族文化多樣、民族風(fēng)情濃郁。作為少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的一種，民族風(fēng)情紀(jì)錄片是展現(xiàn)、宣傳海南民族文化的重要載體，在傳承海南民族文化、塑造海南地域形象，乃至促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。因此，要以高質(zhì)量發(fā)展為要求，不斷提升海南民族風(fēng)情紀(jì)錄片的品質(zhì)，更好地發(fā)揮海南民族風(fēng)情紀(jì)錄片的多重價值。一、海南民族風(fēng)情紀(jì)錄片高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵高質(zhì)量發(fā)展是相對于低質(zhì)量發(fā)展而言的概念，是一種以提升發(fā)展質(zhì)量、增強(qiáng)發(fā)展效益為導(dǎo)向的發(fā)展理念與發(fā)展模式。高質(zhì)量發(fā)展能夠以最小的投入實現(xiàn)最大

積極構(gòu)建校園民族風(fēng)情文化，并將其與地理教學(xué)相銜接，合理制定構(gòu)建策略，科學(xué)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和培育，確保學(xué)生可以形成良好的價值觀。關(guān)鍵詞：校園民族風(fēng)情文化;地理;價值觀引言：民族風(fēng)情文化具有多種教育功能，可以規(guī)范人們的行為舉止和心理，是中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。但隨著全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，民族風(fēng)情文化被逐漸淡化，所以必須采取必要措施改變這種現(xiàn)象。在學(xué)校建設(shè)期間，應(yīng)該加強(qiáng)對校園民族風(fēng)情文化的構(gòu)建，并將其與實際教學(xué)相結(jié)合，側(cè)重對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，增強(qiáng)德育效果。一、強(qiáng)化對校

詩歌創(chuàng)作 民族風(fēng)情農(nóng)冠品創(chuàng)作了多部詩集，《泉韻集》是農(nóng)冠品創(chuàng)作的第一部詩集，里面的大多數(shù)詩歌是在1961—1963年間在金秀大瑤山、大苗山、富川、都安等少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)時創(chuàng)作的，該部詩集在1988年獲得廣西第一屆銅鼓獎。《愛，這樣開始》這部詩集是作家與陸地在左右江革命根據(jù)地考察時完成的，獲得1989年首屆壯族文學(xué)獎?！锻黹_的情花》在1992年獲得第二屆壯族文學(xué)獎，其中的代表作《七月南方》與《邑來，我民族的魂》“是我在改革開放年代對我的南方民族文化重新評價

的節(jié)，柳州的民族風(fēng)情四絕沿著柳江展開，滿載的貨物沿著柳江款款而來，一曲歌聲悠揚(yáng)，一派彩衣霓裳。Table 2 Prevalence of use and percentage of misuse by medication and demographic characteristics among US youth aged 12-17 years, National Survey of Drug Use and Health, 2015-2018Cont

反映中國縣域民族風(fēng)情狀況的“2020中國最具民族風(fēng)情百佳縣市”榜單日前新鮮出爐，海南省五指山市、湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣、寧夏回族自治區(qū)銀川市西夏區(qū)、貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣、四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣、貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣、甘肅省甘南藏族自治州合作市、新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)布爾津縣、陜西省渭南市華陰市和廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣占據(jù)了榜單的前十名?！棒浯渖匠恰鳖I(lǐng)略黎苗風(fēng)情“不到五指山，不算到海南”。五指山市位

確理解和感受民族風(fēng)情，是解讀中國古典油畫的關(guān)鍵所在。中國油畫藝術(shù)之所以能在世界油畫藝術(shù)領(lǐng)域中獨樹一幟，最關(guān)鍵的一點便在于民族文化、藝術(shù)與西方油畫的深度融合，最終形成獨屬于中國的獨特油畫藝術(shù)形式。本文簡單介紹古典油畫，并從民族視覺邏輯思維、文化和社會意義、美學(xué)特征等層面，對古典油畫內(nèi)含的民族風(fēng)情進(jìn)行簡單探討。關(guān)鍵詞：古典油畫;民族風(fēng)情;美學(xué)特征中圖分類號：J213文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A又章編號：1005-5312（2020）12-0023-01一、前言油畫作為一種發(fā)

