來(lái)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的序曲。在此次展會(huì)中大放異彩的技術(shù)涵蓋元宇宙、智能汽車以及各種創(chuàng)新型數(shù)字醫(yī)療等。CES主辦機(jī)構(gòu)美國(guó)消費(fèi)者技術(shù)協(xié)會(huì)市場(chǎng)研究副總裁史蒂夫·凱尼格表示：“一股強(qiáng)大的技術(shù)變革浪潮正在襲來(lái)?！痹钪妗皦?mèng)想逐步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”凱尼格強(qiáng)調(diào)，元宇宙比人們想象的離現(xiàn)實(shí)更近，這是一個(gè)真實(shí)的趨勢(shì)。越來(lái)越多公司正努力使這種虛擬空間成為可能，以供人們娛樂(lè)、購(gòu)物或工作。在本屆消費(fèi)電子展上，多家企業(yè)展示了能讓人們更深入地沉浸到虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）中的創(chuàng)新產(chǎn)品，如中國(guó)臺(tái)灣科技巨頭HT

煥之創(chuàng)作的《春節(jié)序曲》。如今在中國(guó)的大街小巷，每當(dāng)它的旋律響起，都會(huì)伴隨著濃濃的年味，提醒我們——“年”來(lái)了。1943年，延安革命根據(jù)地的文藝工作者學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》后，深受鼓舞，開展了“新秧歌運(yùn)動(dòng)”，李煥之也參與其中。之后，李煥之一直難以忘懷當(dāng)年那熱鬧非凡、喜氣洋洋的動(dòng)人情景，于是他在1955年創(chuàng)作了這首《春節(jié)序曲》作為紀(jì)念?！洞汗?jié)序曲》的旋律歡快喜慶，融入了陜北秧歌《二月里來(lái)打過(guò)春》的部分旋律，描繪了陜北人民歡度春節(jié)的熱鬧場(chǎng)

作，博姆公司的“序曲”超聲速客機(jī)在短短1個(gè)月的時(shí)間里經(jīng)歷了冰火兩重天，也為安全、經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)的超聲速飛行是否能夠順利回歸打上了一個(gè)問(wèn)號(hào)。閃亮登場(chǎng)經(jīng)過(guò)了大約2600 萬(wàn)h 的軟件模擬、5 次風(fēng)洞測(cè)試和51 次設(shè)計(jì)迭代，博姆超聲速公司在2022 范堡羅航展上公布了 “序曲”超聲速客機(jī)的最新設(shè)計(jì)。在機(jī)體設(shè)計(jì)方面，“序曲”獨(dú)特的機(jī)體構(gòu)型，能夠減小氣流阻力并提高燃油效率；機(jī)翼采用的復(fù)合改良三角翼設(shè)計(jì)，提高了超聲速性能和亞聲速穩(wěn)定性，最大限度地提高安全性，減小了發(fā)動(dòng)機(jī)

通過(guò)對(duì)《唐豪瑟》序曲動(dòng)機(jī)的“音程向位”分析，展現(xiàn)出瓦格納的整體藝術(shù)觀不僅是在大眾所熟知的序曲預(yù)示整部劇脈絡(luò)、無(wú)終旋律、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)、取消分曲結(jié)構(gòu)等手法的運(yùn)用，在主題動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)上也有意或無(wú)意的分裂、變化、融合，使其整體性更強(qiáng)，同時(shí)探尋瓦格納在這部作品中對(duì)不同主題的配器手法。關(guān)鍵詞：瓦格納 ?唐豪瑟 ?序曲 ?音程向位 ?配器中圖分類號(hào)：J832文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）11-0140-04威廉·理查格德·瓦納（1813.05.22-1

是奏響優(yōu)美樂(lè)章的序曲，使學(xué)生愉快地感受到整個(gè)樂(lè)章的基本旋律。在語(yǔ)文教學(xué)中，只要恰到好處使用多媒體手段，使之在教學(xué)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，就能讓教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快、扎實(shí)，讓語(yǔ)文課堂靈動(dòng)活躍、與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)鍵詞：多媒體;語(yǔ)文教學(xué);課堂導(dǎo)入“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”精彩的課堂導(dǎo)入，是開啟新課的金鑰匙，使學(xué)生順暢地登堂入室;精彩的課堂導(dǎo)入，是承前啟后的橋梁，使學(xué)生輕松地溫“故”而知新;精彩的課堂導(dǎo)入，是情感的起搏器，蕩起學(xué)生情感的波瀾;精彩的課堂導(dǎo)入

