楊宏偉

作為無產(chǎn)階級政黨的第一部綱領(lǐng)，《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)首次公開闡明了共產(chǎn)黨人的觀點、目的和意圖，成為促進無產(chǎn)階級階級意識覺醒、指導(dǎo)各國無產(chǎn)階級革命行動的綱領(lǐng)性文件?！缎浴房茖W(xué)地揭示了人類社會發(fā)展演進的一般規(guī)律，指出了資本主義必然為社會主義所取代的發(fā)展趨勢，闡明了無產(chǎn)階級只有通過解放全人類才能解放自身的解放道路和歷史使命。為了完成這一歷史使命，無產(chǎn)階級必須在自身聯(lián)合的基礎(chǔ)上團結(jié)一切可能團結(jié)的力量，最終通過全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合革命實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。組織起來、加強聯(lián)合、凝聚力量是貫穿《宣言》全文的一條重要邏輯線索。但是，這一重要邏輯線索在理論研究中沒有得到足夠的重視，以無產(chǎn)階級聯(lián)合為核心的各種革命力量的大聯(lián)合往往被狹義地理解為無產(chǎn)者自己的聯(lián)合，影響了我們對《宣言》這一經(jīng)典著作以及馬克思恩格斯無產(chǎn)階級革命思想的科學(xué)理解和準(zhǔn)確把握。

一、無產(chǎn)階級在革命斗爭中走向聯(lián)合的條件日漸成熟

《宣言》指出，資產(chǎn)階級機器大工業(yè)生產(chǎn)方式的快速發(fā)展加速了資本主義社會基本矛盾的暴露和激化，在階級關(guān)系上表現(xiàn)為無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈。在斗爭中，無產(chǎn)階級對自身作為獨立的先進的階級的意識逐漸覺醒，對自身的社會處境、歷史使命與解放出路日漸明確。

(一)機器大工業(yè)為無產(chǎn)階級走向聯(lián)合提供了物質(zhì)前提

現(xiàn)代無產(chǎn)階級是隨著資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。以蒸汽機的發(fā)明和使用為標(biāo)志的工業(yè)革命使機器大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，現(xiàn)代分工日益普遍并不斷深化。《宣言》指出，資本主義機器大工業(yè)的迅速發(fā)展，在創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力和豐富的物質(zhì)財富的同時，也使生產(chǎn)力日益超出生產(chǎn)關(guān)系的限度，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾不斷加劇，社會主義取代資本主義的趨勢日益明朗，更加關(guān)鍵的是，它還造就了一支正在覺醒的社會變革力量——無產(chǎn)階級。馬克思恩格斯深刻地指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！?1)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第38頁。工業(yè)革命引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的革命性變革，使得資本主義的雇傭勞動制度得到鞏固和發(fā)展，越來越多的勞動者被拋入無產(chǎn)者大軍當(dāng)中，產(chǎn)業(yè)工人的隊伍不斷發(fā)展壯大，逐步成長為規(guī)模龐大的、具有獨立階級性質(zhì)的、同資產(chǎn)階級相對立的政治力量，即無產(chǎn)階級。正如資產(chǎn)階級是在封建貴族統(tǒng)治下逐漸成長為一種革命力量并成功用資本主義取代封建社會一樣，在資產(chǎn)階級統(tǒng)治下，無產(chǎn)階級正在成長為推翻整個資本主義制度的革命力量。