?！娟P(guān)鍵詞】民族風(fēng)情;藝術(shù)生活;傳承創(chuàng)新;藝術(shù)特色中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0110-02一、例舉介紹藝術(shù)源于生活眾所周知，非遺傳統(tǒng)文化是靠口口相傳至今，在今天我們能保護(hù)的非遺文化是經(jīng)過了幾輩人的堅持，以下是筆者所要介紹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族蘆笙舞《蒙待央》。貴州省貴陽市息烽縣有一只奇特的隊伍， 五十多歲的楊波是石硐鎮(zhèn)水頭村顏家灣組農(nóng)民，父親楊紹明是方圓幾個村莊里的“蘆笙王”

文將影片中的民族風(fēng)情和人物刻畫作為核心，結(jié)合影片的聲畫色彩，從筆者的個人視角進(jìn)行了相應(yīng)的評析，并通過對整部影片的闡述，探索影片所要反映的印度文化?！娟P(guān)鍵詞】婚宴，印度，民族風(fēng)情中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2020）03-0064-03一、影片檔案2001年，印度電影《季風(fēng)婚宴》在第58屆威尼斯電影節(jié)上大爆冷門，榮獲了第58屆威尼斯國際電影節(jié)金獅獎，導(dǎo)演米拉·奈爾因此也成為印度首位登上這一領(lǐng)獎臺的女性。這部影片的拍攝成本

理念;礦洞;民族風(fēng)情;遺址公園【中圖分類號】X52 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688（2020）12-0203-051 丹寨縣汞礦廠遺址概況丹寨汞礦廠遺址位于貴州省黔東南、黔南兩州丹寨縣與三都縣交界處的山崗中，廠部設(shè)于丹寨縣揚(yáng)武鄉(xiāng)大發(fā)硐。礦區(qū)位于江南古陸西南緣，黔南折皺帶東部，三丹大背斜的西部，屬黔中高原貴州地貌分區(qū)黔東南浸蝕剝蝕構(gòu)造中低山地貌，稱為“三丹汞礦帶”。廠部距貴陽市224 km，距都勻市63 km，距凱里市83 km，距丹寨縣城

;融合發(fā)展;民族風(fēng)情中圖分類號：F59 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1672-7517（2019）03-0066-021 引言文博資源與旅游業(yè)融合發(fā)展是近年來文博領(lǐng)域發(fā)展的熱點問題，是推動地方文化旅游創(chuàng)新發(fā)展的突破口和增長點。文博旅游是指目前借助于人類歷史上物質(zhì)文明與精神文明精華的遺存，以各類博物館、紀(jì)念館、陳列館及各種文化遺址、古代墓葬、古代和近代建筑工程等為主要旅游資源與景點而開展的一種題材多樣、內(nèi)容廣泛的知識性旅游活動。20

不斷提升，將民族風(fēng)情有效地融合到現(xiàn)代曲藝技法中已經(jīng)成了當(dāng)前音樂發(fā)展與實踐的重要關(guān)注點。本文分析了現(xiàn)代作曲技術(shù)與民族音樂的技術(shù)解析，介紹了現(xiàn)代作曲技法同民族風(fēng)情相結(jié)合的重要意義，介紹了民族音樂中現(xiàn)代作曲技法的創(chuàng)作要素，給出了現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合手段?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代作曲技法;民族風(fēng)情;結(jié)合【中圖分類號】J614 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言自音樂問世以來，音樂創(chuàng)作始終呈現(xiàn)出多元化和創(chuàng)新性的發(fā)展。隨著越來越多的音樂作曲家的出現(xiàn)，新技術(shù)和音樂表現(xiàn)形式也被引入新技術(shù)

三、展示以“民族風(fēng)情節(jié)”為亮點的節(jié)慶活動;四、編寫以“民族國學(xué)”為主題的校本讀物。關(guān)鍵詞：民族通識教育 ?民族國學(xué) ?民族風(fēng)情背景：General education（通識教育）作為現(xiàn)代教育的重要形式，《哈佛通識教育紅皮書》界定這種教育的目標(biāo)是：在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀。民族通識教育，就是通過設(shè)定環(huán)境課程、活動課程、節(jié)慶課程、融合課程等讓受教育對象擁有一定的民族知識、技能和思維。學(xué)校開展民族通識教育在小學(xué)階段特色

