：20世紀(jì)，種族隔離導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)矛盾嚴(yán)重，在白人政權(quán)的大環(huán)境下，黑人只能出賣廉價(jià)勞動(dòng)力供白人使用。白人資本家和黑人勞工之間的矛盾激發(fā)最主要的社會(huì)矛盾，矛盾所引發(fā)的種族隔離問題是不容忽視的。本文結(jié)合種族隔離制度的相關(guān)背景與電影《綠皮書》的內(nèi)容，闡釋因種族隔離激發(fā)的社會(huì)矛盾日漸凸顯，黑人與白人之間政治權(quán)利的不平等與人民生活迥異的影響，因黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)社會(huì)矛盾日漸緩和。本文對(duì)于緩解社會(huì)矛盾、被殖民種族贏得話語權(quán)及獲得民族認(rèn)同具有一定的啟發(fā)作用。關(guān)鍵詞：《綠皮書》

邁克爾·K在種族隔離下的動(dòng)蕩社會(huì)中艱難尋求自由的故事。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是第一個(gè)由中國學(xué)者提出的文學(xué)批評(píng)理論和方法。運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)對(duì)該小說中的人物——邁克爾·K所處的倫理環(huán)境、倫理困境和他所做出的倫理選擇進(jìn)行解讀，有利于發(fā)掘庫切本人的倫理觀以及該小說所蘊(yùn)含的倫理啟示。關(guān)鍵詞：庫切 《邁克爾·K的生活和時(shí)代》 文學(xué)倫理學(xué) 種族隔離 南非文學(xué)南非作家J.M.庫切于2003年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，由此引起國內(nèi)外學(xué)者對(duì)庫切本人及其作品的廣泛關(guān)注。目前，庫切及其作品的研

于讀者理解后種族隔離時(shí)代南非個(gè)體在重構(gòu)自我身份這一過程中的掙扎和努力。關(guān)鍵詞：納丁·戈迪默 《偶遇者》 南非文學(xué) 種族隔離 身份2002年，78歲高齡的南非女作家納丁·戈迪默創(chuàng)作了其最后一部長(zhǎng)篇小說The Pickup。作為南非歷史的見證者和記錄者，戈迪默始終關(guān)注種族隔離對(duì)個(gè)體、社會(huì)和文化的影響?！杜加稣摺?聚焦于種族隔離之后的“新南非”，繼續(xù)處理白人與黑人、私人和政治、自我和他者之間的沖突和聯(lián)系等問題，但她將這些問題從地方和國家層面提升到全球?qū)用?，故事?/div>

文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30

在主題上對(duì)于種族隔離時(shí)期南非人的身份認(rèn)同問題進(jìn)行深入探索，進(jìn)而對(duì)種族隔離制度本身進(jìn)行批判?！断Ｆ澩ぐ辔魉懒恕妨⒆阌谀戏钦紊鐣?huì)的特殊性，從種族隔離制度與資本主義制度的種種異化現(xiàn)象與矛盾困境出發(fā)，探析南非人的生存困境、異化問題、身份困境與道德上的悖論。在兩種制度的共同作用下，黑人族群不僅面臨著種族主義思想的精神壓迫，而且還面臨著資本主義經(jīng)濟(jì)體系的剝削與欺凌。關(guān)鍵詞：《希茲威·班西死了》;阿索爾·富加德;種族隔離;主題意蘊(yùn);文化融合基金項(xiàng)目：本文系國家社科基

影;綠皮書;種族隔離一、引言電影知識(shí)在我們平時(shí)的社會(huì)生活中很少被人們運(yùn)用，我們看電視時(shí)常不辯明影像，以被動(dòng)的姿態(tài)接受，卻不會(huì)去分析它們是怎么運(yùn)作，怎么塑造我們的價(jià)值觀。同時(shí)也無法看見電影在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中扮演的角色，電影背后的政治意味，以及社會(huì)影響力。通過對(duì)電影的鏡頭建構(gòu)、臺(tái)詞等影響組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，從不同的視角認(rèn)識(shí)電影是以一種怎么樣的復(fù)雜語言進(jìn)行表達(dá)和傳播的。二、影片《綠皮書》概況電影《綠皮書》（《Green Book》）是由彼得·法雷利（Peter Farr

