頁 上圖 《海納百川》 120cm×60cm 書法 2022年下圖 《惠風(fēng)和暢》 120cm×60cm 書法 2021年本頁 左圖 《登鸛雀樓》 120cm×60cm 書法 2022年右圖 《冰清玉潔》 60cm×60cm 書法 2022年本頁 上圖 《清香》 120cm×60cm 水墨畫 2021年下圖 《迎春》 120cm×60cm 水墨畫 2022年本頁 左圖 《竹影清風(fēng)》 120cm×60cm 水墨畫 2021年右圖 《風(fēng)清氣正》 120cm×60

沈慶利 摘 要：古遠(yuǎn)清先生的新著《世界華文文學(xué)概論》一書，體現(xiàn)了他一以貫之的思維敏銳、舉重若輕的學(xué)術(shù)功力。該書觀點(diǎn)新銳、文筆輕盈，系統(tǒng)闡述了一種開放、包容的華文文學(xué)觀。該華文文學(xué)觀與杜維明等海外華人學(xué)者全球性、世界性的“文化中國”情懷一脈相承。特別值得一提的還有古遠(yuǎn)清對“境外華文文學(xué)”概念的認(rèn)同，這一概念既不像“臺港澳暨海外華文文學(xué)”過于冗長，又避免了“世界華文文學(xué)”的“名不副實(shí)”。“境外華文文學(xué)”是一扇中國大陸與香港、澳門、臺灣暨海外社會進(jìn)行文學(xué)、文化

;藝術(shù)形式;海納百川卡塞爾文獻(xiàn)展（Kassel Documenta）誕生于1955年，每5年舉辦一次，時(shí)至2020年，已經(jīng)成功舉辦了15屆。這個(gè)享譽(yù)世界的標(biāo)志性展覽，在一代又一代策展人和藝術(shù)家的努力下，成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)田和重要坐標(biāo)。一、形式多樣，不拘一格來自50多個(gè)國家的158名藝術(shù)家的作品分散在德國卡塞爾小鎮(zhèn)中心區(qū)的30多處，既有弗里德利希美術(shù)館（Museum Fridericianum）、文獻(xiàn)展廳（Documenta-Halle）、威廉斯霍爾宮（S

是令人迷醉又海納百川胸懷無比寬廣的一種藝術(shù)。尤其是該門類藝術(shù)海納百川的特性，集匯了各種你想得到或想不到的可能性，除非你是鐵了心地拒絕深入其中，否則又如何抵擋得住她“迷死人不賠命”的誘惑呢？本期《主編薦讀》欄目中推薦的是另外一名主編，《安徽文學(xué)》主編李國彬先生的中篇小說《泥鰍》。正如李國彬先生在創(chuàng)作談里說的，“小說是對生活的一種高爆實(shí)驗(yàn)”，作者運(yùn)用了先抑后揚(yáng)、指東打西、日記體、第一人稱甚至偵探懸疑等多種講故事的手法，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一次以為了活著為假設(shè)場景的智

?異想天開 海納百川 插嘴【中圖分類號】 ?G625.5 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A?【文章編號】 ?1992-7711（2019）05-279-01隨著社會不斷地發(fā)展，不斷地進(jìn)步，現(xiàn)在的孩子接觸的新鮮事物更早，更多，更廣泛，他們的成長環(huán)境也跟父輩不一樣，常常會做一些意想不到的事情，甚至是“出格”的事。作為教育工作者，我們的教育難度也加大了。那么，對待出格的學(xué)生，我們是批評、挑剔、斥責(zé)，還是包容、理解、尊重呢？筆者認(rèn)為，一位合格的語文

。紫砂作品“海納百川壺”就是以此為指導(dǎo)思想制作而成的，其蘊(yùn)含了兼容并續(xù)的人生態(tài)度，昂揚(yáng)向上的精神，傳遞著積極的人生信念。一、作品“海納百川壺”的造型特征紫砂壺之所以受到世人喜愛，其變化多端的造型絕對是其中最重要的因素之一，當(dāng)代紫砂壺藝由于紫砂泥原材料煉制水平的提高，紫砂泥種類繁多，目數(shù)掌握的更加精細(xì)，燒制時(shí)候可控溫度的電窯、氣窯取代了溫度不可控的傳統(tǒng)窯爐。這對于紫砂花貨來講，是非常重大的進(jìn)步，所以當(dāng)代的紫砂壺花器創(chuàng)作，題材更加廣泛，形象塑造更為細(xì)致，可以將

