亡國(guó)
- 秦淮河的夜色
酒家。商女④不知亡國(guó)恨，隔江猶唱⑤后庭花⑥?！咀⑨尅竣偾鼗矗杭辞鼗春?，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河，是歷代繁華的游賞之地。②煙：煙霧。③泊：停泊。④商女：以賣唱為生的歌女。⑤猶唱：還唱。⑥后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝皇帝陳叔寶（陳后主）作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國(guó)，后世把此曲當(dāng)成亡國(guó)之音?！颈尘啊窟@首詩在語言運(yùn)用方面，頗見功夫。首句寫景，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”，兩個(gè)“籠”字連用，將輕煙
新作文·初中版 2023年4期2023-05-21
- “匹夫無責(zé)” 論
炎武是一個(gè)明朝的亡國(guó)遺民。明朝之亡國(guó)，沒有人要顧炎武負(fù)責(zé)?？墒撬麉s心血來潮，說了一句替昏君 、暴君脫罪的話：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！彼陌倌陙?，有不少“匹夫”，把這句話奉為座右銘，儼然把“天下興亡”的責(zé)任放在自己肩膀上，人人自以為是“天下興亡” 的負(fù)責(zé)人。我，也是一名“匹夫”，卻實(shí)在想不通?？纯礆v史，天下興，是堯舜、禹湯、文武、周公的功勞，也說不上責(zé)任。天下亡，是桀紂、陳后（主）、隋煬（帝）、宋徽（宗）的責(zé)任，自負(fù)盈虧，都和“匹夫”無關(guān)。匹夫既不能興國(guó)，也不
雜文選刊 2023年4期2023-04-12
- 論持久戰(zhàn)（節(jié)選）
比較研究，批駁了亡國(guó)論，答復(fù)了為什么不易妥協(xié)和為什么政治可能進(jìn)步的問題。亡國(guó)論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對(duì)比一點(diǎn)，是他們的片面性;他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性。所以在全體說來，他們是沒有根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。那些并非亡國(guó)論者，也不是一貫的悲觀主義者，僅為一時(shí)候和一局部的敵我強(qiáng)弱情況或國(guó)內(nèi)腐敗現(xiàn)象所迷惑，而一時(shí)地發(fā)生悲觀心理的人們，我們也得向他們指出，他們的觀點(diǎn)的來源也是片面性和
湘潮(上半月) 2022年9期2022-12-16
- 論持久戰(zhàn)（節(jié)選）
比較研究，批駁了亡國(guó)論，答復(fù)了為什么不易妥協(xié)和為什么政治可能進(jìn)步的問題。亡國(guó)論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對(duì)比一點(diǎn)，是他們的片面性;他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性。所以在全體說來，他們是沒有根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。那些并非亡國(guó)論者，也不是一貫的悲觀主義者，僅為一時(shí)候和一局部的敵我強(qiáng)弱情況或國(guó)內(nèi)腐敗現(xiàn)象所迷惑，而一時(shí)地發(fā)生悲觀心理的人們，我們也得向他們指出，他們的觀點(diǎn)的來源也是片面性和
湘潮 2022年9期2022-12-14
- 以“真”為美
——李煜詞分析
。李煜雖然被稱為亡國(guó)之君，在未亡國(guó)前也享受過一段時(shí)間的夜夜笙歌、暖玉溫香的快活日子，但南唐亡國(guó)的主要原因是：李煜繼位時(shí)，宋朝滅南唐的形勢(shì)已定，即使其有能力也無力回天。但是，李煜也在如此困境下維持政權(quán)長(zhǎng)達(dá)15年，相關(guān)記載中：趙光義曾問南唐舊臣潘慎修：“李煜真的是一個(gè)暗懦無能的人嗎？”答曰：“若真是無能無識(shí)的人，怎么能夠守國(guó)十余年？”。經(jīng)濟(jì)上，李煜在國(guó)庫空虛、常年征戰(zhàn)的局勢(shì)下，免除百姓的徭役，減免稅收。軍事上，李煜采用得當(dāng)?shù)能娛聭?zhàn)略，對(duì)宋軍的力量進(jìn)行了牽制。（
散文百家 2022年1期2022-10-21
- 《虞美人·春花秋月何時(shí)了》解讀
。他的詞風(fēng)以南唐亡國(guó)為分界線：亡國(guó)前的詞主要以記錄奢靡的宮廷生活為主，風(fēng)格綺麗柔靡;亡國(guó)后的詞則融人了國(guó)破家亡之痛，更具藝術(shù)感染力。在國(guó)破之后，他被軟禁了起來，從一位高高在上的皇帝變成了一個(gè)需要仰人鼻息的階下囚。在此期間，他創(chuàng)作的詞可謂是字字血淚，訴說了其心中的“悲愴”。這一首首情感真摯的詞讓他成為詞壇上一顆耀眼的星星?？陀^來說，李煜作為一名君主是失敗的，他并沒有一位君主該有的膽識(shí)、魄力和擔(dān)當(dāng);但是作為一名詞人，他卻是無比成功的。正如清代的郭磨在《南唐雜詠
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2022年6期2022-07-25
- 李煜亡國(guó)前詞作中真性情的抒寫
