黑人
- 與英國警察“接觸”中 黑人死亡率比白人高7倍
行為”。死者中，黑人23人、白人86人、亞裔5人、混血4人。按照不同群體死亡人數(shù)比例計算，黑人與警方“接觸”時的死亡概率比白人高7倍。2022年，英國國家警察局長委員會表示：“與白人相比，我們往往會對黑人使用更多權力2021年，黑人被英國警方攔住進行搜查的比例比白人高7倍，被警方動用武力的概率比白人高5倍，被使用泰瑟槍的比例比白人高6倍。英國黑人警察協(xié)會主席安迪?喬治表示，他擔心許多警員對黑人有“刻板認識”，因為缺少跟黑人的接觸，警員總覺得黑人更強壯、更危
環(huán)球時報 2023-02-212023-02-21
- 試析北美獨立戰(zhàn)爭期間的黑人效忠派
爭期間加入英軍的黑人效忠派與加入大陸軍抵抗英軍的黑人有著共同的出發(fā)點——獲得自由。這批逃離種植園主加入英軍的黑人效忠派人數(shù)在8—10萬人左右。在北美獨立戰(zhàn)爭的歷史中，參加大陸軍以反抗英國統(tǒng)治爭取北美殖民地獨立的黑人受到的關注比較多，加入英軍的黑人效忠派受到的關注較少。本文就黑人效忠派的形成、在軍隊中的表現(xiàn)以及他們的歸宿進行研究，展現(xiàn)這批美國革命中為了自由選擇英國的黑人的坎坷命運。一、黑人效忠派的形成北美殖民地的黑人成為效忠派并加入英國軍隊的動機是獲得自由。
西部學刊 2022年16期2022-09-13
- 消失的偏見
南部，從小就認為黑人低人一等。家里的傭人都是黑人，他在南方時從來沒有跟黑人一起吃過飯，也沒有跟他們上過同一所學校。有時候，他在商場里買東西，遇到黑人店員時，他就把錢放在柜臺上，讓店員自己去取。他唯恐和黑人產(chǎn)生任何肢體接觸。他在波士頓讀碩士期間出了一次事故。 雖然逃過一劫，但是雙目失明，再也看不到任何東西。他去了一家盲人重建院，在那里學會了用盲文打字以及如何使用手杖行走等。漸漸地，他開始有了自己的生活。他說：“最令我煩惱的是，我無法分辨出對方是不是黑人。我把
文萃報·周二版 2022年35期2022-05-31
- 空間、權力與反抗：莫里森《家》《孩子的憤怒》中黑人身體書寫
跟時代步伐，聚焦黑人生活，宣傳黑人文化。“身體”書寫是莫里森作品的重要主題，記載了不同時期和處境的黑人身體?！秾檭骸分腥z的身體刻有奴隸制烙印，《秀拉》中同名主人公的身體勇于反抗男權，《天堂》中康妮的身體具有宗教式救贖功能，《家》中茜的身體慘遭多重暴力，《孩子的憤怒》中布萊德的身體充滿魔幻色彩?！吧眢w”是個人在世間存活的基礎，也是西方文化理論中的重要概念。尼采認為身體是權力意志本身。學者?？抡J為身體與權力、種族有密切聯(lián)系，蘊含著復雜的文化價值和社會意義。朱
蚌埠學院學報 2022年3期2022-03-16
- 南方黑人自由民教師與美國重建
進入南方，①從事黑人教育事業(yè)，并輸出北方的文化價值觀念，南方黑人在此過程中獲得了一定程度的文化啟蒙。除北方自由民教師外，越來越多的南方黑人教師也投身黑人教育事業(yè)，參與南方重建。南方黑人自由民教師教授當?shù)?span id="00i0mum" class="hl">黑人文化知識，增強了黑人的種族自信。此外，他們也積極參與政治，指引南方黑人成長為“真正的公民”。長期以來，美國學界對自由民教師群體的研究主要圍繞北方白人自由民教師展開。事實上，南方黑人自由民教師群體同樣不容忽視，他們在南方黑人實現(xiàn)教育自助（Self-Taug
歷史教學問題 2021年2期2021-05-13
- 民權運動與美國黑人婦女之間的關聯(lián)
