摘要：梁衡的散文獨樹一幟，其多篇散文入選各級各類語文教材，對廣大學(xué)生和社會讀者產(chǎn)生了巨大影響。研究和探討如何講好梁衡散文，對語文教學(xué)有一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：梁衡;散文教學(xué);力量

梁衡是當(dāng)代著名散文家。據(jù)不完全統(tǒng)計，梁衡的散文有31篇，其文章71次入選大中小學(xué)語文教材教輔中。因此，教好梁衡的散文對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、提高學(xué)生的道德素質(zhì)、拓寬學(xué)生的寫作思路、豐富學(xué)生的創(chuàng)作技巧具有重要意義。下面結(jié)合對梁衡散文的研究和教學(xué)體會，對如何做好梁衡散文的教學(xué)作初步探討。

一、做好作者多元身份的介紹

梁衡的身份多元交叉，高端正統(tǒng)。歸納起來梁衡大體上有五個身份：記者、編輯、官員、作家、學(xué)者。梁衡，1946年出生于山西省霍州的一個革命干部家庭。其父親曾任霍州縣長、太原市教育局長等職。梁衡1963年考入中國人民大學(xué)檔案系，在大學(xué)期間加入中國共產(chǎn)黨。1968年畢業(yè)后，分配至內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟臨河縣勞動鍛煉。1970年3月，再被分配到臨河縣革命委員會宣傳組。1972年，任《內(nèi)蒙古日報》駐巴彥淖爾盟記者。1978年《光明日報》建立記者站，梁衡入選。1980年，梁衡采寫的人物通訊《一個農(nóng)民養(yǎng)豬專家的故事》獲得全國好新聞獎（這是全國第一次舉辦新聞評獎），這也成了梁衡的成名作。1980年，梁衡發(fā)表了第一篇散文《恒山懸空寺》。1982年，創(chuàng)作了《晉祠》發(fā)表在《光明日報》4月12日副刊上，9月1日開學(xué)就出現(xiàn)在初中語文課本上。1984年6月，發(fā)表的《夏感》入選中學(xué)語文課本。1987年，梁衡擔(dān)任北京新聞出版署任副秘書長兼研究室主任，后任政策法規(guī)司司長、報刊司司長等職。2000年，梁衡離開工作13年的新聞出版署領(lǐng)導(dǎo)崗位，調(diào)任《人民日報》副總編輯，2006年底退休。2008年，梁衡當(dāng)選第十一屆全國人大代表，并任全國人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會委員。

多年來，梁衡從一個基層記者干起，直至副部級領(lǐng)導(dǎo)干部。無論職位多高、年齡多大，他一直筆耕不輟。其散文集有《覓渡》《洗塵》《把欄桿拍遍》《跨越百年的美麗》等;章回體小說《數(shù)理化通俗演義》;新聞理論集四部《記者札記》《署長筆記》《評委筆記》《總編手記》;以及大量政論、雜文等，作品總數(shù)量近1000萬字，散文創(chuàng)作獲得過“青年文學(xué)獎”“趙樹理文學(xué)獎”等獎項。梁衡曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，人民教育出版社中小學(xué)語文教材總顧問。1990年開始，梁衡兼任中國人民大學(xué)新聞專業(yè)博士生導(dǎo)師，培養(yǎng)了一批新聞學(xué)博士。梁衡的職業(yè)生涯豐富多樣，既有基層記者的實際生活和豐富實踐，又有高層領(lǐng)導(dǎo)的宏觀視野和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗;既有作家創(chuàng)作的心得體會，又有記者、學(xué)者調(diào)查研究的獨特感悟。目前，梁衡的母校山西太原十二中建有梁衡圖書館，咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館辟有梁衡書屋，霍州檔案館保存有梁衡的大量書籍資料等?？傊?，詳細(xì)介紹梁衡多元的身份、豐富的閱歷和艱苦勤奮的創(chuàng)作，對廣大學(xué)生，特別是在世界觀形成階段的中學(xué)生來說，本身就是一個很好的教育。

