有人正年輕。比如梁衡。我認(rèn)識(shí)梁衡，是在20年前。幾十年過(guò)去了，梁衡先生除了頭發(fā)多了些灰白，樸實(shí)的外表，溫雅而幽默的談吐，輪廓分明的臉上永遠(yuǎn)掛著和藹的微笑，一如當(dāng)年。我們大家伙不管是老同志還是年輕人都很喜歡他，也喜歡他的文章，他也和誰(shuí)都聊得來(lái)；每一次我們或圍坐，或散步，無(wú)論談歷史，談現(xiàn)實(shí)，最后都離不開對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的滿懷深情，其神態(tài)、舉止、言語(yǔ)，鮮明地展現(xiàn)出他獨(dú)有的練達(dá)、敏銳、儒雅和爽快。他曾經(jīng)幾次為我們題詞，第一次題寫的是：憂心為政，真情為文；笑談?wù)胬恚F

名學(xué)者、散文大家梁衡的《天邊物語(yǔ)》，開本大氣，裝幀精美，圖文并茂，得之甚喜。在菊花的栽培管理中，需要根據(jù)菊花生長(zhǎng)情況定期進(jìn)行追肥。在菊花的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)期主要以施氮肥為主，可以更好的促使菊花枝干粗壯，增加菊花的抗性，為菊花后期的生長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。在菊花的生長(zhǎng)中后期主要以磷、鉀肥為主，從而更好的對(duì)花朵質(zhì)量進(jìn)行提高?！短爝呂镎Z(yǔ)》開本小，32K，便于攜帶，方便閱讀。《天邊物語(yǔ)》字?jǐn)?shù)少，全書只有6萬(wàn)字，但收文41篇、插圖69幅，“公余飯后，挑燈烹茶”，讀文賞圖，片刻盡入腦際

一次見(jiàn)面握手后，梁衡悄聲說(shuō)：“曉聲，給我即將出版的新書寫序吧！”——說(shuō)得那么認(rèn)真。我不禁愕然，疑惑地看他，一時(shí)竟有點(diǎn)兒不知該作何種表示。他又說(shuō)：“過(guò)幾天我叮囑出版社把校樣寄給你?！蔽亿s緊推謝：“不行，不行，我怎么好給你的書寫序呢？”“寫吧，寫吧，出版社一提出希望有人寫序，我當(dāng)即就回答請(qǐng)你寫，他們已經(jīng)同意了。最近在忙些什么？”他把話岔開了。似乎關(guān)于寫序的事，我們一言為定了。梁衡每出一本書都贈(zèng)我，我卻只回贈(zèng)過(guò)他一本自己的書。我們談不上交往甚密，但開某些會(huì)的時(shí)候

梁衡很謙虛，待人很誠(chéng)懇。在文學(xué)這個(gè)“界”里，梁衡一點(diǎn)兒文化官員的架子也沒(méi)有。不，是沒(méi)有文化官員自覺(jué)高人一等的意識(shí)，他始終視自己為中國(guó)散文作家中的普通一員。若因文化官員的身份而被另眼相看，他內(nèi)心反而大不自在，甚至?xí)涤X(jué)沮喪。有次他跟我談到過(guò)這一點(diǎn)，我能理解。雖身在中國(guó)官員的序列中，但他天性有一顆親近文學(xué)和普通百姓的心，這與他長(zhǎng)期在基層當(dāng)記者有關(guān)。我確信他是這樣一個(gè)人，也喜歡他這一點(diǎn)。是的，我喜歡他的謙虛、誠(chéng)懇和做人低調(diào)。梁衡作為中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀散文作家的地位已獲

摘要：梁衡散文創(chuàng)作可分為山水散文、政治散文和人文森林散文三個(gè)階段，在當(dāng)代散文理論建設(shè)、散文批評(píng)方面卓有建樹。他提出“文章意境三層美”“文章五訣”等散文寫作理論和散文要寫“大事大情大理”等新見(jiàn)解，提倡構(gòu)建“人文森林學(xué)”理論。梁衡的散文創(chuàng)作深受中國(guó)古代傳統(tǒng)文論、家庭教育的影響，繼承和發(fā)揚(yáng)了“五四”以來(lái)近現(xiàn)代散文傳統(tǒng)。梁衡的多篇散文進(jìn)入教材，對(duì)社會(huì)和讀者產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)高等教育學(xué)科建設(shè)和思想政治教育有著一定的推動(dòng)作用，他是當(dāng)代成就卓著的散文家。關(guān)鍵詞：梁衡;散

摘要：梁衡的散文獨(dú)樹一幟，其多篇散文入選各級(jí)各類語(yǔ)文教材，對(duì)廣大學(xué)生和社會(huì)讀者產(chǎn)生了巨大影響。研究和探討如何講好梁衡散文，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有一定的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：梁衡;散文教學(xué);力量梁衡是當(dāng)代著名散文家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，梁衡的散文有31篇，其文章71次入選大中小學(xué)語(yǔ)文教材教輔中。因此，教好梁衡的散文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、提高學(xué)生的道德素質(zhì)、拓寬學(xué)生的寫作思路、豐富學(xué)生的創(chuàng)作技巧具有重要意義。下面結(jié)合對(duì)梁衡散文的研究和教學(xué)體會(huì)，對(duì)如何做好梁衡散文的教學(xué)作初步探