義。關(guān)鍵詞：種族隔離 黑人教育 種族融合雖長(zhǎng)期以“他者”身份存在于美國社會(huì)，但黑人特有的族群精神使其不懈追求經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)權(quán)利的平等。在眾多權(quán)利中，他們對(duì)教育權(quán)的追求貫穿了非裔美國人的歷史。部分黑人作家刻畫了一些角色來彰顯教育的重要性，比如艾麗絲·沃克《殿堂》中接受過高等教育并創(chuàng)造了屬于自己“殿堂”的四位黑人知識(shí)女性，莫里森《一點(diǎn)慈悲》中在神父偷偷教導(dǎo)下學(xué)會(huì)讀寫并實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的弗羅倫斯。著名黑人作家和活動(dòng)家弗雷德里克·道格拉斯也曾在自傳中提及自己偷偷學(xué)

在推動(dòng)和發(fā)展種族隔離，是“赤裸裸的種族歧視”。有人批評(píng)道：“這完全就是種族歧視。一點(diǎn)也不包容，也不團(tuán)結(jié)！”還有人說：“鼓勵(lì)種族隔離的方式絕不是優(yōu)質(zhì)的教育。這也是美國內(nèi)部和世界各地如此分裂的原因。”也有網(wǎng)民嘲笑稱：“我看哥大就像個(gè)笑話。”無獨(dú)有偶，北卡羅來納州的埃隆大學(xué)上個(gè)月本計(jì)劃舉行一場(chǎng)“僅限白人參加的會(huì)議”，但因受到多方指責(zé)被迫取消。事實(shí)上，類似的“多文化畢業(yè)典禮”已逐漸成為美國大學(xué)主要的畢業(yè)活動(dòng)形式?！_希）

內(nèi)容。墓地的種族隔離問題一直是美國的沉疴。20世紀(jì)50年代以前，美國大約有90%的公墓都有著各種各樣的種族限制。直至1948年，美國最高法院禁止進(jìn)行住房種族隔離，墓地的“白人至上”條款也隨之變?yōu)榉欠?。但美國墓?span id="dbx5lz3" class="hl">種族隔離的陰影一直沒有消散。比如得克薩斯州韋科市直到2016年才下令拆除格林伍德公墓隔離白人和黑人的柵欄。▲（張婷鴿）

假如那些宣告種族隔離違法的案件(1)Brown v.Board of Educ. (學(xué)校種族隔離諸案), 347 U.S.483 (1954); Bolling v.Sharpe, 347 U.S.497 (1954); New Orleans’ City Park Improvement Ass’n v. Detiege, 358 U.S.54 (1959); Gayle v. Browder, 352 U.S.903 (1956); Holmes v.

兩次反對(duì)南非種族隔離制的國際會(huì)議。這兩次會(huì)議對(duì)世界人類學(xué)發(fā)展有很大影響，正如教科文組織奧卡拉夫人所說：“兩次選擇中國作為會(huì)議的東道國，不僅考慮中國是第三世界堅(jiān)決反對(duì)種族主義的大國，而且也是實(shí)現(xiàn)了各民族平等的大國?！?994年，南非反對(duì)種族隔離制斗爭(zhēng)勝利之后，建立了新南非，但保留了與臺(tái)灣的“外交關(guān)系”。由于中國召開了兩次反對(duì)南非種族隔離制國際會(huì)議，支持南非人民反對(duì)種族隔離制度，對(duì)南非影響很大。曼德拉總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的新南非執(zhí)政黨“非國大”，遂與臺(tái)灣政權(quán)斷交，轉(zhuǎn)而與中

直以來存在的種族隔離制度和種族歧視問題，是我們當(dāng)前犯罪學(xué)研究的一個(gè)重要任務(wù)。關(guān)鍵詞?毒品戰(zhàn)爭(zhēng)?種族隔離?非裔美國人?監(jiān)禁刑?辯訴交易20世紀(jì)60年代的美國，在民權(quán)運(yùn)動(dòng)、新左派運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等的沖擊下，社會(huì)矛盾尖銳，犯罪率急劇上升。雖然，約翰遜、尼克松、里根、布什等各屆政府持續(xù)對(duì)社會(huì)高犯罪率進(jìn)行全面打壓，以嚴(yán)刑重罰為手段，挑起了所謂“犯罪戰(zhàn)爭(zhēng)”（War?on?Crimes），但效果不佳。尤其是毒品交易活動(dòng)在全美境內(nèi)猖獗，毒品犯罪很快躍升為案件數(shù)量和涉案人數(shù)最