由的斗爭中，美國黑人走的是一條實實在在的跨國線路，從最初奴隸制的斗爭，到后來的反殖民主義和民權運動。他們將種族問題置于世界范圍內(nèi)進行考慮。[1]（一）民權運動爆發(fā)的原因有三個方面的原因，第一個方面是外部因素的刺激。艾森豪威爾總統(tǒng)上臺后，在處理種族方面的問題猶豫不決，政治上的阻礙讓黑人非常失望，尤其是在爭取他們的公平權和保障受教育權方面。對大多數(shù)美國人來說，民權運動始于1954年5月17日，這場運動凝聚了許多男女共同的夢想，也喚醒了這個國家對自由的追求;第二
時代人物 2020年4期2020-07-23
- 簡論20世紀美國黑人文學中的女性意識
發(fā)展過程中，對于黑人女性的形象描寫經(jīng)歷了長時間的過渡，在20世紀之后，因婦女解放運動以及黑人民權運動，促使美國黑人從最初受盡壓迫與侮辱的奴隸形象，逐漸過渡到后期積極抗爭的正面形象。黑人文學中對于女性的意識描寫逐漸加深，并為黑人女性爭取了更大的地位。本文將對最初黑人文學中女性受苦受難的描寫進行分析，從而發(fā)現(xiàn)在女性意識興起后，黑人文學中女性形象的正面發(fā)展。關鍵詞：20世紀;美國;黑人文學;女性意識作者簡介：李娟（1980-），女，漢，天津農(nóng)學院人文學院講師，碩
青年文學家 2019年33期2019-12-23
- 緣何出現(xiàn)《黑人駕駛者綠皮書》
——兼述20世紀60年代美國黑人的社會狀況*
皮書》是以著作《黑人駕駛者綠皮書》為線索，根據(jù)真實故事改編而來的影片講述了一位黑人鋼琴家和一名白人司機跨越種族與階級的友誼之旅，矛頭直指20世紀60年代美國社會的種族隔離，并對此丑惡的行為予以無聲的鞭撻。20世紀60年代初是民權運動發(fā)展的關鍵階段。1963年馬丁·路德·金在華盛頓發(fā)表演講——《我有一個夢》，達到黑人民權運動的高潮。美國早期的民權運動史研究主要集中于論述全國性的民權運動、領袖和政治制度。[1]近二十年來，新的研究拓展到地方史、民眾史、社會史及
山西檔案 2019年2期2019-12-16
- 管窺美國隱性的種族歧視
皮書》，但在很多黑人電影工作者看來，這是一部粉飾太平，忽視現(xiàn)狀的影片。因此，在宣布《綠皮書》得獎之后，不少黑人導演甚至離席表示抗議。其實《綠皮書》表現(xiàn)的故事，內(nèi)涵并不復雜，情節(jié)也相當簡單。1963年，一個在紐約市社會底層的意大利裔白人托尼，接受了一份為黑人鋼琴家謝利博士開車的工作，需要深入美國南方腹地，為謝利博士的巡回表演服務。故事的主要情節(jié)按照典型的公路片展開：謝利博士總是由于自己的黑人身份卷入糾紛，這時托尼的底層生存經(jīng)驗就能幫助他們脫困；而托尼的暴脾氣
南風窗 2019年14期2019-07-15
- 在美國千萬別請黑人吃西瓜
北戰(zhàn)爭以后，大批黑人被解放。相當一部分剛剛自由的黑奴沒有別的謀生手段，依然以種植西瓜為生。但是對戰(zhàn)敗的南方奴隸主們來說，黑人賣西瓜的情景就很扎眼了。黑人在“他們的土地”上“肆無忌憚”地種植販賣他們當年“賜給”黑人的西瓜，簡直就像堵著他們的門炫耀剛得到的自由。于是，輿論開始有意放大黑人和西瓜的關系，加之西瓜之前就名聲不好，這種放大逐漸變成一種丑化。西瓜被種族主義者用來“證明”黑人懶隋、智商低、心眼壞。
飲食與健康·下旬刊 2019年8期2019-03-08
- 美國進入了后種族時代？
）反映了不同時代黑人的不同的生活境遇。前者反映了民權運動之前黑人的艱難的生活狀況，后者則反映了在所謂的“后種族時代”黑人面臨的新問題。種族歧視雖然更加隱蔽，卻依然存在，所謂的“后種族時代”遠未來臨。關鍵詞：種族關系；后種族時代“美國進入了后種族時代”——2008年，奧巴馬當選美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)，很多媒體這樣評論。但是，在美國這樣一個有著特殊種族主義歷史的國家，種族沖突不可能立刻消失。種族沖突作為美國電影的重要主題之一，在不同的時代都曾經(jīng)被搬上銀幕。同