異想天開 海納百川 插嘴 【中圖分類號】? G623.2? ?? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）01-261-01隨著社會不斷地發(fā)展，不斷地進(jìn)步，現(xiàn)在的孩子接觸的新鮮事物更早，更多，更廣泛，他們的成長環(huán)境也跟父輩不一樣，常常會做一些意想不到的事情，甚至是“出格”的事。作為教育工作者，我們的教育難度也加大了。那么，對待出格的學(xué)生，我們是批評、挑剔、斥責(zé)，還是包容、理解、尊重呢？筆者認(rèn)為，

術(shù)的生命力。海納百川清朝政治家林則徐有一句名言： “海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！贝笾乱馑际牵捍蠛Ｒ?yàn)橛袑拸V的度量才容納了成百上千條河流；高山因?yàn)闆]有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。紫砂壺正是壺中乾坤大，包羅萬象。一朵花，一棵草，甚至一片落葉都能作為壺的造型，然后通過手掌上的這把小小的壺我們可以看到百花齊放，暗香撲鼻，清風(fēng)襲來的春天，可以看到一片碧綠青蔥、充滿生機(jī)的草坪，可以看到秋風(fēng)蕭瑟，落葉凋零的深秋。做人也是這樣，人雖然渺小，萬千大世界中，

俗的關(guān)鍵詞：海納百川、和諧包容。由于成都平原的富庶及相對獨(dú)立的地理環(huán)境，每當(dāng)中原和關(guān)中一帶發(fā)生動(dòng)亂，總有大量移民進(jìn)入，有暫時(shí)居留者，更多的人則定居下來。他們帶來家鄉(xiāng)的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，以及語言、飲食、風(fēng)俗，使成都成為各種文化交流融合之地。“移民特征”構(gòu)成了成都民俗的主要特點(diǎn)，使成都人形成了博釆眾長、兼容并蓄的生活觀念[2]。陳列分為街巷、飲食、游賞、茶館四大板塊，有機(jī)串聯(lián)起生活民俗、生產(chǎn)民俗、社會組織民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、人生儀禮、民俗信仰、民間藝術(shù)等內(nèi)容

舉措，應(yīng)該以海納百川的精神打造過硬黨支部，推進(jìn)基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸、向縱深發(fā)展，增強(qiáng)黨支部的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。關(guān)鍵詞：海納百川；過硬黨支部；基層黨組織；戰(zhàn)斗堡壘黨支部是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是開展學(xué)習(xí)教育的基本單元，是團(tuán)結(jié)凝聚黨員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的戰(zhàn)斗堡壘。開展基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)，打造過硬黨支部，是認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記全面從嚴(yán)治黨要求，解決基層黨組織黨建突出問題的重要舉措，是推進(jìn)“兩學(xué)一做

：陽光教育；海納百川；通達(dá)人生中圖分類號：G637 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2017-12-12作者簡介：胡海軍（1971—），男，湖南省岳陽經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)通海路中學(xué)校長，研究方向：學(xué)校管理；陸建勇（1979—），男，湖南省岳陽經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)通海路中學(xué)教師，研究方向：學(xué)生教育。湖南省岳陽經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)通海路中學(xué)（以下簡稱“我?！保┬@，環(huán)境優(yōu)美，綠草成茵，隨處可見一張張洋溢著自信的燦爛笑臉，隨處可聞一聲聲飽含熱情的溫暖話語。這里教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)優(yōu)良，一走進(jìn)

的意義上，“海納百川”就具有了特別的符號化延展意義，不僅理所當(dāng)然地從一般寓意里脫跳出來，催生了現(xiàn)當(dāng)代上海這座城市伴隨資本興起的物質(zhì)光華，而且由于思想與行動(dòng)相互間的各種疊加、柔化與消隱的耦合作用，歷經(jīng)著關(guān)于上海這座城市的過去、現(xiàn)在與未來，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既開放又內(nèi)斂的濃郁人文色彩，已成為一種關(guān)于城市形象的具有強(qiáng)辨識度的獨(dú)特語詞。關(guān)鍵詞：海納百川;城市形象;資本邏輯;文化考察中圖分類號：F291? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291

作”，懷著“海納百川”的心態(tài)，在分門別類的藝術(shù)語言中作采集，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間作經(jīng)營。通過理性的思考，將觀察與升華自然而然、深入淺出地融入到他對藝術(shù)的深刻認(rèn)知中，將其內(nèi)化成一種藝術(shù)家難能可貴的藝術(shù)品質(zhì)，從而創(chuàng)作出不落俗套的現(xiàn)實(shí)主義的視覺語言體系。作為新中國時(shí)期的一名觀照者，他用作品譜寫生活的純美。而在現(xiàn)代工筆畫探索與發(fā)展的轉(zhuǎn)型中，表現(xiàn)語言上體現(xiàn)出跨學(xué)科跨門類的開放式思考，題材上也在不斷推陳出新，引申出豐富的新語言。在這個(gè)宏大的進(jìn)程中，《苗嶺歡歌》不愧是具有“