域旅游業(yè)中的民族風(fēng)情旅游發(fā)展與過去相比也有了很大的進(jìn)步，但由于缺少相關(guān)經(jīng)驗，所以經(jīng)常出現(xiàn)一些問題和不足，要想解決這些問題，其可以適當(dāng)提高旅游產(chǎn)品的供給數(shù)量，可以構(gòu)建較有特色的旅游管理服務(wù)。本文首先簡單地探討了廣西全域旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，然后針對問題提出了幾點解決對策和建議，希望能夠為廣西全域旅游業(yè)的發(fā)展帶來幫助。引言全域旅游是指以旅游產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，然后通過發(fā)展該區(qū)域內(nèi)的各項產(chǎn)業(yè)、社會資源、生態(tài)環(huán)境和旅游資源等來實現(xiàn)該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而保證各方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革的

要編導(dǎo)教師將民族風(fēng)情和藝術(shù)童趣進(jìn)行有機(jī)整合，貫穿于舞蹈編導(dǎo)的整個過程之中，從而體現(xiàn)出舞蹈作品的個性化、民族化。首先概述了藝術(shù)童趣在少兒舞蹈編導(dǎo)中的重要作用，隨后分析了民族元素在少兒舞蹈中的運(yùn)用，最后以作品《翠竹聲聲》為例，就如何在少兒舞蹈編導(dǎo)中實現(xiàn)民族風(fēng)情與藝術(shù)童趣的統(tǒng)一提出了幾點建議。【關(guān)鍵詞】少兒舞蹈 民族風(fēng)情 藝術(shù)童趣 統(tǒng)一融合畢加索曾說過：“我畢生所努力追求的，就是如何把我的作品畫成兒童般的純真?！睂τ谏賰何璧妇帉?dǎo)教師來說，只有從孩子的角度、以孩子

質(zhì)地貌奇特，民族風(fēng)情濃郁。獨特的自然生態(tài)和人文景觀相互映襯、相得益彰。平塘資源優(yōu)勢的獨特，當(dāng)數(shù)“天眼”“天坑”“天書”共同構(gòu)成的三“天”奇觀，與之遙相呼應(yīng)的，就是全縣境內(nèi)的龍?zhí)梁⒐磐捅?、咕嚕跳月、觀光茶園、康體養(yǎng)生基地、毛南民族風(fēng)情等。串聯(lián)起這些散落的珍珠，平塘縣形成處處有景、景景相連、時時見景的旅游發(fā)展格局。獨特的資源優(yōu)勢，推動了旅游的全域發(fā)展。為了更好地讓資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢，平塘縣著力打好“天文科普旅游”“自然景觀旅游”“民族文化旅游”三張牌，致

域中再現(xiàn)濃郁民族風(fēng)情等方面，論述了孫健忠小說創(chuàng)作的民族性。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實；魔幻；歷史進(jìn)程；人物；民族風(fēng)情中圖分類號：I207.425文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A孫健忠，1938年12月12日出生于湘西吉首，這里群山環(huán)抱，峒河奔駛而過，在這塊蠻荒而神秘的土地上，古老的土家族聚居于此，繁衍相傳。孫健忠的祖輩以種田為生，父親孫仕超為三代單傳的兒子取名為孫孝忠。1951年，孫健忠小學(xué)畢業(yè)后考入國立茶峒師范學(xué)校，1955年畢業(yè)分配到溆浦縣的思蒙完小任教，在1956年發(fā)表了第一篇小說

和飲食方面的民族風(fēng)情。培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、收集和運(yùn)用資料的能力。二、過程方法通過收集、處理資料和小組合作學(xué)習(xí)的方式使學(xué)生感受我國民族風(fēng)情的多姿多彩、令人神往。三、情感、態(tài)度、價值觀愿意了解我國少數(shù)民族的民族風(fēng)情，對各民族的民族風(fēng)情感興趣。教學(xué)重點：了解不同少數(shù)民族的文字、傳統(tǒng)節(jié)日和飲食方面的民族風(fēng)情。教學(xué)難點：尊重和理解我國各民族不一樣的民俗習(xí)慣。教學(xué)關(guān)鍵：感受我國民族風(fēng)情的多姿多彩、令人神往。教學(xué)準(zhǔn)備：有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、各民族飲食、我們周圍的少數(shù)民族文