■王朝軍梁衡，是寫散文的。這是中國(guó)讀者提到這個(gè)名字時(shí)的基本判斷。在這個(gè)判斷里，梁衡的散文作品與他本人之間并沒(méi)有什么本質(zhì)的差異。也就是說(shuō)，當(dāng)我們向梁衡表示敬意時(shí)，我們的感官已經(jīng)被他所編纂的散文世界占領(lǐng)。——在我們的想象中，梁衡一生只做了一件事，那就是書寫散文。這就足夠了，能夠留在時(shí)下中國(guó)人記憶中的東西少得可憐，資本、欲望和消費(fèi)，足以三足鼎立起普通人日常趣味的全部。如果還能擠出少許余興，梁衡散文必然排在可供選擇的清單的前列。我這兒倒有一份證據(jù)：在《梁衡游記》即

董珊珊[摘 要]梁衡是當(dāng)代著名的新聞理論家、作家。童年時(shí)期在山林之間的成長(zhǎng)體驗(yàn)，以及作為知識(shí)分子對(duì)生態(tài)危機(jī)的憂思，讓他對(duì)兼具自然屬性和文化特性的古樹情有獨(dú)鐘。強(qiáng)烈的“古樹情結(jié)”促使他多年來(lái)訪樹、寫樹、畫樹、護(hù)樹，并創(chuàng)作出大量體現(xiàn)其自然情懷和生態(tài)意識(shí)的古樹散文。他通過(guò)這些散文創(chuàng)作，表達(dá)了對(duì)人與自然的獨(dú)特感悟，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了獨(dú)特的人文森林學(xué)。他還親自為古樹和各類植物繪圖，以語(yǔ)圖互文、詩(shī)畫共享的方式關(guān)注人與古樹、文學(xué)與自然之間的相融共生關(guān)系，提倡健康和諧的生

張昌山編者按：梁衡先生是中國(guó)著名學(xué)者、新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。先生熱愛(ài)自然，鐘情古樹，倡議在全國(guó)挖掘三百棵有歷史背景的人文古樹，授名掛牌，其文化意蘊(yùn)堪比唐詩(shī)三百首?！稑渖疑系闹袊?guó)》是梁衡先生跋山涉水尋訪人文古樹后寫就的一部散文集。書中記錄了中國(guó)大地上眾多古樹的歷史興衰，融入了作者“人文森林”的理念和豐富的歷史內(nèi)涵，同時(shí)也傳達(dá)出作者倡導(dǎo)綠色文明的人文思考;不僅有靈動(dòng)的文字，還有作者親自拍攝的古樹照片，更有作者手繪的古樹圖。該書于2018年8月在

梁衡每出一本書都贈(zèng)我，我卻只回贈(zèng)過(guò)他一本自己的書。我們談不上過(guò)從甚密，但開某些會(huì)的時(shí)候，倘他不是以官員身份坐在臺(tái)上，我們便往往坐在一起。我們都姓梁，一般的會(huì)“二梁”照例不分開。某次座談會(huì)，未擺桌簽，給他留了一個(gè)主座。他到場(chǎng)后，見(jiàn)我身邊空著一個(gè)座位，就習(xí)慣地徑直朝我走來(lái)坐下。我心里明白，他一直當(dāng)我是朋友。梁衡很謙虛，待人很誠(chéng)懇。在文學(xué)這個(gè)“界”里，梁衡一點(diǎn)兒文化官員的架子也沒(méi)有。不，是沒(méi)有文化官員自覺(jué)高人一等的意識(shí)。他始終視自己為中國(guó)散文作家中的普通一員。若

梁衡每出一本書都贈(zèng)我，我卻只回贈(zèng)過(guò)他一本自己的書。我們談不上過(guò)從甚密，但開某些會(huì)的時(shí)候，倘他不是以官員身份坐在臺(tái)上，我們便往往坐在一起。我們都姓梁，一般的會(huì)“二梁”照例不分開。某次座談會(huì)，未擺桌簽，給他留了一個(gè)主座。他到場(chǎng)后，見(jiàn)我身邊空著一個(gè)座位，就習(xí)慣地徑直朝我走來(lái)坐下。我心里明白，他一直當(dāng)我是朋友。梁衡很謙虛，待人很誠(chéng)懇。在文學(xué)這個(gè)“界”里，梁衡一點(diǎn)兒文化官員的架子也沒(méi)有。不，是沒(méi)有文化官員自覺(jué)高人一等的意識(shí)。他始終視自己為中國(guó)散文作家中的普通一員。若

的必要。唐小林《梁衡的“迷津”與瞎子帶路》（《文學(xué)自由談》2019年第6期），對(duì)梁衡先生的散文大加討伐。手法似乎還是老一套：先找個(gè)名人，標(biāo)簽一貼、大聲棒喝，攻其一點(diǎn)，不及其余，有些甚至是以偏概全，肆意胡說(shuō)。首先，這個(gè)題目就很嚇人。一段時(shí)間以來(lái)，很有一些人在文章的題目上爭(zhēng)當(dāng)“標(biāo)題黨”，唐小林在這方面出盡風(fēng)頭，煞費(fèi)苦心在文章題目上下功夫。如果說(shuō)為了吸引讀者眼球是一回事，如果說(shuō)是為了蠱惑讀者，亂用貶詞，甚至攻擊謾罵，就很可怕。眾所周知，梁衡先生是我國(guó)新聞界令人尊

