方正正的坐姿旁我洗耳聆聽你的絮絮叨叨，于是一種完美的寧靜慢慢分散，被語言繪成宏大的背景而你娓娓道來的一些心事，正伴隨另一些新事輕盈地鉆進(jìn)我的大腦，如同一朵花瓣為我輕舞一支霓裳羽衣，再鋪陳故事之外的另一種傳奇一朵一朵的梅花訴說著一份又一份清澈那些冰清玉潔的花朵，正打開翅膀在時(shí)光中進(jìn)進(jìn)出出，殷切期盼著以苦苦熬坐的冰姿寒肌，敞開懷抱一絲溫暖和一頁書香襲到，我就會停憩相依于紙林靜坐，于口水必經(jīng)的心路旁攬鏡自照哈氣芬芳你是我一生的新娘呵我的幸福，都源于你的漫漫馨香有

方正正的坐姿旁我洗耳聆聽你的絮絮叨叨，于是一種完美的寧靜慢慢分散，被語言繪成宏大的背景而你娓娓道來的一些心事，正伴隨另一些新事輕盈地鉆進(jìn)我的大腦，如同一朵花瓣為我輕舞一支霓裳羽衣，再鋪陳故事之外的另一種傳奇一朵一朵的梅花訴說著一份又一份清澈那些冰清玉潔的花朵，正打開翅膀在時(shí)光中進(jìn)進(jìn)出出，殷切期盼著以苦苦熬坐的冰姿寒肌，敞開懷抱一絲溫暖和一頁書香襲到，我就會停憩相依于紙林靜坐，于口水必經(jīng)的心路旁攬鏡自照哈氣芬芳你是我一生的新娘呵我的幸福，都源于你的漫漫馨香有

“巢由洗耳”的傳說流傳甚廣，自先秦至明清以來，多有文獻(xiàn)記載許由隱居箕山，不出不仕的故事，情節(jié)古怪而浪漫，真假不可考。許由常以“隱者”的形象被后世提及，書者或借用許由事跡來表明自己的隱逸立場，或構(gòu)建許由的言行論述、個(gè)人觀點(diǎn)，或單純贊美許由高蹈不仕的隱者風(fēng)范。本文主要分析許由在各文獻(xiàn)中的形象，簡要論述許由的言行事跡在其中存在的含義和作用。一、 “巢由洗耳”與“箕潁之志”許由，相傳為堯時(shí)人，字武仲，陽城槐里（今河南省登封市）人?；矢χk《高士傳》中記載許由“遁耕于

閻澤川“洗耳”一詞本意是表示厭惡聽這種話或這種事，借喻不求名利的隱士行為，含貶義。后人引申出的“洗耳恭聽”，卻表示認(rèn)真仔細(xì)聆聽。語義則相反，含褒義，為敬辭?！?span id="533pnlz" class="hl">洗耳”一詞出現(xiàn)在西晉皇甫謐所著的《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州島長，惡聞其聲，是故洗耳?！眻蚺扇巳セ侥_下找到許由，請他出山，命他做九州島之長。對此，許由十分反感，說道：“這實(shí)在是污染了我清白的耳朵，我要去潁水河邊洗耳，把耳朵洗干凈?！碑?dāng)許由來到潁水邊，正在洗耳時(shí)，老友巢父牽著一頭小牛路過，見狀問

閻澤川“洗耳”一詞本意是表示厭惡聽這種話或這種事，借喻不求名利的隱士行為，含貶義。后人引申出的“洗耳恭聽”，卻表示認(rèn)真仔細(xì)聆聽。語義則相反，含褒義，為敬辭?！?span id="vzx5zp3" class="hl">洗耳”一詞出現(xiàn)在西晉皇甫謐所著的《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州島長，惡聞其聲，是故洗耳?！眻蚺扇巳セ侥_下找到許由，請他出山，命他做九州島之長。對此，許由十分反感，說道：“這實(shí)在是污染了我清白的耳朵，我要去潁水河邊洗耳，把耳朵洗干凈。”當(dāng)許由來到潁水邊，正在洗耳時(shí)，老友巢父牽著一頭小牛路過，見狀問