二、詳細(xì)介紹梁衡經(jīng)典散文創(chuàng)作的背景

入選語文教材中的梁衡散文都是有特定的創(chuàng)作背景的。梁衡很少隨機(jī)寫作，而是經(jīng)過長期觀察與思考，有的是“靜觀默察，凝神聚想，爛熟于心，一揮而就”。比如，1998年10月22日發(fā)表在《光明日報》上的《跨越百年的美麗》，這篇散文發(fā)表后，很快被收入語文教材。據(jù)不完全統(tǒng)計，先后有14種語文教材收錄此文，包括人民教育出版社義務(wù)教育自讀課本第三冊、人教社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書第七冊、山東教育出版社新課程高中語文教材、中國大百科全書出版社《大語文》、人民衛(wèi)生出版社中專語文教材、北師大出版社《中小學(xué)語文補(bǔ)充教材閱讀》、華東師大出版社《語文》高一第一冊試驗教材等等。20世紀(jì)90年代后期，中國社會因經(jīng)濟(jì)大變革帶來了社會思潮多樣化和個性化追求，一度出現(xiàn)魚龍混雜、泥沙俱下的混亂現(xiàn)象。很多年輕人在“何為美”“年輕人怎樣追求什么美”等問題上出現(xiàn)了認(rèn)識誤區(qū)。梁衡先生借居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”元素一百周年的契機(jī)，專門寫了《跨越百年的美麗》一文，為青少年答疑解惑，引導(dǎo)輿論，以正視聽。通過講述居里夫人這位偉大的女科學(xué)家對科學(xué)的執(zhí)著追求的精神，她提煉“鐳”時所經(jīng)歷的無法想象的艱辛，她在艱難時刻對成功的渴望和堅定的信念，以及居里夫人不為金錢和榮譽(yù)所困擾，把獎?wù)陆o孩子隨便玩耍等行為和做法，凸顯了居里夫人不為外在的形式美所影響，對如潮的追求者不屑一顧，而把全部精力用在學(xué)習(xí)攻關(guān)上，用在對未知世界的探索上。梁衡寫居里夫人的美麗，不在于其外貌之美，而在于其心靈之美、探索科學(xué)的精神之美、奉獻(xiàn)給人類科學(xué)事業(yè)之大美。梁衡用居里夫人的故事再現(xiàn)了一個世界級偉大女科學(xué)家的形象，為廣大青少年和讀者展現(xiàn)了熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)、探尋奧秘、追求真理、具有美麗心靈的科學(xué)家精神。這是我們追求復(fù)興的國人最需要的精神。居里夫人是每一個心智成熟、獨立自尊的女性所應(yīng)該學(xué)習(xí)的真正的科學(xué)巨星。

再比如《大無大有周恩來》這篇散文，梁衡寫于1998年周恩來誕辰百年之際。文章再現(xiàn)了周恩來的“大無”即死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、死不留言;“大有”即有大智、大勇、大才、大貌、大愛、大德。1998年也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年。《共產(chǎn)黨宣言》公開提出要消滅私有制，要求每個共產(chǎn)黨員只有解放全人類才能最后解放自己。周恩來總理是在實踐《共產(chǎn)黨宣言》精神，將公私關(guān)系處理得極盡完美，達(dá)到如此絕妙之境界的第一人。這篇散文無論對學(xué)生來說，還是對黨政干部來說，都具有十分重要的人生觀、世界觀、價值觀指導(dǎo)意義?？傊汉夂芏嗳脒x教材的經(jīng)典散文都有復(fù)雜的歷史背景和深刻的現(xiàn)實意義，需要我們廣大語文教師認(rèn)真研究，詳細(xì)備好課才能講好課。

三、抓住梁衡散文的“力量”重點講解

梁衡的散文具有經(jīng)典散文的力量。把握梁衡散文的幾個“力量”有助于學(xué)生理解梁衡散文的魅力。

（一）思想的力量

梁衡像法國著名雕塑家羅丹所雕塑的 “思想者”一樣，他面對祖國大地的萬里江山，思接千載，視通萬里。梁衡的散文有深刻的思想，有追尋理想、思考方向的意志力和影響力。他寫散文既不是玩文字，也不是曬感情，而是找尋生活的真諦。他苦苦尋覓有信仰、有理想、有追求的人，將之作為他筆下的人物。他所寫的人物本身就是民族氣節(jié)很強(qiáng)、愛國情操和家國情懷很濃的仁人志士。把這些歷史人物的思想人格特質(zhì)寫出來，對作家是一個考驗。

梁衡寫辛棄疾的《把欄桿拍遍》發(fā)表于2000年《散文》的第7期上，入選多種版本教材和選本。如山東教育出版社《新課程語文讀本》2005年8月第一冊;華東師大出版社《語文》（2003年版）高一第二冊試驗教材;人民衛(wèi)生出版社中專教材上冊2001年9月第一版等等?！栋褭跅U拍遍》一文寫的是寫宋代文武雙全的愛國志士、愛國詩人辛棄疾的故事。辛棄疾出身行伍，以武起事，最后以文為業(yè)，成為文學(xué)史上杰出的詩詞作家。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”這首詞作完全可以與岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》媲美。既有磅礴之勢，又不乏蕩氣回腸的金戈之聲！而辛棄疾罷官之后所寫的《丑奴兒·書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！”通過回顧少年時不知愁苦，襯托出如今領(lǐng)略了愁苦的滋味卻道不出，兩種截然不同的思想感情。梁衡一邊寫著歷史人物的思想變化，一邊把自己的思考告訴讀者。

