鄒媛媛（黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴州都勻 558000）引言貴州山川秀麗，氣候宜人，民族風(fēng)情淳樸，有“公園省”的美譽(yù)，并打造出了“多彩貴州”這一品牌形象。但從貴州省黔南旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，雖然其自然景觀與人文景觀俱佳，但與其他旅游景點(diǎn)相比，貴州省黔南旅游業(yè)對景觀的宣傳力度不夠、宣傳策略缺乏多樣化等，使很多人對黔南的認(rèn)識不足。在當(dāng)今信息時代背景下，黔南旅游業(yè)發(fā)展需要充分利用大眾傳播媒介的優(yōu)勢，采取有效的新媒體宣傳策略，不斷提升黔南旅游業(yè)的知名度，吸引

張濤摘要：黔南紅色文化資源的研究在學(xué)界對紅色文化資源宏觀研究的背景下，正在不斷地發(fā)展和豐富。目前該領(lǐng)域主要有鄧恩銘、冷少農(nóng)、猴場會議等理論研究和融入教育、開發(fā)利用等運(yùn)用研究，呈現(xiàn)出關(guān)注點(diǎn)持續(xù)增加、深度逐步提升、運(yùn)用研究日益增多等特點(diǎn)，存在著整體性不足、理論深度仍需開掘、研究領(lǐng)域需要進(jìn)一步擴(kuò)展、跨學(xué)科的交叉研究缺乏等不足之處。建議將黔南紅色文化資源研究與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合、與民族非遺文化相結(jié)合、與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建相結(jié)合、與紅色基因傳承下的時代精神相結(jié)合，推動

婷[關(guān)鍵詞]? 黔南;茶產(chǎn)業(yè);鄉(xiāng)村振興;供銷產(chǎn)業(yè)鏈[基金項目]? 2021年度黔南州哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新課題（項目編號：Qnsk-2021-044）[作者單位]? 貴州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院貴州省依托特有的地理生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，全力打造茶產(chǎn)業(yè)成為貴州優(yōu)勢支柱產(chǎn)業(yè)，結(jié)合實際情況頒布了《貴州省茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展條例》，成為全國第一個立法規(guī)定茶園禁用草甘膦的省，從源頭做好“干凈生態(tài)黔茶”，為打造優(yōu)質(zhì)黔茶品牌奠定了堅實基礎(chǔ)。黔南州政府在2020年工作報告中提出“靚麗名片閃耀全國，品

周小露，3*（.黔南民族師范學(xué)院生物科學(xué)與農(nóng)學(xué)院，貴州都勻 558000）（.黔南民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校藥學(xué)系，貴州都勻558000）（3.蘇蘭拉里理工大學(xué)作物生產(chǎn)技術(shù)學(xué)院，泰國呵叻府 30000）Hyperlipidemia is a disorder of lipid metabolism，which is characterized by abnormal concentrations of lipids (including high density

義。本文主要結(jié)合黔南氣候特征及地理環(huán)境特點(diǎn)實現(xiàn)黃桃優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的栽培技術(shù)進(jìn)行闡述，以期實現(xiàn)黃桃收益最大化。關(guān)鍵詞：黔南;黃桃;栽培;技術(shù)一、黔南氣候特征黔南地處云貴高原東南部且是向廣西丘陵過度的斜坡地帶，地勢西北較高，而東南則較低。平均海拔約997米，平均氣溫在13.6℃-19.6℃。平均降雨量1100-1400mm。主要?dú)夂蛱攸c(diǎn)可概括為冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、而且雨熱同季，屬于典型的亞熱帶溫暖濕潤的季風(fēng)氣候特征。這樣特有氣候特征不僅有利于各種動物的繁衍生息，而且

要抓手，然而當(dāng)下黔南民宿業(yè)的激烈競爭和高質(zhì)量民宿人才匱乏之間的矛盾越來越突出，使得民宿人才培養(yǎng)問題成為當(dāng)下民宿業(yè)亟待解決的關(guān)鍵問題。文章在分析了黔南民宿從業(yè)人員的基本情況、民宿人才需求和培養(yǎng)現(xiàn)狀，指出黔南在民宿人才培養(yǎng)上存在的問題，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出民宿人才培養(yǎng)品牌模式和“五位一體”民宿人才培養(yǎng)模式，從而培養(yǎng)出一專多能的綜合性應(yīng)用管理型人才，進(jìn)一步推動黔南民宿業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：服務(wù)地方;黔南;民宿;人才培養(yǎng)模式目前民宿業(yè)正處于高速發(fā)展時期，對人才的需求也日趨

