無產(chǎn)者
- 2001年以來我國《共產(chǎn)黨宣言》翻譯研究動態(tài)知識圖譜分析
“早期傳播”“無產(chǎn)者”“共產(chǎn)主義”“中國”“馬克思”“譯介”“漢譯”?？梢?《宣言》翻譯研究領(lǐng)域廣泛,研究的著眼點分散,但彼此關(guān)聯(lián)性較強。圖6 2001—2022年《宣言》翻譯研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜表1 出現(xiàn)頻次3次及以上關(guān)鍵詞統(tǒng)計表如前所述,突變詞檢測可以捕捉出一段時間內(nèi)頻次突變的關(guān)鍵詞,突變值(Strength)可以反映突變詞在一段時間內(nèi)的詞頻變動程度,突變值越高,相關(guān)關(guān)鍵詞受到的關(guān)注越多。因此,為進(jìn)一步探究2001—2022年4月《宣言》翻譯研究關(guān)注
安徽理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2023年5期2023-10-23
- 《共產(chǎn)黨宣言》中的無產(chǎn)階級聯(lián)合思想探賾
最終通過全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合革命實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。組織起來、加強聯(lián)合、凝聚力量是貫穿《宣言》全文的一條重要邏輯線索。但是，這一重要邏輯線索在理論研究中沒有得到足夠的重視，以無產(chǎn)階級聯(lián)合為核心的各種革命力量的大聯(lián)合往往被狹義地理解為無產(chǎn)者自己的聯(lián)合，影響了我們對《宣言》這一經(jīng)典著作以及馬克思恩格斯無產(chǎn)階級革命思想的科學(xué)理解和準(zhǔn)確把握。一、無產(chǎn)階級在革命斗爭中走向聯(lián)合的條件日漸成熟《宣言》指出，資產(chǎn)階級機器大工業(yè)生產(chǎn)方式的快速發(fā)展加速了資本主義社會基本
南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年3期2023-01-04
- 論馬克思哲學(xué)嬗變中關(guān)于階級問題的研究路徑
——兼論《資本論》第三卷“階級”殘篇的理論意義
支配下，產(chǎn)生了無產(chǎn)者與資產(chǎn)者，他們首次作為兩個對立的階級而對峙著，并成為詮釋整個人類歷史發(fā)展的內(nèi)在的隱蔽邏輯。所謂的資產(chǎn)者與無產(chǎn)者，他們是處于由資本所構(gòu)筑的社會關(guān)系當(dāng)中的人，因此與彰顯人類社會歷史內(nèi)在矛盾的兩大對立階級的誕生相伴隨，正是資本主義社會發(fā)展的全部過程。在這一過程當(dāng)中既包含著資本對人類社會財富的創(chuàng)造，也包含著它自身的危機。而正是在對資本主義社會危機的關(guān)注當(dāng)中，無產(chǎn)者與資產(chǎn)者之間的階級對立與斗爭獲得它現(xiàn)實呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。因此，在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中有關(guān)于
理論探討 2022年2期2022-11-26
- 保證每位勞動者能享受文明和民主的福利
移地使各民族的無產(chǎn)者和勞動群眾在他們推翻資產(chǎn)階級的革命斗爭中相互接近和打成一片。沙皇和資產(chǎn)階級的大俄羅斯帝國主義時代遺留下來的對大俄羅斯人的不信任，在先前加入俄羅斯帝國的各民族的勞動群眾中正在迅速消失，正在隨著對蘇維埃俄國的了解而消失，但這種不信任并不是在所有民族和所有勞動階層中都已完全消失。因此，必須特別慎重地對待民族感情，認(rèn)真地實行各民族的真正的平等和分離的自由，以便消除這種不信任的基礎(chǔ)，而使各民族的蘇維埃共和國結(jié)成一個自愿的最緊密的聯(lián)盟。必須加緊幫助
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2021年12期2021-12-29
- 論“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的思想光輝
——基于《共產(chǎn)黨宣言》文本解讀
天來看“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這句口號，也有著深刻的涵義：無產(chǎn)者的存在因資產(chǎn)階級的擴張而具有國際性；無產(chǎn)者的聯(lián)合因資產(chǎn)階級的剝削而具有必然性；無產(chǎn)階級的斗爭因資產(chǎn)階級的壓迫而具有革命性；社會主義事業(yè)的發(fā)展具有長期性。因而“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的意義不僅僅限于政治宣傳的口號，并將社會主義社會與資本主義社會徹底區(qū)別開來。一、思想形成的歷史積淀資產(chǎn)階級作為反對封建等級社會的新興勢力，必然有其先進(jìn)性。這種先進(jìn)性在物質(zhì)層面表現(xiàn)為更高級的生產(chǎn)關(guān)系。在思想層面表現(xiàn)
理論觀察 2021年9期2021-12-27
- 無產(chǎn)者何以聯(lián)合？
——關(guān)于無產(chǎn)階級革命動機問題的思考
斯高呼“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號旗幟鮮明地指出了無產(chǎn)階級的中心地位。無論是馬克思青年時期對哲學(xué)理性建構(gòu)世界的憧憬，還是其后期走向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，對資產(chǎn)階級的唯利是圖和無產(chǎn)階級的被壓榨、被剝削的揭示和批判都是其著作討論的核心問題。諸如工資、勞動、階級斗爭、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等馬克思原著中的概念均承載著他對資本主義社會乃至資產(chǎn)階級的批判。他的理論本身是有著很強的理論目的與現(xiàn)實旨?xì)w。馬克思不可能將所有人的利益效能視為影響無產(chǎn)階級革命動機的重要因素。這個意義
寧波大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版） 2021年1期2021-12-24
- 資本主義私有制必然滅亡理論及其當(dāng)代價值