化 區(qū)域性 民族風(fēng)情1主要目標(biāo)到2020年，基本建立特色鮮明、重點突出、布局合理、鏈條完整、效益顯著的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，形成若干在全國有重要影響力的特色文化產(chǎn)業(yè)帶，建設(shè)一批典型帶動作用明顯的特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)和示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)，培育一大批充滿活力的各類特色文化市場主體，形成一批具有核心競爭力的特色文化企業(yè)、產(chǎn)品和品牌。特色文化資源得到有效保護(hù)和合理利用，特色文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值明顯增加，吸納就業(yè)能力大幅提高，產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動城鎮(zhèn)化建設(shè)、提高

化校企合作暨民族風(fēng)情“三月三”大聯(lián)歡活動。學(xué)院黨委書記馬德冠、副院長梁耀林，廣西玉柴機(jī)器集團(tuán)有限公司、南南鋁業(yè)股份有限公司、中山集華模具有限公司、柳州五菱汽車有限責(zé)任公司、南寧燎旺車燈有限責(zé)任公司等12家企業(yè)代表參加活動。簽約儀式上，學(xué)院分別與廣西玉柴機(jī)器集團(tuán)有限公司、南南鋁業(yè)股份有限公司、中山集華模具有限公司、柳州五菱汽車有限責(zé)任公司、南寧燎旺車燈有限責(zé)任公司等企業(yè)簽訂校企深度合作協(xié)議。同時還與南寧富桂精密工業(yè)有限公司簽訂了2017年校企合作企業(yè)冠名班協(xié)

術(shù)追求以及對民族風(fēng)情的渲染等方面?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)追求；民族風(fēng)情；少數(shù)民族；《鮮花》中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0137-01影片《鮮花》是導(dǎo)演謝爾扎提·牙合甫執(zhí)導(dǎo)的一部反映新疆少數(shù)民族題材的影片，是一部描寫新疆阿勒泰和伊犁地區(qū)哈薩克族人民自由、愉快、幸福生活的影片，展示了哈薩克獨有的民族文化和民族特色。導(dǎo)演的藝術(shù)追求以及民族風(fēng)情的渲染，在電影中均有所體現(xiàn)，地域文化的迥異所孕育出的民族文化的不同是電影所

和飲食方面的民族風(fēng)情。培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、收集和運(yùn)用資料的能力。二、過程方法通過收集、處理資料和小組合作學(xué)習(xí)的方式使學(xué)生感受我國民族風(fēng)情的多姿多彩、令人神往。三、情感、態(tài)度、價值觀愿意了解我國少數(shù)民族的民族風(fēng)情，對各民族的民族風(fēng)情感興趣。教學(xué)重點：了解不同少數(shù)民族的文字、傳統(tǒng)節(jié)日和飲食方面的民族風(fēng)情。教學(xué)難點：尊重和理解我國各民族不一樣的民俗習(xí)慣。教學(xué)關(guān)鍵：感受我國民族風(fēng)情的多姿多彩、令人神往。教學(xué)準(zhǔn)備：有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、各民族飲食、我們周圍的少數(shù)民族文

通過說明跨國民族風(fēng)情旅游文化價值的交流在中越老三國全面合作關(guān)系中的作用，據(jù)此針對發(fā)揮中越老跨國民族風(fēng)情旅游文化價值的問題進(jìn)行了合理有效的思索，以便為相關(guān)國家部門及研究人員提供更好的幫助與借鑒。不同國家之間的關(guān)系，不僅依靠經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事領(lǐng)域上的合作，也包含了旅游文化交流上的了解與合作?？鐕?span id="5hrn5fp" class="hl">民族風(fēng)情與旅游文化的交流顯然已經(jīng)成為維系國際關(guān)系中的重要部分。其不但對國家間的相關(guān)領(lǐng)域文化交流起到很大的促進(jìn)作用，而且有利于不同國家良好穩(wěn)定的合作關(guān)系的構(gòu)建，經(jīng)過跨國民

）數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫教學(xué)研究王玉玨黃盧?。◤V西藝術(shù)學(xué)院530000）文章以民族風(fēng)情在插畫設(shè)計中具有獨特魅力為切入點，指出了數(shù)字化時代用民族風(fēng)情塑造插畫靈魂的價值作用，從而表達(dá)了數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫教學(xué)的重要性，并重點論述數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫的教學(xué)方式和教學(xué)重點，提出發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代插畫教育理論，具有重要的現(xiàn)實意義。數(shù)字化時代；民族風(fēng)情；插畫教學(xué)2014年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項目“數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫教學(xué)研究”成果，項目編號：2014J