了在南非身處種族隔離制度下的黑人女性悲慘的命運(yùn)與生存境遇，其中充斥了大量的對(duì)立項(xiàng)。本文擬運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義中的二元對(duì)立理論分析環(huán)境、主題和角色中的二元對(duì)立項(xiàng)以揭露南非種族隔離制度的殘酷和非人性。關(guān)鍵詞：納丁·戈迪默 《城市和鄉(xiāng)下的戀人們：故事一》 二元對(duì)立 種族隔離納丁·戈迪默（1923—2014）作為一名白人女作家，是南非當(dāng)代最重要的作家之一。經(jīng)過六次提名之后，她終于成為第三位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非洲作家。諾貝爾文學(xué)授獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)她的文學(xué)成就：“戈迪默以熱切而直

了殖民主義、種族隔離政策的不合乎人道，并表達(dá)出對(duì)黑人的深切同情，其中關(guān)于女性形象的塑造成為戈迪默小說的一大亮點(diǎn)。通過分析其小說豐富的女性形象，能夠?qū)谌私夥胚\(yùn)動(dòng)時(shí)期人們的思想變化得以了解。因此，文章從女權(quán)主義視角出發(fā)，研究戈迪默小說中相關(guān)作品入手，通過分析不同種族女性形象，從而可以對(duì)深層次的原因展開探索與研究。關(guān)鍵詞：戈迪默;女性形象;女權(quán)主義;種族隔離[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--02

id n. 種族隔離3.multiracial adj. 多種族的4.riot n. 暴動(dòng)Music is shown to improve a childs problem?solving skills. Its shown to improve a childs educational experience. Its shown to improve a childs overall mental health. Thats what recent r

國的不平等比種族隔離制度下更嚴(yán)重。其中原因包括失業(yè)、教育質(zhì)量低下和公共衛(wèi)生系統(tǒng)崩潰。但最大的不平等是土地——種族隔離時(shí)代的“遺產(chǎn)”與現(xiàn)政府的失敗和違背承諾作用疊加的結(jié)果。最明顯的表現(xiàn)是缺乏經(jīng)濟(jì)適用房, 特別是在城市地區(qū)。The article with the title saying“China is paying Trump’s tariffs？”in Washingtonpost on June 3rd, 2019,mentioned that if

包含了對(duì)南非種族隔離時(shí)期被禁言、被壓抑的歷史的揭示。為了達(dá)成歷史與現(xiàn)實(shí)的和解與妥協(xié)，形成觀念的一致與社會(huì)重建，布林克認(rèn)為南非公共知識(shí)分子應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)義務(wù)。本文試圖通過批判《魔鬼山谷》中的白人主導(dǎo)敘事和女性的邊緣化的歷史事實(shí)，探討文本中沉沒在種族隔離制度和父權(quán)制里的歷史問題，并為被其禁言和沉默的歷史發(fā)聲，體現(xiàn)了布林克作為作家對(duì)南非社會(huì)的高度歷史責(zé)任感和使命感。關(guān)鍵詞：布林克;《魔鬼山谷》;種族隔離;父權(quán)制;為歷史發(fā)聲Abstract： The “wri

【內(nèi)容提要】種族隔離時(shí)代土地權(quán)利的不平等是構(gòu)成當(dāng)今南非貧困和不平等的歷史根源。后種族隔離時(shí)代的南非政府本著種族和解的精神，運(yùn)用法律手段形成市場(chǎng)導(dǎo)向的土地改革機(jī)制，以“愿買愿賣”的原則重新分配土地，成效顯著。南非土地改革的基本內(nèi)容是土地歸還計(jì)劃、土地重新分配計(jì)劃和土地所有制改革。由于土地改革步伐緩慢，因此南非政府決定用無償征收方式取代“愿買愿賣”方式。盡管如此，南非土地改革仍舊存在不少難題，道路并不平坦。展望未來，土地改革是大勢(shì)所趨，但會(huì)在法律框架下以平穩(wěn)有

南非婦女在反種族隔離斗爭(zhēng)中起到了關(guān)鍵作用，但在主要斗爭(zhēng)中卻很少獲得領(lǐng)導(dǎo)者地位[1],進(jìn)而導(dǎo)致她們的貢獻(xiàn)容易被社會(huì)和歷史所忽略。當(dāng)人們?cè)谑①澕{爾遜·曼德拉(Nelson Mandela)等反種族隔離英雄時(shí)，不應(yīng)該忘記在背后還有默默支持他們的妻子以及眾多為反種族隔離斗爭(zhēng)作出杰出貢獻(xiàn)的黑人婦女們。正因?yàn)橛袐D女在家里生火燒飯、照顧孩子，甚至有時(shí)為養(yǎng)家糊口勞碌奔波，男人才能沒有負(fù)擔(dān)，投身解放運(yùn)動(dòng)[2]。在種族隔離時(shí)期，南非黑人婦女長(zhǎng)期遭受著殖民、種族、性別等多重壓迫