自身的武器”的無產(chǎn)者。無產(chǎn)階級作為被私有制剝削與壓迫的階級，就會變成為消滅私有制的主體。從另個層面說，一旦舊的社會現(xiàn)狀不符合這個獲得統(tǒng)治新的階級的利益，那么它將強制性的對社會進(jìn)行調(diào)整，使整個社會能夠滿足它的生存和統(tǒng)治條件，也就是資產(chǎn)階級私有制。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對私有制的批判，最早的觀點就是出發(fā)于論證無產(chǎn)者如何取得自己的生產(chǎn)力。無產(chǎn)者是沒有自己的財產(chǎn)的，他們在大工業(yè)時期所創(chuàng)造財富，只是無償?shù)耐钢ё约旱膭趧訛橘Y產(chǎn)階級財產(chǎn)服務(wù)的。而且在越來越進(jìn)步的工業(yè)文
時代人物 2021年34期2021-11-28
- 永遠(yuǎn)跟黨走
張華您是無產(chǎn)者的主心骨，人民的大救星。您使命在肩，以天下為己任，矢志不渝地為民著想。在艱難曲折中，您披荊斬棘，勇往直前。在炮火中，您英勇頑強 ，奮不顧身。屠刀下，您大義凜然 ，視死如歸。即使絕境，鳳凰涅槃， 您總浴火重生。您用血肉之軀鑄成銅墻鐵壁，用堅貞不渝謹(jǐn)守錚錚誓言。您無私奉獻(xiàn)，堅守初心，無論歲月流逝，時代更迭，您殫精竭力， 為民始終。民族復(fù)興是您神圣的職責(zé)，解放全人類是您宏偉的目標(biāo)。您與人民心心相印，同甘共苦，在走向光明的路上，人民永遠(yuǎn)跟隨您，走向勝
晚晴 2021年8期2021-10-21
- 斯坦丁談不穩(wěn)定無產(chǎn)者和“基本收入制度”
要著作《不穩(wěn)定無產(chǎn)者：新的危險階級》展開。斯坦丁自承，他對“不穩(wěn)定無產(chǎn)者”的關(guān)注，其實由來已久：1986年9月，他就與合作伙伴一起建立起了“基本收入地球網(wǎng)絡(luò)”，其時，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)開始得勢，鼓吹的是“彈性勞動市場”，而這就意味著工人越發(fā)處于不安全的境地之中;同時，新自由主義經(jīng)濟(jì)政策所造就的，是一個越發(fā)分裂的勞動力市場——馬克思意義上的十九世紀(jì)和二十世紀(jì)傳統(tǒng)的工人階級結(jié)構(gòu)越發(fā)破碎，一種新的結(jié)構(gòu)開始涌現(xiàn)：頂端是財閥，中間是有著穩(wěn)定雇傭關(guān)系的工薪階級，再往下，
天涯 2021年4期2021-09-14
- 共和國財政部長的遺囑：“一生無產(chǎn)者”
年立志做“一生無產(chǎn)者”，從沒想過購置私產(chǎn)留給后代，讓后人把分配給他的兩處住房交還給了國家。他是吳波，他的心中有一座豐碑。大醬坊胡同20號的故事北京西城區(qū)大醬坊胡同20號是一座很破舊的普通四合院。吳老就在這座中華人民共和國成立初期分給他的院子里住了42年。他的離休生活也是在這里度過的。吳波在抗日戰(zhàn)爭時期擔(dān)任晉察冀邊區(qū)人民政府的財政處長。北平解放后，擔(dān)任華北人民政府財政部副部長，中華人民共和國成立后升任中央政府財政部副部長。20世紀(jì)50年代，有關(guān)部門按照黨中央
文萃報·周二版 2021年28期2021-08-26
- 24歲的瞿秋白讓“英特納雄耐爾”唱響中國
共產(chǎn)國際全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的標(biāo)語題詞上。蘇俄熱火朝天的革命氛圍深深感染著瞿秋白。那時俄國正在向新經(jīng)濟(jì)政策過渡，瞿秋白目睹了在這個把《國際歌》當(dāng)作國歌的新社會里人們生活的變化。瞿秋白回憶：“二三月間，我們到俄人家里，那冷淡枯寂的生活現(xiàn)在豐富多了，肉是市場上買的，新鮮??！”旅途見聞讓瞿秋白讀到了書本外的“布爾什維克”，也讓他堅信，共產(chǎn)主義能給受壓迫民族帶來解放和幸福。瞿秋白1922年底，瞿秋白在陳獨秀的邀請下回國工作。此時，他不再是啟程前那個懵懂的青年，中
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2021年6期2021-08-12
- 馬克思主義休閑觀
——基于“懶惰權(quán)”對過度加班現(xiàn)象的反思
。在當(dāng)時有哪個無產(chǎn)者不被資本家對勞動的教唆所支配呢？又有哪個無產(chǎn)者能夠擺脫這種桎梏呢？拉法格不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他公開宣布：為了抵抗來自資本主義的勞動枷鎖，無產(chǎn)者必然要宣稱自己擁有懶惰權(quán)。（一）拉法格“懶惰權(quán)”旨趣所在資產(chǎn)階級在壯大自身時，為了反對僧侶所支持的貴族，義無反顧地舉起無神論的旗幟。但是一旦規(guī)模壯大之后，他們便改口稱頌宗教，試圖利用其維持自身統(tǒng)治地位。資本主義的道德是多變的，他們在15至16世紀(jì)贊頌基督教所痛斥的肉欲的享樂，而在19世紀(jì)卻
江科學(xué)術(shù)研究 2021年3期2021-04-14
- 馬克思主義政黨理論的三重向度
——研讀《共產(chǎn)黨宣言》
化發(fā)展、在指導(dǎo)無產(chǎn)者運動中引領(lǐng)發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，即馬克思主義政黨理論的開放性、批判性、階級性等。站定新時代這一歷史方位，聚焦中國共產(chǎn)黨成立一百年和推進(jìn)黨的建設(shè)“偉大工程”，依然具有非常重要的借鑒意義。一、馬克思主義政黨理論的開放性向度馬克思主義政黨理論在與實踐結(jié)合并不斷發(fā)展中獲得持久生命力，主要表現(xiàn)為能夠在與實踐相結(jié)合中不斷創(chuàng)新。1.結(jié)合新的實踐不斷發(fā)展著眼現(xiàn)實條件、借鑒已有經(jīng)驗，是馬克思主義政黨理論的重要基礎(chǔ)。一是著眼現(xiàn)實條件促進(jìn)理論發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》
思想政治教育研究 2021年3期2021-01-31
- 人工智能視域下“過剩無產(chǎn)者”的價值審視
境地，更多的“無產(chǎn)者”變成人工智能時代的“廢棄生命”和數(shù)字資本主義條件下的“受難者”，淪為“被掏空價值的生命”。人類作為人工智能的創(chuàng)造者，有責(zé)任引導(dǎo)人工智能朝著“更好地為人類服務(wù)”的方向發(fā)展，改善人類的生存境況，拓展人類的自由空間，豐富人類的物質(zhì)世界和精神王國。[關(guān)鍵詞]人工智能;無產(chǎn)者;智能共產(chǎn)主義[中圖分類號]B018? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2021）11-0036-07當(dāng)今，人工智能已然嵌入人類社會的各個領(lǐng)域，全面而深
黨政干部學(xué)刊 2021年11期2021-01-06
- “不穩(wěn)定無產(chǎn)者”是“新危險階級”嗎?
