呂坤
- 青春語錄
貧而無志?！?呂坤深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！?培根失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)?！?俾斯麥子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”—— 《論語·為政篇》是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用?！?《禮記·大學(xué)》欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！?《菜根譚》若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。—— 《增廣賢文》見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
青春期健康·青少版 2023年4期2023-06-25
- 青春語錄
貧而無志?！?呂坤深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！?培根失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)?！?俾斯麥子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”—— 《論語·為政篇》是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用?！?《禮記·大學(xué)》欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！?《菜根譚》若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇?！?《增廣賢文》見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
青春期健康 2023年8期2023-06-19
- 快遞小黑與烏克蘭雅娜：廣州城中村的愛情童話
了一批外國員工，呂坤將看到有一個(gè)外國女孩身材高挑、皮膚白皙，棕色的瞳孔、高挺的鼻梁，氣質(zhì)極為出眾。他忍不住想：“天哪，世界上竟然有這么好看的女孩！”呂坤將，1995年8月出生于廣東省茂名市，大學(xué)畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)多地。2017年5月，他到長隆野生動物世界做講解員，并成為活動主持人。呂坤將得知這個(gè)美麗的姑娘名叫雅娜，來自烏克蘭。此后，每次見面，他都跟雅娜打招呼，哪怕雅娜只朝他微笑著點(diǎn)下頭，他便激動得要跳起來。雅娜在長隆做舞蹈演員，主要陪小朋友玩，調(diào)節(jié)氣氛。每當(dāng)音樂響
知音（月末版） 2023年1期2023-06-06
- 從《近溪隱君家訓(xùn)碑》談呂坤的家風(fēng)
一談明代能臣廉吏呂坤的家風(fēng)。1 《近溪隱君家訓(xùn)碑》1.1 《近溪隱君家訓(xùn)碑》概要太原雙塔博物館現(xiàn)保存著萬歷辛卯年（1591年）由時(shí)任山西提刑按察使的呂坤刊刻的《近溪隱君家訓(xùn)碑》。據(jù)河南寧陵縣地方史志辦公室編撰的《大明名賢呂坤》[1]一書考證，家訓(xùn)碑的碑文是由呂坤的父親呂得勝所撰，因其父別號近溪，且崇尚恬適幽靜的生活，所以呂坤尊稱父親為“近溪隱君”。據(jù)道光《陽曲縣志》記載，家訓(xùn)碑原置于太原城隍廟。呂坤作為當(dāng)時(shí)山西負(fù)責(zé)司法、考核吏治的官員，在城隍廟繁華之地，立
文化創(chuàng)新比較研究 2022年31期2022-12-21
- 呂坤與《近溪隱君家訓(xùn)》碑
藏有一通明代大儒呂坤所鐫刻的《近溪隱君家訓(xùn)》碑，其家訓(xùn)內(nèi)容極富哲理，細(xì)細(xì)品味寓意深遠(yuǎn)，對修身立命、處事應(yīng)物、培養(yǎng)品行等均不無裨益。呂坤（1536—1618），字叔簡，號抱獨(dú)居土，人稱“沙隨夫子”，河南寧陵人，是一位眼光敏銳、胸襟博大、言行一致的思想家和政治家、哲學(xué)家。呂坤言為人師，行為人法，居官有實(shí)政，在鄉(xiāng)黨有惠澤教化，深受百姓們的愛戴，與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬歷年間天下“三大賢”。呂坤著書累百萬言，篤實(shí)切近，講求實(shí)學(xué)，注重文化教育，其所著述多出新意，主要
中國民族博覽 2022年14期2022-11-05
- 頓與漸