文/閻澤川“洗耳”一詞本意是表示厭惡聽這種話或這種事，借喻不求名利的隱士行為，含貶義。后人引申出的“洗耳恭聽”，卻表示認(rèn)真仔細(xì)聆聽。語義則相反，含褒義，為敬辭?！?span id="5xrpnrj" class="hl">洗耳”一詞出現(xiàn)在西晉皇甫謐所著的《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州島長，惡聞其聲，是故洗耳?！眻蚺扇巳セ侥_下找到許由，請他出山，命他做九州島之長。對此，許由十分反感，說道：“這實(shí)在是污染了我清白的耳朵，我要去潁水河邊洗耳，把耳朵洗干凈。”當(dāng)許由來到潁水邊，正在洗耳時(shí)，老友巢父牽著一頭小牛路過，見

妙趣，單是一個(gè)“洗耳”就非常有意思、有品位、有境界。我們常常洗臉、洗心，不知你有沒有洗過耳朵？即使不過隱居生活，人在滾滾紅塵中棲息，也要經(jīng)常洗洗耳朵。而且，越是在喧囂中掙扎太久的人，越需要多洗一洗耳朵?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧?！碧諟Y明如何在人海沸騰中保持耳邊沒有車馬喧囂之音的？我想他除了心遠(yuǎn)離塵俗之外，一定也會經(jīng)常洗耳。我們的五官中，耳朵是比較敏感的，有時(shí)候甚至比眼睛更敏銳。而且，耳朵不受視野的限制，來自四面八方的聲音均可以聽得到，不會像眼睛那樣“一葉障

妙趣，單是一個(gè)“洗耳”就非常有意思、有品位、有境界。我們常常洗臉、洗心，不知你有沒有洗過耳朵？即使不過隱居生活，人在滾滾紅塵中棲息，也要經(jīng)常洗洗耳朵。而且，越是在喧囂中掙扎太久的人，越需要多洗一洗耳朵?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。”陶淵明如何在人海沸騰中保持耳邊沒有車馬喧囂之音的？我想他除了心遠(yuǎn)離塵俗之外，一定也會經(jīng)常洗耳。我們的五官中，耳朵是比較敏感的，有時(shí)候甚至比眼睛更敏銳。而且，耳朵不受視野的限制，來自四面八方的聲音均可以聽得到，不會像眼睛那樣“一葉障

聽”這一基本功。洗耳聽箴言。箴言大都是穿越千年時(shí)空，燭照古今中外，經(jīng)過歷史和實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的金玉良言。比如，宋代呂本中在其《官箴》中告誡官員，“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！钡怯械狞h員干部在面對誘惑、處理事務(wù)時(shí)，就無法自我克制，最終“上之知”“下之援”皆失。做人為官，應(yīng)洗耳聽箴言，堅(jiān)持勤政為民、清白為官。俯身聽真言。認(rèn)清事物的本來面貌，掌握事物的發(fā)展規(guī)律，要求我們必須善于聽真言、摸實(shí)情

閻澤川“洗耳”一詞本意是表示厭惡聽某種話或某種事，借喻不求名利的隱士行為，含貶義。后人引申出的“洗耳恭聽”，卻表示認(rèn)真仔細(xì)聆聽，語義相反，含褒義，為敬辭?！?span id="xtjn55x" class="hl">洗耳”一詞出現(xiàn)在西晉皇甫謐所著的《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！眻蚺扇巳セ侥_下找到許由，請他出山，命他做九州之長。對此，許由十分反感，說道：“這實(shí)在是污染了我清白的耳朵，我要去潁水河邊洗耳，把耳朵洗干凈。”許由來到潁水邊洗耳時(shí)，老友巢父牽著一頭小牛路過，見狀問他為何洗耳，許

閻澤川“洗耳”一詞本意是表示厭惡聽這種話或這種事，借喻不求名利的隱士行為，含貶義。后人引申出的“洗耳恭聽”，卻表示認(rèn)真仔細(xì)聆聽。語義則相反，含褒義，為敬辭?！?span id="r5xldvx" class="hl">洗耳”一詞出現(xiàn)在西晉皇甫謐所著的《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！眻蚺扇巳セ侥_下找到許由，請他出山，命他做九州之長。對此，許由十分反感，說道：“這實(shí)在是污染了我清白的耳朵，我要去潁水河邊洗耳，把耳朵洗干凈?！碑?dāng)許由來到潁水邊，正在洗耳時(shí)，老友巢父牽著一頭小牛路過，見狀問他為