姚建華《不穩(wěn)定無產(chǎn)者：新危險階級》（The Precariat：The New Dangerous Class），[英]蓋伊·斯坦?。℅uy Standing），英國布魯姆斯伯里出版公司（Bloomsbury Publishing），2011英國倫敦大學(xué)亞非研究學(xué)院蓋伊·斯坦?。℅uy Standing）教授是全球著名的勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會活動家。2011年，他的代表作《不穩(wěn)定無產(chǎn)者：新危險階級》（The Precar-iat：The New Dangero
中國圖書評論 2020年8期2020-08-28
- 恩格斯對英國無產(chǎn)者貧困的表現(xiàn)、原因分析及其歷史意義
——對《英國工人階級狀況》的解讀
有本質(zhì)的區(qū)別。無產(chǎn)者是《英國工人階級狀況》中主要的論述對象，恩格斯筆下的無產(chǎn)者包括了一切在英國資本主義剝削下生活悲慘的人民。在文中他高度關(guān)注英國無產(chǎn)者的貧困問題，恩格斯把無產(chǎn)者的產(chǎn)生以及在資本主義制度下英國無產(chǎn)者在物質(zhì)和精神上飽受貧困的折磨描寫得淋漓盡致。通過長時間的親身實踐研究，恩格斯認(rèn)為，資本主義制度或者說資本主義生產(chǎn)方式是英國無產(chǎn)者貧困的根本原因。恩格斯通過描寫英國無產(chǎn)者的極端貧困來喚醒英國的無產(chǎn)者，要解決無產(chǎn)者的貧困，必須進(jìn)行社會主義革命，工人階級
深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-02-25
- “現(xiàn)實的人”之確證與“第三位格”
”的全位格，是無產(chǎn)者的本己的生存，是無產(chǎn)者的“第三位格”。“第三位格”是“去成為”而不是“被規(guī)定”，“去成為”是與永恒的絕對者的共在，與永恒的絕對者的共在開啟了無產(chǎn)階級事業(yè)的神圣維度?！叭コ蔀椤笔且环N自我解放，而“被規(guī)定”則是被奴役。馬克思哲學(xué)的使命就是拯救被理性主義扼殺的抽象主體，確立“現(xiàn)實的人”在社會歷史中的主體地位，實現(xiàn)哲學(xué)解放，進(jìn)而實現(xiàn)“現(xiàn)實的人”之解放，哲學(xué)解放是“現(xiàn)實的人”的解放的先導(dǎo)。所謂的理性主體實乃抽象的、一般的主體，傳統(tǒng)形而上學(xué)在將世界
江西社會科學(xué) 2020年12期2020-02-12
- 青年們，讀馬克思吧
理解馬克思對“無產(chǎn)者”的定義時，認(rèn)為不是隨隨便便就能把一個貧苦工人劃入“無產(chǎn)者”。最令我驚奇的是，作者認(rèn)為，連馬克思本人都不能被算作“無產(chǎn)者”，他沒有經(jīng)歷過“勞動的異化”，馬克思的清貧生活和貧民窟工人的悲慘生活有著本質(zhì)區(qū)別。馬克思能有改變世界、造福人民的雄心，就是因為他親眼看見了底層人民的悲慘生活，對人民的痛苦有著強烈的共鳴。合上書本，我的第一反應(yīng)就是馬克思之所以偉大，是因為他不僅切身感受到了勞動人民的貧苦，而且真的把創(chuàng)造一個幸福世界當(dāng)作使命并為之奮斗?！?/div>
中學(xué)生天地(A版) 2020年11期2020-01-13
- 無產(chǎn)者迷思：奧威爾的階級局限性解析
實文學(xué)里，均對無產(chǎn)者抱有濃厚的興趣。他不僅在作品中刻畫了許多無產(chǎn)者形象，而且為了成為無產(chǎn)者的一員，他寧愿放棄體面優(yōu)越的生活方式，深入英國北部礦工家庭體驗貧困，甚至在巴黎街頭忍受饑寒交迫的煎熬，在倫敦東區(qū)與流浪漢為伍。奧威爾執(zhí)意摒棄中產(chǎn)階級出身，持續(xù)關(guān)注無產(chǎn)者的命運。對此，他給出的解釋是“這些都是我走上社會主義的必經(jīng)路徑”[1]127。然而，學(xué)界對奧威爾對待無產(chǎn)者的立場提出了質(zhì)疑。譬如，王小梅指出奧威爾對工人階級的塑造是構(gòu)建“他者”的一廂情愿之舉[2]94；綿陽師范學(xué)院學(xué)報 2019年7期2019-12-30
- 《共產(chǎn)黨宣言》的生成邏輯微探 ——基于對《共產(chǎn)黨宣言》三個稿本內(nèi)容的研究
可能實現(xiàn)而只有無產(chǎn)者才可能實現(xiàn)的那種解放的學(xué)說，因此它必然屬于十九世紀(jì)，而以往任何時候是不可能有的?！币馕吨敭a(chǎn)公有的實現(xiàn)是有條件的，所依靠的對象是不同于農(nóng)奴與手工業(yè)者的無產(chǎn)者。在實現(xiàn)財產(chǎn)公有之前要做好必要的準(zhǔn)備，第六個問答回答了要做的準(zhǔn)備工作，就是要“通過對無產(chǎn)階級進(jìn)行宣傳教育并使他們聯(lián)合起來”，但是不排除采用暴力革命的手段，這個在第十四個問題中涉及，恩格斯強調(diào)：“但我們也看到，世界上幾乎所有的國家的無產(chǎn)階級的發(fā)展都受到有產(chǎn)階級的暴力壓制，因而是共產(chǎn)主中共南寧市委黨校學(xué)報 2019年4期2019-11-04
- 淺談在《共產(chǎn)黨宣言》視角下對“中國社會資產(chǎn)者”的一些粗淺看法
含義就是相對于無產(chǎn)者而言擁有生產(chǎn)資料的人?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在第一節(jié)就清晰明確解釋了資產(chǎn)者的定義，其原文對資產(chǎn)階級的定義是"占有生產(chǎn)資料并有能力雇傭勞動者的現(xiàn)代資本家階級"。①"人們對生產(chǎn)資料占有還是失去是馬克思恩格斯階級劃分的主要的和根本的標(biāo)準(zhǔn)"。②馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中更加深刻的解釋了"資產(chǎn)者"與"工人"的自否定關(guān)系，以及資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級根本性對立關(guān)系。因此，無產(chǎn)者沒有自己的生產(chǎn)資料，所以只能向資本家出賣勞動力來維持生存的現(xiàn)代雇傭工人，同時我們不能僅把西部論叢 2019年31期2019-10-14