無產(chǎn)階級力量在機器大工業(yè)的殘酷競爭中持續(xù)壯大。一方面，隨著機器大工業(yè)的迅速發(fā)展，包括(小)手工業(yè)者、小商人、小食利者和農(nóng)民等在內(nèi)的中間等級中的下層，他們不足以經(jīng)營大工業(yè)的小資本連同他們的謀生手藝很快就被資產(chǎn)階級新的生產(chǎn)方式所淘汰，他們自身在資產(chǎn)階級機器大工業(yè)的競爭和排擠中紛紛敗下陣來，“都降落到無產(chǎn)階級的隊伍里來了”。(2)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第39頁。另一方面，舊社會各種力量之間的沖突和斗爭也促進了無產(chǎn)階級隊伍的發(fā)展壯大。為了更大規(guī)模地實現(xiàn)自身利益，新興的資產(chǎn)階級在反對封建貴族以及那些同工業(yè)進步相對立的那部分資產(chǎn)者和國外資產(chǎn)階級的斗爭中，不斷將“統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去”。(3)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第41頁。這些被拋到無產(chǎn)階級隊伍里的成員不僅擴大了無產(chǎn)階級的規(guī)模，而且他們的知識文化和政治斗爭經(jīng)驗還給無產(chǎn)階級帶來大量的教育因素，提升了無產(chǎn)階級的整體素質(zhì)。此外，伴隨著資本集中的加劇和階級斗爭的激化，資產(chǎn)階級內(nèi)部的分化瓦解也不斷加深，新興資產(chǎn)者中的部分成員，“特別是已經(jīng)提高到能從理論上認識整個歷史運動的一部分資產(chǎn)階級思想家”(4)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第41頁。也轉(zhuǎn)入到無產(chǎn)階級隊伍中來了。在這個過程中，無產(chǎn)階級人數(shù)不斷增多、素質(zhì)持續(xù)提高、思想日漸成熟，無產(chǎn)階級力量在質(zhì)和量上得到全面發(fā)展。

(二)階級意識的覺醒為無產(chǎn)階級走向聯(lián)合奠定了思想基礎(chǔ)

階級意識或階級自覺，是作為整體的階級成員對自我存在、群體歸屬、社會地位與歷史使命的領(lǐng)悟及認知，以及組織起共同行動的意識。無產(chǎn)階級共同的生產(chǎn)實踐和生活際遇是無產(chǎn)者階級意識覺醒的現(xiàn)實基礎(chǔ)和邏輯起點?！缎浴分赋?，大工業(yè)生產(chǎn)方式下，“機器使勞動的差別越來越小……因而無產(chǎn)階級內(nèi)部的利益、生活狀況也越來越趨于一致”，(5)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第40頁。即收入的普遍下降和生活狀況的持續(xù)惡化。為了資本增殖，資產(chǎn)階級極盡剝削之能事，無產(chǎn)階級在遭受著日益嚴(yán)重的剝削和不斷惡化的生活折磨中，逐漸意識到精神和肉體雙重貧困的生存現(xiàn)實。他們承擔(dān)著勞動重負、創(chuàng)造著社會財富，卻享受不到與之相匹配的勞動回報與社會福利，其屬人的性質(zhì)和外觀在雇傭勞動中被徹底剝奪。

遭受肉體和精神雙重折磨的無產(chǎn)者開始起來反抗資產(chǎn)階級的剝削，“最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭”。(6)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第39頁。在持續(xù)斗爭的過程中，無產(chǎn)者對于自身屬于同一個階級的身份意識不斷覺悟，工人和資本家之間的沖突逐漸具有了階級沖突的性質(zhì)。無產(chǎn)階級人數(shù)不斷增加、力量日益壯大，并“越來越感覺到自己的力量”(7)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第40頁。的強大存在。無產(chǎn)者的階級意識開始覺醒，逐步成長為數(shù)量規(guī)模大、組織程度高的政治力量。在階級意識覺醒之前，無產(chǎn)階級只是“自在”的階級，對資產(chǎn)階級的斗爭也處于自發(fā)和分散狀態(tài)。隨著階級意識的形成，無產(chǎn)階級逐漸上升為“自為”的階級，無產(chǎn)階級力量得以喚起，其反抗資產(chǎn)階級的斗爭也日益走向自覺化和組織化。

(三)共同利益訴求和革命斗爭為無產(chǎn)階級走向聯(lián)合創(chuàng)造了實踐條件

隨著機器日益普遍的使用和分工的不斷深化細化，工人越來越成為機器的附屬品，甚至直接成為機器的一部分，導(dǎo)致工人在勞動強度不斷提高的同時勞動收入?yún)s在不斷下降，有時是相對地，有時甚至是絕對地?！缎浴分赋觯骸百Y產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定；機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障?！?8)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第40頁。現(xiàn)代機器大工業(yè)的發(fā)展既沒有使工人從繁重的勞動中得到一絲解脫，也沒有使工人的生活狀況得到一點改善，反而日益下降到維持基本生存條件以下。這種在共同的壓迫和剝削下所形成的共同生存條件以及共同利益，促使工人采取共同的反抗行動，并在共同行動中形成日益明確的共同目標(biāo)。