北方文學 2018年33期2018-11-20
- 淺析《鋼琴課》中黑人主體性的重建
的來歷揭示了這個黑人家庭他們祖先屈辱不堪的過往，深刻地反應了威爾遜作為一名黑人作家對于黑人主體性重建的強烈愿望。他認為黑人要正視和尊重自己的文化，保留自己的傳統(tǒng)和精神，這樣才能重建黑人的主體性。二、尋找黑人文化雖然黑人主體性的缺失是一個普遍現(xiàn)象，但黑人文化中還有許多東西保留下來，如黑人音樂和黑人社區(qū)等。許多黑人渴望找到并保留自己的文化并且傳承下去。這也是黑人重建其主體性的一種方式。《鋼琴課》的線索是一架鋼琴，本身就與音樂有著不可分割的聯(lián)系，而鋼琴上演奏的歌
長江叢刊 2018年33期2018-11-15
- 20世紀60年代中后期美國黑豹黨的武裝自衛(wèi)及其影響
中后期，隨著美國黑人爭取自由斗爭的激進化，黑人自由攜槍權嬗變?yōu)?span id="i0cmioi" class="hl">黑人爭取種族平等權利的斗爭工具。受國內(nèi)外激進思潮的影響，黑豹黨倡導黑人以武裝自衛(wèi)方式爭取“黑人權力”。黑人攜槍自衛(wèi)既是黑豹黨招徠貧民窟黑人的手段，也是其運用“黑人權力”幫助黑人解決自身問題和建構黑人命運共同體的關鍵。黑豹黨通過武裝來監(jiān)督警察執(zhí)法、攜槍示威制造媒體事件等向黑人宣傳攜槍斗爭。這種激進做法一方面表達了以往被忽視的貧民窟黑人的深度民權訴求，促進了民權運動向“黑人權力”運動的轉化；另一方面
求是學刊 2018年5期2018-11-05
- 南非的后隔離時代
入前十的只有一位黑人企業(yè)家。這樣的結果足以讓人認為，在民主改革23年之后，南非的經(jīng)濟依然把持在白人的手中。在南非，白人默認黑人貧窮，黑人默認白人富有，只要白人交稅，黑人就有低保，各過各的，黑白之間看起來相安無事。然而，幸福似乎并不是那么簡單。白人的“快樂幸福”與黑人的“知足常樂”背后的數(shù)據(jù)是，1994年黑人掌握政權之后，近百萬的白人帶著他們的財富和技術離開南非。而南非政府推行了許多年的“黑人經(jīng)濟振興法案”“公平就業(yè)法”等也沒有得到預期的結果：南非政府將從白
中外文摘 2018年9期2018-05-07
- 高中生寫100遍“黑人的命也是命”
只寫了100遍“黑人的命也是命”！面試中，齊亞德更是對主考官說：“黑人的命也是命，我并不否定其他人種的生命權，我知道所有人的性命都重要，但是人們對待黑人的態(tài)度就好像黑人的性命不重要，所以我寫100遍，只是為了訴求黑人群體得到應有的公正對待。我發(fā)現(xiàn)黑人學生經(jīng)常被剝奪教育權利，我有責任為改變這些而奮斗。其實，已經(jīng)有很多人為我們做出了榜樣，前總統(tǒng)奧巴馬曾憤怒疾呼‘黑人的命也是命，F(xiàn)acebook創(chuàng)始人扎克伯格在公司總部墻上刻有‘黑人的命也是命的字樣。幾個世紀以來
做人與處世 2017年17期2017-11-07
- “后隔離”時代的驕傲與焦慮
入前十的只有一位黑人企業(yè)家。這樣的結果足以讓人認為，在民主改革23年之后，南非的經(jīng)濟依然把持在白人的手中。在南非，白人默認黑人貧窮，黑人默認白人富有，只要白人交稅，黑人就有低保，各過各的，黑白之間看起來相安無事。然而，幸福似乎并不是那么簡單。白人的“快樂幸福”與黑人的“知足常樂”背后的數(shù)據(jù)是，1994年黑人掌握掌權之后，近百萬的白人帶著他們財富和技術離開南非。而南非政府推行了許多年的“黑人經(jīng)濟振興法案”、“公平就業(yè)法”等也沒有得到預期的結果：南非政府將從白
