劉黎平

寫評論重在立意，而立意又重在有新意，否則人云亦云，講一些誰都知道的觀點(diǎn)和理論，當(dāng)然就失去了評論的意義。唐宋散文八大家之一的王安石，在評論方面，就很善于突破陳規(guī)，立意高遠(yuǎn)，從而寫出觀點(diǎn)新穎，同時又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表。

孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才。例如，他對馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此，馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。

最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。”其意思是：世人都說孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。

接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞鳴就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強(qiáng)大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。

這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強(qiáng)敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。

因為史書上確實(shí)沒有孟嘗君振興國家，擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，便很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君形象的認(rèn)識，接下來又揭示了孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。

八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。

（選自《廣州日報》2016年6月15日，有刪改）