演唱的、反對(duì)種族隔離的“抗?fàn)幐枨?。?dāng)?shù)毓賳T稱這是保護(hù)文化遺產(chǎn)的一個(gè)舉措。此舉引發(fā)反對(duì)黨“民主聯(lián)盟”強(qiáng)烈不滿，該黨成員紛紛指責(zé)當(dāng)?shù)卣袄速M(fèi)資源”。民主聯(lián)盟議員妮可·格雷厄姆表示堅(jiān)決反對(duì)，她認(rèn)為讓一個(gè)有貪腐前科的前總統(tǒng)演唱抗?fàn)?span id="tbjf5vn" class="hl">種族隔離歌曲對(duì)德班人民“毫無益處”。報(bào)道稱，祖馬常在各種集會(huì)場(chǎng)合演唱他的標(biāo)志性歌曲《把我的機(jī)關(guān)槍拿來》。在反抗南非白人少數(shù)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，這首歌曾極大地激發(fā)抗議者斗志，幫助他們贏得大眾的支持。正因如此，德班公園、娛樂和文化部門的負(fù)責(zé)人泰

人的苦難，有種族隔離對(duì)黑白雙方的共同傷害——從此你們將分開，像奧利奧的巧克力餅干再也見不到奶油。看戈迪默，要有耐心，還要有足夠的同情心，當(dāng)然也得收起眼淚，夠冷峻。看她的第一部書還是《我兒子的故事》：小學(xué)老師索尼忍受不了屈辱：不能與白人同事共用廁所，連坐在同一張長(zhǎng)凳上都不行。毅然揭竿而起，成為反抗組織的一員。本應(yīng)與白人勢(shì)不兩立，他卻愛上身體柔軟、雪膚花貌的白人女子。兒子無意中發(fā)現(xiàn)了他的偷情，嫉妒、憤怒、猜疑……諸般感情紛至沓來，徹底毀掉了他的家。索尼的妻女去

個(gè)月的南非反種族隔離斗士曼德拉獲得了自由。在南非陷入政治混亂、經(jīng)濟(jì)困境的關(guān)頭，曼德拉重獲自由使南非一切困境有了新的希望。慶祝曼德拉出獄的音樂會(huì)在溫布利體育館舉行，規(guī)模盛大，有國際明星助陣，曼德拉在開普敦市政廳前廣場(chǎng)上發(fā)表了影響南非發(fā)展進(jìn)程的出獄演講。和平與自由的名義對(duì)于重獲自由的曼德拉而言，此時(shí)最重要的是盡快實(shí)現(xiàn)南非國內(nèi)的穩(wěn)定。在演講中，他宣稱是以“和平、民主和全人類自由的名義”向大家致意，而不是以“勝利者”的姿態(tài)進(jìn)行宣講。近三十年的牢獄生活使這個(gè)曾經(jīng)激進(jìn)

妻、因堅(jiān)持反種族隔離斗爭(zhēng)而被稱為“南非國母”的溫妮·曼德拉4月2日在約翰內(nèi)斯堡去世。曼德拉家族當(dāng)天發(fā)表聲明說，最近一段時(shí)間以來，溫妮一直受疾病困擾，今年已因?yàn)樯眢w問題多次住院。當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月2日下午，溫妮在親朋好友陪伴下，在醫(yī)院平靜離世。溫妮出生于1936年，是南非反種族隔離斗爭(zhēng)的代表人物之一。她是曼德拉的第二任妻子，和曼德拉在上世紀(jì)50年代認(rèn)識(shí)，兩人在1958年結(jié)婚，并生有兩個(gè)女兒。在曼德拉因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反種族隔離運(yùn)動(dòng)而被政府以“陰謀推翻政府”等罪名投入監(jiān)獄后，