在藝術(shù)上則是海納百川。海納百川不是僅僅容納與自己觀念一致的藝術(shù)和藝術(shù)家，還包括與自己不同觀念者。而吳冠中先生呢，外人看到他總是充滿自信和激情地表達(dá)犀利的藝術(shù)觀點(diǎn)，激烈地抨擊藝術(shù)現(xiàn)狀。然而跟他交流之后會發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)像個(gè)孩子那樣虛心好學(xué)，渴望了解他不了解的事。聽到你講的話有道理，他會停下他之前還在進(jìn)行的慷慨之論，靜靜地聽你講，眼神里滿是真誠。他跟你討論問題，不是要表現(xiàn)他有多厲害，而是真的想把問題探討清楚。續(xù)說：真正做藝術(shù)或者做學(xué)問的人，都有些孩子氣。這種孩子氣

這個(gè)地方叫“海納百川”，是坐落在青山懷抱里的一處建筑。大門口豎著一個(gè)高大的牌樓，上面寫了“海納百川”四個(gè)大字。建筑內(nèi)一樓溫泉泡澡，二樓電子游戲，三樓美食吃飯，四樓棋牌，五樓娛樂。我們先是溫泉泡澡，溫泉有溫水區(qū)，熱水區(qū)，烘干區(qū)。在溫水區(qū)，泡住整個(gè)身體，水藍(lán)藍(lán)的，還會流動(dòng)，水流此起彼落，不時(shí)有水花濺起來。泡澡的人，有的興奮地聊天，有的快樂地玩水，有的舒服地享受……溫泉四周是椰子樹的模型。溫水區(qū)有石頭位置，按一下位置旁邊的按鈕，水會從腳下噴出來，噴出來的水好像是

廣東衛(wèi)視以“海納百川”為主題，在北京舉行2017年廣告資源推介會，從“大季播”“電視劇”“紀(jì)錄片”“常青帶”“全媒體”不同維度著手，全方位展示了2017年內(nèi)容版面編排以及全媒體運(yùn)營策略。廣東廣播電視臺副總編輯湯聰介紹廣東衛(wèi)視新一年頻道戰(zhàn)略的三個(gè)亮點(diǎn)：一，海納百川行動(dòng)；二，打造10：00“生活方式”節(jié)目帶；三，強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)類節(jié)目的黃金期。廣東衛(wèi)視今年9月啟動(dòng)“海納百川”行動(dòng)，面向全國節(jié)目制作公司、影視投融資機(jī)構(gòu)尋求合作，共同進(jìn)行節(jié)目研發(fā)、生產(chǎn)、孵化、深耕。在該行

這座城市?！?span id="uy0cye0" class="hl">海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”——2007年，習(xí)近平總書記在上海工作期間用這十六個(gè)字來概括上海的城市精神。既然上海早在2010年世博會時(shí)就倡議成立了“世界城市日”，為什么上海不能擁有自己的“海派文化日”？310，儕要靈！為何不用上海市民身份證的前三位來象征這座城市呢？每年的3月10日，成為上海自己的“海派文化日”，人們可以在這一天，一起詮釋、體會、踐行、傳承上海的城市精神。海納百川的上海，可以容納所有“靈”的人，懷抱著積極的態(tài)度，為上

爺爺?shù)哪蔷洹?span id="qkgiu0y" class="hl">海納百川，有容乃大”讓我刻骨銘心。“海納百川，有容乃大”，它是我人生中的指路明燈，為我照亮了“寬容”的道路；那是一個(gè)平常的夏季，我穿了一條媽媽新給我買的白色蕾絲連衣裙，精神抖擻地去上學(xué)。到了學(xué)校，同學(xué)都夸我這條白裙子，說我像白雪公主，我心里得意洋洋的，覺得今天特別漂亮。那天，正好有美術(shù)課，正當(dāng)我們聚精會神畫畫的時(shí)候，同桌手臂一甩，把顏料帶盤灑在我的裙子上，我的公主裙立即變成了大花臉，同桌也嚇得目瞪口呆，正當(dāng)我火冒三丈，想還手的時(shí)候，林則徐爺爺?shù)?/div>

