孫建昌

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。

全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！

《共產(chǎn)黨宣言》的這個(gè)經(jīng)典段落，是許多人耳熟能詳?shù)?。但這段文字的早期中譯文，與我們今天看到的譯文在措辭、文風(fēng)上有較大差異。在馬克思主義譯介傳播史上，這個(gè)經(jīng)典段落被一再重譯，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程才形成今天的“定譯”。

在陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本出版之前，上述經(jīng)典段落的中譯文，早在1903年即見(jiàn)諸中國(guó)人出版的譯著中。

1903年2月，上海廣益書局出版趙必振翻譯的《近世社會(huì)主義》（福井準(zhǔn)造著）一書。書中提到共產(chǎn)主義者同盟發(fā)表“宣言書”（即《共產(chǎn)黨宣言》），并把《共產(chǎn)黨宣言》第四章最后一段譯為：

同盟者望無(wú)隱蔽其意見(jiàn)及目的，宣布吾人之公言，以貫徹吾人之目的，惟向現(xiàn)社會(huì)之組織，而加一大改革，去治者之階級(jí)，因此共產(chǎn)的革命而自警。然吾人之勞動(dòng)者，于脫其束縛之外，不敢別有他望，不過(guò)結(jié)合全世界之勞動(dòng)者，而成一新社會(huì)耳。

這是我們目前見(jiàn)到的《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)尾段最早的中譯文。

1905年11月26日，中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》第2號(hào)發(fā)表朱執(zhí)信撰寫的《德意志社會(huì)革命家小傳》一文，專門介紹馬克思（譯為“馬爾克”）的生平和學(xué)說(shuō)。在該文中，朱執(zhí)信將上述經(jīng)典段落譯為：

凡共產(chǎn)主義學(xué)者，知隱其目的與意思之事，為不衷而可恥。公言其去社會(huì)上一切不平組織而更新之之行為，則其目的自不久達(dá)。于是壓制吾輩、輕侮吾輩之眾，將于吾儕之勇進(jìn)焉詟伏。于是世界為平民的。而樂(lè)愷之聲，乃將達(dá)于源泉。

噫！來(lái)，各地之平民，其安可以不奮也！

把趙必振的譯文和朱執(zhí)信的譯文與今天的譯文對(duì)照可以看出，二者都未將《共產(chǎn)黨宣言》中所表達(dá)的共產(chǎn)黨人要“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度”這層含義譯出，都回避了暴力革命的意涵。另外，原文中所傳達(dá)的“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”的思想，在二人的譯文中都沒(méi)有準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)。至于今天人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”在趙必振的譯文中被省略了。

1906年6月，宋教仁在《民報(bào)》第5號(hào)發(fā)表譯自日本《社會(huì)主義研究》雜志的《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》一文，在“敘論”中再次摘譯了《共產(chǎn)黨宣言》這一段落的內(nèi)容：

馬爾克（Karl Marx）之作共產(chǎn)黨宣言（Communist Manifesto）也，其末曰：“吾人之目的，一依顛覆現(xiàn)時(shí)一切之社會(huì)組織而達(dá)者，須使權(quán)力階級(jí)戰(zhàn)栗恐懼于共產(chǎn)的革命之前，蓋平民所決者惟鐵鎖耳，而所得者則全世界也?！?/p>

又曰：“萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者其團(tuán)結(jié)！”

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，宋教仁的譯文比上述趙必振和朱執(zhí)信的譯文在傳達(dá)原文思想方面都更加貼切?！邦嵏铂F(xiàn)時(shí)一切之社會(huì)組織”的措辭與后來(lái)“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度”的用語(yǔ)，在意思上已經(jīng)非常接近；“蓋平民所決者惟鐵鎖耳，而所得者則全世界也”與“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”相比，可以說(shuō)要義無(wú)失，而“萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者其團(tuán)結(jié)”與“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”相比較，又可謂異曲同工。

1919年5月初，北京出版的《晨報(bào)》連載日本河上肇著、淵泉（陳溥賢）翻譯的《馬克思的唯物史觀》一文，其中引述了《共產(chǎn)黨宣言》的若干段落，而結(jié)尾段的內(nèi)容表述如下：

共產(chǎn)黨以隱蔽主義政見(jiàn)，為卑劣的行為。所以我們公然向世人宣言曰：我們能夠推倒現(xiàn)時(shí)一切的社會(huì)組織，我們的目的就可以達(dá)到。使他們權(quán)利階級(jí)，在共產(chǎn)革命的面前，要發(fā)抖。勞動(dòng)者所喪失的東西，是一條鐵鏈。勞動(dòng)者所得的東西，是全世界。

愿我萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)勿懈！

1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世。這個(gè)經(jīng)典段落有了新的譯文：

共產(chǎn)黨最鄙薄隱秘自己的主義和政見(jiàn)。所以我們公然宣言道：要達(dá)到我們的目的，只有打破一切現(xiàn)社會(huì)的狀況，叫那班權(quán)利階級(jí)在共產(chǎn)的革命面前發(fā)抖呵！無(wú)產(chǎn)階級(jí)所失的不過(guò)是他們的鎖鏈，得到的是全世界。

萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來(lái)呵！

陳望道的譯文，使這部馬克思主義經(jīng)典著作的經(jīng)典段落的中譯文，在措辭和意蘊(yùn)的傳達(dá)上都已經(jīng)非常接近今天通行的譯文，初步確立了其在中文語(yǔ)境下的文本形態(tài)。

從陳望道譯本問(wèn)世到1949年中華人民共和國(guó)成立，《共產(chǎn)黨宣言》又先后出版過(guò)華崗譯本、成仿吾與徐冰合譯本、陳瘦石譯本、博古校譯本、喬冠華校譯本以及蘇聯(lián)外國(guó)文書籍出版局印行的百周年紀(jì)念版。

1949年，蘇聯(lián)外國(guó)文書籍出版局在莫斯科出版《共產(chǎn)黨宣言》百周年紀(jì)念版。這個(gè)版本于同年傳到中國(guó)，其結(jié)尾段的譯文是：

共產(chǎn)黨人認(rèn)為隱秘自己的觀點(diǎn)和意圖是件可鄙的事情。他們公開(kāi)聲言：他們的目的只有用強(qiáng)力推翻全部現(xiàn)存社會(huì)制度才可以達(dá)到。讓那些統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧！無(wú)產(chǎn)者在這革命中只會(huì)失去自己頭上的一條鎖鏈。他們所能獲得的卻是整個(gè)世界。

全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！

綜上所述，《共產(chǎn)黨宣言》在20世紀(jì)早期經(jīng)過(guò)一再重譯，譯文幾經(jīng)改變，其文體風(fēng)格和意義闡釋都經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程。譯介語(yǔ)言從文言到白話、由晦澀到通俗，理解闡釋從模糊到清晰，譯文措辭由含蓄到犀利，內(nèi)容表達(dá)日趨凝練準(zhǔn)確。（呂麗妮薦自2016年3月10日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）