前妻、南非反種族隔離斗士溫妮·曼德拉逝世，享年81歲。英國廣播公司（BBC）稱，溫妮·曼德拉的家庭發(fā)言人在一份聲明中表示，溫妮去世前長(zhǎng)期患病，今年以來反復(fù)入院。她于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2日在家人和愛人的陪伴下安詳離世。溫妮·曼德拉全名溫妮·諾姆扎莫·馬迪基澤拉，于1936年出生于南非東開普省，后赴約翰內(nèi)斯堡讀大學(xué)，學(xué)習(xí)社會(huì)服務(wù)專業(yè)。接受過良好教育的她19歲便打破傳統(tǒng)，成為南非醫(yī)院的首位黑人醫(yī)療社會(huì)工作者，她關(guān)注并贊同黑人領(lǐng)袖納爾遜·曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的反種族歧視斗爭(zhēng)。法新社稱

個(gè)月的南非反種族隔離斗士曼德拉獲得了自由。在南非陷入政治混亂、經(jīng)濟(jì)困境的關(guān)頭，曼德拉重獲自由使南非—切困境有了新的希望。慶祝曼德拉出獄的音樂會(huì)在溫布利體育館舉行，規(guī)模盛大，有國際明星助陣，曼德拉在開普敦市政廳前廣場(chǎng)上發(fā)表了影響南非發(fā)展進(jìn)程的出獄演講。和平與自由的名義對(duì)于重獲自由的曼德拉而言，此時(shí)最重要的是盡快實(shí)現(xiàn)南非國內(nèi)的穩(wěn)定。在演講中，他宣稱是以“和平、民主和全人類自由的名義”向大家致意，而不是以“勝利者”的姿態(tài)進(jìn)行宣講。近三十年的牢獄生活使這個(gè)曾經(jīng)激進(jìn)

個(gè)體與家庭在種族隔離的嚴(yán)酷環(huán)境下所遇到的挑戰(zhàn)及其做出的抉擇。旨在揭示：夢(mèng)想是至關(guān)重要的，人一旦失去夢(mèng)想，生命也將變得毫無意義。但于此之外，個(gè)人、家庭和民族的尊嚴(yán)卻更為重要?！娟P(guān)鍵詞】《陽光下的葡萄干》；美國夢(mèng)；黑人家庭；種族隔離中圖分類號(hào)：I109 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）31-0013-02洛林· 薇薇安漢斯伯里（Lorraine Vivian Hansberry，1930-1965）是一位頗有傳奇色彩的美國劇作家。首先

詞： 庫切;種族隔離;耕耘者 一2003年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主J.M.庫切生于南非，曾先后在英美求學(xué)并任教，而后回到南非度過了28年的教書生涯，直至2002年移居澳大利亞。從1969年出版第一部小說《Dusklands》以來，庫切至今已有9部小說問世（包括2005年的新作《Slow Man》）。而他最初真正受到世人的關(guān)注是在1983年，因?yàn)椤哆~克爾.K的生活和時(shí)代》一書獲得了英國文學(xué)最高獎(jiǎng)——布克獎(jiǎng)。這部小說的獲獎(jiǎng)引起了評(píng)論界很大的爭(zhēng)議。在當(dāng)時(shí)南非種族隔離和白

事件，痛斥了種族隔離的暴行。斯派克·李的影片犀利而有爆發(fā)力，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。關(guān)鍵詞：斯派克·李；紀(jì)錄手法；種族隔離；四個(gè)小女孩中圖分類號(hào)：J911 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）10-0116-02斯派克·李（Spike Lee），美國著名的黑人導(dǎo)演，紀(jì)錄片拍攝主要以人物為主，尤其是黑人球星，作品有《喬丹大電影》《巨星科比的一天》；黑人喜劇明星《喜劇之王》；還有站在明星背后的小人物《離巨星二十英尺》。1997年拍攝的紀(jì)錄片《

，消除南非的種族隔離政策是曼德拉一輩子的理想。在南非，種族隔離政策施行已久，以至于大部分黑人都認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，他們是下等人，不需要思考什么權(quán)利和自由。但曼德拉不這么認(rèn)為，所以他下定決心要消除南非的種族隔離政策。這個(gè)理想使他被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄27年，但是27年間，他沒有一天停止過為自己的理想奮斗，所以在他走出監(jiān)獄的那一刻，種族隔離政策土崩瓦解。一個(gè)人即使想不清楚自己一輩子想干什么，但是有兩件事情肯定能做：第一件是想清楚三年后自己應(yīng)該成為什么樣子；第二件是保持每天

