文/王國梁

《世說新語》中記載了這樣一件事：孫子荊年輕的時候不想當(dāng)官，想做個隱士，他本來要對王武子說“枕石漱流”，卻因口誤說成“漱石枕流”。王武子笑了，說：“流水可以枕靠，石頭可以漱口嗎？”孫子荊只好辯解說：“用泉水做枕頭可以洗凈耳朵，用石頭漱口可以磨礪牙齒。”

且不說“枕石漱流”的隱居生活多么有妙趣，單是一個“洗耳”就非常有意思、有品位、有境界。我們常常洗臉、洗心，不知你有沒有洗過耳朵？即使不過隱居生活，人在滾滾紅塵中棲息，也要經(jīng)常洗洗耳朵。而且，越是在喧囂中掙扎太久的人，越需要多洗一洗耳朵?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。”陶淵明如何在人海沸騰中保持耳邊沒有車馬喧囂之音的？我想他除了心遠(yuǎn)離塵俗之外，一定也會經(jīng)常洗耳。

我們的五官中，耳朵是比較敏感的，有時候甚至比眼睛更敏銳。而且，耳朵不受視野的限制，來自四面八方的聲音均可以聽得到，不會像眼睛那樣“一葉障目不見泰山”。另外，耳朵不會像眼睛那樣“橫看成嶺側(cè)成峰”，耳朵很忠實，能夠把聲音原原本本地輸送過來，很少發(fā)生偏差。當(dāng)然，閉目塞聽或者充耳不聞是故意的行為。你永遠(yuǎn)叫不醒一個裝睡的人，一個裝聾的人你更是無法叫應(yīng)。我看過一本書里寫到古人說睡眠有3個層次：一是睡目，二是睡耳，三是睡心。這樣來說，跟眼睛比起來，耳朵離心靈更近。

正因為如此，我們的耳朵更需要經(jīng)常洗洗。你想，耳朵每天承受多大的負(fù)荷。人聲吵嚷，車馬喧囂，噪聲擾攘……這些滾滾而來的聲音無一不對耳朵造成困擾。這些還不是最主要的，最主要的是，我們的耳朵會聽到來自各種各樣的人的各種各樣的聲音。贊美和表揚，恭維和奉承，批評和指責(zé)，謾罵和侮辱……這些聲音攪擾得我們片刻都不能安寧。尤其是有些聲音真假難辨。比如，你聽到的明明是贊美，可到底是真心還是假意，讓你捉摸不透，有的人甚至迷失在這樣的聲音中找不到自己的方向；再如，你聽到的明明是批評，但這些聲音讓你的耳朵被刺痛之后卻起到了警醒大腦的作用。當(dāng)然，這樣的警醒是你在洗耳之后發(fā)覺的。所以，洗耳是我們每個人的必修課。

長期生活在各種聲音中，耳朵一定會積塵。塵垢還會硬化成繭，讓我們的耳朵靈敏度下降。經(jīng)常洗耳，可以保持耳朵清醒，進而保持心靈清醒。我洗耳的方式很簡單，就是給自己留一段空白時間，這樣也是在為生活留白。這段時間之內(nèi)，我什么都不做，什么都不想。只需要放上一段輕松舒緩的音樂。音樂如水，靜靜地沉入其中，放空自己，也讓耳朵徹底放松，讓心靈徹底放松。好的音樂具有凈化和療愈的功能，緩緩地蕩滌著耳朵里面的塵垢。把那些攪擾身心的聲音，用音樂的流水沖刷得干干凈凈。耳朵干凈了，感覺整個人都清清爽爽的。洗耳的方法因人而異，有的人喜歡投身大自然中，用大自然中的鳥鳴或者流水等天籟之音來沖洗耳朵里的積塵。無論什么樣的形式，能夠經(jīng)常洗洗耳朵是一種智慧，也是一種幸福。

洗耳之后，蕪雜之音被過濾掉，整個人都是通透的。洗耳就是在洗心，用雙耳的明凈換得人間清醒！