- 《萬箭穿心》:后社會主義時代“新無產(chǎn)者”的宿命
21)一、“新無產(chǎn)者”的階級性王競執(zhí)導(dǎo)的電影《萬箭穿心》講述了20世紀(jì)90年代生活在武漢的一位平民女子的坎坷遭遇。女主角李寶莉是個堅強獨立、倔強潑辣的女人,這一復(fù)雜而矛盾的人物形象成為評論界關(guān)注的焦點。有評論認(rèn)為,由于她過于“強勢”才導(dǎo)致了不和諧的兩性關(guān)系,甚至外表的“堅強”成為一種自我的“異化”[1]。也有影評人從李寶莉性格中的“爭”和“忍”來分析她的家庭悲劇[2]。然而,諸如此類的“人性論”卻有意無意忽視或淡化了她的階級身份,并沒有從宏觀意義上的政治、沈陽大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年5期2019-02-11
- 當(dāng)代社會對《共產(chǎn)黨宣言》中“資產(chǎn)者”的新認(rèn)識
少被專門提及，無產(chǎn)者可以轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)者，資產(chǎn)者本身對社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展也起到推動作用。一、《共產(chǎn)黨宣言》對資產(chǎn)者的最初定義1848年2月21日，由馬克思和恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦發(fā)表了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一經(jīng)發(fā)表和出版就受到了社會的廣泛關(guān)注，其被翻譯成多種語言在全世界傳播，成為世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)綱領(lǐng)，它的發(fā)表激勵著世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來發(fā)動革命，推翻不公平的社會政治，建立新的無產(chǎn)階級社會。在《共產(chǎn)黨宣言》中對資產(chǎn)者階層，也就是資產(chǎn)階級的論述非常豐富，從新生代 2018年18期2018-11-13
- 布爾什維克的秘密機關(guān)報《無產(chǎn)者報》
什維克機關(guān)報《無產(chǎn)者報》，以“行動一致，討論自由和批評自由”作為原則，批評了“四大”通過的一系列決議?！?span id="i0usyw0" class="hl">無產(chǎn)者報》（？Пpoлетарий？，1906-1909年）是俄國社會民主工黨布爾什維克派秘密出版的報紙，1906年8月21日（公歷9月3日）創(chuàng)刊，至1909年11月28日（公歷12月11日）共出版了50號，列寧任主編。第1-20號在芬蘭的維堡制版，送到彼得堡印刷，為了保密起見，報上的印刷地址寫的是莫斯科。第21-40號在日內(nèi)瓦出版，第41-50號在巴黎新聞前哨 2018年5期2018-09-01
- 關(guān)于無產(chǎn)階級歷史使命的原理
現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。——《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第38頁。在 當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和死亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?！恶R克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第437頁。無 產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財產(chǎn)的一切。——《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁。共 產(chǎn)黨人不屑新湘評論·上半月 2018年6期2018-05-14
- 習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體思想是“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的繼承和發(fā)揚
不僅是為全世界無產(chǎn)者服務(wù)的，更是為整個人類服務(wù)。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體思想將馬克思、恩格斯對人類實現(xiàn)最美好社會的設(shè)想變成了我們共同追求的奮斗目標(biāo)。因此，習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體思想是對馬克思主義“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的繼承和發(fā)揚。一、習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體思想是對“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的繼承習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部向全世界人民宣告：“中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！盵2]習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體的中國方案就是在新時三晉基層治理 2018年3期2018-03-31
