張雪霞

（吉林大學(xué)文學(xué)院　吉林長(zhǎng)春　130012）

梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》中說(shuō)：“是故善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在，于是有所謂歷史哲學(xué)者出焉。歷史與歷史哲學(xué)雖殊科，要之，茍無(wú)哲學(xué)之理想者，必不能為良史，有斷然矣?！奔醋鳛橐幻穼W(xué)家，要善于發(fā)現(xiàn)并闡明歷史規(guī)律。因此，在傳入中國(guó)的西方社會(huì)進(jìn)化論的基礎(chǔ)上，梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)初，自己創(chuàng)立了一整套“亡國(guó)史學(xué)”的研究體系，內(nèi)容主要是圍繞探索被亡之國(guó)之所以滅亡的原因和滅國(guó)者如何亡人之國(guó)的權(quán)術(shù)這兩個(gè)方面展開(kāi)。

一、《滅國(guó)新法論》——“亡國(guó)史學(xué)”的雛形

1901年，在西方社會(huì)進(jìn)化思想的指引下，梁?jiǎn)⒊珜?xiě)完成《滅國(guó)新法論》這篇文章，采用“優(yōu)勝劣汰”的生物進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)探索論證世界主要亡國(guó)史。

文章開(kāi)頭寫(xiě)道：“滅國(guó)者，天演之公例也。凡人之在世間，必爭(zhēng)自存，爭(zhēng)自存則有優(yōu)劣，有優(yōu)劣則有勝敗，劣而敗者，其權(quán)利必為優(yōu)而勝者所吞并，即滅國(guó)之理也。自世界初有人類以來(lái)，則循此天則，相搏相噬，相嬗相代，以迄今日而國(guó)于全球者，僅百數(shù)十焉矣?！盵2](P32)但古今亡國(guó)的表現(xiàn)卻大相徑庭，“昔者以國(guó)為一人一家之國(guó)，故滅國(guó)者必虜其君焉，潴其宮焉，毀其宗廟焉，遷其重器焉，故一人一家滅而國(guó)滅。今也不然，學(xué)理大明，知國(guó)也者一國(guó)人之公產(chǎn)也。其與一人一家之關(guān)系甚淺薄。茍真欲滅人國(guó)者，必滅其全國(guó)，而不與一人一家為難，不甯惟是常借一人一家之力，以助其滅國(guó)之手段。故昔之滅人國(guó)也，以撻之伐之者滅之。今之滅人國(guó)也，以噢之咻之者滅之。昔之滅人國(guó)也驟，今之滅人國(guó)也漸。昔之滅人國(guó)也顯，今之滅人國(guó)也微。昔之滅人國(guó)也使人知之而備之，今之滅人國(guó)也使人親之而引之。昔之滅國(guó)者如虎狼，今之滅國(guó)者如狐貍?！盵2](P32-33)他還對(duì)近代亡國(guó)的不同原因進(jìn)行了論述，指出近代亡人之國(guó)，不單單是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)滅其國(guó)，“或以通商滅之，或以放債滅之，或以代練兵滅之，或以平內(nèi)亂滅之，或以助革命滅之”[2](P33)，這些不僅僅是亡人之國(guó)的亡國(guó)途徑，也是亡人國(guó)之所以亡國(guó)的原因之所在，這些論斷構(gòu)成了之后梁?jiǎn)⒊巴鰢?guó)史學(xué)”研究體系的主要內(nèi)容。

二、“亡國(guó)史學(xué)”的初期研究

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始近代的步伐，在遭受西方列強(qiáng)的欺侮之下，忍受著割地之痛，被迫簽訂一系列不平等的條款，擔(dān)負(fù)著巨額賠款，更是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)著亡國(guó)的命運(yùn)。為此，中國(guó)各階層的愛(ài)國(guó)志士紛紛加入救亡的行列，梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)有關(guān)著述，闡釋其《滅國(guó)新法論》中的觀點(diǎn)，探究如波蘭、埃及、印度、菲律賓等國(guó)家，亡國(guó)的歷史原因，逐漸形成其“亡國(guó)史學(xué)”內(nèi)容的重要組成部分。