與資本主義機器大工業(yè)生產(chǎn)方式的共同協(xié)作密切關(guān)聯(lián)，工人也只有通過聯(lián)合的共同行動才能形成解放自身乃至全人類的革命力量。無疑，大工業(yè)在創(chuàng)造無產(chǎn)者共同的生活境遇的同時，也創(chuàng)造了他們共同行動的基礎(chǔ)。在這一基礎(chǔ)上，無產(chǎn)階級在共同行動中從分散走向聯(lián)合，開始成立反對資產(chǎn)者的同盟或經(jīng)常性團體，開展對資產(chǎn)階級的斗爭，并在斗爭中實現(xiàn)工人越來越擴大的聯(lián)合。在由大工業(yè)帶來的便于集中的工作環(huán)境和日益發(fā)達的交通工具的作用下，工人間的交往變得更加便捷，聯(lián)系也更加緊密，許多地方性的零散斗爭很快就能夠聯(lián)合成全國性的、階級性的聯(lián)合斗爭。斗爭也不再是單純?yōu)榱搜矍熬唧w利益的狹隘的自發(fā)斗爭，而是為了推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、實現(xiàn)整個無產(chǎn)階級的根本利益而進行的自覺斗爭，無產(chǎn)階級力量在斗爭中不斷走向更加緊密的聯(lián)合。

二、無產(chǎn)階級聯(lián)合需要自己的政黨來組織和領(lǐng)導(dǎo)

“無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自己專政的歷史使命必須依靠一個代表和維護自己利益的強大的無產(chǎn)階級政黨?！?9)張振：《列寧黨的全面領(lǐng)導(dǎo)思想研究》，《南京師大學(xué)報》(社會科學(xué)版)2020年第1期。在《宣言》發(fā)表以前，無產(chǎn)者反抗資產(chǎn)者的斗爭已經(jīng)有了長足的發(fā)展，特別是十九世紀(jì)三四十年代的三大工人運動，更是標(biāo)志著無產(chǎn)者開始作為一個階級走上了歷史的前臺，但是，由于理論準(zhǔn)備的不足和組織化程度不高，缺乏一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，這些革命實踐最終都歸于失敗。實踐充分證明，無產(chǎn)者要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治、擺脫資本家階級的剝削，不僅要把自己組織成為階級，更需要組織起自己強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量——共產(chǎn)黨。

(一)共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級聯(lián)合的組織和核心

在指導(dǎo)工人運動的過程中，馬克思恩格斯越來越清楚地認識到，缺少組織性是無產(chǎn)階級革命屢遭失敗的根本原因。早在共產(chǎn)主義者同盟成立以前，隨著工人階級隊伍的不斷擴大，馬克思恩格斯就已經(jīng)意識到必須建立一個真正屬于無產(chǎn)階級自己的獨立的政黨組織，以滿足不斷上升的工人運動對組織領(lǐng)導(dǎo)的需求。由于缺少先進理論的指導(dǎo)和先進組織的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級在反抗資產(chǎn)階級的斗爭中，盲目“攻擊生產(chǎn)工具本身；他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機器，燒毀工廠”。(10)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第39頁。這種缺乏科學(xué)認識和嚴(yán)密組織、帶有極強破壞性的盲目斗爭不可能取得對資產(chǎn)階級的最后勝利。

組織起來是無產(chǎn)階級取得革命勝利的必然選擇。馬克思指出，盡管人數(shù)本身是工人取得成功的一個重要因素，“但是只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識的指導(dǎo)時，人數(shù)才能起舉足輕重的作用”。(11)《馬克思恩格斯文集》(第3卷)，北京：人民出版社，2009年，第13—14頁。這里的組織起來不僅指形式上的組織起來，即把分散的工人和工人團體組織起來作為一個階級來行動，而且是在更深層次上實質(zhì)性地組織起來，即在先進理論指導(dǎo)下，從根本上提高無產(chǎn)階級的階級意識和階級覺悟，使無產(chǎn)階級真正作為一個“自為的階級”來行動。缺少先進理論指導(dǎo)的工人對自身境遇缺乏科學(xué)認識，斗爭停留于保衛(wèi)工資、改善工作環(huán)境、減少工作時間等低層次訴求和破壞資本家的生產(chǎn)工具的直觀行動。只有在先進理論指導(dǎo)下，工人才能產(chǎn)生摧毀資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的徹底革命意識，認清自身的社會地位和歷史使命，明確自身實現(xiàn)解放的條件，真正實現(xiàn)從自在階級向自為階級的躍升。建立自己的政黨組織是無產(chǎn)階級從自在階級走向自為階級、保證無產(chǎn)階級革命取得勝利的必要條件，因為，在反對各種有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，無產(chǎn)階級“只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動”。(12)《馬克思恩格斯文集》(第3卷)，第228頁。