梁衡無時無刻不在思考他的人物，他的意境，他的課題。在寫《覓渡，覓渡，渡何處？》一文時，梁衡用了6年時間構(gòu)思，多次造訪常州瞿秋白的故居，在常州大街小巷徘徊，最終大膽地發(fā)現(xiàn)和推論出瞿秋白“其實不是被國民黨殺的，是為‘左’傾路線所殺;是自己的人按住了他的脖子，好讓敵人的屠刀來砍。而他先是仔細(xì)地獨白，然后就去從容就義。”看似簡單的一句話卻是梁衡思考多年的結(jié)果。很多讀者被這句話驚呆了。無論是思想的深刻性，還是氣魄的無畏性都是出類拔萃的。作家不能平鋪直敘，人云亦云，無所作為，而是需要通過描摹、再現(xiàn)、想象、推理，釀造出自己的新發(fā)現(xiàn)。

（二）以史為鏡，推動社會進(jìn)步的力量

梁衡的散文與一般散文家的散文最大的區(qū)別在于他不是為了寫散文而寫散文。2018年，梁衡的新著《樹梢上的中國》作為《讀懂中國》系列圖書中的一部由外交出版社出版了，書的副標(biāo)題是“中國智慧和中國方案”。這部書不是一般意義上的散文集，而是以散文筆法講述“人與樹”的故事經(jīng)典。最重要的是，梁衡在書的序言中提出他的觀點，即人類與森林的關(guān)系應(yīng)該是三個階段：一是物質(zhì)階段，砍木頭、燒木頭、用木頭;二是環(huán)保階段，保護(hù)森林、改善氣候，創(chuàng)造一個好的人居環(huán)境;三是跳出物質(zhì)，從文化角度去看人與樹的關(guān)系。森林本身就是一個活的、與人類相依為命的生命體。并在大學(xué)里順勢建立一門“人文森林”學(xué)科，那將是怎樣的一筆文化財富？于是，梁衡邁開“腳力”，遍尋散布于祖國各地的古樹，從文化的角度，講述人與樹與村落的歷史故事。一個嶄新的視角解讀環(huán)保、生態(tài)，把森林保護(hù)上升到人文層面。書中還有梁衡親手繪畫的十余幅古樹的畫作。此書一出，影響巨大。西南林業(yè)大學(xué)得到了梁衡的“人文森林，西林先行”的題詞，率先在全國設(shè)立“人文森林學(xué)”課程。正是在梁衡關(guān)于設(shè)立“人文森林學(xué)”的倡議和在《樹梢上的中國》一書的啟發(fā)幫助下，孕育和催生了西南林業(yè)大學(xué)試行開設(shè)了一門新的林學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程。此書對林業(yè)大學(xué)的學(xué)科建設(shè)具有空前的意義。當(dāng)然，在一所大學(xué)開辟一個新的學(xué)科或增設(shè)一個新的專業(yè)，還需要一些外在條件，但是，即便是試行，也是很了不起的事情！實際上，一棵古樹，就是一部綠色的史書。

（三）講真話、道真情，真理精神的力量

梁衡很少寫單純的抒情性散文，而主要寫那些充滿思辨、真切哲理的散文。哲理往往蘊藏著規(guī)律，不可辯駁，不可抗拒。梁衡的散文沒有虛情假意，都是真話真情，體現(xiàn)出炎黃子孫的赤子之心，顯示了一個共產(chǎn)黨員的赤誠情懷以及黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的視野和胸襟。

梁衡的散文名篇《張聞天：一個塵封垢埋卻愈見光輝的靈魂》寫在張聞天誕辰111周年，也是中國共產(chǎn)黨建黨90周年之際。梁衡以《一個沒有被榮譽(yù)寵壞的人》為題寫人大代表申紀(jì)蘭，題目樸素，文字簡潔。在《實事求是為什么這樣難——兼論實事求是的阻力與動力》這篇散文中，針對實事求是不容易做到的現(xiàn)狀，客觀分析原因，提出解決的對策。表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員講真話、道真情的磊落情懷。

四、指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀梁衡的作品

相對于梁衡的眾多作品來說，入選語文教材的梁衡散文只是其散文作品中的一小部分。梁衡先生創(chuàng)作精力不減，每年都有散文精品問世。比如，在慶祝建黨100周年的日子里，梁衡發(fā)表在2021年6月21日《解放日報》上的《仰望歷史天空中的七顆星》，深情地把瞿秋白、方志敏、彭德懷、張聞天、毛澤東、周恩來、鄧小平比作在天際深處的“七星北斗”，歌頌了老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績和歷史貢獻(xiàn)，這些偉人就像恒星一樣在宇宙中永存！學(xué)生如果經(jīng)常閱讀梁衡的經(jīng)典散文和散文新作，不但有助于提高學(xué)生的思想覺悟、政治意識，而且有助于提高學(xué)生的寫作技巧。梁衡的經(jīng)典散文和新作經(jīng)常被選為高考試題，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀梁衡先生的作品，對學(xué)生備戰(zhàn)高考也會有所幫助。

作者簡介：周紀(jì)鴻（1953—），男，廊坊師范學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作與評論中心研究員，中國文藝評論家協(xié)會會員，《博覽群書》特約欄目主持專家，主研方向為中國語言文學(xué)。