◎ 葉春雷呂坤《呻吟語》有段話：“天下之勢，頓可為也，漸不可為也。頓之來也驟，驟多無根；漸之來也深，深則難撼。頓著力在終，漸著力在始。”先說“驟”。老子云：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”這是說，狂風(fēng)大雨，來得兇猛，退得也迅速，這就是呂坤說的“驟多無根”。處理之道，就是不要被它的氣焰嚇倒，正如俗話說的“狹路相逢勇者勝”，迎難而上，運(yùn)用自己的智略、勇氣、實(shí)力，一舉戰(zhàn)勝之。歷史上，那么多以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，像長勺之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)，都很能說明問題。應(yīng)對
思維與智慧 2022年7期2022-03-14
- 頓與漸
葉春雷呂坤《呻吟語》有段話：“天下之勢，頓可為也，漸不可為也。頓之來也驟，驟多無根;漸之來也深，深則難撼。頓著力在終，漸著力在始?！毕日f“驟”。老子云：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！边@是說，狂風(fēng)大雨，來得兇猛，退得也迅速，這就是呂坤說的“驟多無根”。處理之道，就是不要被它的氣焰嚇倒，正如俗話說的“狹路相逢勇者勝”，迎難而上，運(yùn)用自己的智略、勇氣、實(shí)力，一舉戰(zhàn)勝之。歷史上，那么多以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，像長勺之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)，都很能說明問題。應(yīng)對“頓
思維與智慧·上半月 2022年3期2022-03-10
- 《近溪隱君家訓(xùn)》碑與呂坤的家訓(xùn)思想研究
訓(xùn)》碑由明代大儒呂坤于萬歷十九年（1591）刻石，碑文共251字，用樸素的白話闡明了做人的準(zhǔn)則，表現(xiàn)了我國古代“訓(xùn)有方”的傳統(tǒng)教化，是一通彰顯中華家風(fēng)家訓(xùn)的重要碑刻文物。文章通過介紹《近溪隱君家訓(xùn)》碑解讀了呂坤其人及其家訓(xùn)思想。關(guān)鍵詞：呂坤;《近溪隱君家訓(xùn)》碑;家訓(xùn)思想1 《近溪隱君家訓(xùn)》碑概況在山西太原雙塔寺內(nèi)收藏有一通明代刻石《近溪隱君家訓(xùn)》碑，它無碑額、無紋飾，樸素致雅，由明代大儒呂坤于萬歷十九年（1591）刻石，是一通鑒古通今、彰顯中華家風(fēng)家訓(xùn)和廉
文物鑒定與鑒賞 2021年16期2021-10-08
- 國學(xué)經(jīng)典與立人教育
然之愿。——明·呂坤《呻吟語》注釋? ①事上：侍奉尊長。這里指對待上級。②枉道：違背正道。③御下：這里指管理下級。④同：相同，一樣。作 家 小 傳呂坤（1536年—1618年），字叔簡，自號抱獨(dú)居士。明朝文學(xué)家、思想家。呂坤剛正不阿，為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬歷年間天下“三大賢”。呂坤思想對后世有很大影響，其代表作為《呂坤全集》。經(jīng) 典 解 讀譯文? 君子對待上級，禮不敢不恭，但上級難以讓他干那些違背正道的事;小人對上級，完全沒有自己的觀點(diǎn)，一味
高中生學(xué)習(xí)·閱讀與寫作 2021年3期2021-06-01
- 簡論呂坤的養(yǎng)生觀
——以《呻吟語》為中心
550025）呂坤（1536-1618），初字順叔，后改字簡叔，別號新吾、心吾，自號抱獨(dú)居士，河南寧陵人。呂坤一生大致可以分為三個(gè)時(shí)期：早年求學(xué)時(shí)期，大約從出生到萬歷元年（1536～1573）；中年仕宦時(shí)期，從萬歷二年到萬歷二十五年（1574～1597），考取進(jìn)士后歷任襄垣知縣、大同知縣、吏部文選司主事、吏部考功司郎中、山西按察使、陜西右布政司等官職，呂坤卒后，天啟元年贈刑部尚書；從萬歷二十五年到萬歷四十六年（1597～1618），為晚年致仕鄉(xiāng)居時(shí)期，終
- 恰好外二章
容明代養(yǎng)生學(xué)家呂坤在《呻吟語》中曾告誡人們：“天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。”太陽是從容的，不急不緩，東升西落;月亮是從容的，盈虧有度，落落大方。山花是從容的，櫛風(fēng)沐雨，自開自落;落葉是從容的，春發(fā)秋枯，神采飄逸。儒、道、佛三家，雖然出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)不同，但卻共同強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字。自我靜修，祛除雜念，最終進(jìn)入一種人生大鎮(zhèn)定、大圓融、大覺悟、大從容的境地中?！笆聫娜輨t有余味，人從容則有余年?！睆娜萏N(yùn)含著乾坤混元、天人合一，從容意味著山河無恙、歲月綿長