“洗耳”一詞本意是表示厭惡聽這種話或這種事，借喻不求名利的隱士行為，含貶義。后人引申出的“洗耳恭聽”，卻表示認(rèn)真仔細(xì)聆聽。語義則相反，含褒義，為敬辭?！?span id="p5jrjrv" class="hl">洗耳”一詞出現(xiàn)在西晉皇甫謐所著的《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！眻蚺扇巳セ侥_下找到許由，請他出山，命他做九州之長。對此，許由十分反感，說道：“這實(shí)在是污染了我清白的耳朵，我要去潁水河邊洗耳，把耳朵洗干凈?！碑?dāng)許由來到潁水邊，正在洗耳時(shí)，老友巢父牽著一頭小牛路過，見狀問他為何洗耳

洗耳河洗耳，并不是這條河的名字真實(shí)也許要比這樸素且遼闊只因一個(gè)人的高調(diào)作秀便引來了千百年來啼不住的兩岸猿聲便引來了茫然而疲憊的探尋和沽名釣譽(yù)桃花——流水秋高——?dú)馑挥泻舆叺牟菽臼穷Ｖ堑墓掳痢?，且莫測高深它用冷冷的眼神告訴我它聽得見，天上地上一切聲音它完全看得見，前生今世所有的真相一聲聲的感慨和嘆息淹沒在山風(fēng)里，一批批的沖動與別有用心，不約而至生活的真諦便是如此重復(fù)和機(jī)械是危險(xiǎn)的然而，卻沒有人愿意發(fā)出不合適宜的警告處心積慮的設(shè)計(jì)塵埃落定一個(gè)不起眼的動作

不良反應(yīng)[3]。洗耳球?yàn)橐环N以橡膠為材質(zhì)的工具儀器，其吸引力適中，不觸及新生兒喉頭，可幫助新生兒自主呼吸重建，降低嘔吐發(fā)生率[3]。在洗耳球前取患兒倒立位，可提高新生兒腦部供血量，便于呼吸道分泌物流入口鼻處[4]。為驗(yàn)證洗耳球倒立在正常分娩新生兒呼吸道分泌物清理中的應(yīng)用效果，現(xiàn)對240例正常分娩新生兒展開研究，現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 一般資料選擇2019年3月～2020年4月江西省贛州市婦幼保健院的240例正常分娩新生兒為研究對象，按照隨機(jī)數(shù)字表

聽”這一基本功。洗耳聽箴言。箴言大都是穿越千年時(shí)空，燭照古今中外，經(jīng)過歷史和實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的金玉良言。比如，宋代呂本中在其《官箴》中告誡官員，“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！钡怯械狞h員干部在面對誘惑、處理事務(wù)時(shí)，就無法自我克制，最終“上之知”“下之援”皆失。做人為官，應(yīng)洗耳聽箴言，堅(jiān)持勤政為民、清白為官。俯身聽真言。認(rèn)清事物的本來面貌，掌握事物的發(fā)展規(guī)律，要求我們必須善于聽真言、摸實(shí)情

治療3.1 清洗耳道 用中性無刺激的洗耳液清洗溶解耳垢。方法：拎起病犬貓耳朵暴露耳道，將洗耳液順外耳道滴入，然后按摩耳根部（按摩時(shí)需聽到發(fā)出水音，若無水音表明洗耳液滴入量不夠）1 min，犬貓會搖頭甩耳，將耳道深部的耳垢甩出，隨后清理耳道。犬貓耳道呈L 型，每次清洗只能清理垂直耳道，橫耳道無法清洗到。第一次清洗后幾天其耳道可能還會出現(xiàn)褐色或黑色的分泌物，只要出現(xiàn)此類分泌物，都先用洗耳液處理后再上藥。3.2 耳螨感染治療 如果是耳螨感染，可用耳螨凈滴耳，參