林在當(dāng)代作家中，梁衡以散文出名，卻并非是因?yàn)槠渖⑽膶懽魉_(dá)到的藝術(shù)高度而聞名。比如他非常得意、堪稱其“代表作”的《晉祠》，簡(jiǎn)直就像是我們司空見(jiàn)慣的導(dǎo)游講解，描寫老套，毫無(wú)新意，根本就談不上有多少文學(xué)性和藝術(shù)性。在交代了晉祠的地理位置和由來(lái)之后，就介紹它門前的兩棵老樹，及其古建筑的“三絕”……按理說(shuō)，寫這樣的文章，筆調(diào)應(yīng)該是厚重的，但看到這樣的文字，我對(duì)梁衡的寫作水平有一種說(shuō)不出的失望：古祠設(shè)在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。晉祠就是這樣，以她優(yōu)

劉聰博梁衡和新中國(guó)基本同齡，親歷和見(jiàn)證了共和國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期的重大政策、重大決策、重大事件、重大成就、重大曲折……“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)英雄”“大浪淘沙沉為金，風(fēng)卷殘?jiān)苿贋橥酢?。時(shí)代養(yǎng)育人，時(shí)代磨煉人，時(shí)代檢驗(yàn)人，時(shí)代篩選人，時(shí)代造就人。許許多多的人被時(shí)代淘汰了，淹沒(méi)了，淡忘了，只有少而又少的人被時(shí)代篩選出來(lái)，閃耀著光芒，吸引著人們，激勵(lì)著人們。梁衡就是一位經(jīng)過(guò)時(shí)代反復(fù)篩選，閃耀著光芒的思想家、新聞家、文學(xué)家。這些年來(lái)，研究梁衡作品的學(xué)者很多，發(fā)表的研究

操鳳琴梁衡，人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事。他說(shuō)∶“在外人眼里，記者常是一個(gè)讓人眼熱、羨慕的職業(yè)。這實(shí)在是一種誤解，其實(shí)新聞是一種最講責(zé)任、最能吃苦，也最有風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)。平時(shí)甘為孺子牛，國(guó)有難時(shí)拍案起。這就是新聞人?！?span id="tfrzttl" class="hl">梁衡，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。1946年出生，1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》記者、《光明日?qǐng)?bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯?，F(xiàn)為全國(guó)人大代表、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中

家，當(dāng)數(shù)吳伯簫和梁衡。通過(guò)比對(duì)分析，發(fā)現(xiàn)吳伯簫與梁衡具有三個(gè)共同點(diǎn)，一是他們的創(chuàng)作題材總體上屬同一領(lǐng)域，二是他們創(chuàng)作的視角相似，三是他們的文學(xué)成就亦相近。盡管吳伯簫和梁衡有許許多多的共同之處，而且都是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)不同時(shí)期的卓有成就的政治散文大師，然而，作為大師級(jí)的散文作家，他們就同一題材創(chuàng)作的作品，卻別具特色，自成一家。在描寫對(duì)象上，一個(gè)側(cè)重記事，一個(gè)以寫人為主只要將兩位作家的重要政治散文做一粗略的對(duì)比，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們所描寫的側(cè)重點(diǎn)有很大的不同。吳伯簫以

婭瑜梁衡先生是享譽(yù)全國(guó)的知名作家，這些年來(lái)，他的作品入選大中小學(xué)教材的數(shù)量極多。從上世紀(jì)八十年代開始至今，他的作品先后有六十余篇（次）被選入各地的大中小學(xué)課本。如《晉祠》《夏感》《跨越百年的美麗》《把欄桿拍遍》等，在廣大師生中可謂耳熟能詳，因而，梁衡被聘為人民教育出版社的教材編寫總顧問(wèn)確屬實(shí)至名歸?！靶侣勑袠I(yè)里的著名作家，作家隊(duì)伍中的新聞名家”，是梁衡獨(dú)有的名片。梁衡的創(chuàng)作之路和他的職業(yè)生涯相輔相成。1978年，他成為《光明日?qǐng)?bào)》的一名基層記者。兩年之后，

□ 文/操鳳琴梁衡崇敬范仲淹，范仲淹崇敬嚴(yán)子陵。范仲淹曾這樣贊美嚴(yán)子陵：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！蔽乙步栌眠@句話來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)代著名新聞人梁衡的崇敬，他受之無(wú)愧。無(wú)論人格魅力還是學(xué)識(shí)才華，或是憂國(guó)憂民的情懷，他都是中國(guó)當(dāng)代新聞工作者的優(yōu)秀代表之一。我最早知道梁衡，是在1984年初中三年級(jí)的語(yǔ)文課本上。這一課本說(shuō)明文單元中《晉祠》一文的介紹是：“本文選自《光明日?qǐng)?bào)》，作者梁衡，男，《光明日?qǐng)?bào)》記者?！薄稌x祠》里的句子“春日，黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)