散文詩世界 2020年9期2020-09-27
- 從治家角度分析《呻吟語》家庭美德思想
統(tǒng)倫理思想熏陶的呂坤在《呻吟語》中表達(dá)了治家的重要性。“嗚呼！齊家豈小故哉！今人皆以治生為急，而齊家之道不講久矣。”(《呻吟語·倫理篇》)他感嘆治家并非小事，現(xiàn)在的許多人重視謀生之道，而忽略了治家之道。這樣的家庭不可能不衰敗，因此，呼吁人們重視治家?！渡胍髡Z》中呂坤對治家之道有其獨(dú)特的見解，筆者將其歸納為三點(diǎn)：自修、勤儉、重仁。一、自修自修即家長要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。“一家之中，要看得尊長尊，則家治。若看得尊長不尊，如何齊也？得其要在尊長自修?！?《呻吟語·倫理
長江叢刊 2020年22期2020-09-02
- 從事親角度淺析《呻吟語》中的傳統(tǒng)美德
名思想家、哲學(xué)家呂坤歷經(jīng)30余載所著的探討人生哲理的一部著作。當(dāng)今學(xué)者對《呻吟語》的研究主要集中在為人處世、自身修養(yǎng)、民本思想、文學(xué)價(jià)值等方面。很少有人從傳統(tǒng)文化角度，來談及它的家庭美德思想，尤其從事親的角度分析?！渡胍髡Z·倫理篇》中，呂坤對事親思想的論述頗多，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中孝道的內(nèi)涵。筆者將其歸納為三點(diǎn)：人之事親，事心為上；事親關(guān)鍵，悅其父母；祭祀先祖，誠敬行孝。關(guān)鍵詞：呂坤 《呻吟語》 家庭美德 事親事親即孝順自己的親人。事親是孝道倫理思想的重要
參花（上） 2020年8期2020-07-17
- 淺析呂坤的流民思想
摘 要：呂坤作為明代著名思想家、政治家，為官愛民，關(guān)注百姓生計(jì)，并且極為重視流民問題。萬歷年間，自然災(zāi)害頻發(fā)，使得眾多百姓或因無居、或因少食，不得不流落他鄉(xiāng)，導(dǎo)致流民廣布，百姓苦，田地荒。呂坤任官時(shí)，對流民的成因作出分析，為解決流民問題，他貼近現(xiàn)實(shí)，提出了許多有效的安置和預(yù)防措施并歸于實(shí)踐，為解決明朝流民問題作出了很大貢獻(xiàn)。從呂坤的流民思想中，不僅能夠使后世得到許多啟發(fā)，而且可以看出他令人尊崇的品格和他的思想態(tài)度，是為官之道的典范。關(guān)鍵詞：流民;呂坤;重民
青年與社會 2020年4期2020-05-09
- 呂坤思想的荀學(xué)理路探析
200241）呂坤是明代著名思想家、政治家，他的思想雖以理學(xué)為本，但卻保持著特立獨(dú)行的品格，《明史》本傳稱他的著述“多出新意”［1］，這一“新”就體現(xiàn)在對理學(xué)的突破上。他學(xué)宗程朱，又沒有落入空談心性的窠臼，而是對程朱的偏差進(jìn)行了糾正。分析呂坤的思想理路，我們發(fā)現(xiàn)他與荀子的很多思想不謀而合，具有一定的共通性。呂坤對荀子從思想理路層面的接受是一種隱性的接受。荀子在宋明理學(xué)時(shí)代被排除出儒學(xué)道統(tǒng)之外，理學(xué)家多以荀子為儒學(xué)之異端，直到明中后期才出現(xiàn)以李贄、周汝登為
江漢學(xué)術(shù) 2020年3期2020-02-28
- 呂坤《交泰韻》“中原雅音”辨析
偉華【內(nèi)容提要】呂坤《交泰韻》有關(guān)“中原雅音”的內(nèi)容是學(xué)者們在論述《中原雅音》相關(guān)問題時(shí)經(jīng)常引用的材料，但是前哲時(shí)彥對呂坤所述“中原雅音”的理解卻往往有失偏頗。本文在《交泰韻》《中原雅音》音系性質(zhì)、音系基礎(chǔ)方言比較的基礎(chǔ)上，逐一辨析《交泰韻》中“中原雅音”一詞所指含義。論證“中原雅音”所指含義一度是近代漢語音韻研究的熱點(diǎn)。明代呂坤《交泰韻》六處提及“中原雅音”，是前賢時(shí)哲論述“中原雅音”相關(guān)問題時(shí)引述的重要文獻(xiàn)材料。中華書局出版的校點(diǎn)本《呂坤全集》收錄了《
華夏文化論壇 2019年2期2019-06-16
- 論道理曲盡人情，論人情曲盡道理
易國才呂坤（1536—1618），字叔簡，號新吾，自稱抱獨(dú)居士，河南寧陵人。明嘉靖十五年（1536）十月十日出生于河南開封府寧陵縣。萬歷二年（1574）進(jìn)士，授山西潞安府襄垣知縣。因政績卓著，萬歷四年（1576）調(diào)任大同縣令。萬歷六年（1578）征授吏部文選司主事。之后歷任山東濟(jì)南道右參政，山西按察使，右僉都御史、巡撫山西，左僉都御史等，累官至刑部右、左侍郎。萬歷二十五年（1597），稱疾乞休，返回寧陵講學(xué)，人稱“沙隨夫子”“呂夫子”。萬歷四十六年（161