，尤其是沒有經(jīng)歷亡國(guó)之痛的李煜，更是在詞作中肆意地抒寫他的真性情。李煜在我國(guó)文學(xué)史上占有一席之地，最為人稱道的是他的詞。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中這樣稱贊他：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”的確，李煜一改花間派詞人奢靡淫艷的詞風(fēng)，將寫作視野投向更真實(shí)、真摯的事物，不再描述他人的情感，轉(zhuǎn)而描述自己的經(jīng)歷、表達(dá)自己的悲歡，開創(chuàng)出一條華而不浮、情真意切的作詞之路。尤其是亡國(guó)后的詞作，飽含深情、滿懷愁苦，尤能凸顯李煜的真性情，文
教師博覽 2021年10期2021-12-02
- 郭君出亡
說：“我為什么會(huì)亡國(guó)呢？”侍者見狀，連忙改變語氣，說：“您之所以會(huì)亡國(guó)，是因?yàn)樘t明了?！惫龁枺骸百t明的人不會(huì)幸存反而會(huì)亡國(guó)，這是什么原因啊？”侍者說：“天下沒有賢明的君主，而只有您賢明，所以您會(huì)亡國(guó)?！惫牶蟛唤韵?，趴在車前橫木上笑著說：“唉！當(dāng)個(gè)賢人居然這么苦??！”隨后感到身體疲倦沒有力氣，枕著侍者的兩膝睡下了。侍者用石塊代替自己的兩膝讓郭君枕著，然后偷偷逃走了。郭君最后死在荒野，尸體被虎狼吃了?！军c(diǎn)評(píng)】這則故事通篇都是對(duì)話，人物是郭國(guó)國(guó)君和為他
月讀 2021年5期2021-05-17
- 李煜亡國(guó)前詞作中真性情的抒寫
，尤其是沒有經(jīng)歷亡國(guó)之痛的李煜，更是在詞作中肆意地抒寫他的真性情。文章圍繞李煜亡國(guó)前詞作中奢華的宴樂詞、細(xì)膩的閨怨詞和柔美的愛情詞，通過抓住意象、緊扣細(xì)節(jié)等方式具體分析他的真性情。[關(guān)鍵詞]李煜；詞；真性情李煜，生于江南長(zhǎng)于江南。獨(dú)特的江南環(huán)境滋養(yǎng)了他獨(dú)特的書生氣質(zhì)和文人情懷。即使是成長(zhǎng)在風(fēng)雨飄搖的亂世中，生長(zhǎng)于鉤心斗角的皇室里，他依然出淤泥而不染，一襲白衣，一方天地，仿佛遺世獨(dú)立，傲然于人間。這也使得他這一生都在固執(zhí)地堅(jiān)守真性情，尤其是沒有經(jīng)歷亡國(guó)之痛的
教師博覽·科研版 2021年10期2021-03-17
- “亡國(guó)”與“亡天下”的金石學(xué)
中，我們看到的是亡國(guó)遺民孤獨(dú)而凝重的身影，唯見沉痛，未曾歡愉?！吧钋楹霉牛庠陉U幽，自有不能已者?！鳖櫻孜錈o疑是“好古”的，但他的“好古”并非追求樂趣，而是一種闡發(fā)幽情孤詣的方式。在碑文的著錄與考證背后，時(shí)或流露出深沉的文化思考。江山易代的徹骨之痛，讓亭林格外關(guān)注碑文背后的歷史細(xì)節(jié)。在真定府龍興寺訪《龍藏寺碑》時(shí)，他發(fā)現(xiàn)碑石雖為隋開皇六年所立，但立碑人的署名還是“齊開府長(zhǎng)兼行參軍九門張公禮撰”，齊亡入周，周亡入隋，張公禮雖經(jīng)兩度改朝換代，但猶以前代“齊官”
讀書 2020年5期2020-05-13
- 雪意與紛飛
前兩年，卞之琳的亡國(guó)感，也許比當(dāng)時(shí)大多數(shù)人強(qiáng)烈。然而詩人用雪意帶過，一場(chǎng)大雪比一個(gè)抽象的政權(quán)更替更為可感。這一下子，讓人追溯他一千年前的前輩?！皣?guó)破山河在，城春草木深”——杜甫的名句。詩人逢戰(zhàn)亂、逢亡國(guó)，是經(jīng)常的事，“史家不幸詩家幸”雖然刻薄，卻說出了時(shí)代對(duì)創(chuàng)造力的催迫之功。但是古代哀嘆改朝換代者多矣，極其罕見“國(guó)破山河在，城春草木深”這樣的超然態(tài)度，尤其還出自一個(gè)一直被視為儒教典范的愛國(guó)詩人杜甫身上。何謂山河在？在杜甫詩中忽焉在前忽焉在后的，那些巍巍乎搖
中國(guó)新聞周刊 2019年44期2019-12-05
- 論持久戰(zhàn)（節(jié)選）
亡國(guó)論是不對(duì)的，速勝論也是不對(duì)的（二六）我們已把強(qiáng)弱、大小、進(jìn)步退步、多助寡助幾個(gè)敵我之間矛盾著的基本特點(diǎn)，作了比較研究，批駁了亡國(guó)論，答復(fù)了為什么不易妥協(xié)和為什么政治可能進(jìn)步的問題。亡國(guó)論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對(duì)比一點(diǎn)，是他們的片面性;他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性。所以在全體說來，他們是沒有根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。那些并非亡國(guó)論者，也不是一貫的悲觀主義者，僅為一時(shí)候和一局部
新湘評(píng)論·下半月 2019年10期2019-11-04
- 韓國(guó)瑜發(fā)布“兩岸政策”猛攻臺(tái)當(dāng)局