，惡聞其聲，是故洗耳?！薄窘窳x】洗干凈耳朵，恭恭敬敬地傾聽別人講話。用來形容態(tài)度誠懇地聆聽別人講話的樣子。國學(xué)小觀點(diǎn)：這個(gè)故事中的“洗耳”與后世說的“洗耳”的含義完全不同。許由是因?yàn)榕旅撝晕廴径涠?span id="5tpn5lv" class="hl">洗耳”;后世所說的“洗耳”則是準(zhǔn)備領(lǐng)教的意思。傾聽，是最有效的與人溝通的方式。善于傾聽者，必然是一個(gè)虛心向人求教的人，能聽從別人的建議，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，獲得各種自己所不了解的知識與信息。小朋友們，想要進(jìn)步，就先要學(xué)會傾聽喲！

兒出生后立即給予洗耳球吸痰，新生兒出生后，操作人員需立即采用一手拇指和食指自鼻根部向下頜擠壓，以將其口鼻內(nèi)的羊水和黏液擠出，然后，操作人員再將一手拇指插入新生兒口中，將其上下兩頜輕輕撬開，另一手將洗耳球的尖端插入至新生兒咽部，食指和中指夾持洗耳球柄，拇指置于洗耳球底部和將球壓癟后，再松開拇指，將痰液吸引出來，而后取出洗耳球，在體外清除洗耳球中的痰液，并給新生兒取左側(cè)臥位，并再次用洗耳球?qū)ζ浜粑肋M(jìn)行清理，確保清凈后讓新生兒啼哭。兩組新生兒出生后，需將脈搏血

宋慈又道：“下官洗耳恭聽?！碑?dāng)推測兇手是否本村人，憂心百年村譽(yù)時(shí)，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白?！闭l說提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格;回歸案中，以事論事，也不做作。麥芒伸來，自不能失風(fēng)骨;孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓，乃柔勝剛之氣。毛竹塢人淳樸，所慮之事為常情，換世故些的，怕就要探底、攀親，妄想左右，一口“本官”真到分寸上。人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯不卑不亢的氣度。要說拿捏分寸之功火，終要繞回修德立行上，卻是要

宋慈又道：“下官洗耳恭聽?！碑?dāng)推測兇手是否本村人，憂心百年村譽(yù)時(shí)，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白?！闭l說提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格;回歸案中，以事論事，也不做作。麥芒伸來，自不能失風(fēng)骨;孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓，乃柔勝剛之氣。毛竹塢人淳樸，所慮之事為常情，換世故些的，怕就要探底、攀親，妄想左右，一口“本官”真到分寸上。人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯不卑不亢的氣度。要說拿捏分寸之功火，終要繞回修德立行上，卻是要

□閻澤川“洗耳”一詞本意是表示厭惡聽這種話或這種事，借喻不求名利的隱士行為，含貶義。后人引申出的“洗耳恭聽”，卻表示認(rèn)真仔細(xì)聆聽。語義則相反，含褒義，為敬辭?！?span id="jdvfnbf" class="hl">洗耳”一詞在西晉皇甫謐所著的《高士傳·許由》中有如此記載：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱，退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱居?！眻蚺扇巳セ侥_下找到許由。請他出山，命他做九州之長。對此，許由十分反感，說道：“這實(shí)在是污染了我清白的耳朵，我要去潁水河邊洗耳，把耳朵洗干凈。”他來到潁水邊，正在洗耳

衣服的古人在河邊洗耳朵。三個(gè)小家伙異口同聲：“洗耳恭聽?！薄澳銈冎肋@個(gè)在河邊洗耳的人是誰嗎？知道這河是哪條河，后面的山是哪座山嗎？”面對語文通爺爺?shù)倪B連發(fā)問，三個(gè)小家伙直搖頭?！斑@個(gè)人叫許由，是上古時(shí)代的一位高士賢人，為人剛正不阿，循規(guī)蹈矩。因?yàn)樗馁t德，堯想把帝位讓給他，但許由堅(jiān)決不接受，就隱居到箕山之下?！惫怨酝觅潎@道：“這許由可真是賢德之人??！”“有這樣的賢德之士不用，乃是社稷的損失。后來，堯又派人找到許由，想請他出任九州長。許由還是不愿接受，認(rèn)為

矯情，要提“許由洗耳”的典故。相傳堯聽聞許由志向遠(yuǎn)大，便派人拿著自己的符璽登門拜訪，想要把天下禪讓給他。不料，許由聽到這“骯臟”的話后，竟認(rèn)為自己的耳朵受到了污染，跑到人來人往的潁水河邊去洗耳朵。這一怪誕行為被正在河邊放牛的巢父目睹，詢問原因后，巢父痛斥：“你若身居高岸深谷，人道不通之處，誰又能知道你，你不過是故作高潔而沽名釣譽(yù)罷了，你洗耳的水太穢濁，別臟了我牛的嘴?！焙髞恚哺刚娴臎]讓自己的牛在下游喝過水。個(gè)性，自然而內(nèi)化于心，無須張揚(yáng)，就像巢父，我自有