古典文學(xué)知識 2019年2期2019-04-04
- 心靈的呻吟
吟語》是明代儒哲呂坤的一部探討人生哲理的著作。呂坤在原序中稱“呻吟，病聲也，呻吟語，病時(shí)疾痛語也?！?在這部著作中，呂坤評時(shí)弊，探人生，思宇宙，求事理，言短意精，警句妙語。其心得體會與見解，于當(dāng)今世人頗有借鑒。呂坤言：“吾人之病大都相同，子既志之矣，盍以公人！”比如書中寫道：“見利向前，見害退后，同功專美，于己同過，委罪于人，此小人恒態(tài)，而丈夫之恥行也?！倍闹兴鲋卸耍О倌陙碓谌诵灾杏钟卸嗌俑淖?？“真機(jī)真味要涵蓄，休點(diǎn)破。其妙無窮，不可言喻，所以圣人
醒獅國學(xué) 2019年1期2019-03-25
- 微書摘
往而不安穩(wěn)。——呂坤《呻吟語》本份真誠面對自己、坦然無礙面對他人，就是優(yōu)雅。——阮義忠《失落的優(yōu)雅》雨天可怕在于以雨天為苦，做不到本來想做的事，唯有天晴才會活得有勁，天晴才是絕對的好?？膳碌脑谟诎殃幥鐖A缺劃清界限，好壞二元對立，把希望投資在晴天當(dāng)中。凡事往好處想，不是雨時(shí)想著晴天的好，并守候晴天來臨；而懂得了雨天有雨天的必然性，體會到陰與缺的好處，這才是生命?！窒Α逗翢o代價(jià)唱最幸福的歌》人不為己，天誅地滅的正確解釋：如果人類不了解人之所以為人的人性，如
支部建設(shè) 2018年12期2018-11-20
- 一言
自然。——【明】呂坤粗魯是弱小的人對力量的模仿。——美國學(xué)者埃里克·霍弗對“粗魯”的深刻解讀機(jī)智的主要用處是教我們與沒有它的人相處得很好。——愛默生他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江?！鹩乖诖髮W(xué)中文系，有個(gè)重要課題是提煉作品的主題思想。一部經(jīng)典作品是水，提煉主題思想就是找一個(gè)杯子作為盛水的工具，但我們常常在拿到杯子的同時(shí)把水忘了。——畢飛宇號召文學(xué)研究者“好好喝水”互聯(lián)網(wǎng)思維是一個(gè)過時(shí)的思維，我們的思維方式是AI思維。——李彥宏聰明是能夠在
莫愁 2018年35期2018-11-14
- 一言
。——明代思想家呂坤不成熟的人隨時(shí)可以把自己與眾不同的地方看成是缺陷、障礙，然后期望能受到特別的待遇?！鳡枴た突嚨膿躏L(fēng)玻璃很大，后視鏡卻很小。是因?yàn)?，過去沒有未來重要，往前看比往后看更需要勇氣。第二天，我早早起了床，來到舞蹈班見了老師，然后老師便把我?guī)нM(jìn)了教室。在那里，我看到了許多和我一樣大的孩子，她們體態(tài)優(yōu)美，用友好的眼光望著我。老師開口講話了：“前幾天的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常簡單，我們先嘗試著練習(xí)一些基本動作，但后面的內(nèi)容難度大一些，希望大家能夠堅(jiān)持下
莫愁 2018年11期2018-11-14
- 《呻吟語》：一部人生的百科全書
鐘岳文呂坤是晚明時(shí)期著名的文學(xué)家、思想家，他剛正不阿、為官清廉，與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬歷年間天下“三大賢”，他的思想對后世有著較大影響。呂坤一生著作頗豐，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、刑法、軍事、水利、教育、音韻、醫(yī)學(xué)等各個(gè)方面，其中《呻吟語》是其代表作之一。呂坤生平呂坤，河南寧陵人，字叔簡，號新吾，自稱抱獨(dú)居士。他的一生經(jīng)歷了嘉靖、隆慶、萬歷三朝，這三朝正是明朝走向衰敗的時(shí)期。有學(xué)者概括這個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征是：明王朝表面雖似穩(wěn)定，但亂象已萌：皇帝荒怠朝政，肆意聚斂
月讀 2018年9期2018-09-10
- 淺析呂坤《呻吟語》中的民本思想
摘 要：呂坤，被視為是我國明代末年的一代奇儒。他既是一位著作富有傳世影響力的思想家，也是一位勇于實(shí)干，長于應(yīng)對，政績顯著的智者。現(xiàn)將以呂坤在《呻吟語》中表達(dá)的民本思想為研究內(nèi)容，探究在晚明時(shí)期，以呂坤為代表的心懷國家社稷的士大夫面對社會危機(jī)局面時(shí)的心態(tài)和思想。關(guān)鍵詞：呂坤；呻吟語；民本作者簡介：徐寧（1992-），女，漢族，山東省泰安市人，山東師范大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)碩士生。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139
青年文學(xué)家 2018年18期2018-07-28
- 一言