學(xué)者、新聞理論家梁衡先生，在太原十二中度過(guò)了他的中學(xué)時(shí)代。今天，他以豐碩的創(chuàng)作成果和豐厚的學(xué)術(shù)成就，回饋母校，為我們構(gòu)建起這座著作豐厚，散發(fā)著濃郁書香氣的圖書館。梁衡作為享譽(yù)全國(guó)的知名作家、學(xué)者，他最突出的特點(diǎn)和影響力，就是其作品入選大中小學(xué)、師范教材的數(shù)量最多，范圍最廣，在校園里和社會(huì)上廣受歡迎。從80年代開始至今，他的作品先后有六十余篇（次）被選入各種教材。如《晉祠》《夏感》《跨越百年的美麗》《把欄桿拍遍》《壺口瀑布》等，在廣大師生中都耳熟能詳，有著廣

，宛然同一部落。梁衡先生與常州結(jié)緣數(shù)十年，先有《覓渡，覓渡，渡何處》一文，聳動(dòng)華夏聽聞，為常州揚(yáng)名，個(gè)人亦進(jìn)身名士之階。此后與常州緣緣相結(jié)，靈感迭出，近游常州，尋訪舊跡，又有兩首舊體詩(shī)草成。詩(shī)句簡(jiǎn)約平易，而意旨幽遠(yuǎn)?！耙挾梢挾啥珊翁帯?？梁衡仍在覓渡，讀者亦在覓梁衡所覓之渡?！按笥^樓上誰(shuí)觀誰(shuí)”，有人憑樓觀人，人亦在暗觀樓上人。相互覓渡，相互得渡而共渡；相互關(guān)照，相互自觀而自省，而自覺(jué)。編者注：30年前，梁衡在考察瞿秋白故居時(shí)，于故居門前挖掘出了已經(jīng)消失的“覓

語(yǔ)：“叔叔，我叫梁衡，你能不能給我們拍一張合影相片？”我望著他滿臉閃動(dòng)著若荷花含苞待放的期待，莞爾道：“可以??！”那個(gè)男孩忽閃著眼睛說(shuō)：“等我一會(huì)兒，我回去把朋友小娟喊來(lái)一塊兒合影?！闭f(shuō)完，他飛快地跑到孩子當(dāng)中，大家像嘰嘰喳喳的麻雀一般議論著什么。不一會(huì)兒，一個(gè)男孩向村莊跑去。大約半個(gè)鐘頭的時(shí)間，那個(gè)回村莊的男孩連拉帶拽著一個(gè)小姑娘向荷塘這邊慢騰騰走來(lái)。我當(dāng)時(shí)很納悶，這群孩子到底玩什么把戲。就在我胡思亂想的時(shí)候，那位大概叫娟子的小女孩被回村莊的男孩帶到我跟

什么新聞。然而，梁衡在中國(guó)大地上尋找古樹，卻成為了一個(gè)重要的文化事件。若干年前，梁衡說(shuō)，他要找到一百棵人文古樹，寫出一百篇關(guān)于人文古樹的文章。他還建議，應(yīng)當(dāng)設(shè)立“人文森林學(xué)”，實(shí)施“人文森林工程”——“借森林來(lái)保護(hù)文化，借文化來(lái)保護(hù)森林”。在更深層次上，調(diào)整人與森林的關(guān)系，改善森林生存環(huán)境，也改善人類自身的生存環(huán)境。我當(dāng)時(shí)聽了，以為他只是說(shuō)說(shuō)。——在中國(guó)，很多文化名人，往往說(shuō)是一回事，做是又一回事。我們聽?wèi)T了那種信誓旦旦之言，三天五日，說(shuō)的人自己都忘了。然

日前，著名媒體人梁衡的“新聞四部曲”叢書由中國(guó)人民大學(xué)出版社修訂出版發(fā)行。叢書選取梁衡在記者、評(píng)委、總編、署長(zhǎng)等不同崗位上的思考結(jié)晶，秉承他“憂心為政，真情為文”的一貫主張，積極捕捉每一個(gè)破土而出的新思想的萌芽，再努力讓其長(zhǎng)成新聞的參天大樹。讀罷不禁慨嘆，何故舊物到此時(shí)，處處仍發(fā)新青春。作為一名地方報(bào)紙的編輯、記者，筆者曾經(jīng)讀過(guò)2008 年中國(guó)人民大學(xué)出版社出版發(fā)行的梁衡所作的《總編手記》和《梁衡新聞作品導(dǎo)讀》。初次的閱讀感受今日歷歷在目，當(dāng)時(shí)的筆者認(rèn)為，

炎2007年初，梁衡專訪了多年好友季羨林老先生。閑聊時(shí)，梁衡特意請(qǐng)教了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“您關(guān)于古代東方語(yǔ)言的研究，如吐火羅文、梵文、大印度佛教，于今天何用？”聽了疑問(wèn)，96歲高齡的季羨林肅然答道：“學(xué)問(wèn)不能拿有用無(wú)用來(lái)衡量，只問(wèn)精不精。當(dāng)年牛頓研究萬(wàn)有引力有什么用？”聽完季羨林的這句話，梁衡自言道：“季老先生一語(yǔ)如重錘，敲醒了我懵懂的頭腦?！苯酉聛?lái)他思考了很多。經(jīng)過(guò)深思熟慮，梁衡寫了《不問(wèn)用不用，只說(shuō)知不知》。文章中，他列舉了這樣一個(gè)事例：當(dāng)初，馬克思本來(lái)