，連續(xù)使用4周；洗耳液清洗耳道配合耳可舒治療，1次/d，連續(xù)使用7d。4周后復(fù)診，貓咪耳道已基本恢復(fù)正常外觀，建議以后加強(qiáng)日常護(hù)理，定期檢查。5 小結(jié)（1）耳螨治療并不困難，但要堅(jiān)持洗耳及用藥。定期檢查并清洗耳道，且定期體外驅(qū)蟲可以預(yù)防和減少耳道疾病發(fā)生。（2）正確的日常耳道清洗程序如下：將貓咪抱在懷里，控制住貓的行動，掀開耳朵露出整個(gè)耳廓。用棉簽蘸取適量洗耳液，擦拭外耳廓。將適量洗耳液灌入耳朵內(nèi)部，蓋上耳廓，并輕輕按揉貓咪的耳根部，使洗耳液更好的發(fā)揮作用

板塊是：水能流進(jìn)洗耳球里嗎？目的是通過感官加深學(xué)生對上一個(gè)實(shí)驗(yàn)“紙會濕嗎”的結(jié)論空氣占據(jù)空間的理解，讓學(xué)生理解空氣被密封在一個(gè)空間里，不能跑出洗耳球，所以水就流不進(jìn)洗耳球里。只有把空氣擠出水才能進(jìn)入氣囊。為什么把第一環(huán)節(jié)調(diào)整到最后，因?yàn)槲蚁朐跊]弄明白空氣占據(jù)空間之前利用空氣占據(jù)空間來把瓶子里的水?dāng)D出來有難度。對這板塊我也進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，在原有的實(shí)驗(yàn)器材（橡皮泥、吸管和礦泉水瓶）的基礎(chǔ)上增加了瓶蓋。增加瓶蓋可以防止橡皮泥脫落。這樣的改進(jìn)，可以增加實(shí)驗(yàn)成功的

310006苦參洗耳湯耳浴治療難治性真菌性外耳道炎27例靳陽子 丁小龍浙江省中醫(yī)院 浙江 杭州 310006難治性真菌性外耳道炎 苦參洗耳湯 耳浴[1]黃選兆，汪吉寶.實(shí)用耳鼻喉科學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005：1113.2017-04-23真菌性外耳道炎是耳鼻喉科的常見疾病，臨床上多認(rèn)為是由真菌感染所致，致病原因主要是機(jī)體抵抗力下降，用不潔物挖耳，長期全身使用抗生素或耳內(nèi)滴用抗生素造成。由于真菌易在溫暖潮濕的環(huán)境中生長繁殖，當(dāng)外耳道進(jìn)水或積存分

●佚名?『洗耳』其實(shí)不是為了『恭聽』●佚名洗耳恭聽這個(gè)成語，是指洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話，表示專心地聽。不過從出處來看，洗耳在當(dāng)初，原本不是為了恭聽。許由是上古堯帝時(shí)候的賢人，生活在許都（今許昌）一帶。他在潁水岸邊晴耕雨讀，刻苦磨礪自己。許由性情溫和淡泊，喜歡助人為樂，誰家有了紅白喜事，他不但送上一份厚禮，還和主人一起迎來送往。鄰里誰家有了矛盾，各執(zhí)己見的雙方都要求許由出面主持公道。在缺席的情況下，許由還是全票當(dāng)選為許都長官。許由上任后蠻拼的，不到兩年

檢驗(yàn)人員左手拿著洗耳球，并且將食指或者是拇指放置于洗耳球的上端，其余手指僅僅抓住洗耳球。右手的拇指和中指配置夾住移液管，要注重手指位置需要控制在移液管標(biāo)線之上，無名指和小指也需要發(fā)揮作用，輔助拿住移液管。將移液管管尖插入到洗液中，將洗耳球中的空氣排除后，將洗耳球的尖端插入到移液管的口內(nèi)，然后慢慢松開洗耳球。洗液在壓力影響下回緩慢上升，當(dāng)移液管內(nèi)部容積達(dá)到四分之一后，操作人員需要將洗耳球拿開，并且用右手的食指緊緊按住管口，使得移液管離開清洗液。將移液管橫置，