南都周刊 2017年15期2017-08-11
- “涇渭分明”（歷史老照片）
在美國白人對黑人的種族隔離制度最盛行的時期，美國黑人地位低下，在諸多地方遭到歧視。當時美國白人主流社會甚至不愿意與黑人有任何接觸，因為“黑人是細菌和病原體的來源”。這張拍攝于1950年的照片上，美國北卡羅來納州的一個水池也被劃分為了黑人區(qū)和白人區(qū)，白人的水池精致，而留給黑人的簡陋不堪。照片記錄下了一名黑人望著另一端水池喝水的瞬間。
環(huán)球時報 2017-06-012017-06-01
- 改善孕育希望
——論特瑞·麥克米蘭《力不從心》中的當代黑人女性生活
不從心》中的當代黑人女性生活修樹新 張悅作為當代黑人女性作家的新銳，特瑞·麥克米蘭致力于描寫當代黑人女性的生活。通過分析麥克米蘭的小說《力不從心》，從掙扎于家庭親情中的中產(chǎn)階級黑人女性、運用法律保護自己的黑人女性、處在種族關系改善中的黑人女性和卸去“強大的黑人女性”形象負擔的黑人女性等四個方面，看作者如何描寫當代黑人女性的改變，特別是她們生活上的改善，并由此透視作者對黑人女性氣質(zhì)的重新界定。特瑞·麥克米蘭；《力不從心》；當代黑人女性生活；黑人女性氣質(zhì)美國黑
中華女子學院學報 2017年1期2017-01-28
- 黑人與美國影視業(yè)
視產(chǎn)業(yè)誕生以來，黑人就在影視制作與表演行業(yè)扮演著不可或缺的角色。20世紀五六十年代，美國影視業(yè)中的黑人從業(yè)者在有過一段興盛時期。在這段時期之前，雖然主流媒體已經(jīng)開始不情愿地、或多或少地承認非裔電影制片人的成就，但就業(yè)歧視、不真實的黑人銀屏形象、對南方非裔電影制作人的不友好等問題都還沒有得到解決。到了20世紀60年代，非裔美國人開始在許多方面爭取平等權利。對非裔演員來說，他們開始拒絕墨守成規(guī)地飾演仆人或奴隸一類固定的角色。他們同時也向公眾呼吁，為非裔演員爭取
博覽群書 2016年9期2016-10-28
- 目標
州發(fā)生執(zhí)法機關與黑人間的槍擊事件，引發(fā)多地民眾游行示威。在德州達拉斯，黑人狙擊手槍擊白人警察致5死7傷，對此，美國極端團體“黑人力量政治組織”在社交媒體上承認制造了這起事件，并揚言將在未來數(shù)天殺死更多警察；而在路易斯安那等州接連發(fā)生黑人男子被警察槍殺的事件。近年來，美國執(zhí)法機關和黑人之間的關系問題一直備受關注。（Daryl Cagle/來源：CagleCartoons.com）
領導文萃 2016年20期2016-10-26
- Help the Help
ockett拯救黑人女傭The Help（《相助》）的作者凱瑟琳·斯多克特幼時家里有個黑人女傭德米特里，但她的家人從未問過德米特里為白人家干活是什么感受。人們覺得黑人女性給白人家當保姆帶孩子是一件天經(jīng)地義的事情。隨著作者年齡和閱歷漸長，她生出一個念頭——想知道德米特里的感受，然而作者16歲時德米特里就去世了。作者時常揣想德米特里會如何回答她的問題，于是就寫下了這本書。書中剛從大學畢業(yè)的Skeeter的原型就是作者自己，她為黑人女性的地位和遭遇打抱不平，她讓
英語學習 2016年1期2016-09-10
- 雙重意識和黑人婦女主義——以托尼·莫里森《所羅門之歌》為例
1］?雙重意識和黑人婦女主義——以托尼·莫里森《所羅門之歌》為例⊙喻紅［成都紡織高等?？茖W校，成都611731］摘要：杜波伊斯的“雙重意識”理論和白人女權主義、黑人男作家的文學一樣，一直存在著一個盲區(qū)：黑人女性。本文梳理了女權主義的發(fā)展脈絡以及黑人男性文學的發(fā)展，結合莫里森的小說《所羅門之歌》來探討在婦女主義視域下美國黑人生存的意義。關鍵詞：婦女主義雙重意識黑人性黑人文化20世紀三四十年代美國的黑人文學“哈萊姆復興”見證了理查德·賴特和拉爾夫·艾利森為代表