部委約新作：交響序曲《中國(guó)1921》，為中國(guó)共產(chǎn)黨慶生。交響序曲《中國(guó)1921》脫胎于廣州交響樂(lè)團(tuán)委約李海鷹創(chuàng)作、時(shí)長(zhǎng)約40余分鐘的交響幻想曲《中國(guó)1921》。這部由九個(gè)篇章組成大型交響樂(lè)作品用獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言描繪了“十月革命一聲炮響，給中國(guó)帶來(lái)了馬克思列寧主義”，緊接著1921年前后，國(guó)內(nèi)的北京、上海、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州等地及日本、法國(guó)成立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織，隨后中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立的歷史片段。作曲家選取其第一篇章《石破天驚》和第九篇章《開天辟地》的部分

之后，連他的歌劇序曲也是音樂(lè)會(huì)中重復(fù)無(wú)數(shù)遍不會(huì)厭的節(jié)目。蕭伯納埋怨說(shuō)，過(guò)度的重演使他對(duì)羅西尼作品倒了胃口，有這種節(jié)目的音樂(lè)會(huì)，他便逃避不去了?？墒钦嬗腥?，等到“羅西尼熱”降溫，被其他各種時(shí)髦作品取而代之的時(shí)候，蕭伯納又懷念起它們了。他常常為了聽羅西尼作品而去查看報(bào)上的音樂(lè)會(huì)廣告。這說(shuō)明羅西尼的音樂(lè)并不是一開即敗的花幾，今天我們聽他的作品也可以體驗(yàn)到蕭伯納的感受。在其膾炙人口的序曲中，最有價(jià)值的應(yīng)該數(shù)《塞維利亞理發(fā)師》的序曲了。盡管有個(gè)說(shuō)法是此曲本來(lái)另有別用

歷程的自傳長(zhǎng)詩(shī)《序曲》(Prelude,1850)清晰呈現(xiàn)了詩(shī)人為追求理想從地方出走、地方感缺失、追尋地方感、重歸地方到實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)的旅程。雖然學(xué)界對(duì)華茲華斯的研究早已汗牛充棟，但這些研究大多集中于詩(shī)人的自然生態(tài)觀、宗教觀、人文主義思想等，鮮有關(guān)注華茲華斯詩(shī)中的地方書寫，縱有談及者也大多或?qū)⒌胤脚c某種意象聯(lián)系，或從現(xiàn)象學(xué)角度討論地方與時(shí)間點(diǎn)(spots of time)的關(guān)聯(lián)，而忽視了地方感缺失對(duì)詩(shī)人理想構(gòu)建的影響。加爾維斯(Robin Jarvis，20

性的生活本貌?！?span id="bbnvfzr" class="hl">序曲》是曼斯菲爾德創(chuàng)作從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的標(biāo)志性作品。意識(shí)流，內(nèi)心獨(dú)白等現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)手法的運(yùn)用，使得小說(shuō)中女性人物立體化，更加凸顯女性的生活困境。本文旨在女性主義視域下，透過(guò)分析《序曲》中的兩位女性形象——琳達(dá)和貝里爾，看她們?nèi)绾卧谀腥说谝恍缘纳鐣?huì)里通過(guò)不同的方式反抗現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自我，而后在幻滅和頓悟中清醒，從而揭示20世紀(jì)初期中產(chǎn)階級(jí)女性的生存悲劇。關(guān)鍵詞：凱瑟琳·曼斯菲爾德;《序曲》; 女性主義;生存悲劇引言凱瑟琳·曼斯菲爾德（1888—1