發(fā)展的意義重大。黔南州深入貫徹落實省委、省政府關(guān)于生態(tài)漁業(yè)有關(guān)部署要求，按照“全域無網(wǎng)箱、全域生態(tài)魚”的要求，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，在因地制宜發(fā)展生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)前提下取得前所未有的成績，本文根據(jù)近年黔南州生態(tài)漁業(yè)發(fā)展情況，分析現(xiàn)狀和前景，針對存在問題提出建議。關(guān)鍵詞：生態(tài)漁業(yè);黔南;漁業(yè)營銷中圖分類號：[S9-9]? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A1? 黔南州生態(tài)漁業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀黔南州擁有大小河流117條，清溪迂回、瀑布成群，圍繞助農(nóng)增收、推進(jìn)生態(tài)漁業(yè)發(fā)展，201

進(jìn)就業(yè)?？v觀目前黔南地區(qū)民宿的發(fā)展情況，以文化特色來打造民宿發(fā)展的趨勢愈發(fā)明顯，可以構(gòu)建以都勻、貴定、獨(dú)山為中線的茶文化特色民宿區(qū)，甕安、福泉為北線的紅色文化特色民宿區(qū)，平塘、三都、荔波為南線的民族文化特色民宿區(qū)，龍里、惠水、長順、羅甸為西線的農(nóng)耕文化特色民宿區(qū)以及大坪經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)為東線的影視文化特色民宿區(qū)，形成“一點(diǎn)一品牌，一線一特色，以點(diǎn)帶線，以線連面”的黔南特色民宿產(chǎn)業(yè)圈體系。[關(guān)鍵詞] 文化;黔南;特色民宿;構(gòu)建[中圖分類號] F592;F719.2

本文立足于貴州省黔南地區(qū)，對當(dāng)?shù)孛袼准艏埶囆g(shù)的傳承與校本課程開發(fā)展開了研究，以供參考?！娟P(guān)鍵詞】黔南;民俗剪紙;藝術(shù)傳承;校本課程引言近些年以來，全球化趨勢的發(fā)展已經(jīng)日趨明顯，現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程也明顯加快，在此背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與發(fā)展就受到了很大沖擊。部分以口授心傳方式傳承的文化遺產(chǎn)漸顯衰敗，甚至少數(shù)傳統(tǒng)技藝還面臨消失?，F(xiàn)階段，國內(nèi)外的很多團(tuán)體對于剪紙藝術(shù)都加強(qiáng)了重視，特別是中國臺灣地區(qū)，更是將傳統(tǒng)的民俗剪紙開發(fā)作為了手工勞動剪紙課程的內(nèi)容。

成效。[關(guān)鍵詞]黔南;鄉(xiāng)土地理;課程資源一、鄉(xiāng)土地理課程資源在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查為了解黔南州鄉(xiāng)土地理課程資源在初中地理教學(xué)的應(yīng)用情況，對貴州省黔南州都勻市某中學(xué)初一、初二的學(xué)生和初中地理教師進(jìn)行了訪談和抽樣問卷調(diào)查。學(xué)生問卷的主要內(nèi)容為學(xué)生的基本學(xué)習(xí)信息、對鄉(xiāng)土地理的了解程度、對地理課和鄉(xiāng)土地理的態(tài)度、教師在課堂中應(yīng)用鄉(xiāng)土地理課程資源產(chǎn)生的影響。教師問卷的主要內(nèi)容為教師的基本教學(xué)信息、對鄉(xiāng)土地理課程資源的了解程度、在初中地理教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土地理課程