名作欣賞 2016年5期2016-07-14
- 黑人上帝：從《向蒼天呼吁》看美國黑人主體訴求策略
■李 秋黑人上帝：從《向蒼天呼吁》看美國黑人主體訴求策略■李 秋本人通過對小說中基督教教會主題的梳理，探討了黑人在追尋身份認同的主體訴求，對白人主流文化之基督文化的內(nèi)化成為黑人融入美國白人主流社會的必經(jīng)之路，黑人主體如何構建其自身宗教文化又不迷失黑人民族性將是本文的主要話題?！断蛏n天呼吁》是美國黑人作家詹姆斯·鮑德溫的成名作，也是一部帶有自傳色彩的小說，筆者認為美國黑人作家筆下所展現(xiàn)的黑人宗教是其構建黑人民族性，踏上尋根之旅的又一大主題。在《向蒼天呼吁》中
劍南文學 2015年24期2015-11-22
- 美國華盛頓特區(qū)黑人占51%
宏●王曉雄為紀念黑人對國家做出的貢獻，美國將每年2月定為非裔美國人歷史月。該月份的選定取自美國前總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯的生日2月12日。借此之際，美國人口統(tǒng)計局24日公布一系列關于美國黑人的數(shù)據(jù)，令人意外的是，在部分地區(qū)黑人占比很大，其中，首都華盛頓特區(qū)達到51%。美國人口統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，美國目前總人口數(shù)約為3.19億。截至2013年，美國黑人總人口數(shù)達4500萬，約占美國總人口數(shù)的14.2%。人口統(tǒng)計局預計黑人人口逐年上升，到2060年，黑人總數(shù)將達到74
環(huán)球時報 2015-02-262015-02-26
- 19世紀下半葉美國南部黑人婦女的生活及其社會地位
廢除。廣大的非裔黑人贏得了自由和公民權，但黑人們并沒有由此獲得自由平等的生活，尤其是黑人婦女，她們?nèi)匀簧钤谛詣e歧視和種族歧視的陰影下。但她們始終沒有放棄追求自由和平等的權力，并為之展開了艱苦的斗爭。她們的斗爭不僅改變了其自身的生活境況，也推動了白人教育及文學的發(fā)展。[關鍵詞]19世紀下半葉；黑人婦女；社會地位1861年至1865年美國南北雙方經(jīng)過激烈的對抗，最終北部的工商業(yè)資產(chǎn)階級取得了勝利，在美國存在了兩百多年的奴隸制被廢除，黑人由此獲得了法律上的自由
黑龍江史志 2014年1期2014-11-11
- 二戰(zhàn)后美國黑人教育進步的表現(xiàn)及原因探析
——撇開戰(zhàn)后黑人民權運動的討論
00）二戰(zhàn)后美國黑人教育進步的表現(xiàn)及原因探析 ——撇開戰(zhàn)后黑人民權運動的討論李 浩 周 磊（1 安徽師范大學歷史與社會學院，安徽 蕪湖 241000）（2 安徽師范大學教育科學學院，安徽 蕪湖 241000）教育對于啟迪一個民族的智慧和傳承民族文化尤為重要，而作為“二等公民”的美國黑人接受教育的權力在其來到美洲大陸，就被剝奪。美國黑人在爭取自由的同時，也在無時不刻的爭取接受教育的權利。二戰(zhàn)后黑人受教育權利不斷得到改善，進步明顯。這些進步不僅是戰(zhàn)后風起云涌的
巢湖學院學報 2014年2期2014-03-14
- 超越雙重身份 重建男性氣概——《老人集合》中黑人男性氣概研究
