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        滿洲族海納百川民族精神解析

        2016-05-23 07:21:10赫金鳴
        現(xiàn)代交際 2016年8期
        關鍵詞:民族精神海納百川

        赫金鳴

        [摘要]人口不過數(shù)十萬的滿洲族,能統(tǒng)一中國在于民族精神。其中,海納百川的民族精神起到了關鍵的作用。海納百川:強調(diào)團結(jié)、學習與創(chuàng)新。這種高貴民族精神屬于滿洲族更屬于中華民族。

        [關鍵詞]滿洲族 民族精神 海納百川

        [中圖分類號]K249 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2016)08-0095-01

        滿洲族崛起于白山黑水,人口僅僅數(shù)十萬人,最終統(tǒng)一中國,在于其固有的民族精神。其中,海納百川的民族精神起到了關鍵的作用。海納百川[1]37:表現(xiàn)為滿洲族極為注重團結(jié)、學習與創(chuàng)新。

        一、團結(jié)

        在滿洲族崛起過程中,非常珍惜內(nèi)部的和諧和民族之間的友好,能夠團結(jié)各民族兄弟,結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線廣泛而且基礎牢固。這是滿洲族不斷發(fā)展壯大、統(tǒng)一中國、維持近三百年統(tǒng)治的重要原因,表明了新興滿族的戰(zhàn)略遠見和政治成熟。

        1.新興的滿洲族極具包容性,融入了各民族新鮮血液。入關前滿洲族建立了八旗組織,把不同民族成員編入這一組織。八旗中除滿洲外,又成立了八旗蒙古和八旗漢軍。大量接納漢族人、蒙古族人、錫伯族人、回族人、朝鮮族人等。于是滿族人口數(shù)量迅速增加,成為中國第二大少數(shù)民族,促進了民族大融合,人口質(zhì)量也得到提高。

        2.知人善任,博采眾長。發(fā)揮漢族的智力、借用蒙古族的武力。在太祖太宗朝滿洲族崛起過程中,建立的智囊團皆以漢族為主,例如范文程足智多謀,深得皇太極賞識和重用;滿蒙從聯(lián)盟到聯(lián)姻,做得非常成功,皇太極不僅統(tǒng)領八旗蒙古而且籠絡外藩蒙古49旗盡為清朝效力。

        3.“皇太極疑人也用”[2],優(yōu)禮祖大壽[3]34,寬恕祖大壽,顯示了對敵對漢人海納百川的豁達胸襟。崇德7年(1642)5月,皇太極御崇政殿,總兵祖大壽跪在大清門外請罪。太宗不僅沒治他的罪,反而為其開脫:“爾背我為爾主,為爾妻子宗族耳?!盵4]9427必須指出,此種團結(jié),不是權宜之計,而是作為高尚的民族精神融入滿族人的血液中,大清朝沒再出現(xiàn)中國歷朝歷代如漢明王朝開國穩(wěn)定后那種“狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡”的功臣慘劇。

        二、學習

        在滿洲族崛起過程中,滿族社會發(fā)展及文化水平同漢族比差距很大。但是,滿族重視學習、善于學習,認真而努力學習漢文化,從上到下各級文武官員(包括努爾哈赤)不但是漢文化的欣賞者或精通者,而且在學習過程中還能有所升華。滿族在入關前,是真正的拿來主義,努力學習漢文化,努力學習所有先進的東西,積極向上。贏得薩爾滸大戰(zhàn)勝利后,明王朝轉(zhuǎn)向全面戰(zhàn)略防御。大明寧遠守將袁崇煥認為:“虜利野戰(zhàn),惟有憑堅城以用大炮一著?!奔榷苌狭藦奈餮笠M的紅衣大炮。天命十一年(1626年)正月,努爾哈赤率領八旗兵攻打?qū)庍h(興城),沒想到遭到明軍炮火猛烈攻擊,八旗大軍無法招架,努爾哈赤也身受重傷,對于作為常勝將軍的努爾哈赤而言,無法理解自己的失敗,日夜憂憤,回到沈陽后不久就因背疽突發(fā)而死。此事震撼朝野,太宗皇太極下定決心必須擁有這種先進武器。之后于“天聰年間,海中潮出銅炮一位,鐫曰:‘鎮(zhèn)國龍尾大將軍'”,遂命“石廷柱、祝世印出榜招募能鑄炮之人。彼時有王天相、金世祥……十人,揭榜應募”。最終仿制出八旗軍自己的紅衣大炮。清軍有了紅衣大炮后,攻無不取,戰(zhàn)無不勝。在學習上滿洲族虛懷若谷,不管軟件(漢文化)、硬件(利炮),學習所有先進的東西,彰顯了入關前滿族的開放思想。

        三、創(chuàng)新

        積極推動國家制度創(chuàng)新。建州女真從大金國滅亡后偏居于白山黑水,經(jīng)濟文化比較落后。所以, 想打敗明王朝、統(tǒng)一中國,滿洲族崛起過程中,必須對自身的社會組織進行大刀闊斧的改革,以便將來與先進的中原地區(qū)有效對接。努爾哈赤時期,就已經(jīng)著手對滿族原有的牛錄組織進行改造,以此為基礎,建立了新的社會政治、經(jīng)濟、軍事組織形式——八旗制度,并逐漸發(fā)展成為國家政權組織形式,金政權建立后,完成了女真各部統(tǒng)一,“各自稱王爭長”的亂局被平定?;侍珮O時期繼續(xù)推進改革,進而發(fā)展成“參漢酌金”的國家戰(zhàn)略,這種法治思想具體講:

        1.在尊重滿族舊有社會組織和習俗的同時,繼續(xù)完善八旗制度,成立滿、蒙、漢八旗。八旗制度是清代滿族最具民族特色的軍事制度,平時耕作、戰(zhàn)時出征,體現(xiàn)了滿族尊重傳統(tǒng)又勇于創(chuàng)新的歷史功績;

        2.為加強和鞏固滿蒙聯(lián)盟,成立了專門管理蒙古事務的理藩院;

        3.仿照明朝中央政權結(jié)構,設置吏、戶、禮、兵、刑、工六部。到多爾袞1644年率領八旗大軍入關時,滿洲族已經(jīng)做好了接管明朝政權的各項準備。滿族與時俱進,具體問題具體分析,在國家制度層面大膽創(chuàng)新充分顯示了入主中原前滿洲族的進取精神。

        【參考文獻】

        [1]何曉芳.論滿族精神及對中華民族精神形成的歷史貢獻[J].滿族研究,2014(04):34-38.

        [2]王亦秋.皇太極疑人也用[J].人才資源開發(fā),2009(09):

        63.

        [3]鄧慶.從皇太極優(yōu)禮祖大壽看滿族的包容性[J].滿族研究,2005(01):34-39+41.

        [4]趙爾巽等撰.清史稿(第三十一冊)[M].北京:中華書局,

        1977:9419-9429.

        責任編輯:張麗

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