合作的角度，探索黔南州民族地區(qū)脫貧攻堅遇到的問題，實現(xiàn)制度建設(shè)，人才培養(yǎng)和項目建構(gòu)方面的對策推動，這對于推動黔南州等民族地區(qū)實現(xiàn)成功脫貧具有重要意義。本課題希望對民族地區(qū)脫貧形成實踐方面的指導(dǎo)，以及在民族地區(qū)脫貧理念方面形成建構(gòu)，并對其他地區(qū)形成借鑒作用。關(guān)鍵詞：東西部協(xié)作;民族地區(qū);黔南;脫貧攻堅;路徑如何形成精準(zhǔn)扶貧，以及如何全面實現(xiàn)東西部協(xié)作脫貧，打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，成為了我國民族地區(qū)破解發(fā)展難題方面的一個重要課題。在決戰(zhàn)脫貧攻堅，決勝全面小康的戰(zhàn)略目標(biāo)

鐘敬平 黔南民族師范學(xué)院籃球運(yùn)動作為一個競爭性和趣味性的體育項目，已融入到黔南地區(qū)居民的生活中，籃球運(yùn)動在黔南地區(qū)較為普及；籃球運(yùn)動作為全民健身運(yùn)動中的一個重要組成部分，隨著生活水平的不斷提高，喜愛籃球運(yùn)動項目的人群逐漸增多。本文以黔南地區(qū)都勻市、福泉市、三都縣和獨(dú)山縣的4個縣市為調(diào)查對象，對該地區(qū)農(nóng)村籃球運(yùn)動開展現(xiàn)狀、籃球比賽的情況、農(nóng)村籃球場地的情況進(jìn)行研究。對黔南地區(qū)農(nóng)村籃球開展現(xiàn)狀提出一些發(fā)展對策和建議，希望黔南地區(qū)農(nóng)村籃球能夠生機(jī)蓬勃的發(fā)展，也為

立70周年，也是黔南跨越式發(fā)展、根本性變革的70年。新中國成立后，在黨的民族政策光輝照耀下，黔南于1956年實現(xiàn)民族區(qū)域自治，實現(xiàn)千百年來少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望，逐步從封閉走向開放、從貧瘠走向富裕。70年來特別是黨的十八大以來，黔南州全面貫徹落實中央、省委、省政府各項決策部署，堅持新發(fā)展理念，堅守發(fā)展和生態(tài)兩條底線，以脫貧攻堅統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，不斷夯實與全國全省同步全面建成小康社會的基礎(chǔ)。“全面實現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個都不能少，一個都不能掉隊。”省委書記

競爭逐漸激烈，而黔南的民族文化旅游業(yè)，在當(dāng)前的發(fā)展過程當(dāng)中憑借著其自身的特點(diǎn)在旅游市場當(dāng)中占據(jù)了一席之地，但是也逐漸出現(xiàn)了一定的不足，包括所開發(fā)的旅游資源過于單一和傳統(tǒng)，對于旅游發(fā)展缺乏整體規(guī)劃等等。本文主要就從三個方面對于黔南民族文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀和對策展開深入研究，以下為詳細(xì)內(nèi)容。關(guān)鍵詞 黔南 民族文化 旅游發(fā)展 現(xiàn)狀 對策中圖分類號：F590文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A1黔南民族旅游文化概述所謂民族旅游，指的就是根據(jù)民族特色生態(tài)、文化發(fā)展旅游業(yè)，從而滿足游客對各種民

陽大霖摘 要： 黔南世居少數(shù)民族在歷史長河中形成了各自別具一格的傳統(tǒng)文化，通過查閱歷史文獻(xiàn)、考察各民族社會生活可以發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)文化在民間傳承過程中，隨著社會發(fā)展、分工等原因，經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，彰顯了獨(dú)特的民族性，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，具有積極的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞： 黔南；少數(shù)民族；傳統(tǒng)文化； 教育發(fā)展中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2019）01-0104-04DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019

市跨省域?qū)趲头?span id="hhvrrvt" class="hl">黔南-畢節(jié)地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的長期戰(zhàn)略進(jìn)行研究，有益于國家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的有效實施?！痉椒?過程】以廣州市跨省域?qū)趲头鲑F州省黔南-畢節(jié)地區(qū)精準(zhǔn)扶貧模式為例，運(yùn)用SWOT理論，對跨省域?qū)趲头鲋袕V州、黔南、畢節(jié)等地的內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行定性與定量分析?！窘Y(jié)果/結(jié)論】廣州市跨省域?qū)趲头?span id="7j55rlp" class="hl">黔南-畢節(jié)地區(qū)精準(zhǔn)扶貧工作屬于“優(yōu)勢+機(jī)遇型”精準(zhǔn)扶貧模式，無論是廣州還是黔南-畢節(jié)地區(qū)，其內(nèi)部劣勢遠(yuǎn)大于外部威脅，據(jù)此提出確定對口幫扶發(fā)展長期目標(biāo)、有效規(guī)劃設(shè)計階段性目標(biāo)