- 論巴貝夫的政治革命思想
國大革命時期，無產(chǎn)者和廣大農(nóng)民在資產(chǎn)階級“自由和平等”的口號下與封建專制勢力并肩戰(zhàn)斗，但最終卻無法享受革命勝利的成果。巴貝夫曾經(jīng)是這場革命的積極參與者，在無產(chǎn)者繼續(xù)面臨資產(chǎn)階級更大的剝削和壓迫的條件下，提出了政治革命的思想。巴貝夫?qū)φ胃锩脑蜻M(jìn)行了分析，主張要將政治革命進(jìn)行到底，并提出了政治革命斗爭的策略。巴貝夫的政治革命思想具有超前性，許多內(nèi)容觸及到了歷史唯物主義的基本思想。[關(guān)鍵詞]巴貝夫； 政治革命； 法國大革命；無產(chǎn)者[中圖分類號]D61 [文理論觀察 2016年11期2017-04-17
- 《共產(chǎn)黨宣言》第二部分闡釋
》的第二部分《無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人》中，《共產(chǎn)黨宣言》首先闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級最先進(jìn)、最覺悟的組成部分，黨的近期目標(biāo)是“使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，即通過階級斗爭建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治，而無產(chǎn)階級不僅要消滅資產(chǎn)階級，當(dāng)社會發(fā)展到共產(chǎn)主義階段時還必須消滅階級本身。無產(chǎn)階級的解放也就意味著現(xiàn)代社會的解放，這也是階級消失、人對人的剝削消失、敵對也隨之消失的過程，無產(chǎn)階級為了達(dá)到這一目的，為了使暴力消失就必須以革命的求知導(dǎo)刊 2017年4期2017-04-15
- 堅信社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展
必將產(chǎn)生。2.無產(chǎn)者暴力推翻資產(chǎn)者是必然。雖然資本主義將會被社會主義所取代的規(guī)律已經(jīng)被馬克思恩格斯所論證，但這里還存在著走什么道路，用什么方法去實現(xiàn)社會主義的爭議。當(dāng)時的一些西方資本主義理論家和修正主義者認(rèn)為資本主義也是一個由不完善到完善的過程，而且資本主義最終都要要歸于滅亡，那么，為什么非要通過馬克思恩格斯所提出的暴力革命方式推翻資本主義而建立社會主義呢？難道在當(dāng)時的歷史條件下，通過資本主義的自我進(jìn)化和完善，和平地過渡到社會主義不行嗎？馬克思認(rèn)為行不通。實事求是 2017年2期2017-04-11
- 柳青的社會參與意識和生存探索精神
群眾尤其是底層無產(chǎn)者的生活。他以文學(xué)的方式體驗、探索和參與不同時期底層無產(chǎn)者的社會實踐，用底層無產(chǎn)者涌現(xiàn)出來的英雄榜樣模鑄底層群眾，讓他們像英雄那樣擺脫只會謀食的舊我，創(chuàng)造敢于當(dāng)家作主的新我。這種寫作方式在中國當(dāng)代現(xiàn)實主義文學(xué)中，形成了一道獨特的景觀。柳青長期深入底層社會。他對底層無產(chǎn)者要求改變無尊嚴(yán)的舊生活、創(chuàng)造被人認(rèn)可的新生活的愿望，有刻骨銘心的認(rèn)知與體驗，同時，他也對變革社會的殘酷性和復(fù)雜性有著深刻的認(rèn)識。早期對《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀，后來對前蘇聯(lián)文學(xué)小說評論 2016年3期2016-11-26
- 《共產(chǎn)黨宣言》一段經(jīng)典譯文的演變
命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！《共產(chǎn)黨宣言》的這個經(jīng)典段落，是許多人耳熟能詳?shù)?。但這段文字的早期中譯文，與我們今天看到的譯文在措辭、文風(fēng)上有較大差異。在馬克思主義譯介傳播史上，這個經(jīng)典段落被一再重譯，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程才形成今天的“定譯”。在陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本出版之前，上述經(jīng)典段落的中譯文，早在1903年即見諸中國人出版的譯著中。1903年2月，上海廣益書局出版黨員文摘 2016年8期2016-09-13
- 保真實錄
就“不敢救”。無產(chǎn)者是無所畏懼的，因為他們失去的只是鎖鏈。最近我懷疑這句話了?！鐣W(xué)家孫立平認(rèn)為，無產(chǎn)者有時更怕改變現(xiàn)狀：戴著鎖鏈往哪兒跑哇！不能讓官員占有大量權(quán)力，讓企業(yè)像乞丐一樣“孝敬”官員?！堄缊D不止一次這樣呼吁。原總后副部長谷俊山離了稿子不會說話，他的心思全用到收錢送錢上了。——南京軍區(qū)原副司令員王洪光說，這種人對軍隊殺傷力非常大。個別教師只具備一定教學(xué)技能，不具備基本心理學(xué)知識和情緒調(diào)節(jié)能力?！麄冎皇墙虝常⒎怯?。作品沒有進(jìn)步，可當(dāng)代工人 2016年3期2016-04-11
- 論《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》——及中國特色社會主義的幾個重大理論問題