（一）以煽黨爭(zhēng)亡人國(guó)。梁?jiǎn)⒊茄芯坎ㄌm亡國(guó)史最早的史學(xué)家，在1896年8月29日，他在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表了《波蘭滅亡記》這篇論著，詳細(xì)論述了波蘭成為俄皇階下囚的不堪的歷史現(xiàn)實(shí)。處于俄皇勢(shì)力強(qiáng)壓之下的波蘭，在國(guó)內(nèi)形成兩大黨，分別由普法和俄國(guó)支持，政治方面內(nèi)訌不斷，俄皇趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火，以匡扶正義為借口，在波蘭境內(nèi)駐扎四萬(wàn)新軍，并在其貴族議院前建筑炮臺(tái)，嚴(yán)陣以待，最終迫使議員們紛紛倒戈。由此一來(lái)，俄皇公使便順利地掌管廢王和波蘭人民生死的大權(quán)，并于1772年，廢除其王，正式吞并了波蘭?！恫ㄌm滅亡記》中如是描述：“1830年3月，俄王諭波人，自七歲以上，凡窮困及無(wú)父母者，徒置邊地。初則夜拘幼孩，繼則白晝劫奪”，其在途中慘遭士兵毒打，場(chǎng)面極其殘忍。[3]梁?jiǎn)⒊龃宋恼拢彩菫榱藛拘褔?guó)人。

（二）以放債亡人國(guó)。1904年，梁?jiǎn)⒊恕栋＜皣?guó)債史》這部作品，其緣由就在于埃及因大量的外債而致其自身亡國(guó)。19世紀(jì)70年代，埃及國(guó)王受其歐洲顧問(wèn)官和“財(cái)多國(guó)強(qiáng)”思想觀念的影響，大量借取外債，導(dǎo)致其財(cái)政外債高達(dá)伍億叁仟貳佰萬(wàn)打拉，給貧弱的埃及和人民造成了很大的負(fù)擔(dān)，從而也使英國(guó)領(lǐng)事有機(jī)可乘，威脅埃及國(guó)王聘用英國(guó)人為顧問(wèn)，并設(shè)立由英法兩國(guó)控制的財(cái)政局，監(jiān)督國(guó)家財(cái)政收入，控制其關(guān)稅權(quán)，并規(guī)定：歐人在埃及的貿(mào)易皆不收取稅用，并大量增加埃及的人頭稅和營(yíng)業(yè)稅用于還債還息，更甚者是，埃及國(guó)王的所有財(cái)產(chǎn)也都用于償還債息。除此之外，英國(guó)和法國(guó)出任埃及政府官員，代替其500位埃及官職，大半的埃及土地也都?xì)w歐人經(jīng)營(yíng)，當(dāng)時(shí)埃及的社會(huì)狀況是“無(wú)所得食，鬻家畜以糊口，餓殍載道，囹圄充闐”，國(guó)家的主權(quán)逐漸落入債主之手，最終走向了滅亡。亡人之國(guó)以“放債”亡人國(guó)，這也是梁?jiǎn)⒊巴鰢?guó)史學(xué)”研究?jī)?nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)。

（三）以通商亡人國(guó)。印度，2億9000萬(wàn)人口，180萬(wàn)英里的國(guó)土，但卻屈服于英國(guó)維多利亞女王下轄的資本僅有7萬(wàn)磅的東印度公司的統(tǒng)治之下，究其亡國(guó)，也并非是以英國(guó)的力量，而是印度自身的力量使其自身走向滅亡。但為何出此斷言呢？在東印度公司的全盛時(shí)代，在印的英國(guó)士兵僅有9000人，而其所控制的印度士兵卻有20多萬(wàn)人，而且東印度公司在軍隊(duì)上的費(fèi)用、錢財(cái)、糧食、衣物，沒(méi)有一分一毫是出自印度人自己生產(chǎn)供給的。所以，“當(dāng)英國(guó)侵略印度時(shí)，是印度人侵略印度人而已；侵略之后，也是印度人監(jiān)督印度人罷了?！绷?jiǎn)⒊@樣說(shuō)道：“印度之滅亡，可謂千古亡國(guó)之奇聞也。”從中可以得出“以通商亡人國(guó)”是梁?jiǎn)⒊巴鰢?guó)史學(xué)”研究的一個(gè)重要范疇，但從印度的亡國(guó)史又可以看出印度自身的原因也是造成印度亡國(guó)的一個(gè)重要因素。