6年6月18日，梁衡散文研討會(huì)在江蘇省常州市舉行。梁衡長(zhǎng)期擔(dān)任本刊顧問(wèn)，他的許多佳作經(jīng)常在本刊發(fā)表。因?yàn)?span id="d5jfdr5" class="hl">梁衡，新湘評(píng)論現(xiàn)象成為全國(guó)黨刊界關(guān)注的熱點(diǎn)；因?yàn)樾孪嬖u(píng)論，梁衡現(xiàn)象成為湖南人關(guān)注的熱點(diǎn)。研討會(huì)上的論文《梁衡散文與“新湘評(píng)論”》被收錄《永遠(yuǎn)的覓渡——梁衡散文研討會(huì)論文集》一書。李志超老人從《中國(guó)剪報(bào)》獲悉了研討會(huì)和論文集出版的有關(guān)情況。出于對(duì)梁衡的敬意，他郵購(gòu)了《永遠(yuǎn)的覓渡——梁衡散文研討會(huì)論文集》。通過(guò)這本書、通過(guò)這本書里《梁衡散文與“新湘評(píng)論”》這

陳思慧喜愛(ài)梁衡，是從讀到他的《大無(wú)大有周恩來(lái)》這篇散文開始的。當(dāng)時(shí)我正被周秉德寫的《我的伯父周恩來(lái)》這本書感動(dòng)得熱淚盈眶，剛好讀到梁衡的這篇散文更是潸然淚下。從此無(wú)可救藥地迷戀上他的所有人物散文。后來(lái)開始關(guān)注梁衡這個(gè)散文家，才知道原來(lái)他還是新聞理論家、科普作家和政論家。他的正業(yè)曾是新聞寫作、公文寫作，業(yè)余才是散文寫作。他寫的散文前期主要是山水散文，后期主要是人物散文。《千秋人物》這本書收入50篇人物散文，寫的大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世，傳

大個(gè)子的產(chǎn)品經(jīng)理梁衡，被擔(dān)任開發(fā)總監(jiān)一職的長(zhǎng)腿美女齊思思三天兩頭地毆打，算是稀奇了。偏偏打人的齊思思還覺(jué)得委屈：梁衡提出的都是些什么破設(shè)想？到后來(lái)，齊思思覺(jué)得這個(gè)梁衡的來(lái)頭，好像并不是那么簡(jiǎn)單？【楔子】“年前，本市警方破獲一起特大電信詐騙案，成功抓獲嫌疑人一百〇二人，搗毀詐騙窩點(diǎn)十五個(gè)。這起涉案金額高達(dá)數(shù)億的案件的成功偵破，是我市警民共同努力的成果……”1. 齊總又和梁經(jīng)理打起來(lái)了！“齊總又和梁經(jīng)理打起來(lái)了！”快下班的點(diǎn)，HC網(wǎng)絡(luò)公司的九樓職員又在奔走相告

修辭手法的運(yùn)用看梁衡散文特點(diǎn)之綜述曾凡鈺 / 湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見(jiàn)智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊(yùn)藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實(shí)，避免了簡(jiǎn)單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。通過(guò)對(duì)陶淵明等經(jīng)典之作的獨(dú)特解讀，道出了一個(gè)人心理的最佳狀態(tài)，永是平和自然，永葆一顆平常心。這是一種回歸自然、回歸自我，不為權(quán)、財(cái)、名、苦所累，永葆一顆平常心的人生境界、人格追求、人性自由。他的思考已穿越生死

惠忠【生平創(chuàng)作】梁衡，生于1946年，山西霍州人。曾任原國(guó)家新聞出版總署副署長(zhǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯、中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)、“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。代表作有《晉祠》《覓渡，覓渡，渡何處》等，后者被收入散文集《人杰鬼雄》?！舅囆g(shù)解讀】梁衡早期以寫山水散文為主，擅長(zhǎng)描摹景物。在此基礎(chǔ)上他又“求真、求新、求美”，把自然與政治、山水與偉人融為一體，推出了新“政治散文”。梁衡寫人

，還是人物散文，梁衡的作品中都可見(jiàn)智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊(yùn)藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實(shí)，避免了簡(jiǎn)單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。通過(guò)對(duì)陶淵明等經(jīng)典之作的獨(dú)特解讀，道出了一個(gè)人心理的最佳狀態(tài)，永是平和自然，永葆一顆平常心。這是一種回歸自然、回歸自我，不為權(quán)、財(cái)、名、苦所累，永葆一顆平常心的人生境界、人格追求、人性自由。他的思考已穿越生死，并獨(dú)具美感?！娟P(guān)鍵詞】梁衡；散文；特點(diǎn)梁衡，1946年出生，山西霍州人。著名學(xué)