利用以實(shí)現(xiàn)其種族隔離的真實(shí)目的。此外他的所作所為注定了他會(huì)被黑人種族拋棄。關(guān)鍵詞：布朗教授 種族利益鏈 種族隔離蘭斯頓·休斯（1902—1967）被譽(yù)為哈萊姆桂冠詩人，是美國杰出的黑人作家。盡管他所成長(zhǎng)的環(huán)境是由白人主導(dǎo)的，但是他對(duì)自己的種族有很深的感情，這兩種因素之下，他看待事物的眼光既源于自己種族的同時(shí)又高于自己的種族。在搬到黑人居住區(qū)哈萊姆之后，他專注于文學(xué)創(chuàng)作，并且成為“美國黑人文學(xué)史上最有魅力的人物”。他以詩歌見長(zhǎng)，此外，他的長(zhǎng)、短篇故事、劇本，

種族歧視 種族隔離中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）08-0390-01一、引言托馬斯·沃爾夫是20世紀(jì)前期活躍在美國文壇的著名小說家，他與福克納、菲茨杰拉德、海明威、辛克萊·劉易斯不分伯仲。沃爾夫的作品選材貼近生活，內(nèi)容豐富、思想深刻，寫作風(fēng)格樸實(shí)奔放、抒情色彩濃郁，常以象征和暗示的手法打動(dòng)讀者。1938年沃爾夫去世后，?？思{將他列為他們那一代中最好的作家，而將自己列在了沃爾夫的后面。?？思{說：“我把沃爾

注定的失敗，種族隔離，同性之戀。本文從這四個(gè)主題對(duì)《婚禮的成員》進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：《婚禮的成員》 精神隔絕 對(duì)認(rèn)同和歸屬的找尋 種族隔離 同性之戀卡森·麥卡勒斯是20世紀(jì)40年代美國文壇才華卓越的女作家，在美國南方女作家群中享有極高的聲譽(yù)。當(dāng)代美國批評(píng)家沃爾特·艾倫稱她為“僅次于福克納的南方最杰出作家”，著名戲劇家田納西·威廉斯則稱其為“奇跡的創(chuàng)造者”，與此同時(shí)她被當(dāng)代文學(xué)評(píng)論界看做是福克納的唯一傳人。《婚禮的成員》是麥卡勒斯最成熟的作品之一，講述了一個(gè)關(guān)

，最為有名的種族隔離是在美國和南非。種族隔離制度的本質(zhì)是維護(hù)白種人的種族特征，保護(hù)其種族的利益、特權(quán)。南非種族隔離制度是當(dāng)今世界上僅有的一種反動(dòng)制度。在這個(gè)殘酷的制度下，南非黑人遭受著為數(shù)不多的白人的殖民統(tǒng)治并且實(shí)行種族歧視政策。廣大的南非黑人不得不在自己的國家還需持有通行證等有效證件才能自由出入，也享受不到自己應(yīng)該享受的權(quán)利，更加無權(quán)過問國家大事，在這種幾乎被奴役的情況下，黑人遭受著巨大的痛苦和非人的屈辱。南非種族隔離制度是殖民主義、帝國主義的一個(gè)變種，

之前，美國的種族隔離和種族歧視狀況就一直存在。雖然隨著美國歷史的不斷發(fā)展，有色人種尤其是黑人的地位和狀況得到些許的改善，但是在相關(guān)法案確立之前，這種改善是十分細(xì)微而不易察覺的。本文通過電影“The help”并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史，分析在20世紀(jì)50、60年代，即黑人人權(quán)解放運(yùn)動(dòng)高潮的時(shí)候，密西西比州的黑人狀況是怎樣的。通過對(duì)密西西比州這個(gè)縮影，來反應(yīng)整個(gè)美國當(dāng)時(shí)的黑人狀況?！娟P(guān)鍵詞】：種族隔離;the help;密西西比;民權(quán)法;黑傭說到黑人，我們往往會(huì)想到好

美國白人實(shí)行種族隔離最主要的制度性措施。在關(guān)于限制性契約的判決中，對(duì)“州政府行為”的解釋是一個(gè)關(guān)鍵，因?yàn)槁?lián)邦憲法第14條修正案的制約對(duì)象是各州政府，而不是私人行為。在1948年以前，大多數(shù)州法院將州法院的司法判決排除在州政府行為之外，從而便利了州法院對(duì)種族限制性契約的縱容。在黑人、民權(quán)組織和某些政府部門的斗爭(zhēng)之下，1948年聯(lián)邦最高法院將州法院的判決也包含在州政府行為之中，從而制止了州法院對(duì)限制性契約的縱容。此后，對(duì)州政府行為的解釋日益擴(kuò)大，對(duì)限制性契約的