將產(chǎn)生。1.2無產(chǎn)者暴力推翻資產(chǎn)者是必然雖然資本主義將會被社會主義所取代的規(guī)律已經(jīng)被馬克思、恩格斯所論證，但這里還存在著走什么道路，用什么方法去實現(xiàn)社會主義的爭議。當(dāng)時的一些西方資本主義理論家和修正主義者認(rèn)為資本主義也是一個由不完善到完善的過程，而且資本主義最終都要歸于滅亡，那么，為什么非要通過馬克思恩格斯所提出的暴力革命方式推翻資本主義而建立社會主義呢？難道在當(dāng)時的歷史條件下，通過資本主義的自我進(jìn)化和完善，和平地過渡到社會主義不行嗎？馬克思認(rèn)為行不通。因重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2016年4期2016-03-29
- 理念與情感的力量
話是：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”第二句話大家同樣耳熟能詳：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！焙竺孢@句話我不是很認(rèn)同。為什么？因為馬克思本人正是通過解釋世界來改變世界的。如果不是因為他發(fā)明了“剝削”“剩余價值”這些概念，全世界的無產(chǎn)者怎么可能會聯(lián)合起來去推翻那個舊世界，再建立一個新世界呢？當(dāng)然，正因為理念具有摧枯拉朽的力量，正因為理念可能讓我們上天堂，也可能使我們下地獄，所以，就不應(yīng)該讓某一種特定的理念去占據(jù)講臺、廣播、電視、報紙或讀者·校園版 2016年5期2016-02-20
- 一個“無產(chǎn)者”的公益堅守
/任紅禧一個“無產(chǎn)者”的公益堅守□本刊記者//任紅禧“如果可以放下，也許我將成為另一個張小雨——找個愛我的、我愛的她，還有一個健康可愛的小寶寶，為她們在院中做一個秋千，聽風(fēng)從耳旁吹過而悠然自得……”這是張小雨在QQ日志中寫下的心靈獨白。2014年10月17日，13歲的女孩趙洪云終于走出了哈爾濱醫(yī)大一院血液科病房，溫暖的陽光再次親吻到她那張稚嫩的臉龐。這個來自山村的孩子是不幸的，在最燦爛的年齡罹患了白血?。贿@個貧困家庭的孩子又是幸運的，一群愛心志愿者通過一年黨的生活 2015年3期2015-12-20
- 報刊活動家戈爾登貝格
輯工作，曾是《無產(chǎn)者報》（《Пролетарий》）的編輯之一?！?span id="00euyg0" class="hl">無產(chǎn)者報》是布爾什維克的秘密報紙，于1906年9月3日（俄歷8月21日）—1909年12月11日（俄歷11月28日）出版，共出了50號。前20號在波羅的海邊的維堡排版，送紙型到彼得堡印刷。為保密起見，報上印的是在莫斯科出版。由于秘密報刊出版困難，從21號起移至國外出版（第21-40號在日內(nèi)瓦、第41-50號在巴黎出版）。該報由列寧主編，在不同時期參加編輯部的有亞·亞·波格丹諾夫、約·彼·戈爾新聞前哨 2015年5期2015-12-09
- 從“文藝青年”到“文藝女青年”
人，一個窮文藝無產(chǎn)者。最具革命性的文藝青年往往是文藝無產(chǎn)者，像現(xiàn)代國家的文藝無產(chǎn)者一樣，南京的自由作家當(dāng)然很窮。在一些訪談?wù)叩墓P下，“朱文的飲食起居頗為簡樸。辭去公職以后，他租居于郊區(qū)的南湖新村，以寫作謀生?！薄八麆傓o職時，如果沒有匯款單來，心里會慌，后來就不慌了，他說這并不是因為錢多了，現(xiàn)在也常常有‘?dāng)囝D’的時候，而是習(xí)慣了?！?990年代南京其他的自由作家景況也差不多。魏微的住處是南京理工大學(xué)院里的一處單元樓，她租的是一室一廳，月租金為三百五十元。有電小說評論 2015年2期2015-11-14
- “無產(chǎn)者”的境況——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識形態(tài)》
沒有土地的即為無產(chǎn)者。無產(chǎn)者承擔(dān)的是實踐勞動的任務(wù)，而有產(chǎn)者是依靠他的所有權(quán)力以占有無產(chǎn)者的勞動力剩余及其產(chǎn)品。在這個時期，無產(chǎn)者尚可以從土地得到勞動財富，他的活動依然可以保持自主活動，他的勞動力產(chǎn)品及其剩余在一定程度上是與他個人是分不開的，但無產(chǎn)者并不能離開土地，缺乏合法性的自由。隨著英國的圈地運動的發(fā)展，這批無產(chǎn)者被許以自由，但這個自由是具有雙重含義的。一方面是允許其自由流動，另一方面是失去了原來的土地的財富，只剩下個體的身體的自由，人的勞動力成為了唯經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2015年21期2015-11-03
- 由《共產(chǎn)黨宣言》中看待當(dāng)代中國的“無產(chǎn)者”
一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》一文中認(rèn)為，小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者和農(nóng)民都是中間等級，“他們同資產(chǎn)階級作斗爭，都是為了維護(hù)他們這種中間等級的生存，以免于滅亡?！痹隈R克思看來只有工人才是真正的無產(chǎn)者，真正的無產(chǎn)階級，因為“工人領(lǐng)導(dǎo)了用現(xiàn)錢支付的工資的時候，馬上就有資產(chǎn)階級中的另一部分人——房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來?！保?）首先，作為外來人員，其為了能夠合法的長期在這個陌生的城市工作生活，就必須辦理這個城市的居住證。所以有的網(wǎng)上評論調(diào)侃到，中國人在自己的長江叢刊 2015年34期2015-08-15
- 佛與基督，誰是“老外”？