(二)“整個運動的利益”是共產(chǎn)黨進行無產(chǎn)階級聯(lián)合的基礎(chǔ)

無產(chǎn)階級是推動社會發(fā)展的主體力量，是代表未來社會發(fā)展的政治力量。《宣言》不僅深刻闡明了無產(chǎn)階級徹底的革命性和先進性，而且明確標(biāo)注了作為無產(chǎn)階級政黨的共產(chǎn)黨的獨特政治品格。馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭的過程中，除了代表整個無產(chǎn)階級的利益外，“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。(13)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第44頁。相較于其他各種無產(chǎn)階級政黨，共產(chǎn)黨人只是“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中”，“強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”；“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上”，“始終代表整個運動的利益”。(14)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第44頁。

共產(chǎn)黨人的目的和意圖是整個無產(chǎn)階級利益的集中反映，是現(xiàn)存階級斗爭和歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。過去一切政黨的革命運動都是為少數(shù)人謀利益的運動，而共產(chǎn)黨的革命運動是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。過去的一切政黨都是為了實現(xiàn)和維護少數(shù)特殊群體的利益而爭取建立并鞏固自己的政權(quán)，而共產(chǎn)黨爭取建立和鞏固的是為絕大多數(shù)人謀利益的人民政權(quán)。共產(chǎn)黨所代表的利益和無產(chǎn)階級所代表的絕大多數(shù)人的利益在根本上是一致的，以實現(xiàn)并維護絕大多數(shù)人的利益為自己奮斗的目標(biāo)，除此之外，沒有其他特殊的利益訴求。通過闡明共產(chǎn)黨的性質(zhì)，馬克思和恩格斯從根本上說明了共產(chǎn)黨不是宗派主義的、為個人或小集團謀利益的政黨，而是代表整個無產(chǎn)階級的利益、為最大多數(shù)人謀利益的政黨。這一獨特政治品格成為共產(chǎn)黨進行無產(chǎn)階級聯(lián)合的基礎(chǔ)和優(yōu)勢所在。

(三)先進性是共產(chǎn)黨促進無產(chǎn)階級聯(lián)合的強大引擎

《宣言》明確指出了共產(chǎn)黨人在理論與實踐上的先進性和徹底性：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?！?15)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第44頁。共產(chǎn)黨人在實踐和理論方面的先進性決定了共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進行革命，決定了共產(chǎn)黨人能夠?qū)ζ胀üと巳罕姲l(fā)揮引領(lǐng)教育組織作用，使無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭沿著正確方向前進。

在實踐上，共產(chǎn)黨人始終站在無產(chǎn)階級解放運動的前列。一方面，無產(chǎn)階級是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，同先進工業(yè)相聯(lián)系的特性決定了無產(chǎn)階級是先進生產(chǎn)力的代表者，無產(chǎn)階級具備任何其他階級都不具備的先進性。另一方面，悲慘的生活狀況和低下的社會地位“賦予”了無產(chǎn)階級徹底消滅私有財產(chǎn)以及保護私有財產(chǎn)的各種制度的革命性。如此，無產(chǎn)階級獨具的先進性和徹底革命性造就了無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨的先進性和革命性基礎(chǔ)。在理論上，共產(chǎn)黨以歷史唯物主義作為自己的理論基礎(chǔ)，深刻了解和把握無產(chǎn)階級運動的條件和進程。馬克思恩格斯從資本主義發(fā)展的經(jīng)驗事實出發(fā)，強調(diào)共產(chǎn)主義“是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這個運動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的”(16)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第539頁。。深刻表明了共產(chǎn)主義運動是以迄今為止的全部歷史為前提的人的解放運動。