梁衡先生入選教材經(jīng)典篇目解讀論文大賽獲 獎(jiǎng) 名 單由《名作欣賞》《新作文》雜志聯(lián)合舉辦的“梁衡先生入選教材經(jīng)典篇目解讀論文大賽”（征稿時(shí)間為2017年1月20日至2017年3月30日）。大賽原定獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：一等獎(jiǎng) 2名，二等獎(jiǎng)10名，三等獎(jiǎng)20名，優(yōu)秀獎(jiǎng)50名。據(jù)參賽文章實(shí)際數(shù)量，調(diào)整為：一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)10名。經(jīng)過(guò)初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)，現(xiàn)將獲獎(jiǎng)名單公布如下：一等獎(jiǎng) 1名北京 黃海飛 《試論作為散文文體家的梁衡》二等獎(jiǎng)5名河北 趙會(huì)喜 《當(dāng)代政治散

，還是人物散文，梁衡的作品中都可見(jiàn)智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊(yùn)藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實(shí)，避免了簡(jiǎn)單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。通過(guò)對(duì)陶淵明等經(jīng)典之作的獨(dú)特解讀，道出了一個(gè)人心理的最佳狀態(tài)，永是平和自然，永葆一顆平常心。這是一種回歸自然、回歸自我，不為權(quán)、財(cái)、名、苦所累，永葆一顆平常心的人生境界、人格追求、人性自由。他的思考已穿越生死，并獨(dú)具美感?！娟P(guān)鍵詞】梁衡；散文；特點(diǎn)梁衡，1946年出生，山西霍州人。著名學(xué)

作為散文文體家的梁衡北京 黃海飛本文將梁衡定義為散文文體家，主要基于三個(gè)方面的考量。一是梁衡具有高度的文體自覺(jué)意識(shí)，對(duì)散文的多個(gè)門類都進(jìn)行了積極的探索，并有經(jīng)典力作問(wèn)世。二是梁衡具有較為完整的散文文體理論體系。三是梁衡具有高辨識(shí)度、風(fēng)格鮮明的文體特征。梁衡 散文 文體家 文體意識(shí) 文體理論 文體特征何為文體家？在我看來(lái)，它是指熟練掌握某種或幾種文體，并有傳世經(jīng)典佳作，最終形成高辨識(shí)度、風(fēng)格鮮明的作家。文體家至少需要具備以下三個(gè)條件：第一，有高度自覺(jué)的文體意

年到1987年，梁衡任《光明日?qǐng)?bào)》山西記者站記者。當(dāng)時(shí)山西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)教育事業(yè)亮點(diǎn)不多，并不是《光明日?qǐng)?bào)》的主要供稿基地，但是梁衡在山西的這九年間卻碩果累累，他發(fā)出的稿件往往能占據(jù)頭條等重要地位，還獲得不少獎(jiǎng)項(xiàng)，成為令人耳熟能詳?shù)男聲r(shí)期中國(guó)新聞名篇范文，使得新聞這種“易碎品”也能有一定的“持久度”。這得益于他新聞寫作的致勝“三招”：主動(dòng)記錄歷史，為無(wú)名者立名和以文學(xué)入新聞。關(guān)鍵詞：梁衡；新聞寫作；文學(xué)與新聞中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編

江民前不久，聽說(shuō)梁衡先生開始畫畫了，在《人民日?qǐng)?bào)》副刊上還看到他為自己的文章畫的一幅插圖，心中很是一陣驚喜。好多人與我一樣充滿了期待。國(guó)慶節(jié)當(dāng)天下午，我和幾位朋友一道，在北京昌平下苑藝術(shù)家村參加了“線下線上”畫展開幕式，第一次見(jiàn)到了梁衡繪畫作品的原作。一、“在繪畫上我肯定是個(gè)小學(xué)生”“線下線上”吸引了53名畫家參展，絕大多數(shù)是專業(yè)畫家，梁衡是參展者之一。畫展在下苑村的一個(gè)藝術(shù)家院子里舉行。在開幕式上，梁衡穿著灰色體恤，和天南地北的畫家站在一起。主持人請(qǐng)梁衡

級(jí)”傳播的特點(diǎn)，梁衡散文就是如此。根據(jù)中國(guó)青年出版社新近推出的《梁衡文存》（3卷本）統(tǒng)計(jì)，除去新聞理論和科普著作，梁衡散文創(chuàng)作總量大約為220余篇、100余萬(wàn)字。顯然，他的散文創(chuàng)作不以絕對(duì)數(shù)量見(jiàn)長(zhǎng)，而以卓絕品質(zhì)取勝?！澳粤慷嗾撚⑿?，為文要有霹靂聲”（《創(chuàng)作有感》），這本來(lái)就是他的追求。梁衡踐行形、事、情、理、典“文章五訣”，倡導(dǎo)書寫大事、大情、大理，人物傳記、政論隨筆、山水游記諸體皆工，別開生面，隨物賦形，近年又倡導(dǎo)人文古樹寫作。他注重?zé)捵譄捑錈捯猓瑥?qiáng)調(diào)

中的小細(xì)節(jié) ——梁衡政治散文讀后上海|楊揚(yáng)作為散文名家，梁衡先生的政治散文帶有自己鮮明的特色。他在回答記者的提問(wèn)時(shí)指出，早年他的創(chuàng)作也沉浸在自然山水的詠嘆之中，但從1996年發(fā)表《覓渡，覓渡，渡何處？》開始，他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向政治題材，他將這類創(chuàng)作命名為政治散文，并對(duì)政治有自己的解釋。梁衡的這一創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，意味深長(zhǎng)。如果對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)當(dāng)代散文的發(fā)展?fàn)顩r有所了解的話，人們一定不會(huì)忘記，當(dāng)梁衡上世紀(jì)90年代中后期開始轉(zhuǎn)向政治散文創(chuàng)作之時(shí)，中國(guó)圖書市場(chǎng)和報(bào)紙雜志流行