人民需要的不是“亡國(guó)感”、而是安全感；臺(tái)灣年輕人需要的是進(jìn)入職場(chǎng)，而不是走上戰(zhàn)場(chǎng)。韓國(guó)瑜最后表示，但愿明年以后伴隨所有臺(tái)灣人成長(zhǎng)的將不再是藍(lán)綠惡斗、社會(huì)對(duì)立。中午時(shí)分，韓國(guó)瑜與兩岸小組召集人趙建民、前“國(guó)安會(huì)秘書長(zhǎng)”蘇起等人舉行記者會(huì)，發(fā)布兩岸政策白皮書。韓國(guó)瑜提出4項(xiàng)主張：一是“捍衛(wèi)主權(quán)，堅(jiān)持一中各表”；二是“恢復(fù)互信，重建兩岸對(duì)話機(jī)制”；三是“建立內(nèi)部對(duì)話機(jī)制，形成內(nèi)部共識(shí)”；四是“以臺(tái)灣民主化經(jīng)驗(yàn)給大陸借鑒”。他稱，兩岸關(guān)系是重要一環(huán)，但蔡英文當(dāng)局“
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-10-112019-10-11
- 忍辱負(fù)重，方得長(zhǎng)終
之一炬。相比勾踐亡國(guó)滅族的苦難，他有更多的理由存活下來，可他卻選擇離開，留給后人一段悲壯嘆惋的史詩，著實(shí)可嘆可悲。 “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！? 勾踐在亡國(guó)后，被俘作吳王夫差的奴仆，只做一些灑掃洗馬的雜事，還要時(shí)常受到大臣們的苛責(zé)，面對(duì)亡國(guó)滅族的屈辱，他勵(lì)精圖治，忍氣吞聲，終于獲釋歸國(guó)。回國(guó)后，面對(duì)物是人非的國(guó)家，欲語淚先流。他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，將心中的豪情深藏于心，最終成功滅掉夫差，收回失
山東青年報(bào)·教育周刊學(xué)生版下半月 2019年9期2019-09-10
- 民進(jìn)黨拿“亡國(guó)感”煽動(dòng)青年
員”，并以所謂“亡國(guó)感”對(duì)青年進(jìn)行煽動(dòng)。據(jù)臺(tái)灣“風(fēng)傳媒”1日?qǐng)?bào)道，民進(jìn)黨“青年入陣”以往是安排年輕人到“立法院”實(shí)習(xí)，但為應(yīng)對(duì)明年“大選”，轉(zhuǎn)型成“選戰(zhàn)特派員”，由中央黨部各部門主管親授選舉實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，包括分組辯論、議題攻防、實(shí)戰(zhàn)兵推及時(shí)事回應(yīng)等。雖然營(yíng)隊(duì)僅有3天2夜，但強(qiáng)度很高，宛如“考大學(xué)的沖刺班”。此外，“青年入陣”另一層含義是“入政”，未來“選戰(zhàn)特派員”將到各縣市競(jìng)選總部，實(shí)際參與選務(wù)運(yùn)作，不光是“立委”選舉，黨中央也會(huì)與“總統(tǒng)”競(jìng)選團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)，讓年輕
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-07-032019-07-03
- 泊秦淮
近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。賞析這首詩是杜牧游經(jīng)金陵，夜泊秦淮時(shí)所作。秦淮河兩岸，從六朝以來，一直是權(quán)貴富豪縱情聲色、尋歡作樂的地方。詩人泊舟于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，借古諷今，寫下了這篇悲憤的七絕，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注和憂憤。詩的首句“煙籠寒水月籠沙”，互文見義，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。兩個(gè)“籠”字連用，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦
作文周刊·高二版 2019年18期2019-07-01
- 不尊重人，怎么能教得好詩？
近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！薄拍吝@首《泊秦淮》，是一首很有情調(diào)的詩，但是現(xiàn)在呢，幾乎成了定論，認(rèn)為它是批判主題，批判誰呢？批判那些達(dá)官貴人，他們要歌女演唱陳后主創(chuàng)作的，深深打上了亡國(guó)之音烙印的《玉樹后庭花》，說明這幫家伙醉生夢(mèng)死，腐敗透頂。結(jié)果呢，一首詩變成了一篇檄文。我覺得，要是從一首詩中只能讀出這點(diǎn)東西，那也就沒有必要寫詩了。在對(duì)這首詩所謂“批判主題”的解讀中，有一層批判是個(gè)前提，那就是對(duì)金陵作為六朝金粉之地的所謂奢靡文化的批判。我是
文學(xué)教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 不尊重人，怎么能教得好詩？
近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！薄拍吝@首《泊秦淮》，是一首很有情調(diào)的詩，但是現(xiàn)在呢，幾乎成了定論，認(rèn)為它是批判主題，批判誰呢？批判那些達(dá)官貴人，他們要歌女演唱陳后主創(chuàng)作的，深深打上了亡國(guó)之音烙印的《玉樹后庭花》，說明這幫家伙醉生夢(mèng)死，腐敗透頂。結(jié)果呢，一首詩變成了一篇檄文。我覺得，要是從一首詩中只能讀出這點(diǎn)東西，那也就沒有必要寫詩了。在對(duì)這首詩所謂“批判主題”的解讀中，有一層批判是個(gè)前提，那就是對(duì)金陵作為六朝金粉之地的所謂奢靡文化的批判。我是
文學(xué)教育 2019年15期2019-05-08