蘭英雄史詩與民族風(fēng)情 ——《影視鑒賞》課堂教學(xué)筆記任庭義（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)傳媒學(xué)院 山東 青島 266109）【摘 要】在影片《勇敢的心》的課堂鑒賞教學(xué)中，英雄史詩與民族風(fēng)情是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞和批評的兩個重要切入點?！队赂业男摹啡〔挠?3世紀(jì)末14世紀(jì)初蘇格蘭人民反抗英格蘭暴政的歷史事實，因其對蘇格蘭民族英雄威廉·華萊士相對完整的生活道路和性格的刻畫而被認(rèn)為是一部悲壯的、融合血淚傳奇的英雄史詩。同時，隱藏在英雄史詩敘事背后，蘇格蘭的民族風(fēng)情也是本片的重要表現(xiàn)元

藝術(shù)作品欣賞民族風(fēng)情淳美呈現(xiàn)房建平生于1963年，本科學(xué)歷。甘肅畫院專職畫家，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。作品入選重要展覽有：《未來》參加西北五?。▍^(qū)）美展；《陌生》參加“全國少數(shù)民族省區(qū)群藝館、文化館美術(shù)專業(yè)干部作品展”；《陽光》、《朝圣》參加“第四屆中國藝術(shù)節(jié)”美展；《正午》參加“中國油畫藝術(shù)展”獲優(yōu)秀獎；《眸》參加“紀(jì)念五·二三講話50周年全國美展”并獲省美展一等獎；《生命》參加“第八屆全國美展”并獲省美展二等獎；《新綠》參加“紀(jì)念五·二三講

；人文價值；民族風(fēng)情德國著名詩人歌德曾說：“還有什么比題材更重要呢？離開題材還有什么藝術(shù)學(xué)呢？如果題材不適合，一切才能都會浪費掉?！贝_實如此，好的題材提供是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件，也是一切優(yōu)秀藝術(shù)作品的共同之韻髓。貴州地處我國大西南，以豐富獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和原生態(tài)多民族風(fēng)情、喀斯特地貌風(fēng)光為特色，被譽(yù)為“多彩貴州”。貴州得天獨厚的資源是美術(shù)創(chuàng)作的神奇沃土，也是全國美術(shù)家向往的寫生創(chuàng)作天堂。一、貴州少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與成果近年來，中國美術(shù)家協(xié)會曾多次

1010基于民族風(fēng)情旅游開發(fā)的新農(nóng)村民居建筑設(shè)計—以石棉縣安順彝族鄉(xiāng)為例文/唐東林、丁明媛、任欣 西南科技大學(xué) 土木工程與建筑學(xué)院 四川綿陽 621010社會主義新農(nóng)村建設(shè)是黨的十六屆五中全會提出的重要歷史任務(wù)，是解決“三農(nóng)”問題、全面建設(shè)小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。其中一項重大政策就是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。安順彝族鄉(xiāng)位于四川省石棉縣境中北部，是中國工農(nóng)紅軍強(qiáng)渡大渡河革命紀(jì)念地?！??20”蘆山強(qiáng)烈地震中安順彝族鄉(xiāng)各村農(nóng)房不同程度受損。安順彝族鄉(xiāng)將災(zāi)后重建事宜與新農(nóng)村

間開設(shè)“新疆民族風(fēng)情陳列”展，通過各類照片、人像、微縮建筑模型以及歷史文獻(xiàn)等方式，全面展現(xiàn)新疆民俗文化歷史。此次展覽共展出各類精品文物及展品近800件（組），其內(nèi)容涵蓋維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等各民族傳統(tǒng)民俗文化中的生產(chǎn)生活、民居建筑、飲食服飾、民間工藝、節(jié)日慶典、人生禮儀、歌舞音樂等。同時，如哈薩克馬鞍、俄式玻璃燈等近年來新疆博物館新征集的很多文物及展品也第一次在本次展覽中“亮相”。此外展覽還第一次加入大量新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。在新疆博物館可

