再說海納百川

記得剛接手《上海管理科學(xué)》時(shí)，我在第一篇“主編寄語”的文章談的就是“海納百川”，以期從兼收并蓄的視角彰顯《上海管理科學(xué)》的海派特色。如今十多年過去了，舊話重提，何以？

近來社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，包括經(jīng)、管類學(xué)科，稍有騷動(dòng)，批評(píng)聲不斷，主要指向該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“崇洋媚外”和“西化”傾向。例如，在經(jīng)管類，有的質(zhì)疑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)充斥大學(xué)，高校學(xué)生學(xué)的不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是西方管理學(xué)而未見自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)；經(jīng)管學(xué)院引進(jìn)的人才也是以留洋為基本條件，而且有了“海龜”與“土鱉”之分；學(xué)院考核的指標(biāo)也以西方所謂的SCI類核心期刊為標(biāo)桿，然而SCI卻在近日又出賣了，一向被看重的影響因子也遭非議……于是，關(guān)于學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“崇洋媚外”，以及因地緣政治的沖突，更有引申出的“文化漢奸”一詞也紛至沓來。我們的學(xué)術(shù)界怎么了？

無需回避的是，我們的學(xué)界在導(dǎo)向上確實(shí)是出了些問題。我贊同施一公的說法：“我們的大學(xué)在科研上的導(dǎo)向，就是指揮師生在西方雜志出版文章。我們的科研成果寫成英文，發(fā)表在西方雜志，而我們的工程師反而無法學(xué)習(xí)我們的最新成果，因?yàn)檫@些西方雜志訂閱費(fèi)用十分昂貴，國(guó)內(nèi)少有企業(yè)訂閱；而且大部分工程師很難看懂英文文章。因此，我們的大學(xué)和研究所的科研工作實(shí)際是在為西方免費(fèi)勞動(dòng)，而且有時(shí)還付費(fèi)在西方發(fā)表文章，等于倒貼為西方服務(wù)，這是我們大學(xué)導(dǎo)向的最大問題?！边@種錯(cuò)誤的導(dǎo)向一是迎合了這些所謂頂級(jí)期刊的商業(yè)計(jì)劃，讓辦刊的人發(fā)了財(cái)；更嚴(yán)重的是，如果把在某些西方期刊上發(fā)表文章與金錢獎(jiǎng)勵(lì)相掛鉤，就會(huì)造成對(duì)科學(xué)的嚴(yán)重扭曲。

科研上的錯(cuò)誤導(dǎo)向，確實(shí)出現(xiàn)了“向西看”的傾向，并名之謂“國(guó)際接軌”。這種傾向冷落了“本土化”或謂一些務(wù)實(shí)的研究，使得研究脫離本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際。但是，我們并不能因噎廢食，以“崇洋媚外”而全盤否定西方的學(xué)術(shù)成果。我們還是需要用博大的胸懷“海納百川”，吸收西方優(yōu)良的學(xué)術(shù)成果，兼收并蓄是發(fā)展學(xué)術(shù)的可選路徑。

想當(dāng)年，蔡元培在北大當(dāng)校長(zhǎng)，既請(qǐng)來了留過洋并有學(xué)術(shù)專長(zhǎng)的胡適等，也用固守傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的辜鴻銘上講臺(tái)。各種學(xué)術(shù)思想在北大迸發(fā)。更有意思的是，在當(dāng)時(shí)的北大、清華，匯聚著一批各種思想的代表人物：李大釗、蔡元培、聞一多、陳獨(dú)秀、魯迅、王國(guó)維、陳寅恪等。特別值得一提的是蔡元培，他在舊學(xué)上的造詣精深，考上進(jìn)士又入翰林院還留學(xué)歐洲，但他偏偏是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主帥，為新文化運(yùn)動(dòng)制定了“循思想自由原則，兼容并包”的思想原則，為新文化運(yùn)動(dòng)作出了巨大貢獻(xiàn)。

因此，一個(gè)蓬勃向上的社會(huì)，無論如何都要有“海納百川”的博大胸懷。改革開放的重要任務(wù)之一就是要利用一切條件和機(jī)會(huì)，創(chuàng)造和培育一批追求真理的學(xué)者，而不是去追隨任何派別、時(shí)代或局部的利益；也不能“唯什么”為標(biāo)準(zhǔn)，“唯什么”為標(biāo)桿。改革開放以后，我們注意吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)，引入一些學(xué)術(shù)成果，這無疑是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是不能只學(xué)人之皮毛，忽略其根本，即符合現(xiàn)代的民主法治和科學(xué)精神?！昂＜{百川”，“有容乃大”。這是一種文化自信。中國(guó)社會(huì)的復(fù)興，中國(guó)學(xué)術(shù)的振興，需要吸收人類社會(huì)的優(yōu)秀成果，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力。當(dāng)然我們學(xué)人之長(zhǎng)時(shí)，還是要“不忘初心”。不是嗎？