林，韋 孟（1.黔南民族師范學(xué)院歷史與民族學(xué)院，貴州都勻 558000；2.貴州省紫云縣民族中學(xué)，貴州紫云 550800）在抗日戰(zhàn)爭過程中，瘋狂野蠻的日本侵略軍踐踏我中華大地，屠殺我國人民，給我國人民帶來了巨大的災(zāi)難。貴州作為我國西南的心腹之地，長期作為我國的戰(zhàn)略大后方，也遭到了戰(zhàn)火所帶來的災(zāi)難。黔南乃貴州南大門，是西南通往粵桂的咽喉之地，本是靈山秀水，百姓安居樂業(yè)的一方凈土。但是，在1944年初冬，遭到了近5000名日寇肆意蹂躪，黔南少數(shù)民族地區(qū)的荔波、

摘 要： 黔南布依族文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。本文從當(dāng)前黔南布依族文化中思想政治教育資源開發(fā)存在的問題著手，對黔南布依族文化中思想政治教育資源開發(fā)應(yīng)該遵循的基本原則進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上探求黔南布依族文化中思想政治教育資源的新思路，以期有利于提高思想政治教育的實效性。關(guān)鍵詞： 黔南 布依族文化 思想政治教育資源 開發(fā)路徑無論哪一種資源，如果只是原封不動地放在那里，或者不知道怎么開發(fā)利用，那么資源的有用性將永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)，也就很難滿足人們的需求。所以，

摘 要：從貴州省黔南地區(qū)少數(shù)民族留守學(xué)生審視時下精準(zhǔn)扶貧一詞的諸種界定并非規(guī)范，精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)容除了經(jīng)濟(jì)之外尚包含精神、知識技能、衛(wèi)生健康、機(jī)會權(quán)利、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境等更多方面，由此，我們在踐行“精準(zhǔn)扶貧”時，勢必要從上述幾方面進(jìn)行方為妥當(dāng)。關(guān)鍵詞：黔南 留守學(xué)生 精準(zhǔn)扶貧作為經(jīng)濟(jì)較為滯后的貴州黔南州，留守現(xiàn)象亦非常普遍。尤其是留守學(xué)生數(shù)量較全國其余省份較多，何為留守學(xué)生？借鑒相關(guān)文獻(xiàn)我們認(rèn)為：父母一方或兩方外出的滯留于黔南州地區(qū)各級各類學(xué)校的少數(shù)民族學(xué)生均

金學(xué)美論黔南諺語的翻譯路徑選擇金學(xué)美黔南諺語所折射出的是黔南多姿多彩的少數(shù)民族文化和民族風(fēng)情。目前，黔南諺語有逐步退化的趨勢，年輕人中說諺語的人越來越少，只有文化水平低的老年人還十分熱衷于諺語，黔南州自古以來就是少數(shù)民族居住之地，文化傳承中呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面、多重背景的特點(diǎn)，諺語不是孤立的，它的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開社會，離不開整個語言文化背景。浩瀚如煙的諺語，大都是反映農(nóng)民樸實無華的觀點(diǎn)和視角，它們不僅對上層建筑、國家政治、人際關(guān)系、思想修養(yǎng)、文化藝術(shù)等方

“兩種精神”彰顯黔南發(fā)展底氣文_當(dāng)代貴州全媒體記者 岳 振“追趕、領(lǐng)先、跨越”的新時期黔南精神和“登高望遠(yuǎn)、精益求精、勇于爭先”的大射電創(chuàng)新精神，引領(lǐng)著黔南干部群眾不斷創(chuàng)造民族地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的時代業(yè)績?！白汾s、領(lǐng)先、跨越”的新時期黔南精神和“登高望遠(yuǎn)、精益求精、勇于爭先”的大射電創(chuàng)新精神，是近年來黔南在改革發(fā)展進(jìn)程中培育、發(fā)掘、提煉出的精神特質(zhì)?！皟蓚€精神” 核心一致、有機(jī)融合，引領(lǐng)著黔南干部群眾不斷創(chuàng)造民族地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的時代業(yè)績。而今，在脫貧攻堅、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