心靈對(duì)話 ——讀梁衡新書《覓渡覓渡》張光芒在當(dāng)代文壇，梁衡是一位個(gè)性鮮明、思想敏銳、別具特色的散文家。我手中正讀的即是梁衡的新著《覓渡覓渡》。書中，梁衡以細(xì)膩敏銳的筆觸，盡情展示超越時(shí)空的心靈對(duì)話。這本《覓渡覓渡》，收錄了梁衡最具代表性的散文、評(píng)論與寫作體會(huì)。全書分為“偉人如山”“青史如鏡”“山川如我”“人生之美”“域外之風(fēng)”“為文之道”六個(gè)部分，內(nèi)容主要為品評(píng)政治領(lǐng)袖、歷史文化名人以及人生隨筆感悟等。他品評(píng)的人物，多是一些憂國(guó)憂民、命途多舛的仁人志士，他

董 巖梁衡的《假如毛澤東去騎馬》是如何寫成的董 巖編者感言：文化界有一句名言“文學(xué)藝術(shù)可以改變歷史”，信矣，此乃文學(xué)藝術(shù)傳播功能超強(qiáng)之謂也！僅就《三國(guó)演義》而言，其塑造的曹操、劉備、諸葛亮、周瑜、魯肅等的文學(xué)形象已在民眾心中取代了相去甚遠(yuǎn)的歷史人物，使后者隱而不彰、鮮為人知。文學(xué)藝術(shù)的傳播功能之強(qiáng)，于斯可見(jiàn)。從傳播角度審視作為文學(xué)作品的梁衡先生政治推理散文《假如毛澤東去騎馬》以及董巖女士的評(píng)析文章，其現(xiàn)實(shí)意義與傳播價(jià)值自是不菲，因而均無(wú)疑是以傳播為主打內(nèi)容

摘要：梁衡《一座小院和一條小路》存在一些問(wèn)題。主要是歷史事件的細(xì)節(jié)不真實(shí)、歷史事件的時(shí)間不準(zhǔn)確、一些地方語(yǔ)言表述有缺陷等等。作為以表現(xiàn)鄧小平在文革中的情況為內(nèi)容的散文，歷史事件的細(xì)節(jié)的真實(shí)性、歷史事件的時(shí)間的準(zhǔn)確性、語(yǔ)言表述的規(guī)范性等等是理所當(dāng)然的要求，梁衡《一座小院和一條小路》中的這些問(wèn)題實(shí)際上嚴(yán)重影響了《一座小院和一條小路》的說(shuō)服力和價(jià)值，使讀者產(chǎn)生錯(cuò)誤印象，誤導(dǎo)讀者。關(guān)鍵詞：梁衡；《一座小院和一條小路》；問(wèn)題中圖分類號(hào)：I207.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：梁衡《一座小院和一條小路》存在一些問(wèn)題。主要是歷史事件的細(xì)節(jié)不真實(shí)、歷史事件的時(shí)間不準(zhǔn)確、一些地方語(yǔ)言表述有缺陷等等。作為以表現(xiàn)鄧小平在文革中的情況為內(nèi)容的散文，歷史事件的細(xì)節(jié)的真實(shí)性、歷史事件的時(shí)間的準(zhǔn)確性、語(yǔ)言表述的規(guī)范性等等是理所當(dāng)然的要求，梁衡《一座小院和一條小路》中的這些問(wèn)題實(shí)際上嚴(yán)重影響了《一座小院和一條小路》的說(shuō)服力和價(jià)值，使讀者產(chǎn)生錯(cuò)誤印象，誤導(dǎo)讀者。關(guān)鍵詞：梁衡；《一座小院和一條小路》；問(wèn)題中圖分類號(hào)：I207.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

曾跳出來(lái)反對(duì)我和梁衡在一起。后來(lái)結(jié)了婚，我們之間的關(guān)系也不冷不熱?？墒?，前不久我懷孕了。得知消息后，婆婆提著大包小包就過(guò)來(lái)了，說(shuō)要親自照顧兒媳婦。剛一見(jiàn)面，我們都客客氣氣地維持著表面的熱情，但我的耐心，很快就受到了挑戰(zhàn)。首先是早晨的清夢(mèng)被攪了。她老人家早晨6點(diǎn)不到就起來(lái)刷洗打掃，我和梁衡每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)在她的刷洗聲和搓衣聲中醒來(lái)，完全睡不好覺(jué)。梁衡是四川人，和我結(jié)婚以后，本來(lái)被我潛移默化得不那么嗜辣如命了?？勺詮钠牌艁?lái)了，家里的餐桌上，左一盤辣子雞，右一盤水煮