一的《<輕騎兵>序曲》，卻是很多人都耳熟能詳?shù)?。即便同學(xué)們沒有完整地聽過(guò)這首曲子，但是其中的一些旋律你一定非常熟悉，因?yàn)槟憧催^(guò)的很多喜劇動(dòng)畫片里，用來(lái)刻畫追逐的緊張場(chǎng)面時(shí)，都曾使用過(guò)《<輕騎兵>序曲》中的片段。有的學(xué)校，也因?yàn)檫@首曲子明快的節(jié)奏和旋律，將它用作上下課的鈴聲。弗蘭茲·馮·蘇佩是奧地利浪漫主義時(shí)期的作曲家、指揮家，他的作品風(fēng)格輕松明快、優(yōu)雅動(dòng)聽，《<輕騎兵>序曲》《詩(shī)人與農(nóng)夫序曲》《維也納的晨、午、晚》是他最具代表性的幾部作品?！?輕騎兵>序曲

200444）“序曲”一詞的法文為“ouverture”,是從意大利語(yǔ)的“apertura”一詞而來(lái)，意為：開啟、開始。最早指歌劇、芭蕾舞、清唱?jiǎng)∫约皯騽∏坝幸欢斡善鳂?lè)演奏的引入段。最初的器樂(lè)引入段就像民間露天劇場(chǎng)演出前“敲鑼打鼓”“吹奏喇叭”等嘹亮的號(hào)音作為開場(chǎng)的信號(hào)，以此來(lái)吸引觀眾，漸漸地向演奏器樂(lè)曲過(guò)渡。序曲的成熟與發(fā)展和歌劇的發(fā)展是密不可分的，大約在17世紀(jì)中期形成相對(duì)固定的模式，例如以呂利代表的法國(guó)式序曲，斯卡拉蒂代表的意大利式序曲（意大利語(yǔ)si

，奏響中國(guó)烹飪的序曲Lying in the shadow of the majestic Huangshan Mountain， the village of Shichuan in Anhui province is renowned for its bucolic stone bridges and temples. But dont be fooled by its sleepy appearance： The village awakens to

，奏響中國(guó)烹飪的序曲Lying in the shadow of the majestic Huangshan Mountain, the village of Shichuan in Anhui province is renowned for its bucolic stone bridges and temples.But don’t be fooled by its sleepy appearance: The village awakens to

蘇翊睿一、作曲家介紹尼古拉·卡普斯汀 1937-2020 俄羅斯當(dāng)代作曲家 畢業(yè)于莫斯科柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院。二十世紀(jì)五十年代后爵士樂(lè)在俄國(guó)解禁并逐步發(fā)展，卡普斯汀開始接觸爵士樂(lè)，并被爵士樂(lè)深深地“迷”住了?？ㄆ账雇?duì)于爵士樂(lè)的熱愛與實(shí)踐加上其所受過(guò)嚴(yán)格的古典音樂(lè)技術(shù)訓(xùn)練，使爵士樂(lè)與古典音樂(lè)產(chǎn)生了碰撞與融合，形成了獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格。有人形容卡普斯汀的音樂(lè)就是用爵士化的音樂(lè)語(yǔ)言在嚴(yán)格的古典音樂(lè)結(jié)構(gòu)中陳述，在古典音樂(lè)風(fēng)格與爵士樂(lè)風(fēng)格之間形成一種平衡美。由于他的

了四篇不相雷同的序曲，四篇都可稱杰作。而且，其中的《萊奧諾拉序曲》三號(hào)是杰作中的杰作，其價(jià)值竟超越了那部付出了十年辛苦的歌劇本身！這一組堪稱“四美”的序曲，三首都名為《萊奧諾拉序曲》，以一號(hào)至三號(hào)區(qū)別之（以下簡(jiǎn)稱為“萊一”“萊二”“萊三”），第四首是《費(fèi)岱里奧序曲》。貝多芬當(dāng)初要一而再、再而三地準(zhǔn)備新的序曲，不僅是追求序曲本身的完美，顯然是還考慮到它和歌劇之間的銜接，將二者統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。英國(guó)人托維，音樂(lè)學(xué)者兼指揮家，最熱心于嚴(yán)肅音樂(lè)的普及。在其名著《

