羅　艷

(貴州省社會科學院，貴州 貴陽 550002 )

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黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT分析研究

羅艷

(貴州省社會科學院，貴州 貴陽 550002 )

摘要：在實地考察和參考相應文獻基礎上，運用SWOT分析法對黔南發(fā)展民族村寨旅游的優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅進行深入分析，針對性的構建了黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT戰(zhàn)略矩陣，提出黔南民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展對策，以期為黔南旅游發(fā)展提供一定參考。

關鍵詞：黔南；民族村寨旅游；SWOT分析；對策

民族村寨旅游是現(xiàn)今旅游業(yè)新興的一個產(chǎn)業(yè)，是民族地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要方式。民族村寨旅游是指以少數(shù)民族鄉(xiāng)村社區(qū)為旅游的目的地，用人文事象和自然風光為旅游吸引物，以體驗異質(zhì)文化，追求淳樸潔凈，滿足“求新、求異、求樂、求知”心里動機的旅游活動[1]。發(fā)展民族村寨旅游對民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、民族團結、民族文化交流等意義重大。

民族村寨旅游作為一個新產(chǎn)業(yè)，逐漸獲得人們的親睞，民族村寨旅游的研究也普遍受到關注。目前國內(nèi)學者對民族村寨的研究主要集中在民族聚居地，如云南、貴州、廣西、四川等地，研究內(nèi)容多層次、多角度，主要有：(1)民族村寨旅游開發(fā)模式的研究，王榮紅等[2]、石堅[3]、陳志永等[4]分別總結了各自研究區(qū)的開發(fā)模式，主要有政府主導型、社區(qū)自主型、企業(yè)主營型及政府+企業(yè)+社區(qū)合作型幾種開發(fā)模式。(2)民族村寨旅游發(fā)展中的問題及對策研究，廖軍華[5]、蔣煥洲[6]剖析了民族村寨旅游發(fā)展中出現(xiàn)的問題，諸如開發(fā)中利益分配問題、環(huán)境問題、文化保護問題、經(jīng)濟效益問題、民族可持續(xù)發(fā)展問題等，并探討了對策。(3)文化保護與傳承的研究，王虹等[7]、張杰等[8]、單緯東[9]分析了在旅游開發(fā)中，少數(shù)民族文化的傳承現(xiàn)狀，并討論了諸如政府加強保護力度、提高社區(qū)居民文化保護自覺性及開發(fā)與保護并重等策略。(4)市場化研究方面，向延平等[10]、劉璐殊[11]對構建營銷策略、形成品牌效應等進行探索。國外學者對民族村寨旅游的研究較少，研究主要集中在民族旅游方面，而鄉(xiāng)村旅游是與此類課題密切相關的研究方向，其中Moya Kneafsey[12]、Robert Macdonald等[13]對鄉(xiāng)村文化的研究對發(fā)展中國民族村寨旅游具有一定參考價值。

貴州作為多民族聚居地，近年來民族村寨旅游迅速崛起。黔南雖少數(shù)民族資源豐富，但目前涉及黔南民族村寨旅游的研究屈指可數(shù)，而黔南民族村寨旅游在發(fā)展中面臨規(guī)劃與布局、民族文化繼承、民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展等多方面問題。因此有必要對黔南民族村寨旅游進行深入分析，以保證民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展。

1研究區(qū)概況

黔南布依族苗族自治州(簡稱黔南州)坐落在貴州省中南部，地處云貴高原東南部向廣西丘陵過度的斜坡地帶。全州轄12縣市，總面積26197km2。聚居著漢族、布依族、苗族、水族等37個民族，總人口323.27萬人，少數(shù)民族占55.16%。年均溫度16℃，平均海拔997m，年均降雨量1411mm。氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷署，屬亞熱帶濕潤季風氣候，是理想的避暑勝地。其自然環(huán)境優(yōu)美，民族風情濃郁，為發(fā)展民族村寨旅游提供優(yōu)越的基礎條件。2002年黔南旅游總收入僅為7.7億元，旅游總人數(shù)172.5萬人次，2014年黔南旅游總收入達到344.98億元，旅游總人數(shù)高達3800萬人次。近10年來，黔南旅游業(yè)穩(wěn)步、快速發(fā)展說明黔南的旅游產(chǎn)品在不斷豐富，由此說明發(fā)展旅游業(yè)是脫貧致富的重要舉措，而發(fā)展民族村寨旅游也成為黔南旅游的有效競爭點。

2黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT分析

2.1優(yōu)勢分析

2.1.1民族聚居，民族文化體驗方便黔南聚居的36個少數(shù)民族中，人口超過20萬的有：布依族、苗族、水族；1萬以上的有：毛南族、侗族；0.5萬以上的有：瑤族、壯族、彝族、土家族。黔南州內(nèi)有12個民族鄉(xiāng)，集中分布于黔南州東南部，聚集度高。此外，黔南州民族村寨數(shù)量多且集中分布，開發(fā)的基礎條件優(yōu)越，如貴定布依族音寨、坡腳苗寨、怎雷水寨、瑤麓瑤寨、好花紅故鄉(xiāng)(輝巖村)等都是特色的民族村寨。

2.1.2民風淳樸，個性熏陶便捷黔南州基于工業(yè)化發(fā)展晚、城市化進程慢等原因使得黔南民族風俗保持了較好的原生態(tài)性。古樸的布依族風情、多彩的苗族風情、濃郁的水族風情、獨特的瑤族風情、淳樸的毛南族風情，共同構成了黔南豐富多彩的民俗風情大觀園。布依族的土布簡約服飾、糯食文化、布依婚俗、布依山歌；苗族盛裝、酸湯魚；水族馬尾繡、剪紙和被譽為世界象形文字的“活化石”的水書文化；瑤族服飾、刺繡、原生態(tài)舞蹈等；毛南族的土布床單、佯美酒、猴鼓舞等都是民族文化的精髓，傳承至今，原滋原味。

2.1.3民俗文化豐富，娛樂效果突出民族節(jié)日是民族長期發(fā)展的歷史產(chǎn)物，是對自然、社會、神靈崇拜的民族文化結晶。黔南州少數(shù)民族熱情好客，民族節(jié)慶氣氛濃郁，游客參與性強。布依族和苗族的“四月八”、“六月六”、“七月半”、“臘八節(jié)”，水族的“端節(jié)”、“卯節(jié)”，毛南族的“分龍節(jié)”、瑤族的“盤王節(jié)”等，都是主要的民族節(jié)慶，充分體現(xiàn)了少數(shù)民族對生活和愛情的美好向往以及對自然的高度崇拜。開發(fā)民族節(jié)日作為旅游產(chǎn)品能將黔南民族村寨旅游推向一個新的臺階。

2.1.4民族建筑匠心獨運，是產(chǎn)學研究瑰寶黔南少數(shù)民族建筑獨具特色，審美特性較強。傳統(tǒng)布依族建筑多以木、磚木結構為主，屋頂形式主要為懸山、硬山型，屋脊造型多樣，屋面多為黑瓦或小青瓦，墻面多為材質(zhì)本色，整體建筑淡雅、樸實。苗族建筑一般建在斜坡之上，分2～3層，最高層一般用來儲藏食物，最下層用于喂養(yǎng)牲口和雜物，中間住人。一般以木材做墻，以黑瓦蓋頂。水族干欄式建筑是水族文化的結晶，屋面形式為“二滴水”型，也是水族建筑的主要特點。毛南族建筑多以當?shù)啬静臑橹?，也會用石材來裝飾外墻面，“占天不占地”是其構造的獨特思想?，幾褰ㄖ牧现饕阅举|(zhì)為主，屋面以黑瓦覆蓋，形狀是以長方形和等腰梯形相結合的六邊形，造型獨特。

2.1.5自然風光優(yōu)美，先驅(qū)帶動性強黔南生態(tài)環(huán)境保存較好，全州現(xiàn)有國家級風景名勝區(qū)4個，省級風景名勝區(qū)8個；國家自然保護區(qū)1個，縣級自然保護區(qū)22個；國家級森林公園4個，省級森林公園4個，縣級森林公園1個；國家水利風景區(qū)2個；國家及文物保護單位2個，省級文物保護單位39個，縣級文物保護單位151個；省級民族保護村寨3個；國家級生態(tài)示范區(qū)1個；國家級地質(zhì)公園1個；紅色旅游點3個；全國農(nóng)業(yè)旅游示范點2個,風景名勝資源面積占全州國土面積的一半以上，自然風光類旅游具有較強的先驅(qū)帶動優(yōu)勢。

2.2劣勢分析

2.2.1民族文化豐富，但無品牌品牌是一個地區(qū)的地標，旅游品牌的形成有助于旅游業(yè)更好的發(fā)展。所謂“十里不同風，百里不同俗”，37個民族就有37種不同的文化。黔南少數(shù)民族文化保存完好，各具特色，民族村寨也如雨后春筍般發(fā)展起來，但規(guī)模大小不一，景觀雜亂，不具品牌優(yōu)勢，呈現(xiàn)“星多月不明”的特點，開發(fā)中缺乏對民族文化內(nèi)涵的深度挖掘和資源的整合，吸引力和競爭力不強。