黔南打造“一心向黨 · 好花更紅”黨建品牌思想建黨我們黨有力量，首先是思想上有力量。思想建黨是我們黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的重要法寶，也是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的鮮明特征和首要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅持思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力?！?span id="hjzvhfx" class="hl">黔南把思想政治建設(shè)放在首位，致力“五抓五增強(qiáng)”，在全省率先出臺《關(guān)于加強(qiáng)換屆后領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的意見》，努力把全州各級領(lǐng)導(dǎo)班子打造成堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗集體。黔南樹立

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；黔南民族的思維方式、價值觀念、積累的社會和自然知識等都屬于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力和多樣的文化是推動人類發(fā)展的核心動力。但是因為諸多因素的影響，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸的消失，所以作為民族博物館，需要重點(diǎn)加強(qiáng)對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。一、民族博物館的主要職能就是保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括少數(shù)民族“口頭傳說和表述、表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、節(jié)慶、禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的知識及實踐、傳統(tǒng)的手工藝技

[目的]篩選適合黔南山地種植的烤煙品種。[方法]2015—2016年，以K326為對照，比較PVH2254、CC27、PVH1452、NC297等7個外引品種以及豫煙6號等4個國內(nèi)品種的生育期、農(nóng)藝、抗病性、產(chǎn)質(zhì)量等性狀。[結(jié)果]品種CC27、PVH2254和NC102在田間表現(xiàn)、產(chǎn)量、產(chǎn)值、均價、外觀質(zhì)量和評吸結(jié)果方面優(yōu)于其他品種。[結(jié)論]CC27、PVH2254和NC102是更適于在黔南山地種植的烤煙品種。關(guān)鍵詞 黔南；烤煙；品種；篩選中圖分類號 S5

德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)與黔南平塘縣的制陶材料以及人文景觀相融合之后誕生的陶器種類。在直觀牙舟陶的器物實存和梳理牙舟陶藝術(shù)歷程的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，手工性不僅是歷史上牙舟陶藝術(shù)性的技藝特征，而且當(dāng)前仍是當(dāng)?shù)刂铺兆鞣恢械闹鲗?dǎo)性技藝。在藝術(shù)的本真性日益迷失于科技強(qiáng)勢和工具理性的后現(xiàn)代時期，黔南牙舟陶由于其所具有的手工性特征得以在現(xiàn)代性困惑之中步履蹣跚地實現(xiàn)藝術(shù)突圍。關(guān)鍵詞： 黔南；牙舟陶；手工性中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-444X（2017）06-

2月22日，由黔南州人民政府和省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局共同主辦的黔南州品牌建設(shè)大會暨首屆“黔南知名品牌”授牌儀式在都勻市舉行。大會對從全州農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)三大產(chǎn)業(yè)中的10大領(lǐng)域評選出的農(nóng)特產(chǎn)品、名優(yōu)工業(yè)產(chǎn)品、名菜、名美食街、最美茶山、最美村寨、金牌導(dǎo)游、民族工藝品、民族工藝傳承人及最美古建筑等10個品牌共計100家單位和個人授予首屆“黔南知名品牌”稱號。endprint

工程。茶產(chǎn)業(yè)作為黔南州重要的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、富民產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)，集生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、休閑、旅游、文化傳承功能為一體，是黔南用工業(yè)理念謀劃農(nóng)業(yè)、用經(jīng)營手段發(fā)展農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代科技提升農(nóng)業(yè)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。加快推進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)是黔南調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的必然選擇，是富民增收同步小康的重要舉措，是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的有力助手。關(guān)鍵詞：黔南；茶產(chǎn)業(yè)；資源整合一、黔南州茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景1.發(fā)展背景我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國家，不僅是世界上最大的茶葉生產(chǎn)國、消費(fèi)國、貿(mào)易國，中國茶葉種