首頁有“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”一語?！叭澜纭庇形鞣?、東方之分，無產(chǎn)者當(dāng)然也有西方的無產(chǎn)者和東方的無產(chǎn)者?！奥?lián)合起來”則不可能沒有文化的、價值觀的聯(lián)合交匯相互借鑒。孤陋寡聞如筆者，至今還沒有看到哪個“馬列家”說因東、西方文化不能互相兼容因而“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”不相宜了。中國人民接受馬克思列寧主義即將100年了。當(dāng)中國人民在以“馬克思列寧主義”為理論基礎(chǔ)建立的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下乘風(fēng)破浪前進(jìn)、使中國“換了人間”天翻地覆發(fā)展變化的時候，不知那位黨校教授能作何解雜文月刊 2015年9期2015-07-04
- 《共產(chǎn)主義原理》的原理
階級解放條件的無產(chǎn)者或者是小資產(chǎn)階級的代表。他們直到爭得民主制度和實行由民主制度產(chǎn)生的社會主義措施為止，在許多方面都和無產(chǎn)者有著共同的利益。第二十五個問題：共產(chǎn)主義者怎樣對待現(xiàn)有的其余各政黨？答：在各個不同的國家里將采取各種不同的態(tài)度。在資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位的英國、法國和比利時，共產(chǎn)主義者和各民主主義政黨暫時還有共同的利益，并且民主主義者在他們現(xiàn)在到處堅持的那些社會主義措施中愈接近共產(chǎn)主義者，即他們愈明確地堅持無產(chǎn)階級的利益和愈加依靠無產(chǎn)階級，這種共同的利益前線 2015年12期2015-05-14
- 一個“無產(chǎn)者”的公益堅守
仍是個典型的“無產(chǎn)者”——34歲依舊孑然一身，沒有家庭，沒有房產(chǎn)，沒有存款。糾結(jié)：眼看著一個小生命走向凋零？張小雨所在的哈爾濱春雨志愿者協(xié)會在省城頗有名氣。2013年3月初，張小雨在網(wǎng)上收到趙洪云的姐姐趙宏偉發(fā)來的一封求助信。按照救助程序，作為協(xié)會負(fù)責(zé)人的張小雨需要對孩子的相關(guān)情況進(jìn)行核實。一天，張小雨按照信上留下的地址，來到哈爾濱醫(yī)大一院血液科病房。病床上，小洪云的鼻子流血不止，姐姐正跪在床邊不停地拿紙巾為她擦拭。憑常識，張小雨一看就明白了，這孩子已經(jīng)沒黨的生活（黑龍江） 2015年3期2015-03-12
- 澳洲工人運動考察
干了。賺多了，無產(chǎn)者不傻，革命活動一下搞回來點大家花花階級斗爭還真是無處不在，只不過是斗爭的方式略有不同。上兩周在澳洲，深入基層了解了不少階級斗爭新動向。澳大利亞比起美國要社會主義一些，社會差距小一些。職業(yè)經(jīng)理人的薪水比美國同等職位要低一半左右，普通員工工資則要高出一半。在我們公司，很多普通員工都有兩套住房，其中有一套是在海濱度假用的。普通員工也都有足夠的錢去世界各地旅行，一個普通的銷售員跟我講他怎么在巴厘島包了兩周的船去各處沖浪，而給我安排行程的秘書大媽當(dāng)代工人·精品C 2014年5期2014-10-22
- 哦，階級斗爭
，看看誰是 “無產(chǎn)者”，誰是“資產(chǎn)者”。“無產(chǎn)者”是哪些群體比較清楚。他們是國有企業(yè)工人、私營企業(yè)工人、失地農(nóng)民，等等，特征是：在社會分層中，處于社會下層，處境艱難。換句話說，今天的“無產(chǎn)者”，是一群沒有權(quán)力資本、經(jīng)濟(jì)資本、文化資本的人。掌握了這些資本的人是不可能“下墜”成“無產(chǎn)者”的。那么，誰又是“資產(chǎn)者”呢？煤老板？房地產(chǎn)商？買辦集團(tuán)？那些動輒貪污受賄上億的官員是不是？官商是不是？至少，按照經(jīng)典馬克思主義，我們不能說握有權(quán)力或受到權(quán)力庇護(hù)的“既得利益集南風(fēng)窗 2014年21期2014-09-10
- 羅馬貴族與平民斗爭中的無產(chǎn)者及其作用
，平民大量淪為無產(chǎn)者。而以無產(chǎn)者為主力軍的廣大平民則以“服兵役”為條件，以“撤離”為手段，掀起了轟轟烈烈了的平民運動，平民獲得了羅馬公民在政治上的一切權(quán)力，經(jīng)濟(jì)上也獲得一定的權(quán)益，羅馬的公民集體得到鞏固，也促進(jìn)了羅馬國家的發(fā)展，為羅馬的擴張和崛起奠定了基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】平民；無產(chǎn)者；撤離公元前509年，羅馬人驅(qū)逐了最后一個國王“高傲者”塔克文，建立了共和國?！傲_馬小農(nóng)對廢除國王充滿了激情，他們對于貴族承擔(dān)大部分稅收亦表示感激。不過現(xiàn)在他們發(fā)現(xiàn)了新的貴族政府在西江月·上旬 2014年1期2014-04-29
- 馬克思公共性思想初探——基于阿倫特、哈貝馬斯和羅爾斯的比
讓步，給予廣大無產(chǎn)者所謂 “自由價值”不等的政治權(quán)利，而對超出政治解放的進(jìn)一步要求即社會解放卻以自由優(yōu)先、權(quán)利至上等資產(chǎn)階級意識形態(tài)進(jìn)行反對。這就說明了，政治解放與資本主義社會秩序不是相悖的，而是高度統(tǒng)一的；僅僅從一些包括正義在內(nèi)的政治理念出發(fā)去提出相關(guān)措施，無損于資產(chǎn)階級統(tǒng)治和資本主義生產(chǎn)關(guān)系。那種只是要求政治公共化而忽視通過社會變革以實現(xiàn)社會統(tǒng)一的主張，最終都會陷入對資本主義現(xiàn)存秩序的維護(hù)中去，有意或無意地成為資產(chǎn)階級意識形態(tài)的俘虜。這樣，馬克思與阿倫中國人民大學(xué)學(xué)報 2013年3期2013-01-22
- 毛澤東對游民無產(chǎn)者認(rèn)識的歷史流變