（四）以助革命亡人國(guó)。菲律賓的亡國(guó)史是梁?jiǎn)⒊巴鰢?guó)史學(xué)”中“以助革命”方式亡國(guó)的一個(gè)重要史料。因?yàn)榉次靼嘌栏锩氖?，菲律賓將軍阿軍鴉度亡命香港。后與在新加坡的美國(guó)領(lǐng)事秘密協(xié)定，由美國(guó)艦隊(duì)護(hù)送其回國(guó)，并擁護(hù)其獨(dú)立。但在1898年菲律賓獨(dú)立之后，“美國(guó)卻仗其為強(qiáng)國(guó)，對(duì)菲律賓反戈相向，激戰(zhàn)三年，菲律賓死傷慘重，彈空糧絕，將軍被俘，萬(wàn)里江山，更換易主，不在天意，而在強(qiáng)權(quán)?！?/p>

三、“亡國(guó)史學(xué)”的深化

在上文論述印度亡國(guó)史時(shí)提到了印度亡國(guó)的另一個(gè)歷史原因是自身問(wèn)題造成的，這在梁?jiǎn)⒊跗谘芯繒r(shí)，并不太明顯。但在此后對(duì)朝鮮、越南兩個(gè)國(guó)家的亡國(guó)史的研究，梁?jiǎn)⒊饾u意識(shí)到亡人國(guó)雖然有很多外部原因造成其滅亡，但也不僅僅是外部力量的滲透致其亡國(guó)，更深層次的還是源于其內(nèi)部力量作用導(dǎo)致其走向滅亡的墳?zāi)?，可以將其歸納為“自取滅亡法”。

（一）越南亡國(guó)史。1906年6月，梁?jiǎn)⒊凇稄V益叢報(bào)》上刊載了《越裳亡國(guó)史》一文，詳細(xì)探究了越南亡國(guó)的歷史原因，指出其亡國(guó)的先聲源于公元1862年，法國(guó)在越南西貢駐扎大量士兵，要求與越南訂盟媾和，越王于是就派遣欽差大臣拿著國(guó)璽前往西貢訂立盟約，但法國(guó)卻扣留使臣，迫使其立下：越南國(guó)王和大臣愿意接受法國(guó)的保護(hù)，讓出六省之地，并要求其承諾不與他國(guó)外交。梁?jiǎn)⒊€在文中寫(xiě)道：“越南地勢(shì)險(xiǎn)要，人兵勁捷可戰(zhàn)，法人非容易可取”，[4](P4)但卻因?yàn)橘\臣子阮文祥、陳?ài)`城把持朝政，“陰險(xiǎn)狡詐，狼狽為奸”。阮文祥更有心機(jī)，“遂借外交手段，脅制朝廷，以陰行己志，多以重賂結(jié)法人，約為法人奧援，彼焉為機(jī)密院大臣，每有機(jī)密，輒先泄于法。法人亦重賂餌之。凡交通英德等事，皆為祥所敗露。國(guó)中又有太后范氏，愚而貪，為嗣德翼宗之母，干預(yù)朝政。翼宗事事稟求母后乃行。阮文祥即以法人所餌之重賂，結(jié)母后心”[4](P4)，越南之所以亡國(guó)，在于其奸臣當(dāng)?shù)篮透瘮〔豢暗姆饨ńy(tǒng)治這為梁?jiǎn)⒊摹巴鰢?guó)史學(xué)”的內(nèi)容增添了新的色彩。