在科學(xué)世界觀的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨人能夠清晰把握自身所處的境遇，明確消滅一切階級是無產(chǎn)階級最終獲得解放的“條件”；“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，(17)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第44頁。消滅私有制，實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的根本變革是無產(chǎn)階級運動的“進程”；建立一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有階級和階級對立的嶄新的共產(chǎn)主義社會是無產(chǎn)階級運動的“結(jié)果”。歷史唯物主義作為共產(chǎn)黨認識世界和改造世界的思想武器，具有不可比擬的科學(xué)性和先進性。實踐和理論上的先進性成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織無產(chǎn)階級解放運動的強大引擎，無產(chǎn)階級乃至更多的力量在這一引擎的引領(lǐng)下自覺走向聯(lián)合并推動無產(chǎn)階級乃至全人類的解放。

三、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”是無產(chǎn)階級聯(lián)合的發(fā)展趨向

面對在資本奴役下全面異化了的無產(chǎn)者乃至資產(chǎn)者，馬克思恩格斯在深刻揭示和批判資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)中，科學(xué)指明了人類走向解放的前提——消滅私有制，把人的本質(zhì)還給人自己，建立自由人的聯(lián)合體，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。建立自由人聯(lián)合體，首先要求全世界無產(chǎn)者在革命中的聯(lián)合行動，為自由人聯(lián)合體的建立創(chuàng)造組織和實踐前提。為此，《宣言》明確發(fā)出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的偉大號召。

(一)世界市場的形成是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合的現(xiàn)實基礎(chǔ)

世界市場是資本主義生產(chǎn)方式下需求不斷擴大和市場不斷擴張的產(chǎn)物，“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系……使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，(18)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第35頁。以至于“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。(19)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第35頁。在日新月異的生產(chǎn)工具和越來越便利的交通條件支撐下，資產(chǎn)階級變本加厲地擴張將越來越多的民族卷入資產(chǎn)階級文明之中，一些民族、國家或主動或被迫地卷入世界市場。隨著生產(chǎn)和消費在全球范圍內(nèi)的快速蔓延及其聯(lián)系的不斷加強，作為現(xiàn)代機器大工業(yè)生產(chǎn)主體的世界各國工人之間的聯(lián)系也借助于國際化的生產(chǎn)與貿(mào)易日益緊密。

無產(chǎn)階級的形成和發(fā)展過程同資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展過程是相一致的。資產(chǎn)階級全球擴張壯大了日益龐大的無產(chǎn)階級隊伍，同時也不斷強化著無產(chǎn)階級在全球范圍內(nèi)的聯(lián)系，在量與質(zhì)的雙重增長與進步中，逐漸形成了無產(chǎn)階級的世界性品格，成為了全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合的重要基礎(chǔ)和條件。在這一進程中，無產(chǎn)者反抗資產(chǎn)者的斗爭日益超出民族國家的范圍而成為國際性的斗爭，全世界無產(chǎn)者只有通過聯(lián)合，確立起無產(chǎn)階級的國際意識，徹底從自在階級上升自為階級，才能形成同在世界市場中聯(lián)合起來的資產(chǎn)階級相對抗的力量。斗爭中的各國無產(chǎn)者只有不斷加強國際聯(lián)系，借助于嚴(yán)密的現(xiàn)代工業(yè)體系、發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò)、迅捷的通信技術(shù)，將各國無產(chǎn)者廣泛而緊密地聯(lián)成一體，才能在全世界范圍內(nèi)完成共同的國際任務(wù)——推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。

(二)資產(chǎn)階級的聯(lián)盟是加速全世界無產(chǎn)者聯(lián)合的外在壓力

盡管“無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個國家的無產(chǎn)階級當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級”(20)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第43頁。。但是，人們必須看到，在世界市場上，共同的利益使各國資產(chǎn)階級不斷走向聯(lián)合，全世界的資產(chǎn)階級是作為一個整體對全世界的無產(chǎn)階級總體進行剝削與統(tǒng)治的，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立也逐漸變成世界性的了，各國無產(chǎn)階級如果不走向聯(lián)合，就不可能使整個社會擺脫資產(chǎn)階級的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，更不可能使自己從這種剝削和壓迫中解放出來。因此，“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。(21)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第50頁。