。——明代思想家呂坤不成熟的人隨時(shí)可以把自己與眾不同的地方看成是缺陷、障礙，然后期望能受到特別的待遇。——戴爾·卡耐基汽車的擋風(fēng)玻璃很大，后視鏡卻很小。是因?yàn)?，過去沒有未來重要，往前看比往后看更需要勇氣?！骷依顭樔松拖褚豢诖箦?，當(dāng)你走到鍋底時(shí)，無論朝哪個(gè)方向走，都是向上的。——最困難的時(shí)刻也許就是拐點(diǎn)的開始紳士就是：所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事?！迳洗簶淙松缤缆罚罱慕輳酵ǔＪ亲顗牡穆??！喔鋵?shí)有些人，已經(jīng)見過這輩子最后一
莫愁·時(shí)代人物 2018年4期2018-06-21
- 一言
自然?！久鳌?span id="rrn5vzp" class="hl">呂坤粗魯是弱小的人對力量的模仿?！绹鴮W(xué)者埃里克·霍弗對“粗魯”的深刻解讀機(jī)智的主要用處是教我們與沒有它的人相處得很好?！獝勰麖?qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗;他橫由他橫，明月照大江?！鹩乖诖髮W(xué)中文系，有個(gè)重要課題是提煉作品的主題思想。一部經(jīng)典作品是水，提煉主題思想就是找一個(gè)杯子作為盛水的工具，但我們常常在拿到杯子的同時(shí)把水忘了?！咃w宇號召文學(xué)研究者“好好喝水”互聯(lián)網(wǎng)思維是一個(gè)過時(shí)的思維，我們的思維方式是AI思維。——李彥宏聰明是能夠在
莫愁·時(shí)代人物 2018年12期2018-01-28
- 難得簡單
一碗。明代思想家呂坤說：“無欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之謂狂。”人生一世，草木一秋，懂得知足，才能快樂；懂得取舍，方可輕松；懂得珍惜，得以幸福。也就是所謂的寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。簡單人生，是一種精神的自由，心靈的解放。就如一幅簡潔明快的中國畫，黑白相間，看似簡單，色彩自在其中。大道至簡。簡單的生活是一種美麗，簡單的人生是一種清新淡泊。一個(gè)人，若真能做到簡簡單單，其實(shí)最不簡單。endprint
百姓生活 2017年12期2018-01-09
- “去小智而大智明”等
點(diǎn)檢。——【明】呂坤 《呻吟語·省察》釋義：要隨時(shí)隨地檢點(diǎn)自己的言行。小懲而大誡，此小人之福也。——《易經(jīng)·系辭下》釋義：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這就是因小禍而得福了。行事不可任心，說話不可任口?！厩濉可昃余y 《西巖贅語》釋義：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。——【清】魏源 《默觚·治篇》釋義：在平時(shí)的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時(shí)的細(xì)小言行衡量人。怨人不如自怨，求諸人不如求諸己得也?！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》釋義：
感悟 2017年12期2017-12-27
- 安閑自在是從容
。”明代養(yǎng)生學(xué)家呂坤指出：“天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促?！闭J(rèn)為“事從容則有余味，人從容則有余年”。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，從容之人因“氣血沖和則百病不生”。這就是從容者多長壽的奧秘所在，也從另一方面很好地印證了“正氣存內(nèi)，邪不可干”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)則認(rèn)為，從容者能保持心理平衡，從而能較好地協(xié)調(diào)內(nèi)外環(huán)境的變化，使人體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等均處于最佳狀態(tài)。因此，較少患心腦血管疾?。ㄈ绺哐獕?、中風(fēng)、冠心病、心肌梗死等），也很少患惡性腫瘤和胃腸功能紊亂等疾病。反之，一
養(yǎng)生保健指南 2017年12期2017-12-07
- 應(yīng)知恥 善擇交