（二）朝鮮亡國(guó)史。關(guān)于朝鮮的亡國(guó)，梁?jiǎn)⒊谄溆?904年著述的《朝鮮亡國(guó)史略》的開(kāi)頭如是寫(xiě)道：“將中日戰(zhàn)爭(zhēng)前的朝鮮和中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后的朝鮮相比……不禁淚流滿面。現(xiàn)如今朝鮮已經(jīng)是過(guò)去式……只剩下成為日本藩屬國(guó)的朝鮮……擁有3000多年歷史的古國(guó)在一夕之間成為過(guò)往云煙……”梁?jiǎn)⒊瑢⑷毡就滩⒊r的分為“中日之朝鮮”、“日俄之朝鮮”和“日本之朝鮮”三個(gè)階段，客觀冷靜地分析了朝鮮內(nèi)部統(tǒng)治狀況和朝鮮所面對(duì)的時(shí)局。對(duì)于朝鮮君主，指出：“朝鮮國(guó)王的為人作派，懦弱，不思進(jìn)取，生性多疑，好猜忌，喜聽(tīng)讒言……喜歡占小便宜，走捷徑卻技不如人，過(guò)分依賴外人而沒(méi)有自主判斷，喜形式主義而不實(shí)事求是?！睂?duì)于大院君的統(tǒng)治，指出：“大院君，本就是天性刻薄之人……驕橫多疑，不是朝廷的有用之人才?！睂?duì)大院君持以否定的態(tài)度。對(duì)于朝鮮的統(tǒng)治階層，梁?jiǎn)⒊S刺道：“賣國(guó)原無(wú)價(jià)，書(shū)名更策功，覆巢安得卵，嗟爾可憐蟲(chóng)?！庇纱?，梁?jiǎn)⒊贸?，朝鮮的亡國(guó)不在于“外來(lái)之煽黨爭(zhēng)”，不在于“外來(lái)之放債”，不在于“外來(lái)之通商”，更不在于“外來(lái)之助革命”，而是在于朝鮮腐敗的宮廷統(tǒng)治制度和朝鮮民族的不覺(jué)醒。

對(duì)于朝鮮亡國(guó)問(wèn)題的研究，梁?jiǎn)⒊@樣說(shuō)道：“縱使日本殫精竭慮地圖謀他國(guó)，縱使其有亡人之國(guó)的能力，但為什么單單只對(duì)朝鮮呢……像瑞士、荷蘭等國(guó)家，遠(yuǎn)在朝鮮之下，但歐洲的強(qiáng)國(guó)卻沒(méi)有滅亡他們的能力?！蓖ㄟ^(guò)這樣的比較論證，作出了“亡朝鮮者，朝鮮也，非日本也”[5]的結(jié)論。對(duì)于朝鮮亡國(guó)史實(shí)的研究，進(jìn)一步深化了梁?jiǎn)⒊摹巴鰢?guó)史學(xué)”思想，使其“亡國(guó)史學(xué)”的研究邁上了新階段。

結(jié)語(yǔ)

梁?jiǎn)⒊巴鰢?guó)史學(xué)”研究體系的形成是時(shí)代變化的需要，是歷史發(fā)展的結(jié)果。由于近代西方列強(qiáng)的侵略，中國(guó)的專制統(tǒng)治在一瞬之間土崩瓦解，保守的傳統(tǒng)文化思想脫離了世界文化向前發(fā)展的軌道，逐漸走向沒(méi)落衰亡的道路。更是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面對(duì)被帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)瓜分的危急局勢(shì)。因此，對(duì)于晚清時(shí)期嚴(yán)峻的時(shí)局形勢(shì)的了解，梁?jiǎn)⒊炱鹛岢觥笆穼W(xué)革命”的口號(hào)，在西方社會(huì)進(jìn)化論的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)波蘭、埃及、印度等尤其是越南和朝鮮亡國(guó)史的研究，逐步使其“亡國(guó)史學(xué)”研究形成完整的結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步深化，成長(zhǎng)為在危機(jī)的近代社會(huì)中的一種啟蒙史學(xué)體系。梁?jiǎn)⒊赋?，在?jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代世界，為了不重蹈這些國(guó)家的覆轍，就必須在競(jìng)爭(zhēng)中成為強(qiáng)國(guó)，進(jìn)行徹底的政治革新，富國(guó)強(qiáng)兵?！皟善降日呦嘤?，無(wú)所謂權(quán)力，道理即權(quán)力也。兩不平等者相遇，無(wú)所謂道理，權(quán)力即道理也……此乃天演所必至，物竟所固然”。[2](P39)正是因?yàn)槿绱?，梁?jiǎn)⒊谏鐣?huì)進(jìn)化理論的影響下，論述在近代國(guó)際社會(huì)中一些國(guó)家民族亡國(guó)的原因和列強(qiáng)國(guó)家即亡人之國(guó)的手段，形成了可以震驚國(guó)人的一種思想武器——亡國(guó)史學(xué)。它不僅僅是梁?jiǎn)⒊谛率穼W(xué)研究上的新發(fā)展，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，更是與當(dāng)時(shí)國(guó)際上的動(dòng)亂政局緊緊地相連起來(lái)，給予瀕臨亡國(guó)或是已經(jīng)亡國(guó)的國(guó)家和民族精神上的啟迪，有著很重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。[6]

參考文獻(xiàn)：

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