表面上，資產(chǎn)階級對于無產(chǎn)階級的壓迫是在本國范圍內(nèi)進行的，實際上，在世界市場形成之后，各國資產(chǎn)階級是作為一個整體借助世界生產(chǎn)和貿(mào)易體系對全球無產(chǎn)階級進行剝削的。為了維護自身的整體利益，資產(chǎn)階級必須而且已經(jīng)在世界范圍內(nèi)聯(lián)合起來，無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的任何斗爭都會招致全世界資產(chǎn)階級的聯(lián)合絞殺。馬克思指出：“現(xiàn)在存在著一種各民族資產(chǎn)階級的兄弟聯(lián)盟。這就是壓迫者對付被壓迫者的兄弟聯(lián)盟、剝削者對付被剝削者的兄弟聯(lián)盟?！?22)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，第694頁。面對資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，無產(chǎn)階級必須進行反抗和斗爭，“以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對抗各國資產(chǎn)者的兄弟聯(lián)盟”。(23)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，第697頁。全世界無產(chǎn)者在現(xiàn)階段的斗爭中必須聯(lián)合起來，才能沖破資產(chǎn)階級舊制度的叆叇云靄，從剝削它壓迫它的資產(chǎn)階級下解放出來，進而使整個社會永遠擺脫一切剝削、壓迫和階級斗爭。

面對資產(chǎn)階級兄弟聯(lián)盟在世界范圍內(nèi)的不斷擴大和加強，無產(chǎn)階級在主觀上也越來越意識到自己日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實處境，認識到“無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會生產(chǎn)力”，(24)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第42頁。認識到無產(chǎn)階級自身的解放和全人類的解放是一致的，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最終解放自己。因此，為了徹底推翻資產(chǎn)階級舊制度、實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放，全世界無產(chǎn)者必須聯(lián)合起來進行斗爭。

(三)建立自由人聯(lián)合體是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合的內(nèi)在動力

抱持著實現(xiàn)人類解放的高遠目標(biāo)，馬克思恩格斯在揭示資本主義社會“必然滅亡”規(guī)律的同時，也在《宣言》中為人類構(gòu)建了一個符合全人類共同價值的美好愿景，即“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。(25)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第53頁。在馬克思恩格斯看來，共產(chǎn)主義社會絕不是某個階級簡單的特殊利益的實現(xiàn)，而是一個自由人的聯(lián)合體，在那里，人的本質(zhì)能夠得到充分彰顯，人的自由可以得到充分實現(xiàn)，人的發(fā)展條件得到充分保障。

建立“自由人聯(lián)合體”是資本主義社會基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，它是建立在公有制基礎(chǔ)上的人類真正的共同體，是無產(chǎn)階級擺脫資產(chǎn)階級統(tǒng)治鎖鏈、獲得整個世界的必然選擇。如果說無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭最終是要“通過革命使自己成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系”，(26)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第53頁。那么同時它也就“消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治”。(27)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第53頁。如果說無產(chǎn)階級的世界聯(lián)合是一個階級反對另一個階級的斗爭性聯(lián)合，那么自由人的聯(lián)合則是人們在自由自覺活動中的真正徹底聯(lián)合，前者是后者的條件和過程，后者是前者的目標(biāo)和結(jié)果。作為自由人的聯(lián)合體，未來社會是一個沒有壓迫和剝削的社會，在那里，每個人掌握著自己的命運、獨立做出自由選擇，既彰顯自由的個性、又遵循全面的共性，既體現(xiàn)著人的本質(zhì)、又豐富著人的本質(zhì)。為了這一遠大目標(biāo)，馬克思恩格斯向全世界無產(chǎn)者發(fā)出聯(lián)合起來的呼吁。

四、“爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”是無產(chǎn)階級聯(lián)合的有機延伸

堅持當(dāng)前利益和長遠利益相統(tǒng)一、最近目標(biāo)和最終目標(biāo)相統(tǒng)一、無產(chǎn)階級解放和全人類解放相統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人制定無產(chǎn)階級革命斗爭策略的重要原則。因此，《宣言》在強調(diào)無產(chǎn)階級自身團結(jié)統(tǒng)一的同時，提出了革命同盟軍和統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。其中關(guān)于共產(chǎn)黨人“到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動”“到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”(28)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第66頁。的觀點，既表明了聯(lián)合一切可能的政治力量是無產(chǎn)階級革命斗爭的需要，又彰顯了共產(chǎn)黨人博大的革命胸懷。