人》描述了在種族隔離的南非，不公正的等級(jí)制度甚至扼殺了愛情的萌芽。這名有色人種女孩受到來自殘酷社會(huì)和男性的雙重壓迫，在愛情中失去了自己的判斷力。在這位白人男性心中，他各方面都優(yōu)越于她且從沒有愛過她。她的幻想最終在殘酷的現(xiàn)實(shí)中幻滅了，這給她造成了最深重的打擊,同時(shí)也是她自我意識(shí)覺醒的開始。關(guān)鍵詞：《城市與鄉(xiāng)村戀人》；種族隔離；有色人種女孩；社會(huì)和男性的壓迫納丁·戈迪默于1923年生于南非。她對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的愛和依戀。1991年，她成為非洲第三位獲得諾貝爾文學(xué)

育文化大致在種族隔離制度結(jié)束后，開始了體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在20世紀(jì)80年代以來，縱觀有關(guān)南非體育文化的研究，主要集中在體育傳播、種族隔離、體育政策、體育法、曼德拉體育思想等方面。關(guān)鍵詞：體育傳播；種族隔離；體育政策；體育法；曼德拉體育思想作為第三世界的國家，“貧窮、臟亂、落后、殖民地”這樣的字眼是映入人們眼中最直觀的印象，缺乏對(duì)非洲的研究致使人們腦海中根深蒂固的眼光難以改變。近幾十年來，南非世界杯以及泛非運(yùn)動(dòng)會(huì)等體育盛宴的舉辦，使南非披上的神秘面紗得以漸

城市，為實(shí)現(xiàn)種族隔離發(fā)展的目標(biāo)，國民黨政府推出相關(guān)種族隔離措施試圖扭轉(zhuǎn)非洲人城市化趨勢(shì)。然而，客觀的非洲人城市化進(jìn)程與白人政府種族隔離的主觀設(shè)計(jì)目標(biāo)背道而馳。家園制度的實(shí)施事實(shí)上成為剩余非洲人口進(jìn)入城市的推動(dòng)力，資本密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略在為非洲人提供更多技術(shù)崗位的同時(shí)，該戰(zhàn)略與種族隔離的教育制度之間的矛盾導(dǎo)致非洲人在城市陷入結(jié)構(gòu)性失業(yè)。關(guān)鍵詞：白人政府；種族隔離；非洲人；城市化作者簡(jiǎn)介：劉 蘭，中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所副研究員（北京 100006）20世

一生致力于反種族隔離斗爭(zhēng)，曾入獄27年，這漫長(zhǎng)的牢獄生涯錘煉了其幽默樂觀的品性，從而使他能笑傲苦難。1975年，被關(guān)押了12年的曼德拉，好不容易才獲準(zhǔn)與15歲的女兒津姬見面。為了給女兒留下好形象，他穿上了整齊的衣服，還特意理了發(fā)。探視室中，看到女兒因有看守監(jiān)視而表情不太自然時(shí)，他便手指看守，笑著對(duì)女兒說：“孩子，你看爸爸還有衛(wèi)兵呢！”聽到這話，女兒的臉上終于露出了笑容。點(diǎn)悟曼德拉被尊稱為南非國父，不僅被南非人民推舉為總統(tǒng)，還以他完美的道德風(fēng)范贏得了世界的贊

“認(rèn)可和美化種族隔離制度”。日本共同社15日?qǐng)?bào)道稱，引發(fā)抗議的文章刊登于《產(chǎn)經(jīng)新聞》11日的晨刊，題為《接受保持適度的距離》。曾野綾子在文中稱，“應(yīng)該建立一種制度，讓移民嚴(yán)格遵守法律身份……自從二三十年前得知南非的情況以來，我開始認(rèn)為，單就居住區(qū)域來講，應(yīng)該讓白人、亞洲人、黑人分開居住”。而11日當(dāng)天正是南非已故反種族隔離領(lǐng)袖曼德拉獲釋25周年紀(jì)念日。文章刊出后，經(jīng)英文報(bào)紙傳播在國際社會(huì)引發(fā)批評(píng)。曾野綾子原安倍內(nèi)閣顧問的身份使其言論更加受到關(guān)注。南非大使在