- 閑話“順桿爬”
丹說：“您之所以亡國(guó)，是由于您太賢明??！而其他國(guó)家的君王都昏庸無能，妒恨您的賢明，所以，他們就聯(lián)合起來攻打您，這就是您所以亡國(guó)的緣故呀！”齊泯王聽了長(zhǎng)嘆一聲道：“賢明的君主竟會(huì)如此之苦！”一個(gè)愛聽美言的昏君，臣子自然揀好聽的說，直到亡國(guó)，他也不知道自己是怎么亡國(guó)的。我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以見風(fēng)使舵著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方?！痹瓉?/div>
黨員文摘 2018年8期2018-11-29
- 述國(guó)亡詩
號(hào)花蕊夫人。孟蜀亡國(guó)后，被擄入宋。宋太祖久聞其詩名，召她陳詩。徐氏就誦了這首“述亡國(guó)之由”的詩。詩潑辣而不失委婉，不亢不卑，從題材到風(fēng)格，都與詩人所擅長(zhǎng)的“宮詞”大不相同，當(dāng)時(shí)就獲得宋太祖的贊賞。后世詩評(píng)家也每每樂道。這首詩首句破題直述后蜀國(guó)亡之事：“君王城上豎降旗”。史載后蜀君臣極為奢侈，荒淫誤國(guó)，宋軍壓境時(shí)，孟昶一籌莫展，屈辱投降。詩句只說“豎降旗”，只寫事實(shí)，而不點(diǎn)出蜀亡的原因，遣詞含蓄，耐人尋味。次句“妾在深宮那得知”，純用口語，而意蘊(yùn)微妙。大致有作文周刊·高二版 2018年27期2018-10-22
- 淺析南唐后主
將從李煜的早年、亡國(guó)兩大時(shí)期所著詩詞作簡(jiǎn)要的淺析。二、早年時(shí)期李從嘉早年因貌有奇表，遭受到長(zhǎng)兄排斥，故自號(hào)“鐘隱”，不過問政事。而后長(zhǎng)兄病逝，李從嘉開始參與政事，在南唐中主李璟病逝后登基繼位，更名為李煜，成為南唐的最后一位君主。登基初的李煜，生活安穩(wěn)，所以早年時(shí)期的李煜所著的詩詞大多數(shù)就是以表達(dá)女子閨怨的詞為主，以《長(zhǎng)相思 云一緺》為例：云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長(zhǎng)人奈何？詞中上闕描寫了一個(gè)女子鬢發(fā)如云，大東方 2018年9期2018-10-21
- 北宋亡國(guó)時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了
哪兒了？按照北宋亡國(guó)后名臣李綱的反思，徽宗朝禁軍中往往只有名額，卻寧可空缺也不補(bǔ)充兵員，軍中連一半的人都沒有。到了政和年間，宋徽宗的寵臣童貫統(tǒng)兵，河北地區(qū)的軍隊(duì)只剩下20%～30%，留下的名額拿來吃空餉，中飽私囊，攢出錢來送給皇帝揮霍。原本屯駐重兵的陜西地區(qū)，軍隊(duì)力量也虛耗殆盡。不僅如此，就連這些留在軍中的“男兒們”，也根本不足用。徽宗朝禁軍太尉高俅，即“多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠……凡私家修造，磚瓦、泥土之類盡出軍營(yíng)”，也就是拉著“全訓(xùn)野領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年11期2018-07-31
- 閑話“順桿爬”
丹說：“您之所以亡國(guó)，是由于您太賢明??！而其他國(guó)家的君王都昏庸無能，妒恨您的賢明，所以他們就聯(lián)合起來攻打您，這就是您所以亡國(guó)的緣故呀！”齊泯王聽了長(zhǎng)嘆一聲道：“賢明的君主竟會(huì)如此之苦！”一個(gè)愛聽美言的昏君，臣子自然揀好聽的說，直到亡國(guó)，也不知道自己是怎么亡國(guó)的。我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以見風(fēng)使舵著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方?！痹瓉?，有領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年7期2018-05-18
- 梁?jiǎn)⒊?span id="okscoga" class="hl">亡國(guó)史學(xué)”研究體系
己創(chuàng)立了一整套“亡國(guó)史學(xué)”的研究體系，內(nèi)容主要是圍繞探索被亡之國(guó)之所以滅亡的原因和滅國(guó)者如何亡人之國(guó)的權(quán)術(shù)這兩個(gè)方面展開。一、《滅國(guó)新法論》——“亡國(guó)史學(xué)”的雛形1901年，在西方社會(huì)進(jìn)化思想的指引下，梁?jiǎn)⒊珜懲瓿伞稖鐕?guó)新法論》這篇文章，采用“優(yōu)勝劣汰”的生物進(jìn)化論觀點(diǎn)來探索論證世界主要亡國(guó)史。文章開頭寫道：“滅國(guó)者，天演之公例也。凡人之在世間，必爭(zhēng)自存，爭(zhēng)自存則有優(yōu)劣，有優(yōu)劣則有勝敗，劣而敗者，其權(quán)利必為優(yōu)而勝者所吞并，即滅國(guó)之理也。自世界初有人類以來綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-04-04
- 從《虞美人》看李煜亡國(guó)之情的表達(dá)