名政治家、思想家呂坤自幼聰穎，六歲入學(xué)啟蒙，十五歲作《夜氣銘》《招良心詩》，二十五歲考秀才第一，二十六歲中舉，三十九歲中進(jìn)士，步入仕途。從政后，他憂國愛民，剛正不阿，為政清廉，被譽(yù)為明萬歷年問天下“三大賢”之一。呂坤一生著述頗豐，主要作品有《呻吟語》《去偽齋文集》《實(shí)政錄》等，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、刑法、軍事、水利、教育、醫(yī)學(xué)等各方面，對后世有很大影響。在家教領(lǐng)域，呂坤也很有建樹。他曾經(jīng)給兒子寫了一篇言語樸實(shí)、內(nèi)涵深刻的短文，名叫《知恥說示兒》，告誡兒
暢談 2016年22期2017-10-10
- 妖書鬧翻萬歷朝
年），著名的大儒呂坤任山西按察使時(shí)，收集了歷史上有名的烈女事跡，編成《閨范圖說》。鄭貴妃聽說后，讓人增補(bǔ)了12個(gè)人，其中就包括自己，她還找人替寫了一篇跋，借這本書提升自己的形象。八年后，呂坤上了一道名為《憂危疏》的折子，內(nèi)容是讓朝廷節(jié)儉開支，減少苛捐雜稅，整頓貪腐之風(fēng)。那時(shí)貪官眾多，他們一看呂坤的文章都以為在說自己。第一個(gè)挑釁呂坤的是吏科給事中戴士衡，他以《閨范圖說》為借口，誣陷呂坤巴結(jié)逢迎鄭貴妃，動機(jī)不純。接著，更有人告呂坤私下進(jìn)宮，有不軌企圖。呂坤知道
百家講壇(藍(lán)版) 2017年4期2017-09-04
- “讀書原為修身”等七則
長進(jìn)者至矣?！?span id="ffhbrvv" class="hl">呂坤讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者是盜名欺世?！愔覍?shí)古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献印穼徝赖母泄傩枰幕摒B(yǎng)……借助文化修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！诟駹杻?nèi)心強(qiáng)大，才能道歉，但必須更強(qiáng)大，才能原諒。——宮崎駿我每天必做的三件事，一件是找到我仰望的人，一件是找到我期盼的人，還有就是找到我要追趕的人?！R修·麥康納
作文與考試·高中版 2017年24期2017-08-14
- 明代地方官面對國計(jì)民生的矛盾心態(tài)及其施政實(shí)踐
、知縣之總督”*呂坤：《實(shí)政錄》卷1《明職·知府之職》，王國軒、王秀梅整理：《呂坤全集》，中華書局2008年版，第928—929頁。。明代知府別稱“太守”。在洪武、永樂、宣德、天順、成化、弘治年間，知府尚相當(dāng)有體面。一至嘉靖、隆慶、萬歷年間，知府體面轉(zhuǎn)而變輕，尤其是萬歷年間，更是“輕不可言矣”。知府官尊受輕視，其結(jié)果勢必造成如下惡果：“輕則褻，褻則下屬百姓咸卑鄙之，令不行，禁不止，有太守名，無太守實(shí)矣?！?李樂：《續(xù)見聞雜記》卷10，上海古籍出版社1986
安徽史學(xué) 2017年2期2017-01-28
- 有過只是一過
萬歷年間，有個(gè)叫呂坤的人，進(jìn)士及第，從知縣做到刑部侍郎。按說官也不算小了，但他總覺得在朝廷中不得志，于是稱病辭歸，閉門著書。他最有名的著作就是《呻吟語》，洋洋大觀，今日讀之仍通篇哲理，讓人欽佩其思想通達(dá)。例如，他說：“有過是一過，不肯認(rèn)過又是一過；認(rèn)則兩過都無，不認(rèn)則兩過不免。”道理說得多簡單明了，辦法結(jié)論都告訴我們了，那我們犯了錯(cuò)誤還有什么理由回避，甚至信誓旦旦地做回天無力的狡辯呢？反倒坐實(shí)了無知之名，貽笑大方。在我們的傳統(tǒng)文化中，面子的確很值錢，認(rèn)錯(cuò)改
視野 2016年21期2016-10-29
- 呂坤《刑戒》流布略考
510303)?呂坤《刑戒》流布略考李克玉(廣東第二師范學(xué)院 政法系， 廣東 廣州 510303)摘要:呂坤根據(jù)其多年行政經(jīng)驗(yàn)，出自儒家仁愛思想，作《刑戒》一書，極大地影響了明清兩代司法行政官員，作為其重要思想和著作的組成部分，《刑戒》一書并沒有被其文集所收錄，明代歷史文獻(xiàn)中只有零星記錄，通過明清以來的資料，還有碑刻材料，可以了解其大致的流布蹤跡。關(guān)鍵詞:呂坤；《 刑戒》； 陳宏謀；版本一、 呂坤其人 以及 《刑戒》呂坤(1536-1618)，字叔簡，一字
廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-18
- 一塊河工磚
的理學(xué)名臣，成為呂坤的隔代知音;他編?？逃〉摹秴巫尤珪罚?1世紀(jì)的學(xué)者譽(yù)為“認(rèn)真”，成為當(dāng)代研究呂坤、出版《呂坤全集》的底本;他常以手諭管教兩個(gè)兒子：公余須讀書培養(yǎng)身心，以廉介自勉;慎交友，勿茍且以隨俗，勿僥幸以求名。河?xùn)|河道(即今之黃河中下游)總督是他一生事業(yè)的頂峰——每到汛期，他總是躬立泥淖，指授方略，沐雨櫛風(fēng);常常是，拋筑的磚壩剛出水面，勢尚搖動，他已屹立壩頭，往來巡工。他在這個(gè)朝野聞名的肥差上干了五年，始終屏黜浮華，崇尚儉省;他發(fā)明的拋磚筑壩、