的壯麗山河與民族風(fēng)情，具有樸實、真切的藝術(shù)特色。Artists from Peoples Democratic Republic of Korea showed their oil paintings in Hangzhou. Unique Greetings to Spring： Oil Masterpieces from DPRK attracted the public in Hangzhou. The curtains descended on t

代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合羅丹陽（遼寧師范大學(xué) 音樂學(xué)院，遼寧 大連 116029）隨著現(xiàn)代作曲技法的不斷發(fā)展，現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合已經(jīng)成為當(dāng)代音樂發(fā)展和實踐中的重點。文章以現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的意義作為剖析點，從現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的方法和策略進(jìn)行論述，闡述了現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的實踐內(nèi)容。同時就現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的發(fā)展進(jìn)行論述，以期促進(jìn)現(xiàn)代音樂作曲技法的發(fā)展?，F(xiàn)代作曲技法；民族風(fēng)情；結(jié)合自從音樂出現(xiàn)以來，音樂創(chuàng)作始終都

語文化內(nèi)涵、民族風(fēng)情以及時代氣息的理想媒介。英語本身是工具性語言，借助于英美文學(xué)選讀能夠從生活以及實踐應(yīng)用范疇中更好的學(xué)習(xí)英語，顯著提升英語學(xué)習(xí)的興趣、效率和質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上將所學(xué)的英語技能反饋于日常生活、學(xué)習(xí)和工作的環(huán)節(jié)中，最終達(dá)到英語語言學(xué)以致用的效果。關(guān)鍵詞：英語語言學(xué)習(xí) 英美文學(xué)選讀 文化內(nèi)涵 民族風(fēng)情 時代氣息英語是世界公認(rèn)的國際語言，在全球范圍內(nèi)有著廣泛的影響力，也為推動世界文化交流做出巨大貢獻(xiàn)。有鑒于此，研究英語語言學(xué)習(xí)是有著重要性和必要性體

詹賢武在海南民族風(fēng)情小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中，要注重處理好各種文化元素的構(gòu)成關(guān)系，讓文化元素打“組合拳”，突出民族風(fēng)情小鎮(zhèn)的文化個性，使民族風(fēng)情小鎮(zhèn)更具鮮明的地方特色，為民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展提供重要的旅游資源，推動民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。處理好民族風(fēng)情小鎮(zhèn)與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系民族風(fēng)情小鎮(zhèn)與自然生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、歷史延續(xù)、附近村落等要素相輔相成，產(chǎn)生了各種構(gòu)成關(guān)系，同時具有傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性。在建設(shè)民族風(fēng)情小鎮(zhèn)過程中，要注意處理好以下五種關(guān)系，以民族文化豐富的內(nèi)涵突出民

演，富于濃厚民族風(fēng)情的表演，贏得了本地觀眾的熱情贊譽(yù)。這臺采擷黔貴大地各民族優(yōu)秀民間文化藝術(shù)瑰寶、展現(xiàn)貴州濃厚地域文化和民族風(fēng)情的表演，贏得了現(xiàn)場觀眾一陣又一陣熱烈的掌聲。當(dāng)演員們手捧美酒，走到觀眾中間敬酒時，整臺演出被帶到了高潮。觀眾席上的一對父女格蘭和瑪雅對演出贊不絕口：“演出太棒了，尤其是演員的服裝，炫目奪彩。”“我喜歡這臺演出，因為有好多粉紅色的燈、漂亮的衣服，還有舞蹈?！眲?chuàng)作于2005年的“多彩貴州風(fēng)”，與《云南映象》和《印象·劉三姐》并稱為“西

《各具特色的民族風(fēng)情》的教學(xué)實例，談?wù)劵顒拥挠行詥栴}。教師一：師：請大家分小組用多種形式介紹民族風(fēng)情。組一：展示傣族服飾與舞蹈（學(xué)生邊跳邊唱）。師：帶領(lǐng)學(xué)生鼓掌。組二:展示蒙古族民居及服飾圖片，并請同學(xué)們品嘗奶茶。生：你爭我搶喝奶茶。組三：（出示課件）匯報回族的民族風(fēng)情。師：展示回族帽子?！瓗煟ㄐ〗Y(jié)）：少數(shù)民族風(fēng)情各具特色，我們生活在一個國家里，要相互了解，彼此團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)和諧美好的生活。教師二：師：同學(xué)們都了解哪些民族？生：回、藏、蒙古……師：（課件出