《虞美人》看李煜亡國(guó)之情的表達(dá)任天齊(江蘇省南通市天星湖中學(xué) 江蘇 南通 226000)古代文人擅長(zhǎng)寄情于詩詞歌賦當(dāng)中，通過詩詞來表達(dá)自己的多種情懷?！队菝廊恕肥俏覈?guó)詩詞當(dāng)中亡國(guó)詞的代表作品，通過細(xì)致的描寫將作者亡國(guó)之后的悲涼情懷傳神地表達(dá)出來?！队菝廊恕罚?span id="qak0q8y" class="hl">亡國(guó)情懷；表達(dá)手法“歌以詠志”是我國(guó)古代文人表達(dá)感情的重要方式。唐詩是我國(guó)古典文化的高峰，繼唐詩之后，宋詞以更加溫婉的方式將文人傷春悲秋、詠物寄情表達(dá)出來，成為中國(guó)古典文化的另一個(gè)高峰。縱觀宋詞的寫作手小品文選刊 2017年18期2017-11-24
- 一夢(mèng)亡國(guó)
◎魯 速一夢(mèng)亡國(guó)◎魯 速春秋時(shí)期，夾在燕、趙之間的中山國(guó)曾被晉國(guó)所滅，后來中山桓公趁三家分晉之機(jī)復(fù)國(guó)。之后，他勵(lì)精圖治，大力發(fā)展軍事，國(guó)力鼎盛時(shí)期有九千乘戰(zhàn)車。但是中山國(guó)的國(guó)土面積實(shí)在太小了，加上四周強(qiáng)國(guó)林立，國(guó)家的安全的確是個(gè)問題。一天夜里，中山王的王后陰姬做了個(gè)噩夢(mèng)，她夢(mèng)見一頭小鹿正在河邊喝水，后面來了只老虎，一口就把小鹿咬住了，她被嚇醒了，并把夢(mèng)告訴了中山王。中山王覺得這個(gè)不同尋常的夢(mèng)是上天給他的指示，便找國(guó)相司馬喜解夢(mèng)。司馬喜聽后沉吟半天，說目前天百家講壇(藍(lán)版) 2017年9期2017-11-09
- 閑話“順桿爬”
丹說：“您之所以亡國(guó)，是由于您太賢明啊！而其他國(guó)家的君王都昏庸無能，妒恨您的賢明，所以他們就聯(lián)合起來攻打您，這就是您所以亡國(guó)的緣故呀！”齊泯王聽了長(zhǎng)嘆一聲道：“賢明的君主竟會(huì)如此之苦！”一個(gè)愛聽美言的昏君，臣子自然揀好聽的說，直到亡國(guó)，也不知道自己是怎么亡國(guó)的。我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以見風(fēng)使舵著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方?！痹瓉?，有雜文選刊 2017年10期2017-10-18
- 北宋亡國(guó)時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了
劉三解 《北宋亡國(guó)時(shí)，它的八十萬禁軍去哪兒了？》北宋亡國(guó)時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了劉三解 《北宋亡國(guó)時(shí)，它的八十萬禁軍去哪兒了？》北宋一朝一直有“冗兵”的說法，到了宋哲宗朝，歷經(jīng)王安石改革裁軍，宋軍總兵力仍有80萬人，其中有禁軍60萬，廂軍（地方軍）20萬。那么在金軍縱橫黃河兩岸的時(shí)候，這80萬軍人去哪兒了？宋徽宗崇寧五年（1106）樞密院報(bào)告，禁軍缺額24萬，新招兵10萬，仍缺14萬。按照北宋亡國(guó)后名臣李綱的反思（1127），徽宗朝禁軍中往往只有名額，卻寧可文史博覽 2017年8期2017-09-15
- 北宋亡國(guó)時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了
14萬。按照北宋亡國(guó)后名臣李綱的反思（1127），徽宗朝禁軍中往往只有名額，卻寧可空缺也不補(bǔ)充兵員，軍中連一半的人都沒有。到了政和年間，宋徽宗的寵臣童貫統(tǒng)兵，河北地區(qū)的軍隊(duì)只剩下20% — 30%，留下的名額拿來吃空餉，中飽私囊，攢出錢來送給皇帝揮霍。原本屯駐重兵的陜西地區(qū)，軍隊(duì)力量也虛耗殆盡。不僅如此，就連這些留在軍中的“男兒們”，也根本不足用。徽宗朝禁軍太尉高俅，即“多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠……凡私家修造，磚瓦、泥土之類盡出軍營(yíng)”，也文史博覽·文史 2017年8期2017-09-02
- 李清照詞中“愁”的意和蘊(yùn)
平；愁緣；情愁；亡國(guó)【中圖分類號(hào)】 G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）10—0090—01在中國(guó)文學(xué)史上，宋詞可謂是文壇上獨(dú)具風(fēng)騷的一種文學(xué)樣式，而李清照這位女詞人因其淵博的知識(shí)、出眾的才華、多愁善感的個(gè)性以及特殊的人生境遇，對(duì)“愁”的理解更為真切、深刻。無論是由夫妻別離而產(chǎn)生的清秀雅致的閨閣情愁，還是由國(guó)破家亡帶來的深沉濃郁的家國(guó)傷愁，都為世人展示了“愁”的另一層意境，從中也呈現(xiàn)出她人格的清高與堅(jiān)貞，靈魂的凄清與孤甘肅教育 2017年10期2017-07-04
- 顧炎武“亡國(guó)”與“亡天下”本義考論 ——從梁?jiǎn)⒊疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”一語談起