弟摘 要：管弦樂(lè)序曲是一種單樂(lè)章的樂(lè)隊(duì)合奏曲，常用于歌劇，清唱?jiǎng)?，話劇，芭蕾?lè)隊(duì)組曲的開端演奏，自巴洛克時(shí)期始，歷經(jīng)古典主義，直至19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期，這一體裁不斷發(fā)展，成為音樂(lè)戲劇舞臺(tái)和交響音樂(lè)會(huì)的常見演奏形式，門德爾松的《仲夏夜之夢(mèng)》序曲開創(chuàng)標(biāo)題性音樂(lè)會(huì)序曲的新生面，勃拉姆斯的《學(xué)院節(jié)日序曲》為音樂(lè)會(huì)序曲創(chuàng)作提供了經(jīng)典性的范例。關(guān)鍵詞：序曲;巴洛克序曲;古典序曲;標(biāo)題性音樂(lè)會(huì)序曲;學(xué)院節(jié)日序曲;序曲的形式特征引言單樂(lè)章管弦樂(lè)序曲是交響音樂(lè)會(huì)曲目中的常見

媚佳〔摘 要〕《序曲與舞曲》創(chuàng)作于1974年，是黃安倫鋼琴作品代表之一，自問(wèn)世以來(lái)，這首不可多得的原創(chuàng)作品便登上了國(guó)際樂(lè)壇，成為國(guó)內(nèi)外各大型鋼琴比賽必彈曲目。整部作品由抒情優(yōu)美的“序曲”與節(jié)奏鮮明的“舞曲”組成。為更好地把握、演奏本作品，本文分析了作品的創(chuàng)作背景，并從技術(shù)、節(jié)拍、力度、音色等方面探究演奏手法。〔關(guān)鍵詞〕序曲；舞曲；演奏分析一、《序曲與舞曲》的寫作背景1966-1976年，中國(guó)處于社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)停滯、文化落后時(shí)期，鋼琴則作為“小資”樂(lè)器遭到封

作《失樂(lè)園》和《序曲》的分析，比較了英國(guó)詩(shī)壇兩位巨匠彌爾頓和華茲華斯的詩(shī)歌理念和創(chuàng)作風(fēng)格。彌爾頓的《失樂(lè)園》是對(duì)圣經(jīng)題材和史詩(shī)形式的模仿，然而又不乏創(chuàng)新之處，他塑造的撒旦形象成為經(jīng)典，具有道德寓意，形成了英國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)。華茲華斯認(rèn)為自己是時(shí)代選擇的“預(yù)言詩(shī)人”，向彌爾頓提出挑戰(zhàn)，他將《失樂(lè)園》情節(jié)中的“墮落——救贖”宗教范式世俗化，同時(shí)將感性與理性相結(jié)合，認(rèn)為詩(shī)是“強(qiáng)烈感情的自然流露”，以普通人的語(yǔ)言入詩(shī)，創(chuàng)作出記錄詩(shī)人心靈成長(zhǎng)的長(zhǎng)詩(shī)《序曲》。本文通過(guò)聚焦

一，它在其著作《序曲》中更是起到貫穿主題和支撐結(jié)構(gòu)的重要作用。本文就河流意象的象征意義及其在《序曲》長(zhǎng)詩(shī)中的作用加以分析。關(guān)鍵詞：河流意象;《序曲》;內(nèi)容;結(jié)構(gòu)作者簡(jiǎn)介：趙享（1993-），女，漢族，天津人，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21--02一、選取“河流”意象的緣由河流這一意象貫穿《序曲》整篇詩(shī)歌始終，是華茲華斯借以形象

。關(guān)鍵詞：有效、序曲、預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)，是學(xué)生在課前進(jìn)行的自主獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。人們常說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。做任何事情，事先做好充足的準(zhǔn)備才能獲取成功， 有備無(wú)患，防患于未然?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法”的理念。課前預(yù)習(xí)就是提倡學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性和表現(xiàn)自我。前幾天，幾名畢業(yè)的學(xué)生來(lái)看我，他們興奮地說(shuō)：“老師，您教我們的預(yù)習(xí)方法真好！雖然中學(xué)的功課多，可經(jīng)過(guò)課前預(yù)習(xí)，老