發(fā)展情況入手，對黔南地區(qū)茶文化的發(fā)展問題進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：黔南；茶文化；審美觀前言：西南地區(qū)是我國一大重要的茶業(yè)產(chǎn)區(qū)。根據(jù)《華陽國志》《僮約》等史書典籍的記載，西南地區(qū)可以被看做是我國茶樹的重要起源地。從我國歷史發(fā)展來看，在貴州、云南等位于我國西南部的茶葉主產(chǎn)區(qū)。茶文化已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)地域文化中的一個重要組成部分。在對西南部地區(qū)的傳統(tǒng)文化的發(fā)展問題進(jìn)行探究的過程中，我們有必要對黔南地區(qū)的茶文化進(jìn)行探究。一、茶葉在西南地區(qū)的發(fā)展情況茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

610021）黔南布依族與苗族婚俗之比較黎承源（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）黔南布依族與苗族作為黔南地區(qū)兩大主體民族，在生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、民族習(xí)俗等方面既有其交集，又各有其特色。婚俗作為婚姻締結(jié)、繁衍種族的必經(jīng)程序，是布依族與苗族最重視的習(xí)俗之一。故對黔南地區(qū)的布依族與苗族婚俗進(jìn)行比較研究，從形態(tài)窺其同與異，從文化上探其“為什么”，力圖通過兩族婚俗的比較研究，充分理解與尊重其民俗文化。黔南布依族；黔南苗族；婚俗；形態(tài)；文化；比較引言“婚俗或

關(guān)鍵詞】新媒體；黔南；少數(shù)民族文化；傳播【項目基金】本文系黔南民族師范學(xué)院2013—2014年度中央財政專項“中國古典文獻(xiàn)重點(diǎn)學(xué)科及漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊”建設(shè)項目階段性成果；項目編號2013zczw05。文化是一個民族的靈魂，每一個民族的文化都凝聚了本民族在生存與發(fā)展過程中所形成的價值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式等，并構(gòu)成了本民族的特質(zhì)。有效傳播少數(shù)民族文化對維護(hù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會的和諧與穩(wěn)定起著重要作用。新媒體的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，同樣給少數(shù)民族地區(qū)帶來了各種新

簡單分析艷紅桃在黔南地區(qū)的豐產(chǎn)種植及其栽培技術(shù)要點(diǎn)，提高艷紅桃生產(chǎn)產(chǎn)量，增加種植收益。關(guān)鍵詞：艷紅桃；栽培技術(shù)；黔南一、地理和品種屬性分析1.地域分析荔波縣位于貴州省南部，屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，氣溫分布趨勢為南高北低，每升高百米下降0.5℃左右，全縣的平均氣溫18.2℃?？h內(nèi)霜期分布在12月中旬及2月上旬，無霜期至少有270天以上，降雪天氣較少，分布范圍較小。該地區(qū)降水集中在夏季，夏季的雨量是全年雨量的一半左右。隨著海洋季風(fēng)的增強(qiáng)，春季和秋季的降水也在

。對此，本文將以黔南大中型灌區(qū)為研究實例，詳細(xì)探究灌區(qū)節(jié)水配套改造方法和措施，推進(jìn)灌區(qū)節(jié)水增效。【關(guān)鍵詞】黔南；灌區(qū)；節(jié)水改造；問題分析1、引言黔南州全州耕地面積722.15萬畝，全州現(xiàn)有大型灌區(qū)1個（甕福灌區(qū)），中型灌區(qū)31個。甕福灌區(qū)涉及甕安、福泉、貴定、龍里四縣（市），總耕地面積60.2萬畝，有效灌溉面積17.46萬畝，占四縣總耕地面積的29%。其余31個中型灌區(qū)分布于其他8個縣市，現(xiàn)狀有效灌溉面積為51.62萬畝，占8縣（市）耕地面積的7.8%。規(guī)

□李榮江（黔南日報社，貴州　都勻　558000）因勢而動借力駛舵 ——黔南日報社媒體融合發(fā)展的實踐探索□李榮江（黔南日報社，貴州都勻558000）黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會召開后，中央、貴州省委和黔南州委關(guān)于進(jìn)一步深化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列政策措施的出臺，給報業(yè)文化傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。2013年，貴州省黔南日報社通過深入調(diào)研，學(xué)習(xí)借鑒，廣泛征求各方面的意見和建議，提出了“堅持政治家辦報、企業(yè)化管理、工廠化生產(chǎn)、市場化運(yùn)作，著力打造一支政治