025)顧炎武“亡國(guó)”與“亡天下”本義考論 ——從梁?jiǎn)⒊疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”一語談起王 進(jìn)(貴州大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院， 貴州 貴陽 550025)梁?jiǎn)⒊瑢㈩櫻孜洹?span id="w00ke00" class="hl">亡國(guó)”與“亡天下”的論述概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，但其含義已與顧氏原義有了很大差別。顧炎武的原義實(shí)質(zhì)上是政治哲學(xué)問題，強(qiáng)調(diào)士大夫(知識(shí)分子)的理論關(guān)切的具體內(nèi)容和處世行為的政治社會(huì)意義，由此反對(duì)士大夫?qū)Ψ鹄?、玄學(xué)、心學(xué)甚至理學(xué)的理論喜好和士大夫處世的自由言行。梁?jiǎn)⒊瑒t將國(guó)家振興之希望，寄- 崇禎亡國(guó)論
周開麗?崇禎亡國(guó)論周開麗【摘 要】明朝末代皇帝崇禎一直以來備受史學(xué)家爭(zhēng)議。他繼位之初，充分發(fā)揮了其當(dāng)機(jī)立斷的能力，剪除了以魏忠賢為首的閹黨。爾后的十七年中，他也是殫精竭慮，希望挽救搖搖欲墜的明王朝。然而，崇禎面對(duì)的是祖輩們遺留下來的一個(gè)腐朽的爛攤子，國(guó)家的內(nèi)外交困，個(gè)人的性格弱點(diǎn)，使得他有心而無力，以致一系列政策的失誤，從而加劇了帝國(guó)的滅亡，造成了自己悲劇的一生。【關(guān)鍵詞】崇禎 明朝 亡國(guó)一、前言明思宗（1610—1644），名朱由檢，年號(hào)崇禎，謚號(hào)莊烈愍長(zhǎng)江叢刊 2016年9期2016-11-26
- 流水落花春去也，天上人間
包含了刻骨銘心的亡國(guó)之痛。一句“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！钡那Ч沤^唱，字字泣血地道出了李煜的痛苦與無奈。真可謂精深。自從踏上宋人的囚車，就注定了李煜與無限江山無緣。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡，有人曾這樣說李煜“做個(gè)才人真絕代，可憐薄命做君主。”所以，只能再等下一個(gè)輪回，在下一個(gè)五百年后再見你的家國(guó)山河！不過下次你一定要做一個(gè)文人，用筆來指點(diǎn)江山，塑造屬于自己的世界，而不要生于帝王之家，做一只被豢養(yǎng)在籠中的金絲鳥，郁郁而終。滿腹才華，卻偏偏出生在現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2016年13期2016-11-14
- 性格決定命運(yùn)
性格；動(dòng)態(tài)發(fā)展；亡國(guó)中圖分類號(hào)：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0000-01一、即位之初——雙重性格初現(xiàn)崇禎童年命運(yùn)坎坷，生母劉氏在其五歲時(shí)郁郁而死。隨后光宗想交與西李康妃撫養(yǎng)，可是康妃撫養(yǎng)著長(zhǎng)子朱由校，心里很清楚的明白二者的份量，對(duì)待二者的態(tài)度明顯不同。朱由檢幼小的心靈多少感受到了人世間的冷暖和愛撫的厚薄，對(duì)于這種寄人籬下的生活開始感到自卑。不久，光宗便將朱由檢交與莊妃撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，莊妃寬厚仁慈，待他視如己出，讀書人間 2016年7期2016-05-14
- 亡國(guó)的背后
衰落之君，從他們亡國(guó)的背后，我們發(fā)現(xiàn)了哪些應(yīng)該鑒戒的弊端。熱誠(chéng)歡迎大家踴躍參與。網(wǎng)友A：亡國(guó)的背后彌漫著“女色”的迷霧。自古以來，不知有多少政客多少史壇論者把天姿國(guó)色的皇宮粉黛稱為“紅顏禍水”。誠(chéng)然，將亡國(guó)慘禍歸咎于她們未免有失偏頗，但是沉湎其中而付出沉重代價(jià)的荒淫之君畢竟不勝枚舉。周幽王就是典型一例。他為博愛妃褒姒的嫣然一笑，命令侍從于京都城樓燃起熊熊烽火，騙得各路諸侯興師動(dòng)眾，匆匆而來卻悻悻而去。后來當(dāng)敵人兵臨城下，他重點(diǎn)烽火，望斷天涯，卻不見前來救應(yīng)作文通訊·高中版 2016年3期2016-04-22
- 王朝與筷子
氣，說：“帝辛要亡國(guó)了?！迸赃叺娜寺牭搅?，感到非常吃驚：“大王用一雙象牙筷子，怎么就能亡國(guó)呢？我們現(xiàn)在國(guó)富民強(qiáng)，總不至于連一雙象牙筷子都供不起吧！”隱士搖了搖頭：“這不是一雙筷子的問題。你們想，帝辛的筷子變成象牙做的，就跟陶碗、木碗不搭配了。等到陶碗、木碗都變成了金碗，帝辛也就不會(huì)再用它盛小米和粗糧，勢(shì)必要吃熊掌豹尾。再往后，他會(huì)覺得宮殿不夠?qū)挸?、衣飾不夠華麗，最終免不了驕奢淫逸、大興土木，那時(shí)豈不就亡國(guó)了？”眾人聽了，都覺得是危言聳聽，搖搖頭也就忘了。數(shù)求學(xué)·素材版 2015年12期2015-12-24
- 李煜后期詞中的生命哲學(xué)
了離別之恨，就是亡國(guó)之恨了。李煜的詞往往以美麗的春景開頭，下文引出他的離別憂愁與亡國(guó)之恨等情感。這也是李煜生命哲學(xué)的一種寫照。二、生命哲學(xué)盡顯于后期詞中有的研究者認(rèn)為，李煜是一個(gè)“好聲色，不恤政事”的君主，他后期書寫愁恨的作品也只表達(dá)了對(duì)已失去的奢華生活的追憶，并沒有去反思自己的過錯(cuò)。這是有失客觀的。雖然李煜面對(duì)后周強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭未能抗?fàn)幍降?，但也并非一味屈服，而是有所反抗的。淪為囚徒之后，他不忘故國(guó)的精神貫穿在詞的始終。亡國(guó)的慘痛經(jīng)歷，讓他詞的風(fēng)格發(fā)生了新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年11期2015-02-27