對(duì)《仲夏夜之夢(mèng)》序曲的創(chuàng)作背景和內(nèi)容的簡(jiǎn)單剖析，探尋其在音樂(lè)史上的發(fā)展意義，挖掘門德爾松對(duì)音樂(lè)會(huì)序曲的創(chuàng)新，旨在讓人們更好地理解這部音樂(lè)會(huì)序曲。關(guān)鍵詞：浪漫主義樂(lè)派；《仲夏夜之夢(mèng)》；序曲；影響及意義中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）27-0065-0219世紀(jì)初期，浪漫主義樂(lè)派逐漸嶄露頭角，“平等、自由”的思想盛行，門德爾松作為音樂(lè)家代表之一，寫出了一首具有重大意義的作品——《仲夏夜之夢(mèng)》序曲。接下來(lái)主要從體裁概

更加應(yīng)該以美妙的序曲開啟新的篇章，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿活力，基于此本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課前五分鐘教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和探索，希望可以更好的提升語(yǔ)文教學(xué)的樂(lè)趣。關(guān)鍵詞：序曲;激活;語(yǔ)文活力;課前五分鐘小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性學(xué)科，并且小學(xué)生正在成長(zhǎng)過(guò)程中要進(jìn)行思想建設(shè)和心理建設(shè)，為了能夠讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文就需要培養(yǎng)起學(xué)生的濃厚學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能。實(shí)際教學(xué)中，教師要做好活動(dòng)導(dǎo)入和文本導(dǎo)入的工作，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，爭(zhēng)取使用不同的文本進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

的拷問(wèn)與探索?！?span id="hh73b7l" class="hl">序曲》是艾略特的早期作品之一，一共分為四個(gè)部分，依時(shí)間次序排列，分別是黃昏-黎明和黎明-黃昏，構(gòu)成了一個(gè)時(shí)間上的完整循環(huán)。整首詩(shī)描述了一個(gè)雜亂晦暗的世界，表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們內(nèi)心的空虛與迷惘。這首詩(shī)以其簡(jiǎn)練精準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格和發(fā)人深省的思想內(nèi)涵吸引了廣大讀者的注意，也受到了眾多譯者的青睞。本文將選取《序曲》的第一部分，分析并比較查良錚先生和裘小龍先生的譯本，探討兩個(gè)譯本在選詞用字、意象構(gòu)建及意蘊(yùn)呈現(xiàn)等方面的優(yōu)劣，以期從中獲得詩(shī)歌翻譯上的啟發(fā)。二

奏曲vi. 作為序曲；奏序曲to an up，every market crash as a run-up③run-up英 ['r?n?p] n. 助跑；預(yù)備階段；抬高；急劇增長(zhǎng)to a boom. But that comes at a price: spring babies are also more susceptible to the precise opposite of hyperthymia:clinical depression. Gro

瞥和震撼。而在《序曲》中，曼斯菲爾德利用花園的兩面來(lái)表現(xiàn)家庭的兩面。當(dāng)小凱茜婭漫步在這個(gè)糾結(jié)的花園時(shí)，她發(fā)現(xiàn)被小路隔開的花園的兩邊是完全不同的。一個(gè)是充滿了“高大的黑樹和奇怪的灌木”和“嗡嗡作響的蒼蠅”的花，這是可怕的一面。這一面象征著凱茜婭不喜歡、無(wú)法控制的世界。她不知道里面有什么，她認(rèn)為灌木叢很奇怪。這可怕的一面代表了她家庭中黑暗、陰郁的一面。在凱茜婭的印象中，父親從來(lái)沒有關(guān)心過(guò)她，除了一個(gè)例行的吻，她必須事先擦干凈嘴；而母親對(duì)孩子們也漠不關(guān)心，因?yàn)樗?/div>

長(zhǎng)江叢刊 2018年32期2018-11-14

尼的《威廉退爾》序曲是非常經(jīng)典的歌劇曲目，李斯特成功的把它改編成了一首鋼琴改編曲，本文旨在從視覺思維的角度來(lái)分析李斯特這首作品的價(jià)值和成就。關(guān)鍵詞：李斯特；羅西尼；《威廉退爾》序曲；改編曲中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0056-01在浩瀚的音樂(lè)海洋中，歌劇一直以它全方位、細(xì)膩、綜合的表現(xiàn)形式被人們認(rèn)可和傳頌。每部歌劇都像一個(gè)音樂(lè)電影一樣生動(dòng)，傳神；鋼琴，有著樂(lè)器之王的地位，它的音域之寬，演奏技術(shù)之高