）毛澤東對游民無產(chǎn)者認(rèn)識的歷史流變陳明勝 張春梅（南京審計學(xué)院 江蘇南京 211815）游民存在于古今中外的社會中。在近代中國社會急劇轉(zhuǎn)型時期，其力量之強大、成分之復(fù)雜，前所未有，形成近代中國社會最主要的不穩(wěn)定因素。能否成功解決游民問題，是任何政權(quán)都要面對的社會現(xiàn)實。事實證明，中國共產(chǎn)黨抓住了問題的關(guān)鍵，成功地將其消融于新的社會秩序當(dāng)中。通過解讀毛澤東對游民無產(chǎn)者認(rèn)識的歷史流變，大抵可以勾勒出中國共產(chǎn)黨對游民階層政策的轉(zhuǎn)變過程。毛澤東 游民無產(chǎn)者 歷史流變黨史文苑 2012年10期2012-08-15
- 堅持“勞者有其股”的改革方向
的最終目標(biāo)是使無產(chǎn)者變成有產(chǎn)者。這個觀點提出以后，受到了批評，批評者說，如果無產(chǎn)者變成了有產(chǎn)者，共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)就沒有了。我說，不對，社會主義必須使無產(chǎn)者變成有產(chǎn)者，然后才能走向不同層次的共同富裕。其次，我的考慮，經(jīng)濟(jì)體制改革的根本問題是產(chǎn)權(quán)改革，沒有產(chǎn)權(quán)改革，怎么改革都不能解決問題。所以我主張產(chǎn)權(quán)改革，就是財產(chǎn)到底是誰的？要搞明確、搞清楚，有法律上的保證，才能使我們的改革真正走向光輝的路程。30多年來，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，但是，從總體上看，我們的改革并沒有到西部大開發(fā) 2012年9期2012-02-05
- 也談“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”口號的翻譯
一經(jīng)典著作?！?span id="sg8me80" class="hl">無產(chǎn)者”和“工人”這兩個概念在《宣言》中是完全同義和交互使用的,因此不必根據(jù)1888年英譯本把《宣言》結(jié)束語中的“無產(chǎn)者”改譯為“工人”,更不能以當(dāng)代資本主義社會的社會結(jié)構(gòu)和工人階級構(gòu)成的新發(fā)展為論據(jù),把“工人”改譯為“勞動者”。關(guān) 鍵 詞無產(chǎn)者 工人 勞動者 全世界 所有國家作者殷敘彝,中共中央編譯局研究員。(北京:100032)前些時候聽說我的兩位同行老朋友——高放和鄭異凡為《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)束語“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”是否需要改譯進(jìn)行探索與爭鳴 2009年7期2009-12-04
- 一個無產(chǎn)者眼中的設(shè)計之美
識自然也不同。無產(chǎn)者沒有條件去享受“十全十美”的產(chǎn)品，只有用自己的理性去判斷哪些產(chǎn)品是對自己有益處的。使人長久受益的設(shè)計才是“美”的設(shè)計，這一點對資源匱乏的無產(chǎn)者尤為重要。關(guān)鍵詞：設(shè)計美學(xué)；感官美；理性美；階級；無產(chǎn)者；“以人為本”什么是設(shè)計之美？從事設(shè)計的前輩們在這方面進(jìn)行過大量的討論和研究，大部分都是以產(chǎn)品為出發(fā)點的。在這里我試圖從人的認(rèn)識的角度出發(fā)去論證設(shè)計之美。設(shè)計工作者都會有這樣的體會：設(shè)計者和委托者對設(shè)計方案的理解很多時候存在著分歧，設(shè)計者首推魅力中國 2009年4期2009-04-10
- “全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這句譯語可以改譯
和德文本說明，無產(chǎn)者與工人、勞動者三者從狹義理解是同義詞，因此“無產(chǎn)者”可以改譯為“勞動者”?！叭澜纭钡淖g法是意譯，按《宣言》德文原文和英、法、俄、日等國譯文都是用“所有國家”。所以，《宣言》最后一句話當(dāng)今可以改譯為“所有國家勞動者，聯(lián)合起來！”這樣既符合《宣言》本意，又更切合當(dāng)代世界和中國情況。關(guān) 鍵 詞 無產(chǎn)者 勞動者 全世界 所有國家作者 高放，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。（北京：100872）貴刊2007年第3期發(fā)表的拙文《“全世界探索與爭鳴 2009年2期2009-03-16
- 財要外露
一樣了，真正的無產(chǎn)者越來越少，中產(chǎn)階級也在漸漸成長，私有財產(chǎn)受法律保護(hù)，資本家也沒人敢拉去批斗了。有錢可以住高尚社區(qū)，有保安有紅外線，安全有了保證，還怕什么出名呢？你那幾個錢，要打劫也輪不到你頭上。富人越來越多，而且越來越有錢。他們不僅不怕露富，而且還爭先恐后曝光。為什么？人越有錢，就越是有人要給你錢，要想讓人給你錢，你就越要顯得不缺錢。銀行是專門做錢生意的，要是沒人要他的錢，他比誰都著急。但是他的錢能給窮人嗎？你都窮得揭不開鍋了，就等著他的錢救命，把錢給視野 2004年6期2004-04-29
- 國際歌的故事
口號：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”就在這個時候，誰的雄壯的歌喉響了起來：起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界的罪人……立刻有好幾個人跟著唱了起來。歌聲唱得愈來愈響亮，傳得愈來愈廣闊。霎時間大廳中幾乎所有的人都唱了起來。分裂分子茫無所措。他們當(dāng)中有的人企圖以高聲叫嚷來壓倒歌聲，但是他們的聲音卻淹沒在莊嚴(yán)雄偉的旋律里。歌聲穿過敞開著的窗戶和門扉飛向街道，路上的行人也不由自主地停住了腳步……代表大會的代表們唱的是“國際歌”。這首新歌很快地傳遍了巴黎和全國。它很快就中國青年 1956年16期1956-08-16
- 無產(chǎn)者迷思：奧威爾的階級局限性解析