- 悼劉和珍楊德群女士
因?yàn)槲野抵幸迅杏X亡國(guó)之隱痛，女士為亡國(guó)遭難，自秋瑾以來，這回算是第一次，而一部分是因?yàn)樽晕业脚畮煷蠼虝稗k事以來，劉女士是我最熟識(shí)而最佩服嘉許的學(xué)生之一，合此種種理由使我覺得二女士之死不盡像單純的本校的損失，而像是個(gè)人的損失。三月十八日即她死的早晨八時(shí)許，我還得了劉女士的電話，以學(xué)生自治會(huì)名義請(qǐng)準(zhǔn)我停課一天，因?yàn)樗f恐怕開會(huì)須十一時(shí)才能開成，此后又恐怕還有游行，下午一時(shí)大家趕不回來。我知道愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，女子師范大學(xué)的學(xué)生素來最熱烈參加的，并非一班思想茅塞之女界作文周刊·高一版 2014年31期2014-09-18
- 敗亡的細(xì)節(jié)
成了從九五之尊到亡國(guó)賤虜?shù)慕巧D(zhuǎn)換。南唐為什么會(huì)亡國(guó)呢？宋朝有個(gè)人在一本叫《默記》的書講到的一個(gè)細(xì)節(jié)頗耐人尋味：說是南唐亡國(guó)后，李煜當(dāng)年的一個(gè)寵姬改嫁給了一個(gè)將軍，但是到了晚上，她一看到油燈就閉眼，說是有煙氣。于是就給她的屋里換上了蠟燭，可她還是閉眼，說是還有煙氣。那位將軍就不明白了，問：“你在南唐宮里，難道不點(diǎn)燈嗎？”李煜的那個(gè)寵姬說：“在宮里，我的房間里懸掛著一個(gè)大寶珠，把屋子照得如同白晝一樣，哪里還用得著點(diǎn)燈?。 绷私饬诉@個(gè)細(xì)節(jié)，我們就不難明白李煜為黨建文匯·下 2014年4期2014-07-04
- 探討歷史亡國(guó)的背后
眸悠悠歷史，評(píng)點(diǎn)亡國(guó)之君，從他們亡國(guó)的背后，我們能發(fā)現(xiàn)哪些必須借鑒的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？真誠(chéng)歡迎大家參與討論。網(wǎng)友A：亡國(guó)的背后彌漫著“女色”的迷霧。自古就有許多史壇學(xué)者把亡國(guó)之君后宮中國(guó)色天香的佳人們稱為“紅顏禍水”。誠(chéng)然，將亡國(guó)之罪歸咎于她們未免有失偏頗，錯(cuò)把客觀當(dāng)成了主觀；但是為沉湎美色而付出沉重代價(jià)的荒淫君王不勝枚舉。周幽王就是典型的一例。他為博愛妃褒姒嫣然一笑，命令侍從燃起熊熊烽火，騙得各路諸侯興師動(dòng)眾，匆匆而來卻怏怏而去。后來敵人兵臨城下，他重新點(diǎn)燃烽火，創(chuàng)新作文·初中版 2014年3期2014-05-12
- 金哀宗：寧死不做亡國(guó)君
國(guó)，而他就要成為亡國(guó)之君。他并非怕，實(shí)際上他已經(jīng)用盡心力，獨(dú)撐危局?jǐn)?shù)年，即便一死也可面對(duì)列祖列宗。只是他并不想當(dāng)亡國(guó)君，他知道當(dāng)年宋國(guó)的微、欽二帝被擄之事，也知道亡國(guó)之君所受之辱之甚，他并不想受辱，于是想退位?？v觀身邊之人，唯完顏承麟，文武雙全，又是皇室嫡親。完顏守緒決定讓位于他。完顏承麟起初是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，執(zhí)意推卻，苦勸圣上三思，并一再保證定要替圣上殺出一條血路。無奈皇上心意已決，完顏承麟只好應(yīng)承下來。正月初十的晚上，完顏承麟對(duì)天長(zhǎng)嘆。怎么說這個(gè)皇位來得有點(diǎn)百家講壇 2014年19期2014-02-11
- 王朝與筷子
氣，說：“帝辛要亡國(guó)了。”旁邊的人聽到了，感到非常吃驚：“大王用一雙象牙筷子，怎么就能亡國(guó)呢？我們現(xiàn)在國(guó)富民強(qiáng)，總不至于連一雙象牙筷子都供不起吧！”隱士搖了搖頭：“這不是一雙筷子的問題。你們想，帝辛的筷子變成象牙做的，就跟陶碗、木碗不搭配了。等到陶碗都變成了金碗，帝辛也就不會(huì)再用它盛小米和粗糧，勢(shì)必要吃熊掌豹尾。再往后，他會(huì)覺得宮殿不夠?qū)挸?、衣飾不夠華麗，最終免不了驕奢淫逸、大興土木，那時(shí)豈不就亡國(guó)了？”意林 2013年17期2013-05-14
- 民政局長(zhǎng)要做到“四不為”
上玩物喪志、敗事亡國(guó)的教訓(xùn)很多。梁武帝崇尚佛教而失位，衛(wèi)懿好鶴而亡國(guó)，夫差沉溺酒色而喪邦。作為局長(zhǎng)，首先要慎其所好；其次要正其所好，常想貪欲之害，常棄非份之想，常懷利正之心，常修為政之德，做到自重、自省、自律、自警；再次要節(jié)其所好。三不為名利失德。德是立身之石、從政之基。有德則樂，有德是福，為官重德，名彰千秋；爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，追名逐利，極易損德失位。要以平和之心對(duì)已，以平穩(wěn)之心處事，以平實(shí)之心待人，以平常之心對(duì)待名利。做到心不動(dòng)于紅利之欲，手不伸于物流中國(guó)民政 2012年6期2012-08-15
- 偉大到底有多大