啟迪與智慧·教育版 2017年3期2017-03-30

再說海納百川記得剛接手《上海管理科學(xué)》時(shí)，我在第一篇“主編寄語”的文章談的就是“海納百川”，以期從兼收并蓄的視角彰顯《上海管理科學(xué)》的海派特色。如今十多年過去了，舊話重提，何以？近來社會科學(xué)領(lǐng)域，包括經(jīng)、管類學(xué)科，稍有騷動(dòng)，批評聲不斷，主要指向該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“崇洋媚外”和“西化”傾向。例如，在經(jīng)管類，有的質(zhì)疑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)充斥大學(xué)，高校學(xué)生學(xué)的不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是西方管理學(xué)而未見自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)；經(jīng)管學(xué)院引進(jìn)的人才也是以留洋為基本條件，而且有了“海龜”

精神。其中，海納百川的民族精神起到了關(guān)鍵的作用。海納百川：強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。這種高貴民族精神屬于滿洲族更屬于中華民族。[關(guān)鍵詞]滿洲族 民族精神 海納百川[中圖分類號]K249 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）08-0095-01滿洲族崛起于白山黑水，人口僅僅數(shù)十萬人，最終統(tǒng)一中國，在于其固有的民族精神。其中，海納百川的民族精神起到了關(guān)鍵的作用。海納百川[1]37：表現(xiàn)為滿洲族極為注重團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。一、團(tuán)結(jié)在滿洲族崛起過

值，以紫砂“海納百川壺”（見圖1）為例，它造型飽滿，蘊(yùn)含海納百川的人生態(tài)度，向人們傳遞著積極向上的人生信念。圖1 海納百川壺1 紫砂“海納百川壺”的造型特征紫砂壺的造型變化多端，其中不乏創(chuàng)意新穎、風(fēng)格獨(dú)特的傳世佳作，體現(xiàn)了歷代紫砂藝人匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)意，能從茫茫壺海中脫穎而出，正是其具有了獨(dú)特的藝術(shù)特征和傳神的內(nèi)涵。紫砂“海納百川壺”是以“匏尊壺”的器型為基礎(chǔ)的，壺鈕以立體的獅子雕飾之，壺腹刻繪“海納百川”四字與壺腹開闊的容量相互呼應(yīng)，在紫砂壺的創(chuàng)作上體現(xiàn)了創(chuàng)

；星光燦爛；海納百川；校本文化中圖分類號：G420文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）17-014-1我校處于校區(qū)“圓融”文化背景下，基于區(qū)域“圓融”文化的孕育和滋養(yǎng)，我們將“星光燦爛，海納百川”定位為學(xué)校的文化之核。“星光燦爛”是指在星海的每一位師生都能都擁有物質(zhì)、精神、心靈的幸福生活，人人成功，人人成星?！?span id="soqo0ac" class="hl">海納百川”指具有高尚的品德，胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊，具有著眼長遠(yuǎn)、開拓創(chuàng)新、勇往直前的奮進(jìn)精神。如何在這樣的“圓融”背景下，充分挖掘

日本設(shè)計(jì)的“海納百川”與“簡潔至上”Japan Design "Be Tolerant to Diversity" and "Simple First"撰文：李源楓主持人的話：根據(jù)全國設(shè)計(jì)大師班“文化、傳承、創(chuàng)新、服務(wù)”的辦班理念，2014年7—8月間，同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)研究中心組織了第17屆“大師班”十名學(xué)員，由設(shè)計(jì)師、教師、學(xué)生組成，赴日本考察工藝美術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，借鑒和學(xué)習(xí)日本在該領(lǐng)域的職業(yè)化及敬業(yè)精神，為本屆“大師獎(jiǎng)”和“大師班”的支持單位——浙商建業(yè)

放寬了心態(tài)，海納百川，一個(gè)小小的糖尿病又算什么呢？只不過是比別人麻煩一點(diǎn)兒，多學(xué)點(diǎn)糖尿病知識，控制飲食多運(yùn)動(dòng)，這跟正常人一點(diǎn)區(qū)別都沒有。人生在世，誰都會遇到許多不盡人意的煩惱事，關(guān)鍵是你要以一份平和的心態(tài)去面對這一切。世界總是凡人的世界，生活更是大眾的生活。我們在平和的心態(tài)中尋找一份希望，驅(qū)散心中的陰霾，戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心就會油然而生，我們的心情就會越過眼前的不快而重新變得輕松，這就是保養(yǎng)心態(tài)。愿糖友們都能放下心里的包袱，海納百川，心態(tài)平和的去面對糖尿病

aying 海納百川 (The ocean receives all rivers), which means broadness of mind or open-mindedness. In English, we have “The sea refuses no river.” The two sayings look pretty similar, but the meaning is quite different because the latt