主流媒體一方面把黑人弱化成“看不見的人”(拉爾夫·艾里森)[1]，另一方面又把黑人男性扭曲成缺乏男性氣概逃避社會家庭責任的懦夫。非裔作家歐內(nèi)斯特·蓋恩斯的作品《老人集合》便以“復調(diào)式”敘事策略講述了發(fā)生在20世紀70年代末期美國路易斯安那州西南部小鎮(zhèn)的一個農(nóng)場里的故事，一群黑人老者與欺壓自己的白人種族主義者英勇斗爭，以死抗衡，釋放他們被閹割、被壓抑的男性氣概，控訴了殘酷而漫長的黑人奴隸制度和滅絕人性的種族歧視制度[2]。這部作品“展現(xiàn)了既平凡又驚心動魄的一
天津大學學報（社會科學版） 2014年5期2014-02-10
- Black Woman Consciousness in Go Tell It on the Mountain
向蒼天呼吁》中的黑人女性意識探析）本文以黑人女性主義的視角，在文本分析的基礎上，通過分析小說中兩類不同的黑人女性角色在種族和性別的雙重壓迫下所經(jīng)歷的悲慘遭遇，探索作品中所體現(xiàn)出的黑人女性意識，展現(xiàn)黑人女性在雙重壓迫下如何通過自我意識的覺醒來反抗壓迫和實現(xiàn)自我滿足?！断蛏n天呼吁》 黑人女性意識 雙重壓迫李江，英語語言文學碩士，云南大學大學外語教學部講師，主要研究英美文學。This paper, based on the theories of the bla
世界文學評論 2013年3期2013-11-14
- 追尋美國小說中的黑人形象
追尋美國小說中的黑人形象潘曉東美國小說在短短的幾百年時間里取得的輝煌的成就，這與其中蘊含的黑人因素是分不開的。美國黑人及其文化對美國主流文化和小說都產(chǎn)生了深遠的影響。?？思{等作家在作品中都不同程度地塑造了黑人形象，表現(xiàn)了黑人的文化。在美國小說本土化的道路上，黑人形象的出現(xiàn)使美國小說更貼近現(xiàn)實，更具有現(xiàn)實意義，使美國小說不可分割的一部分。同時，從小說中所描述黑人形象在不同時期的變化，也客觀地反映美國黑人的悲慘、抗爭和自強不息的歷史。第一，地位低下、逆來順受的
飛天 2011年4期2011-08-15
- 約翰·亞加德的黑人文化復興之路
·亞加德英國著名黑人詩人，劇作家，兒童作家。他的作品題材廣泛，風格多樣，但卻有一個共同點將他眾多的作品聯(lián)系在一起，那就是加勒比海文化背景和傳統(tǒng)。他自己也承認他所有作品的靈感均源于此。他以黑人的根為驕傲，不斷汲取根源于黑人的優(yōu)秀文化。亞加德心里十分清楚，雖然身處英國，但首先自己是一名黑人作家。他走遍世界，宣傳加勒比海文化，發(fā)出黑人作家的聲音，并不斷進行創(chuàng)新，挑戰(zhàn)和顛覆白人占統(tǒng)治地位的文學傳統(tǒng)。亞加德的詩就像一面鏡子，借助黑人潛意識中的非洲中心黑人文化歷史傳統(tǒng)
山花 2011年18期2011-08-15
- 從本我的遮蔽到超我的表演
不敢驚醒主人公一黑人的到來——黑人不吃食物，“牙關咬得緊緊的”——譴責我的主人——對黑人責備的目光，“視而不見”——主人請黑人喝啤酒，黑人說他胸口痛——黑人牙齒咬得嘎嘎作響，雙腳暗暗磨擦著地板——貓躍上黑人的膝頭，做出一些媚態(tài)來——黑人扼緊了貓的咽喉——貓裝死——主人等待黑人對他做出點什么表示——黑人走了，主人因為留不住黑人而很苦悶。(二)三者1，貓被趕出的貓，來到了主人家——主人不限制貓的自由，充分相信貓的自律能力，兩者平等相處——貓為了幫助痛苦的主人，
文藝生活·下旬刊 2009年3期2009-12-10
- 善跑不擅游的黑人
,從跳躍到拳擊,黑人中涌現(xiàn)出一批又一批的璀璨明星,令其他種族望塵莫及。但尷尬的是,像游泳、舉重等項目,卻不是黑人所擅長的。對黑人的“代謝”狀況進行研究發(fā)現(xiàn),黑人的汗腺比白人要多,黑人“皮膚制冷更快,排汗機制比白種人更完善”?！霸谑覝?7.8℃的房間里經(jīng)過做一系列指定動作后,黑人比白種人流的汗水要少一些,直腸溫度也低一些?！痹谶^熱條件下,黑人的熱調(diào)節(jié)功能比白種人更完善,也就是說黑人比白種人恢復正常體溫更快。人在運動時體溫必然增高。一個人如果不能很好地調(diào)節(jié)體溫