潮，甚至曾經(jīng)到了亡國(guó)的邊緣，卻總能夠依靠自己的力量重新站起來的國(guó)家。經(jīng)過很多的風(fēng)雨，走過很多的逆境，經(jīng)歷過很多的失敗，不止一次地從血海沒頂中浴火重生，這樣的國(guó)家，才是真正偉大的國(guó)家。偉大的國(guó)家，都擁有充滿尊嚴(yán)的頑強(qiáng)。偉大到底有多大?偉大不是占領(lǐng)全世界，偉大不是殺死全世界。偉大，也不是讓全世界照抄自己的生活方式，更不是讓全世界臣服自己。偉大，是博大精深到無法從地球上抹去的文化，是亡國(guó)滅族都無法讓它中斷的文化，是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化，是連征服者也不高中生·青春勵(lì)志 2011年7期2011-11-08
- 中國(guó)文化
歷史最低潮，甚至亡國(guó)，卻總能夠依靠自己重新站起來的國(guó)家。見過所有的風(fēng)雨，走過所有的逆境，挺過所有的失敗，不止一次地從血海覆滅中浴火重生，這樣的國(guó)家，才是真正偉大的國(guó)家。偉大的國(guó)家，都擁有充滿尊嚴(yán)的頑強(qiáng)。偉大到底有多大?偉大不是占領(lǐng)全世界，偉大不是殺死全世界。偉大，也不是讓全世界照抄自己的生活方式，更不是讓全世界賓服自己的意見。偉大，是博大精深到無法從地球上抹去的文化，是亡國(guó)滅族都無法讓它中斷的文化，是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化，是連征服者也不得不心服中學(xué)生閱讀(初中版) 2009年10期2009-12-02
- 亡國(guó)與衣服有關(guān)？
說,北宋之所以會(huì)亡國(guó),完全是因?yàn)橐路?。具體講,是指靖康年間,東京汴梁那些婦女,不穿對(duì)襟旋襖和束腰長(zhǎng)裙,偏穿番緞?wù)酆图t綠釣(男女下裳的一種,兩邊開衩,便于騎馬,最初屬于契丹服裝,北宋政和二年通令禁穿)。這倒也罷了,她們居然還在衣服上繡花,美其名曰“一年景”?！耙荒昃啊辈痪褪侵皇Ｒ荒旯饩暗囊馑紗?所以欽宗即位剛到一年,就被人家滅了。對(duì)于陸游的見解,我猜女士們不會(huì)喜歡。穿什么衣服是人家的自由,管得著嗎您?男士們也未必會(huì)同意陸游的分析,就因?yàn)橐路小耙荒昃啊?北意林 2009年19期2009-02-11
- 秦淮商女淚
所有?！吧膛恢?span id="gyeo0c0" class="hl">亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”好一個(gè)無恥的商女，竟連亡國(guó)恨都不知！可她又何須知道，國(guó)亡了如何國(guó)興了又如何？一樣的不還只是這秦淮花船上夜夜的升平歌舞，一樣的不還只是這紙醉金迷里的苦短春宵？國(guó)興了，只更多幾雙色瞇瞇的眼睛罷了。亡國(guó)恨，你們這些客人們尚且不聞不問，不悲不痛，又怎可教一個(gè)花船商女去背負(fù)，去承擔(dān)。罷了，罷了，罷了。她，又何須再去辯解，既已是骯臟的身軀，怎么洗也洗不清的了，又何必在乎多一條“不知亡國(guó)恨”的罵名。尋歡作樂的浪人欺騙她，玩弄她；中學(xué)生優(yōu)秀作文·高中版 2008年3期2008-10-15
- 我不是亡夏的“禍水”
現(xiàn)代人多認(rèn)為夏桀亡國(guó)是因?yàn)樗珜櫺颐孟?，致使?duì)她言聽計(jì)從，做出很多荒唐事情。劉向的《列女傳》記載：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂無道……(夏桀)日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時(shí)。置末喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣?！庇謸?jù)《帝王世紀(jì)》記載，妹喜喜歡聽“裂繒之聲”，于是夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。但是，妹喜并非是真正的亡國(guó)禍水，因?yàn)樗櫫?。不僅如此，她甚至還為商湯滅夏作出了貢獻(xiàn)。商相伊尹在做丞相之前是莘國(guó)御廚，后來為了滅夏大計(jì)，他自告奮百家講壇 2008年13期2008-08-15
- 是“東漢”而非“西漢”
愁眉啼妝，也說是亡國(guó)之兆?！憋@然，魯迅用了典故，不僅寫了眉形，而且畫了妖態(tài)，窮形盡相，大大增強(qiáng)了說服力。語出《后漢書·梁冀傳》：“壽(冀妻孫壽)色美而善為妖態(tài)，作愁眉啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！蓖瑫段逍兄疽弧酚终f：“始自冀家所為，京師翕然皆仿效之?！绷杭绞菛|漢順帝時(shí)大將軍，專橫跋扈，桓帝延熹二年被誅滅。此時(shí)已瀕東漢末年，故“說是亡國(guó)之兆”，倘作“西漢末年”，則為時(shí)太早。魯迅對(duì)原稿“西”字未加改動(dòng)，應(yīng)是出于偶然的疏忽。讀書 1996年10期1996-07-15
- 書不可“玩”
資料卻說明：一些亡國(guó)之君恰恰是學(xué)識(shí)淵博，酷愛詩書的。梁元帝在西魏鐵騎即將攻入建康時(shí)，“入東竹殿，命舍人高善寶焚古今圖書十四萬卷，將自赴火，宮人左右共止之”?！盎騿枺骸我夥贂?？帝曰：‘讀書萬卷，猶有今日，故焚之！”(《資治通鑒》，卷一六五)一個(gè)被人視為因“不讀百卷書”而身敗名裂，一個(gè)感傷“讀書萬卷，猶有(亡國(guó)之)今日！”，在讀書是否有益的問題上形成了尖銳的對(duì)立態(tài)度。怎樣看待這個(gè)問題，史官們有不少議論，其基本態(tài)度都傾向于“讀書萬卷，猶有今日”一派。唐太宗著名讀書 1983年7期1983-07-15
- 述國(guó)亡詩