孟買成【內(nèi)容摘要】課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，導(dǎo)入技巧在課堂教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，有效的導(dǎo)入能激發(fā)動(dòng)機(jī)，建立新舊知識(shí)聯(lián)系的紐帶，幫助學(xué)生掃清新知學(xué)習(xí)的障礙。本文主要闡述了課堂導(dǎo)入的內(nèi)涵，物理課堂導(dǎo)入應(yīng)遵循的原則，以及高中物理課堂導(dǎo)入的有效策略?！娟P(guān)鍵詞】高中物理 課堂導(dǎo)入 有效教學(xué)學(xué)生在接觸新知時(shí)，如果沒有導(dǎo)入環(huán)節(jié)而匆匆進(jìn)入內(nèi)容學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生感到突然，心理會(huì)產(chǎn)生排斥情緒，對(duì)物理教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面的影響。教師要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的求知欲望

首樂(lè)曲組成，包括序曲、四首舞曲和一首間奏曲組成，6首樂(lè)曲的構(gòu)成類似于傳統(tǒng)的古代組曲。本文以“序曲”為例，對(duì)序列的構(gòu)成、序列的分句、序列的組織形式進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】勛伯格；序曲；十二音作曲法；序列音樂(lè)【中圖分類號(hào)】J624.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、寫作背景勛伯格生于浪漫主義時(shí)期，后來(lái)受到勃拉姆斯，瓦格納等人的影響，他的音樂(lè)風(fēng)格具有晚期浪漫主義色彩。隨著“表現(xiàn)主義①”思潮的涌動(dòng)，勛伯格以更加激烈的形式對(duì)音樂(lè)進(jìn)行探索，形成了“自由無(wú)調(diào)性”音樂(lè)。勛伯格拋開傳統(tǒng)的

在重慶建市的過(guò)程中，重慶市區(qū)域范圍的劃定，雖經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，但仍隨著市政組織的完善漸次確定。市區(qū)勘劃歷經(jīng)數(shù)月在重慶市政正式開啟之前的警察廳時(shí)期，專以重慶城廂為其管轄范圍，雖開始與巴縣劃疆而治，但所轄區(qū)域并未正式劃定，也沒有明確界限，只是以設(shè)置警察崗巡為準(zhǔn)。如重慶南岸于1915年至1916年間曾設(shè)警察署，南岸遂成為警察廳的管轄范圍。1921年楊森任重慶商埠督辦時(shí)，仍未劃定其管轄區(qū)域，僅以江北及巴縣城區(qū)一帶為管轄區(qū)域。嗣后，重慶雖經(jīng)歷了鄧錫侯、陳國(guó)棟、朱

[摘要]除了寫實(shí)主義風(fēng)格外，形式主義風(fēng)格是小城鎮(zhèn)電影中第二個(gè)較為突出的美學(xué)風(fēng)格。形式主義風(fēng)格在電影世界觀的表達(dá)上更加重視電影語(yǔ)言的作用，這種類型的電影將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的心理狀態(tài)和實(shí)際情況通過(guò)“形式”的方式展示出來(lái)。本文通過(guò)對(duì)《鋼的琴》《巫山云雨》和《尋槍》三部作品的解讀來(lái)總結(jié)導(dǎo)演在電影中使用了哪種空間敘事策略，從而完成了對(duì)小城鎮(zhèn)生活在轉(zhuǎn)型期的描寫，并呈現(xiàn)出他們的美學(xué)觀念。[關(guān)鍵詞]空間呈現(xiàn)；世界觀；美學(xué)風(fēng)格和寫實(shí)主義風(fēng)格的導(dǎo)演一樣，敘事語(yǔ)言方式的突出也是形式主

步曲；合唱藝術(shù)；序曲；練習(xí)曲；舞曲；音準(zhǔn)；節(jié)奏中圖分類號(hào)：J60；G241.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0090-01“紅歌聲聲獻(xiàn)祖國(guó)”——這是各行各業(yè)在慶祝建國(guó)建黨周年活動(dòng)中普遍采用的主題和形式。從建黨、建軍、建國(guó)、五一等眾多節(jié)慶歌詠活動(dòng)一路走來(lái)，筆者參與了較多群眾團(tuán)體的合唱輔導(dǎo)和演出，親歷了從群眾歌詠的選曲、排練、藝術(shù)處理、演出等諸多環(huán)節(jié)。在群眾歌詠的輔導(dǎo)方面感受頗深，也有個(gè)人的一點(diǎn)思考，群眾歌詠輔導(dǎo)不妨從以下幾方