?【語言文學(xué)】《洗耳堂詩草》序*月 人(陜西廣播電視大學(xué) 詩詞研究所，陜西 西安 710119)翟磊第四部個(gè)人詩詞集《洗耳堂詩草》關(guān)心時(shí)政、愛崗敬業(yè)，已經(jīng)掙脫了格律音韻之限制，進(jìn)入了格律詩詞之自由王國，囿于文史哲典籍之修養(yǎng)熏陶，仍有生造詞語者。翟磊；《洗耳堂詩草》；格律詩詞予之門人翟磊，乃素有“金周至，銀戶縣”之譽(yù)之周至縣人，任職西安高陵政府某部門。他個(gè)頭短小精悍，膚色紅黑锃亮，眉宇間透出英武之氣，言談簡潔有力，行動迅如疾風(fēng)，從不拖泥帶水。人戲稱身材瘦小的

同量。洗心更甚于洗耳。洗耳，固然有“隱于沛澤之中”的高士許由避“堯以天下讓之，乃而遁于中岳，穎水之陽，箕山之下。又召為九州長，由不欲聞，洗耳于水濱”的佳話，加上巢父深恐洗過耳的水再污染?？趯⑴客嫌物嫷摹?span id="jpxph5j" class="hl">洗耳河”故事續(xù)篇，不過多用在“恭聽”前，雖表恭敬、專心聽別人講話，但畢竟是請人講話的客氣話；而洗心是對自己的最關(guān)鍵處的自凈，無疑是十分真誠的。洗心并不是換心。這換心說的并非人與人之間十分需要的“以心換心”，這換心，是指萬不得已由他人做的充滿危險(xiǎn)性的大手術(shù)

學(xué)文學(xué)院）“巢由洗耳”典故源流研究溫榮玲（中南大學(xué)文學(xué)院）“巢由洗耳”典故源于作為固定的典故形式作為固定的典型出現(xiàn)當(dāng)為宋代郭茂倩編纂的 《樂府詩集》卷九十中引錄的唐代詩人李白的《笑歌行》。但是它最早是以“潁陽”的典故形式存在。后來出現(xiàn)了“洗耳”、“巢父洗耳”、“巢父”、“飲?！薄ⅰ俺矟尽?、“巢箕”、“巢許”、“巢由”、“潁陽”等眾多變體形式。南北朝時(shí)期“巢由洗耳”典故變體形式增多，使用頻率也大大增加?！俺灿?span id="vldvjj5" class="hl">洗耳”典故內(nèi)涵豐富，除了隱居不仕、廉潔自持等內(nèi)涵外

同量。洗心更甚于洗耳。洗耳，固然有“隱于沛澤之中”的高士許由避“堯以天下讓之，乃而遁于中岳，穎水之陽，箕山之下。又召為九州長，由不欲聞，洗耳于水濱”的佳話，加上巢父深恐洗過耳的水再污染?？趯⑴客嫌物嫷摹?span id="f5h5zdf" class="hl">洗耳河”故事續(xù)篇，不過多用在“恭聽”前，雖表恭敬、專心聽別人講話，但畢竟是請人講話的客氣話；而洗心是對自己的最關(guān)鍵處的自凈，無疑是十分真誠的。洗心并不是換心。這換心說的并非人與人之間十分需要的“以心換心”，這換心，是指萬不得已由他人做的充滿危險(xiǎn)性的大手術(shù)

的穎水邊去，掬水洗耳。[品 讀]“水往低處流”是自然之道，“人往高處走”卻是社會之道。在人人皆趨名慕利的今天，如能像許由一樣保持坦蕩無求的心靈，守護(hù)精神的高貴，就具有了一種博大的境界和情懷。明朝的蕅益大師有則箴言，足為人藥石。他說：“種種惡逆境界，盡情看作真實(shí)受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、贊譽(yù)、供養(yǎng)，種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭?！庇羞@樣看破世情的智慧，才能順逆不驚，隨緣不變吧！[適 用 話 題] 淡泊名利；清高。