□ 張光茫梁衡是當(dāng)今文壇中一位個(gè)性鮮明、思想敏銳、別具特色的散文家。他的新書《跨越百年的美麗》（中國(guó)青年出版社2014年1月第1版），風(fēng)格別致，獨(dú)具韻味。書中，梁衡以細(xì)膩敏銳的筆觸，盡情展示獨(dú)具慧眼的靈魂震撼。這本《跨越百年的美麗》，是梁衡三十余年全身心探訪歷史和文化現(xiàn)場(chǎng)的結(jié)晶，內(nèi)容主要為品評(píng)政治領(lǐng)袖、歷史文化名人，以及人生隨筆。他的品評(píng)視角獨(dú)特，見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)人深省。他品評(píng)的人物，多是一些憂國(guó)憂民、且命運(yùn)多舛的仁人志士，他熱情地謳歌他們，從他們身上發(fā)掘出一

，如何研究新聞。梁衡是新聞界的一個(gè)符號(hào)。文學(xué)、政治與新聞，這三個(gè)看起來(lái)大相徑庭的領(lǐng)域，在他那里卻息息相通。人們常說(shuō)，新聞易碎、新聞無(wú)學(xué)。梁衡卻說(shuō)，是新聞這個(gè)平臺(tái)成就了自己，源源不斷地為他提供了文學(xué)與政治的養(yǎng)分①2005年6月接受《中華兒女》記者采訪時(shí)的談話。。在他眼里，新聞既不淺薄，更非無(wú)學(xué)，而是一個(gè)雜交學(xué)科，學(xué)在有無(wú)中。只要諳熟規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真觀察，勤于思考，就能從沒(méi)有新聞的角落里闖出一片天地。這得益于他獨(dú)到而科學(xué)的新聞方法論。一、新聞采寫·獨(dú)辟蹊徑

這期雜志轉(zhuǎn)發(fā)了梁衡先生的新作《心中的桃花源——陶淵明〈桃花源記〉解讀》，并組合了其他幾篇文章，最終而成一個(gè)小輯。我的閱讀經(jīng)歷與寫作《精讀梁衡先生》的曹澍先生大致類似，即幾乎通讀過(guò)梁衡先生的散文作品；但也有不同，他的“跟蹤”是一貫的，而我的選擇則發(fā)生自一個(gè)特別的機(jī)緣——《把欄桿拍遍》上海著名中學(xué)師生推薦書系版的熱銷。當(dāng)時(shí)我還在編《新作文》雜志，猛然收到越來(lái)越多中學(xué)生關(guān)于此書“讀后感”的稿件，便去書店買了一本。由此帶動(dòng)，而搜集其他，最終而成“習(xí)慣”。這次熱銷我

。從《晉祠》說(shuō)起梁衡先生是我非常敬佩仰慕的散文大家。季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，梁衡是一位肯動(dòng)腦很刻苦，又滿懷憂國(guó)之情的人。他無(wú)論談歷史談現(xiàn)實(shí)最后都離不開對(duì)國(guó)家對(duì)民族的憂心。更為難得的是，他總能將這種政治抱負(fù)化為美好的文學(xué)意境。在并世散文家中，能追求肯追求這種意境的人，除梁衡外尚無(wú)第二人。凡是讀過(guò)梁衡先生散文的人沒(méi)有不同意季老評(píng)價(jià)的。季老晚年好給常來(lái)拜訪的朋友起“雅號(hào)”，季老給梁衡先生起了個(gè)非常符合梁衡先生身份的雅號(hào)“政治散文”。梁衡先生就是以政治散文和歷史人物

/ 江西_熊瑞芳梁衡先生的創(chuàng)作總是追求新意，又十分嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)許多老題材總要重新審視。他在一首談寫作的詩(shī)里說(shuō)：“老樹開花沐春風(fēng)，舊題貴在翻新聲?！睘閷憽缎闹械奶一ㄔ础?，他已經(jīng)看了很多書，走了許多地方，又要我在九江代他找資料，我寄去十幾本。他讀后又不遠(yuǎn)千里，再訪九江，親臨陶淵明故里，實(shí)地閱讀桃花源。我也有幸隨同。廬山東麓的陶淵明紀(jì)念館，是濃縮陶淵明思想和文化的窗口。在陶靖節(jié)祠，梁衡先生駐足陶淵明像前。這位田園詩(shī)祖，頭帶漉酒巾，手持《山海經(jīng)》，目露清風(fēng)，面貌朗月，

董　巖梁衡結(jié)合自己作為一名成功記者的職業(yè)習(xí)慣，總結(jié)了記者職業(yè)具有多動(dòng)思維的特點(diǎn)和要求，那就是機(jī)敏靈活，求靈求變求動(dòng)——記者的任務(wù)是向社會(huì)抓信息，但是社會(huì)上并沒(méi)有為你準(zhǔn)備好現(xiàn)成的信息，要靠你去找、去挖，就好像猜謎語(yǔ)，告訴你“打一什么”，到底具體是什么卻不能告訴你。記者所面對(duì)的是一個(gè)茫然的目標(biāo)，“只在此山中，云深不知處”，大體會(huì)有，具體常無(wú)；一定會(huì)有，卻不一定歸你；有時(shí)踏破鐵鞋無(wú)覓處，有時(shí)得來(lái)全不費(fèi)功夫。一句話，它是一種不定態(tài)、大跨度、自然采集式的工作，隨機(jī)性