于南非，他是種族隔離制度的終結(jié)者、新南非的國父；于南非人民，尤其是生活在隔離暴政下的黑人，他是帶來希望的耶穌；于個(gè)人，他是寧折不彎的斗士，是有著不平凡意志的代表，是堅(jiān)持夢(mèng)想走到最后的楷模。他的故事可以激勵(lì)一個(gè)國家，也可以鼓舞全人類。曼德拉的斗爭(zhēng)精神也感染了很多藝術(shù)家，成為許多藝術(shù)作品的源泉，《給我希望吧，喬安娜》（Gimme Hope， Joanna）就是其中之一。這首歌曲發(fā)行于1988年，由英籍圭亞那歌手Eddy Grant創(chuàng)作。歌曲表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)南非種

終結(jié)了南非的種族隔離制度，進(jìn)而在南非實(shí)現(xiàn)了自由、平等和民主。曼德拉當(dāng)然值得紀(jì)念，但是在任期內(nèi)實(shí)現(xiàn)和解的南非總統(tǒng)弗雷德里克·威廉·德克勒克同樣值得紀(jì)念。紀(jì)念曼德拉很大程度上是人們基于對(duì)人人生而平等、自由民主等價(jià)值觀的天然接受、認(rèn)同和肯定，不過，紀(jì)念德克勒克除了同樣是基于這些理由外，還需要很大的勇氣和更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，因?yàn)榈驴死湛怂淼陌兹思瘓F(tuán)是南非種族隔離制度的始作俑者，也是壓迫者。世人，尤其是作為被壓迫者的黑人更容易看到的是他們的錯(cuò)誤和罪行。德克勒克與曼德

黑人總統(tǒng)、反種族隔離斗士曼德拉于2013年12月5日去世，享年95歲。祖瑪在國家電視臺(tái)講話中表示，曼德拉在平靜中離開，“我們的國家失去了她最偉大的兒子”。1918年7月18日，南非“國父”納爾遜·曼德拉出生在特蘭斯凱一個(gè)大酋長(zhǎng)家庭。在任職總統(tǒng)前，他是一名積極的反種族隔離人士，一直為反種族隔離而斗爭(zhēng)，曾在牢中服刑27年。在獄中，他備受迫害和折磨，但始終未改變反對(duì)種族主義，建立一個(gè)平等、自由新南非的堅(jiān)強(qiáng)信念。出獄后，曼德拉成為全面代議制民主選舉所選出的首任南非

抗?fàn)幉还降?span id="l5hdjnx" class="hl">種族隔離制度奉獻(xiàn)了全部力量。他最終獲得了國際社會(huì)的支持與尊重，成功推動(dòng)了南非種族隔離制度的廢除。Beyond樂隊(duì)有首膾炙人口的歌——《光輝歲月》，也許很多人都不知道，這首歌正是Beyond樂隊(duì)獻(xiàn)給南非黑人人權(quán)精神領(lǐng)袖曼德拉的頌歌。歌詞中寫道：“風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過彷徨的掙扎，自信可改變未來，問誰又能做到?！边@既表達(dá)了黃家駒對(duì)曼德拉的敬仰，又詮釋了曼德拉的信仰。據(jù)說，有人曾經(jīng)給曼德拉翻譯《光輝歲月》的歌詞，他聽到最后潸然淚下。曼德拉從1948

拉是積極的反種族隔離人士，同時(shí)也是非洲國民大會(huì)的武裝組織民族之矛的領(lǐng)袖。當(dāng)他領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離運(yùn)動(dòng)時(shí)，南非法院以密謀推翻政府等罪名將他定罪。依據(jù)判決，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出獄后，由武裝斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)而支持調(diào)解與協(xié)商，并在推動(dòng)多元族群民主的過渡期挺身領(lǐng)導(dǎo)南非。自種族隔離制度終結(jié)以來，曼德拉受到了來自各界的贊許，包括從前的反對(duì)者。曼德拉在40年來獲得了超過一百項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中最顯赫的便是1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。2004年，他被選為最偉大的南非人。2013年1

之后，美國的種族隔離政策逐漸形成，隨之而來的是持久的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出很多典型代表人物，杰基·羅賓森就是其中之一。在之后的時(shí)代里，這些典型代表的個(gè)人事跡被寫成讀物或被拍成電影再現(xiàn)在人們的生活之中，電影《42號(hào)傳奇》就是其中之一。該影片是根據(jù)美國職業(yè)棒球大聯(lián)盟首位杰出黑人棒球運(yùn)動(dòng)員杰基·羅賓森的生平拍攝的一部體育傳記電影，講述的是非裔黑人在美國辛苦打拼并獲得成功的勵(lì)志故事，種族平等是本片的主題。該片由霍華德·鮑德溫和他的妻子卡倫制作，布萊恩·海爾格