(一)各種其他工人政治組織是無產(chǎn)階級首先需要聯(lián)合的重要力量

《宣言》發(fā)表時，西歐的無產(chǎn)階級內(nèi)部已經(jīng)形成了各種類型的工人的政治組織和政黨。如英國的憲章派、北美的土地改革派、法國的布朗基派，等等。這些工人的政治組織和政黨，雖然沒有科學(xué)共產(chǎn)主義理論的武裝，但是他們是由無產(chǎn)者組成、維護工人利益、具有無產(chǎn)階級性質(zhì)的組織和政黨，并且在工人群眾中有一定的基礎(chǔ)和影響，已經(jīng)成為各國工人運動中的重要力量，也是世界工人運動的有機組成部分，共產(chǎn)黨人應(yīng)該團結(jié)這些工人的政治組織和政黨。

《宣言》在闡述共產(chǎn)黨的性質(zhì)時，特別指出共產(chǎn)黨和其他工人政治組織和政黨的關(guān)系，公開宣布共產(chǎn)黨與其他工人政治組織和政黨在代表無產(chǎn)階級利益和要求上的一致性，指出其他工人政治組織和政黨也是無產(chǎn)階級利益的代表。《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”(29)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第44頁?！肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的”。(30)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第44頁。他們都代表著工人的利益，以帶領(lǐng)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、奪取政權(quán)為最近目的?；诠餐婧妥罱康牡囊恢?，有著博大革命胸懷的共產(chǎn)黨人作為在理論和實踐上都超過一般無產(chǎn)階級政黨的先鋒隊，能夠聯(lián)合當(dāng)時各國出現(xiàn)的工人政治組織和政黨，壯大無產(chǎn)階級革命力量，聯(lián)合這些工人政治組織和政黨為無產(chǎn)階級革命的最近目的共同斗爭。

(二)社會民主黨是無產(chǎn)階級需要主動聯(lián)合的積極力量

《宣言》在表達共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度中，主張聯(lián)合各社會民主黨。各社會民主黨由于在當(dāng)前利益和最近目的上和共產(chǎn)黨有部分重合，在很大程度上屬于積極的革命力量，有聯(lián)合的必要和可能。馬克思恩格斯精準(zhǔn)分析了歐洲各主要國家社會民主黨發(fā)展的具體情況，并指出，對不同國家的社會民主黨，共產(chǎn)黨人應(yīng)該采取不同形式與之加強聯(lián)合?！缎浴分赋觯骸霸诜▏伯a(chǎn)黨人同社會主義民主黨聯(lián)合起來反對保守的和激進的資產(chǎn)階級”，(31)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第65頁?！霸谌鹗浚伯a(chǎn)黨人支持激進派”，這些激進派的“一部分是法國式的民主社會主義者”，(32)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第65頁?！霸诓ㄌm人中間，共產(chǎn)黨人支持那個把土地革命當(dāng)做民族解放的條件的政黨”。(33)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第65頁。共產(chǎn)黨人通過聯(lián)合各社會民主黨，爭取一切可以爭取的積極力量，壯大革命力量。

但是，馬克思恩格斯也深刻意識到，社會民主黨并不是完全代表無產(chǎn)階級利益的政黨，他們對無產(chǎn)階級革命的支持并不徹底和堅定。因此，共產(chǎn)黨將團結(jié)社會民主黨僅僅視為實現(xiàn)無產(chǎn)階級利益的一個重要策略和方式，在積極聯(lián)合這些國家的社會民主黨力量的過程中，堅決不能“放棄對那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利”。(34)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第65頁。共產(chǎn)黨同社會民主黨的聯(lián)合，只能以共同利益和共同目標(biāo)為基礎(chǔ)，一旦發(fā)現(xiàn)這些社會民主黨的不合理方面，必須及時擺明自己的政治立場和政治堅守，并展開堅決的斗爭。馬克思恩格斯強調(diào)：“工人階級政黨在一定的條件下完全可以利用其他政黨和黨派來達到自己的目的，但是它不應(yīng)當(dāng)隸屬任何其他政黨。”(35)《馬克思恩格斯全集》(第7卷)，北京：人民出版社，1959年，第362頁。

(三)資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和中間階級是無產(chǎn)階級聯(lián)合的可能力量