同量。洗心更甚于洗耳。洗耳，固然有“隱于沛澤之中”的高士許由避“堯以天下讓之，乃而遁于中岳，穎水之陽，箕山之下。又召為九州長，由不欲聞，洗耳于水濱”的佳話，加上巢父深恐洗過耳的水再污染?？趯⑴客嫌物嫷摹?span id="z55jfj5" class="hl">洗耳河”故事續(xù)篇，不過多用在“恭聽”前，雖表恭敬、專心聽別人講話，但畢竟是請人講話的客氣話；而洗心是對自己的最關(guān)鍵處的自凈，無疑是十分真誠的。洗心并不是換心。這換心說的并非人與人之間十分需要的“以心換心”，這換心，是指萬不得已由他人做的充滿危險(xiǎn)性的大手術(shù)

凈。一盆水用來“洗耳”，做到耳明?！凹媛爠t明，偏聽則暗”，對廣大群眾的建議和意見，領(lǐng)導(dǎo)干部要耳聽八方，“洗耳”恭聽，對身邊親人、同事的“耳邊風(fēng)”，不要偏聽偏信，不能聽風(fēng)就是風(fēng)，聽雨就是雨；“良藥苦口利于病”，對于干部群眾正確的逆耳之言，哪怕刺耳，也要認(rèn)認(rèn)真真地聽取，實(shí)實(shí)在在地查找和改正；“香水有毒”，對于別有用心的甜言蜜語，不要因此而飄飄然，將原則放在一邊；“青蠅一相點(diǎn)，白壁遂成冤”，對于無中生有、惡意中傷的讒言，要堅(jiān)決揭露本質(zhì)，予以嚴(yán)厲的批評。一盆水用來

布、三通管一個(gè)、洗耳球一個(gè)、小細(xì)繩若干段。原理：氣孔是葉片表皮上每對保衛(wèi)細(xì)胞之間的孔隙。由于保衛(wèi)細(xì)胞靠近氣孔一側(cè)的細(xì)胞壁比較厚，而背離氣孔一側(cè)比較薄，因此，當(dāng)保衛(wèi)細(xì)胞吸水膨脹時(shí)，較薄的外側(cè)容易伸長，引起細(xì)胞向外彎曲，于是氣孔開放。當(dāng)保衛(wèi)細(xì)胞失水時(shí)，細(xì)胞的體積縮小，細(xì)胞壁收縮，氣孔就關(guān)閉?？梢?，氣孔的開放與關(guān)閉，是受保衛(wèi)細(xì)胞控制的，而氣孔的開閉又控制著蒸騰作用的進(jìn)行。方法與步驟：①正常氣球吹氣后均勻膨脹。這是因?yàn)闅馇虮诤穸然疽粯樱谇騼?nèi)氣壓的作用下，均勻受

其重要。筆者采用洗耳球吸引嘔吐物，取得良好的效果,現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下。1 臨床資料2009年10月—2010年3月，本院母嬰同室足月正常新生兒 57例，胎齡 37～42周，平均（39.1±3.5）周；男嬰32例，女嬰25例；出生體重2 700～4 600 g，平均（3 450±256）g。2010年 1月—3月發(fā)生嘔吐后窒息27例新生兒為觀察組，2009年10月—12月發(fā)生嘔吐后窒息30例新生兒為對照組。觀察組沐浴時(shí)發(fā)生嘔吐后窒息19例，喂奶后發(fā)生嘔吐窒息8

環(huán)形提手，叫做“洗耳”.“魚洗”是一種因鑄有魚形圖案花紋而得名的“洗”.把“洗”中放滿水，將雙手洗干凈，然后用雙手去摩擦“洗耳”的頂部.隨著雙手同步地來回擦動，“洗”會發(fā)出蜂鳴聲，當(dāng)聲音大到一定程度時(shí)，就會有水花四濺.繼續(xù)用手摩擦“洗耳”，就會使水花噴濺得很高.用手摩擦“洗耳”時(shí)，“洗”會隨著摩擦產(chǎn)生振動.當(dāng)摩擦力引起的振動頻率和“洗”壁振動的固有頻率相等或接近時(shí)，“洗”壁產(chǎn)生共振，振動幅度急劇增大.但由于“洗”底的限制，使它所產(chǎn)生的波動不能向外傳播，于是