小品文選刊 2015年1期2015-10-30
- 有過只是一過
萬歷年間，有個(gè)叫呂坤的人，進(jìn)士及第，從知縣做到刑部侍郎。按說官也不算小了，但他總覺得在朝廷中不得志，于是稱病辭歸，閉門著書。他最有名的著作就是《呻吟語》，洋洋大觀，今日讀之仍通篇哲理，讓人欽佩其思想通達(dá)。例如，他說：“有過是一過，不肯認(rèn)過又是一過；一認(rèn)則兩過都無，一不認(rèn)則兩過不免?！钡览碚f得多簡單明了，辦法結(jié)論都告訴我們了，那我們犯了錯(cuò)誤還有什么理由回避，甚至信誓旦旦地做回天無力的狡辯呢？反倒坐實(shí)了無知之名，貽笑大方。在我們的傳統(tǒng)文化中，面子的確很值錢，認(rèn)
文苑 2015年6期2015-01-05
- 呂坤資質(zhì)觀辨析
+姜旭之摘 要：呂坤的資質(zhì)分類與組合排序體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德觀與人才觀，其合理性和進(jìn)步性隨著歷史的發(fā)展和文明的進(jìn)步越來越被人們所領(lǐng)悟和借鑒?？萍冀?jīng)濟(jì)愈是發(fā)展，對人的整體資質(zhì)的要求越高。借古鑒今，呂坤的資質(zhì)觀對當(dāng)代的價(jià)值應(yīng)當(dāng)引起廣泛重視并得到深度挖掘。關(guān) 鍵 詞：資質(zhì)；分類；排序；厚德厚道中圖分類號：B822.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-8207（2014）10-0069-05稻盛和夫最欣賞呂坤的就是他在《呻吟語·卷一·內(nèi)篇·性命》中有關(guān)資質(zhì)
行政與法 2014年10期2014-11-05
- 豈獨(dú)呻吟而已也
雕龍》，便是明人呂坤的《呻吟語》。表面上看，《呻吟語》似乎也沒什么特別之處，大多為大言炎炎的道德說教。不錯(cuò)，它的確是一部講道理的書，但卻能娓娓道來，不惹人生厭，不使人覺得隔膜。作者將自己擺放進(jìn)去，切切實(shí)實(shí)地說著自己的真心話，表達(dá)著自己的疼痛和“呻吟”，所以，便使人看得見他的苦楚和心路，體味得到他的一片苦心和一腔善念，就像他所說的那樣：“語曰：三折肱成良醫(yī)。予乃九折臂矣！沉痼數(shù)經(jīng)，呻吟猶昨。嗟嗟！多病無完身，久病無完氣。奄奄視息而人也哉！”對于像我這樣的從小
文學(xué)自由談 2014年4期2014-03-20
- 明代兵書《救命書》初探
的兵書，萬歷年間呂坤所撰。在卷帙浩繁、數(shù)量多達(dá)千余部的明代兵書大庫中，《救命書》算不上是卓犖不群者，甚而泯然眾書，長期不為人們所關(guān)注。細(xì)研此書，可以發(fā)現(xiàn)其不僅在城守理論上不落俗套，獨(dú)具特色，而且在篇幅上短小精悍，言簡意賅。全書不過6000余字，卻將守城之諸項(xiàng)事宜，防御之原則、方法及武器使用等城守要義，闡述得簡潔明了，又合乎實(shí)際。就其思想價(jià)值而言，比起明代不少純系抄襲、輯錄他人之說的兵書，自然不可同日而語。一、《救命書》的作者呂坤生平及撰寫背景呂坤（1536
軍事歷史 2014年6期2014-01-11
- 先秦諸子論改過（六則）
誤了。題解：明人呂坤《呻吟語》亦言：“有過是一過，不肯認(rèn)過，又是一過?！狈ㄕZ之言，能無從乎？改之為貴。巽語之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。（《論語·子罕》）大意：嚴(yán)肅而合乎原則的言辭，能夠不接受嗎？改正錯(cuò)誤才可貴。委婉謙遜的話語，聽后能夠不高興嗎？分析一下才可貴。盲目高興，不加分析；表面接受，實(shí)際不改，這種人我是拿他沒辦法了。題解：能接納意見自然好，但果斷行動更可貴。君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
月讀 2013年11期2013-08-15
- 傳統(tǒng)與啟蒙之間:晚明學(xué)者呂坤的理學(xué)反思與再造
蒙之間:晚明學(xué)者呂坤的理學(xué)反思與再造吳漫(鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院，河南 鄭州 450001)晚明學(xué)者呂坤以講求實(shí)學(xué)、重視明體達(dá)用而在思想界獨(dú)樹一幟。其中，他對個(gè)人的尊重以及張大個(gè)人價(jià)值的民主思想使他對正統(tǒng)理學(xué)予以深刻反思并得出諸多尖銳、深刻而大膽的新見。呂坤試圖擺脫理學(xué)困境而再造理學(xué)意蘊(yùn)，從三個(gè)重要的邏輯層面進(jìn)行了思辨:一是基于濃郁的民生情懷，大膽批判專制統(tǒng)治;二是主張從日用常行中求道，以發(fā)展的觀點(diǎn)指出道的不斷豐富性;三是高度顯揚(yáng)人的主觀能動性，倡言人定真足勝