在《宣言》中，馬克思恩格斯科學(xué)分析了資本主義社會的兩大階級——無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，并從兩大力量對立統(tǒng)一的斗爭中看到了聯(lián)合部分資產(chǎn)階級力量的可能性，主張共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)自身目的可以在一定時期、一定條件下適當(dāng)聯(lián)合資產(chǎn)階級。

一方面，共產(chǎn)黨人需要聯(lián)合資產(chǎn)階級共同反對封建統(tǒng)治者和小資產(chǎn)階級。生產(chǎn)力狀況和革命發(fā)展所處的階段是共產(chǎn)黨人研判和確立無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級關(guān)系的現(xiàn)實依據(jù)。資產(chǎn)階級社會是建立在推翻封建制度基礎(chǔ)之上的，但在當(dāng)時，歐洲各國發(fā)展程度不一，有的國家已經(jīng)完成資產(chǎn)階級民主革命，有的國家(如德國)還處在封建君主專制之下，各國的革命發(fā)展程度和任務(wù)還存在差異?！缎浴穼懽鲿r，德國還不是成熟的資產(chǎn)階級社會，盡管資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式處于快速上升階段，但整個國家卻仍處于普魯士王朝的統(tǒng)治之下。基于反對君主專制、封建制度和小資產(chǎn)階級的共同目的，共產(chǎn)黨人聯(lián)合資產(chǎn)階級，通過反對自己的敵人的敵人的斗爭，首先取得資產(chǎn)階級民主主義革命勝利，而后才能進行無產(chǎn)階級的社會主義革命。因此，“在德國，只要資產(chǎn)階級采取革命的行動，共產(chǎn)黨就同它一起去反對專制君主制、封建土地所有制和小資產(chǎn)階級”。(36)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，第66頁。

另一方面，共產(chǎn)黨人需要聯(lián)合資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和中間階級進行無產(chǎn)階級革命。在資本主義社會中，作為資本的擁有者和生產(chǎn)方式的支配者，資產(chǎn)階級居于絕對的統(tǒng)治地位，但是，我們必須看到，他們?nèi)匀浑y逃被資本主宰的命運。為了實現(xiàn)資本增殖這一最終且唯一目的，資產(chǎn)階級不僅要致力于對無產(chǎn)階級進行“公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削”，而且還要致力于在資本家之間的殘酷競爭中獲得有利的原料產(chǎn)地和產(chǎn)品銷售市場。在日漸激烈的競爭中，資產(chǎn)階級的部分成員走向破產(chǎn)，他們賴以存在的資本基礎(chǔ)也像他們一開始摧毀無產(chǎn)階級賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)一樣，在競爭中被摧毀了，他們本人則落入無產(chǎn)階級方面。小資產(chǎn)階級和中間階級為了維護自己的利益，在同資產(chǎn)階級進行的競爭和斗爭中，絕大多數(shù)都在失敗中淪落為無產(chǎn)者?；诖?，共產(chǎn)黨需要而且能夠聯(lián)合那些意識到自身命運和被動轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級方面的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和中間階級，壯大無產(chǎn)階級革命力量。但是，共產(chǎn)黨人不能因此忽略資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間對立的事實，時刻教育工人要明確自身階級地位和歷史使命，在聯(lián)合其他各種政治力量的過程中保持自身的獨立。

五、結(jié)語

作為中國人民和中華民族的先鋒隊，在百年奮斗的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地將經(jīng)典作家的無產(chǎn)階級聯(lián)合思想運用到革命、建設(shè)、改革和新時代的守正創(chuàng)新實踐中。黨始終圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題，建立并堅持發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛地調(diào)動各領(lǐng)域積極因素，最真誠地團結(jié)各方面積極力量，帶領(lǐng)各族人民取得了革命、建設(shè)、改革的接續(xù)勝利，推動中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。站在新的歷史起點上，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程已經(jīng)啟幕，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，不斷深化對馬克思主義經(jīng)典作家無產(chǎn)階級聯(lián)合思想的研究，立足中國實際不斷推動“兩個結(jié)合”，是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。共產(chǎn)黨人的事業(yè)是全人類的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨始終關(guān)注全人類的前途命運，堅持胸懷天下，主動攜手一切進步力量共同推進人類歷史進步，積極為人類文明發(fā)展貢獻智慧與力量。