姚玉仙，陳世軍(黔南民族師范學(xué)院 生物科學(xué)與農(nóng)學(xué)院，貴州都勻 558000)?黔南60份茶樹種質(zhì)資源遺傳多樣性的SSR分析張明澤，姚玉仙，陳世軍*(黔南民族師范學(xué)院 生物科學(xué)與農(nóng)學(xué)院，貴州都勻 558000)摘要:為探索黔南野生茶樹種質(zhì)資源的遺傳多樣性，利用SSR分子標(biāo)記技術(shù)，對黔南60份茶樹資源進(jìn)行了DNA遺傳多樣性分析。結(jié)果表明：15對引物均顯示多態(tài)性，基因多態(tài)性百分率為98.64%。15對SSR引物共擴(kuò)增出147個觀測等位基因和73.778 6個有效

貴州行政版圖中，黔南地處南大門，位于“一帶一路”、長江經(jīng)濟(jì)帶、泛珠三角經(jīng)濟(jì)合作區(qū)交匯的重要節(jié)點(diǎn)?！笆濉笔展僦辏?伴隨著全州縣縣通高速目標(biāo)的全面實現(xiàn)，黔南初步構(gòu)建起了集高速鐵路、高速公路、航空、水運(yùn)為一體的現(xiàn)代綜合立體交通體系，成為西部交通條件最好的地區(qū)之一。大交通助力大扶貧。黔南人民“守著金山過窮日子”的歷史漸行漸遠(yuǎn)，同步小康的目標(biāo)指日可待。大交通優(yōu)化大區(qū)位。作為大西南通向大華南、大嶺南的咽喉要津和大西南南下出海的大通道，黔南對外開放的空間更加廣闊。

50002 )?黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT分析研究羅艷(貴州省社會科學(xué)院，貴州 貴陽 550002 )摘要：在實地考察和參考相應(yīng)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，運(yùn)用SWOT分析法對黔南發(fā)展民族村寨旅游的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和威脅進(jìn)行深入分析，針對性的構(gòu)建了黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT戰(zhàn)略矩陣，提出黔南民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展對策，以期為黔南旅游發(fā)展提供一定參考。關(guān)鍵詞：黔南；民族村寨旅游；SWOT分析；對策民族村寨旅游是現(xiàn)今旅游業(yè)新興的一個產(chǎn)業(yè)，是民族地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要方

州三都人，碩士，黔南民族師范學(xué)院外語系副教授，研究方向：第二語言習(xí)得。Abstract：There are some certain factors affecting L2（English）vocabulary acquisition such as L2（English）proficiency，readers purpose and the habit of reading，and the difficulty of target words and

鐵清2013年是黔南廣播電視臺連續(xù)多年碩果累累后，再獲豐收的一年。9月，該臺拍攝的專題片《雙肩背出魚水情》榮獲第二十三屆中國新聞獎二等獎，獲得該獎的貴州參評作品僅有2個二等獎，2個三等獎；11月，該臺《12在線》欄目獲得中國電視藝術(shù)家協(xié)會評選的2013年十大名專欄稱號；全年在中央電視臺發(fā)稿171條，名列全省地州臺第一；此外，近50件作品榮獲省級以上獎項，8人獲得全國、省級個人榮譽(yù)……1985年1月1日，貴州省第一家地級電視臺黔南電視臺開播，電視上第一次出現(xiàn)

冉啟琴，屈植斌論黔南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展策略*冉啟琴，屈植斌（黔南民族師范學(xué)院體育系，貴州都勻558000）在分析黔南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)從以下幾個方面促進(jìn)黔南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展：第一，深入分析找準(zhǔn)黔南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化特征和功能，以自覺傳承和發(fā)展黔南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；第二，在正確認(rèn)識黔南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不合時宜性的基礎(chǔ)上，尋找復(fù)興發(fā)展出路；第三，不斷將黔南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目推介給國內(nèi)國際運(yùn)動會賽場；第四，