2.2.2基礎設施建設不完善，接待能力不強黔南地形的多山性，導致許多偏遠民族地區(qū)道路修建困難，公路等級差且維修不及時，可進入性差，游客花費在旅途上的時間較多。村寨內(nèi)的基礎設施建設投入不足，住宿條件及容客量、環(huán)境衛(wèi)生有待提高、網(wǎng)絡覆蓋率低、安全保護措施不完善、對鄉(xiāng)民整體素質(zhì)教育投入不足等，旅游設施與質(zhì)量無法滿足市場需求都將阻礙民族村寨旅游的發(fā)展。

2.2.3旅游人才匱乏，人才流失嚴重貴州是人才流失大省，黔南也不例外。當前，黔南州尚未形成完善的人才引進、利用、培養(yǎng)和利益分配機制，吸引人才的能力不穩(wěn)固，旅游人才發(fā)展空間不大?，F(xiàn)階段對旅游人才的引進、培養(yǎng)以及開拓旅游市場是黔南旅游發(fā)展重點解決的問題。

2.3機遇分析

2.3.1國內(nèi)外游客需求據(jù)世界旅游組織(WTO)調(diào)查預測，現(xiàn)代旅游已出現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：旅游者由貴族向平民化發(fā)展；旅游由純觀賞型游覽向體驗型游覽轉(zhuǎn)變，或由單一的娛樂向增長知識、健身、研究自然方面發(fā)展；目標由少數(shù)向廣闊分散發(fā)展；目的地選擇由城市園林向自然環(huán)境方面轉(zhuǎn)變，如“綠色覺醒”、“回歸大自然”等口號的提出，反映了這種趨勢[14]。因此，發(fā)展民族村寨旅游是順應了時代需求。

2.3.2政策大力支持1999年西部大開發(fā)戰(zhàn)略的提出和實施，對西部貧困地區(qū)的發(fā)展進行重要的戰(zhàn)略部署；2009年《國務院關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》指出各地區(qū)要把旅游業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點加以扶持；2012年“國發(fā)[2012]2號文件”提出貴州要重點發(fā)展“三州”等民族地區(qū)的文化旅游，打造具有國際影響的原生態(tài)民族文化區(qū)。貴州“十二五”旅游業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃提出要把貴州建成旅游大省、旅游強省的戰(zhàn)略目標，以及貴州實施的“5個100工程戰(zhàn)略”等，都為黔南發(fā)展民族村寨旅游提供良好的政策環(huán)境。

2.3.3州政府積極引導州委州政府方面，州內(nèi)每年由縣(市)人民政府舉辦各種旅游歡樂節(jié)：都勻劍江旅游歡樂節(jié)、荔波梅花節(jié)、惠水好花紅藝術節(jié)、貴定金海雪山文化節(jié)、長順杜鵑花節(jié)、都勻中國西部茶文化節(jié)、荔波民族服飾展、中國都勻國際攝影博覽會、中國貴州龍里妙醫(yī)藥文化博覽會、平塘龍舟節(jié)、中國都勻西部斗牛節(jié)、三都水族卯節(jié)等，為黔南民族旅游村寨提供更多的發(fā)展契機。

2.4威脅分析

2.4.1內(nèi)部威脅黔南民族村寨旅游的發(fā)展還處于起步階段，村民參與意識不強，認為發(fā)展旅游的前景不可觀。有些交通條件發(fā)達的村寨，受現(xiàn)代文化影響，許多村寨景觀被破壞，民族服裝被現(xiàn)代服裝取代，民族語言面臨消失，民族藝術無人繼承，民族手工藝品(如背帶、鞋墊)的制作被機器替代，民族祭祀活動及方法無人傳承等，導致旅游業(yè)還未發(fā)展，民族文化已面臨消失的尷尬局面。在已開展的民族村寨中，許多民族文化習俗被過度商業(yè)化，偏離了原生態(tài)的軌道。

2.4.2外部威脅黔南州發(fā)展民族村寨旅游潛力大，但周邊地區(qū)旅游的發(fā)展對其形成了巨大挑戰(zhàn)，旅游產(chǎn)品開發(fā)中呈現(xiàn)同質(zhì)現(xiàn)象，競爭明顯。小尺度上品牌村寨優(yōu)勢不及黔東南的西江苗寨，肇興侗寨；大尺度上基礎設施建設、接待能力、宣傳效率等方面滯后于云南、四川，存在巨大的外部環(huán)境壓力。

3黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT戰(zhàn)略矩陣和發(fā)展對策

通過分析黔南發(fā)展民族村寨旅游的優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅，構建黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT戰(zhàn)略矩陣(表1)。

表1　黔南發(fā)展民族村寨旅游的SWOT戰(zhàn)略矩陣

3.1重點發(fā)展，建立品牌

黔南州民族成分多，但分布散，根據(jù)民族聚居性的特點，應重點發(fā)展布依、苗、水、瑤、毛南族5大類民族村寨。深入挖掘民族文化內(nèi)涵，突出核心，打造一批以音寨、水各、卡蒲、怎雷等為代表的民族村寨品牌，以馬尾繡、牙舟陶、蠟染、刺繡、剪紙等為代表的民族旅游手工藝品，以都勻毛尖、獨山三鹽酸、惠水牛肉干、盤江狗肉、三都九阡酒、福泉金谷福梨、荔波青梅酒等為代表旅游特色食品。從地方手工藝品、特色民族紀念品、土特產(chǎn)和風味食品入手，不斷豐富旅游產(chǎn)品及其附加值。

3.2重點完善交通設施建設，提高村寨接待能力

盡管 “十一五”期間，黔南交通條件有所改善，但州內(nèi)保存完好的民族村寨地處偏遠山區(qū)，通達性差仍成為黔南民族村寨旅游發(fā)展的瓶頸。旅游接觸設施和服務設施如果不能和旅游業(yè)同步發(fā)展，將會減慢旅游業(yè)發(fā)展的素的。因此政府要加強交通設施建設的投入，并對損壞的鄉(xiāng)道、縣道給予維修，提高村寨通達性。對村民進行素質(zhì)教育及培訓，引導其建設滿足游客吃、住、行、游、購、娛的民族村寨。

3.3建設完善的人才發(fā)展機制

旅游人才在旅游業(yè)中發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用。廣闊的發(fā)展空間以及完善的人才引進、培養(yǎng)機制是留住人才的基本條件。旅游的發(fā)展應與高校合作，為高校旅游人才提供實踐基地和發(fā)展條件，用事業(yè)和情感留住人才。

3.4旅游與保護兩手抓，確保民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展

由于民族文化具有脆弱性，許多民族文化的物質(zhì)載體面臨破壞與消失的困境。黔南州要對已開發(fā)或具有開發(fā)潛力的民族村寨加強保護措施，保護村寨景觀的原始性和民族文化的原生態(tài)性，減少或避免外來文化的強烈沖擊。政府要本著“拆舊如舊、建舊如舊”的方針，對遭到破壞的民族景觀加以還原，加大民族村寨景觀維護的財政投入。因此在旅游發(fā)展中保護民族文化的原生態(tài)性及傳承性，是黔南民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的核心問題。

3.5加強區(qū)域合作，減少競爭壓力

加強自身旅游發(fā)展建設，與外圍旅游地區(qū)(如遵義、安順、黔東南、云南、四川等)合作，開辟旅游聯(lián)通路線，互為客源，合作共贏。同時要形成自己的核心競爭力，重點發(fā)揮“全國唯一水族自治縣”、“全國唯一毛南族鄉(xiāng)”、“中華布依第一寨”的優(yōu)勢，深入挖掘少數(shù)民族文化內(nèi)涵，突破外圍成熟旅游資源(地)的包圍圈。

4結語

黔南旅游的機遇與挑戰(zhàn)并存，優(yōu)勢與劣勢同在，要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，將劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，將優(yōu)勢發(fā)揮到極致。政府要制定長遠的戰(zhàn)略發(fā)展目標，合理開發(fā)規(guī)劃，積極打造黔南旅游名片，塑造黔南旅游新形象，將黔南與生俱來的自然風光和民俗風情旅游推向成熟。要發(fā)揮自身的民族特色，形成民俗旅游品牌，提升市場地位。不斷完善基礎設施、不斷豐富旅游產(chǎn)品及其內(nèi)涵，政府加強引導，加強宣傳力度，堅持發(fā)展與保護并重的原則，保證黔南旅游的永續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：羅艷(1987-)，女，布依族，貴州都勻人，貴州省社會科學院城市經(jīng)濟研究所助理研究員，主要從事生態(tài)經(jīng)濟、旅游經(jīng)濟方面的研究。Email :ly0854@126.com。

收稿日期：2015-8-1