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2012年4期2012-08-15
- 有過只是一過
萬歷年間，有個(gè)叫呂坤的人，進(jìn)士及第，從知縣做到刑部侍郎，按說官也不算小了，但他總覺得在朝廷中不得志，于是稱病辭歸，閉門著書。他最有名的著作就是《呻吟語》，洋洋大觀，今日讀之仍覺通篇哲理，讓人欽佩其思想通達(dá)。例如，他說：“有過是一過，不肯認(rèn)過又是一過；一認(rèn)則兩過都無，一不認(rèn)則兩過不免?！钡览碚f得簡單明了，辦法結(jié)論都告訴你了，那我們犯了錯(cuò)誤還有什么理由回避，甚至信誓旦旦做回天無力的辯解呢？！在我們的傳統(tǒng)文化中，面子的確很值錢，認(rèn)錯(cuò)改過很傷面子，但不認(rèn)錯(cuò)不僅傷了
讀者 2011年3期2011-05-14
- 有過只是一過
萬歷年間，有個(gè)叫呂坤的人，進(jìn)士及第，從知縣做到刑部侍郎，按說官也不算小了，但他總覺得在朝廷中不得志，于是稱病辭歸，閉門著書。他最有名的著作就是《呻吟語》，洋洋大觀，今日讀之仍覺通篇哲理，讓人欽佩其思想通達(dá)。例如，他說：“有過是一過，不肯認(rèn)過又是一過；一認(rèn)則兩過都無，一不認(rèn)則兩過不免?！钡览碚f得簡單明了，辦法結(jié)論都告訴你了，那我們犯了錯(cuò)誤還有什么理由回避，甚至信誓旦旦做回天無力的辯解呢？！在我們的傳統(tǒng)文化中，面子的確很值錢，認(rèn)錯(cuò)改過很傷面子，但不認(rèn)錯(cuò)不僅傷了
讀者·校園版 2011年3期2011-05-14
- 面子與認(rèn)錯(cuò)
朝萬歷年間有個(gè)叫呂坤的人，進(jìn)士及第，從知縣做到刑部侍郎。按說官也不算小了，但他總覺得在朝廷中不得志，于是稱病辭歸，閉門著書。他最有名的著作就是《呻吟語》，洋洋大觀，今日讀之仍通篇哲理，讓人欽佩其思想通達(dá)。例如他說：“有過是一過，不肯認(rèn)過又是一過；一認(rèn)則兩過都無，一不認(rèn)則兩過不免。”道理說得多簡單明了，辦法結(jié)論都告訴你了，那我們犯了錯(cuò)誤還有什么理由回避，甚至信誓旦旦做回天無力的辯解呢？在我們的傳統(tǒng)文化中，面子的確很值錢，認(rèn)錯(cuò)改過很傷面子，但不認(rèn)錯(cuò)不僅傷了面子
戀愛婚姻家庭·青春 2011年1期2011-01-05
- 有過只是一過
朝萬歷年間有個(gè)叫呂坤的人,進(jìn)士及第,從知縣做到刑部侍郎。按說官也不算小了,但他總覺在朝廷中不得志,于是稱病辭歸,閉門著書。他最有名的著作就是《呻吟語》,洋洋大觀,今日讀之仍通篇哲理,讓人欽佩其思想通達(dá)。例如他說:“有過是一過,不肯認(rèn)過又是一過;一認(rèn)則兩過都無,一不認(rèn)則兩過不免。”道理說得多簡單明了,辦法結(jié)論都告訴你了,那我們犯了錯(cuò)誤還有什么理由回避,甚至信誓旦旦做回天無力的辯解呢?在我們的傳統(tǒng)文化中,面子的確很值錢,認(rèn)錯(cuò)改過很傷面子,但不認(rèn)錯(cuò)不僅傷了面子,
意林 2010年22期2010-05-14
- 試評呂坤的民本思想
名思想家、政治家呂坤的民本思想具有重要的歷史地位，它上承了儒家傳統(tǒng)的民本主義，又開啟了中國早期民主啟泉思潮的先河，對中國近代民主思想的產(chǎn)生也具有積極的影響。但由于其民本思想是封建時(shí)代歷史條件下的產(chǎn)物，所以又具有時(shí)代的局限。關(guān)鍵詞：呂坤；民本思想；富民養(yǎng)民；愛民憫民中圖分類號：C93文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002-7408(2009)03-0109-03呂坤(1536～1618)，字叔簡，號新吾。晚號抱獨(dú)居士、了醒亭居士，河南寧陵人。一生經(jīng)歷嘉靖、隆慶、萬
理論導(dǎo)刊 2009年3期2009-06-29
- 亂世預(yù)言家的人文關(guān)懷
任司法部副部長的呂坤先生，準(zhǔn)確地把握了政府貪污腐敗、社會民怨沸騰、人民無法生存、大亂即將來臨的時(shí)代脈搏，寫了一封情真意切的信，獻(xiàn)給皇帝。?我私下以為，元旦以來，天氣昏黃，日光黯淡，占卜者認(rèn)為是亂世的征兆?，F(xiàn)在天下的形勢，已經(jīng)出現(xiàn)混亂的跡象，還沒有全面爆發(fā)。全國的民眾，已經(jīng)萌發(fā)禍亂的心，只是沒人倡導(dǎo)而已。現(xiàn)在天下的蒼生貧困局面很清楚。自萬歷十年以來，沒有一年無災(zāi)害，催收征稅卻依舊。我長期在京外做官，看見陛下赤子凍骨無兼衣，饑腸不再食，房屋沒有遮蔽，連茅草房子
銀行家 2006年7期2006-07-26