感悟 2009年11期2009-12-04
- 視力與偏見
方人,從小就認為黑人低人一等,他家的傭人是黑人,他在南方時從未和黑人一起吃過飯,也從未和黑人一起上過學。到了北方念書,有次他被班上同學指定辦一次野餐會,他居然在請?zhí)献⒚鳌拔覀儽Ａ艟芙^任何人的權利”。在南方這句話就是“我們不歡迎黑人”的意思,當時舉班嘩然,他還被系主任抓去罵了一頓。他說有時碰到黑人店員,付錢的時候,他總將錢放在柜臺上,讓黑人去拿,不肯和黑人的手有任何接觸。我笑著問他:“那你當然不會和黑人結婚了?！彼笮ζ饋?“我不和他們來往,如何會和黑人結
感悟 2009年11期2009-12-04
- 善跑不擅游的黑人
,從跳躍到拳擊,黑人涌現(xiàn)出一批又一批的璀璨明星,令其他種族望塵莫及。但尷尬的是,像游泳、舉重等項目,卻不是黑人所擅長的。對黑人的“代謝”狀況進行研究發(fā)現(xiàn),黑人的汗腺比白人要多,黑人“皮膚制冷更快,排汗機制比白種人更完善”?！霸谑覝?7.8℃的房間里經(jīng)過做一系列指定動作后,黑人比白種人流的汗水要少一些,直腸溫度也低一些?！痹谶^熱條件下,黑人的熱調(diào)節(jié)功能比白種人更完善,也就是說黑人比白種人恢復正常體溫更快。人在運動時體溫必然增高。一個人如果不能很好地調(diào)節(jié)體溫,
知識窗 2009年9期2009-09-24
- 誰在為黑人說話
賀文玄美國第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬在一場轟轟烈烈的林肯模仿秀中，于馬丁·路德·金紀念日的第二天宣誓就職。對于非洲裔美國人而言，這無疑是一個不同尋常的日子。耐人尋味的是，從林肯宣布解放黑奴到奧巴馬入主白宮，美國經(jīng)歷了“總統(tǒng)改變美國黑人面貌”到“黑人改變美國總統(tǒng)面貌”的劇變；這一劇變同樣也出現(xiàn)在美國文化領域，即從“文化的黑人”---作為白人筆下形象或舞臺附屬品的黑人，到“黑人的文化”---黑人成為各個文化領域的重要力量甚至主流色調(diào)。文學：從湯姆叔叔到托妮·莫里森許
資治文摘 2009年3期2009-03-27
- 關于白人的黑色幽默
生的時候，我是個黑人；當我長大了以后，我還是個黑人；當我呆在太陽底下的時候，我仍然是個黑人；當我生病的時候，我依然是個黑人；就是我死了，我也始終是個黑人。但你，白人:當你出生時，你的皮膚是粉紅色的；當你長大了以后，你就成了白人；經(jīng)過日曬之后，你的皮膚變成了栗色；當你發(fā)怒時，你的膚色發(fā)紅；當你冷的時候，你的皮膚發(fā)紫；當你害怕時，你的面色泛青；當你病了的時候，你的面色蠟黃；當你死了的時候，你的面色如土……盡管如此，白人卻把黑人叫作有色人種!(李田敏、陸健摘自1
青年文摘·上半月 1997年8期1997-12-31
- “黑人”還是非洲裔美國人？
十年代以前，美國黑人被稱為“Negro”。六十年代民權運動興起以后，這個詞被認為是對黑人的不尊重，因為它源于西班牙語，與罪惡的奴隸貿(mào)易與黑人奴隸制度相聯(lián)系。于是，簡單而又響亮的“Black”成為黑人的新稱謂。進入七十年代，美國各族裔集團出現(xiàn)了“尋根熱”，重視起自己的文化背景，一場用非洲裔美國人(African-American)來代替黑人這個稱謂的運動盛行開來。黑人民權領袖杰西·杰克遜(Jesse Jackson)解釋說：“黑人這個稱呼意味無根無基，而非洲
讀書 1997年4期1997-07-15