奏響精彩的作文“序曲”文│王 偉《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在小學(xué)第一學(xué)段(一至二年級(jí))“階段目標(biāo)”中，專列了“寫話”一節(jié)，并且提出了三條具體要求：一是對(duì)寫話有興趣,寫自己想說(shuō)的話,寫想象中的事物,寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想；二是在寫話中樂(lè)于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)；三是根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)。作為一線的教育者,我在低年級(jí)學(xué)生快樂(lè)寫話方面做了一些探索，努力將寫話訓(xùn)練和學(xué)生的生活、學(xué)生的真情融合在一起，為學(xué)生的寫話開辟了一片新天地。開啟心

琳·曼斯菲爾德《序曲》中的人物對(duì)稱性和悲劇性李碧慧(中山大學(xué)南方學(xué)院 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中心，廣州 從化 510900)[摘要]曼斯菲爾德作品《序曲》中琳達(dá)和貝麗爾兩姐妹是對(duì)稱人物，兩人在婚姻狀況、家中角色、人物關(guān)系、女性欲望、婚姻態(tài)度等方面呈現(xiàn)出驚人的對(duì)稱性。為父權(quán)制度所主宰的姐妹倆雖然有不同程度的女性意識(shí)覺醒，卻始終無(wú)力奮起反抗，只能接受被奴役的事實(shí)。曼氏通過(guò)精心的人物設(shè)置和對(duì)比，揭露了維多利亞時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)女性無(wú)論以何種狀態(tài)生存，都難逃父權(quán)制壓迫的悲劇命運(yùn)。

是奏響優(yōu)美樂(lè)章的序曲，使學(xué)生愉悅地感受到整篇樂(lè)章的動(dòng)人旋律。一、歌曲融情，蕩滌心扉在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽、耳熟能詳且與課文內(nèi)容密切相關(guān)的歌曲溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的“情”換化為可作用于聽覺的音律，使學(xué)生得以迅速入情、移情、冶情，進(jìn)而產(chǎn)生積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》這首詩(shī)時(shí)，我考慮到，詩(shī)經(jīng)距今已有三千年之久，且《蒹葭》這首詩(shī)精心營(yíng)造了蘆葦茫茫、白露凝霜的朦朧環(huán)境，塑造了一位不知男女的“伊人形象”，把處所定在虛無(wú)縹緲的在水一方

；深度共同體；《序曲》；溝通；陌生人十幾年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者把目光投向了華茲華斯(William Wordsworth, 1770-1850)的“共同體情懷”。內(nèi)中最引人注目的是英國(guó)牛津大學(xué)的紐琳(Lucy Newlyn)跟牛津布魯克斯大學(xué)的懷特(Simon J. White)之間的爭(zhēng)論。紐琳于2003年發(fā)表了以“《序曲》中的共同體”為副標(biāo)題的文章，強(qiáng)調(diào)華氏的長(zhǎng)詩(shī)《序曲》(ThePrelude)“旨在以‘詩(shī)人心靈的成長(zhǎng)’為切入點(diǎn)，進(jìn)而展示怎樣奠定仁慈社會(huì)的

350116）《序曲》中主要女性人物的心理解析林淼（福州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350116）摘要：通過(guò)心理分析的研究方法探究凱瑟琳·曼斯菲爾德的《序曲》中主要女性人物琳達(dá)和貝里爾的矛盾內(nèi)心，可以發(fā)現(xiàn)身處男權(quán)社會(huì)壓迫下的她們，萌發(fā)出初步的女性意識(shí)，表現(xiàn)為或遁于無(wú)盡幻夢(mèng)，或沉溺于自戀自憐。從中可以看出20世紀(jì)初，女性在男權(quán)社會(huì)中的生存狀態(tài)，并揭示了曼斯菲爾德本人的女性主義觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：凱瑟琳·曼斯菲爾德；精神分析；幻夢(mèng)；自戀；女性意識(shí)凱瑟琳·曼斯菲爾德