王玉玨　黃盧健　（廣西藝術(shù)學(xué)院　530000）

數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫教學(xué)研究

王玉玨黃盧健（廣西藝術(shù)學(xué)院530000）

文章以民族風(fēng)情在插畫設(shè)計中具有獨特魅力為切入點，指出了數(shù)字化時代用民族風(fēng)情塑造插畫靈魂的價值作用，從而表達了數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫教學(xué)的重要性，并重點論述數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫的教學(xué)方式和教學(xué)重點，提出發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代插畫教育理論，具有重要的現(xiàn)實意義。

數(shù)字化時代；民族風(fēng)情；插畫教學(xué)

2014年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項目“數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫教學(xué)研究”成果，項目編號：2014JGA176。

中國是一個多民族多區(qū)域的國家，不同地區(qū)有著不同的民族發(fā)展歷程和地域文化差別，并展現(xiàn)出各自獨特的民族風(fēng)情。民族風(fēng)情是某個民族所處地區(qū)環(huán)境的特征，生產(chǎn)、生活的特征，風(fēng)俗習(xí)慣的特征，反映了人民的心情愿望、心理氣質(zhì)、精神狀態(tài)等方面的顯著特色。民族風(fēng)情里跳躍著一個民族的脈搏，裹夾著濃郁的民族氣息和民族氣韻，縫合著關(guān)于一個民族的藝術(shù)、文化、哲思以及歷史等方面的豐富信息。近些年，民族風(fēng)情越來越被插畫師所重視，不斷地被運用于插畫作品當(dāng)中，隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛運用和數(shù)字化時代的到來，民族風(fēng)情插畫迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)，這既給創(chuàng)作者提供了更廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間，也給觀者帶來了神奇的視覺效果。

一、數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫教學(xué)的重要性

在數(shù)碼技術(shù)的更新和全球化背景的影響下，中國插畫的發(fā)展只有把外來的經(jīng)驗與本國的實際相結(jié)合，將插畫與本民族的文化融匯到一起，才能茁壯成長，繁榮昌盛。民族風(fēng)情具有獨特的美感、神奇的魅力和豐富的情感，以現(xiàn)代數(shù)字化手段表現(xiàn)這種風(fēng)情，將傳統(tǒng)文化的精髓融入插畫創(chuàng)作中，使作品不僅具有神秘的韻味、獨特的民族風(fēng)格，而且富有與時俱進的現(xiàn)代感和時代特色。

數(shù)字化時代中國插畫教學(xué)的改革發(fā)展必須走特色化發(fā)展的道路，需要總結(jié)出具有中國特色的民族風(fēng)情插畫教學(xué)理論和方法，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會對插畫藝術(shù)崗位的人才需求。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在插畫創(chuàng)作中要以民族文化為底蘊，用數(shù)字化手段來塑造插畫的民族風(fēng)情，尋求不斷突破傳統(tǒng)媒介限制的藝術(shù)呈現(xiàn)方式和理念，才能使我國的插畫發(fā)展更具鮮明的地方特色，從而為民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的支持，并推動少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展。

二、數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫的教學(xué)方式

1.采用數(shù)字化手段進行民族風(fēng)情插畫教學(xué)

堂手繪示范和課后學(xué)生練習(xí)來完成一個教學(xué)過程，這樣的教學(xué)方式并不適合數(shù)字化時代的民族風(fēng)情插畫教學(xué)，會限制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，教師可以通過借助數(shù)字化技術(shù)來進行教學(xué)。在多媒體教學(xué)環(huán)境中，教師在電腦上用繪圖軟件示范民族風(fēng)情插畫的繪制過程，在示范的同時講解設(shè)計要領(lǐng)，通過大屏幕的現(xiàn)場效果展示，學(xué)生們可以更加直觀地看到繪制方法，從而實現(xiàn)全方位精準(zhǔn)的教學(xué)效果。學(xué)生的民族風(fēng)情插畫作業(yè)可以運用電腦軟件進行自由創(chuàng)作，教師能夠做到及時糾正、隨時修改。課后不受時間、地點的限制，教師可以采用網(wǎng)絡(luò)手段幫助學(xué)生解答在課堂上沒有理解的知識點，與學(xué)生討論問題，形成交互式學(xué)習(xí)。

2.構(gòu)建民族風(fēng)情插畫教學(xué)成果數(shù)字化展示平臺

傳統(tǒng)的教學(xué)成果展覽只能在有形場所如美術(shù)館、圖書館里進行，實際上能夠現(xiàn)場參觀的人數(shù)有限?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，給學(xué)生的作品展示帶來了翻天覆地的變化，教師可以擺脫時空的限制，將學(xué)生的作品上傳至網(wǎng)絡(luò)，讓更多的人欣賞到。教師首先可以建立學(xué)生民族風(fēng)情插畫作品數(shù)字化資源庫，定期更新和整理，能夠有效提高作品的管理和使用效率；然后創(chuàng)建微信公眾號、微博或者博客用于展示學(xué)生的優(yōu)秀作品，瀏覽者可以對作品進行評論，并且和學(xué)生、老師進行交流。教學(xué)成果數(shù)字化展示平臺建設(shè)是民族風(fēng)情插畫教學(xué)的一個重要方式，是藝術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)的有效融合，對于教學(xué)、科研及社會服務(wù)都有著重要的現(xiàn)實意義。

三、數(shù)字化時代民族風(fēng)情插畫的教學(xué)重點

1.用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)民族風(fēng)情插畫 “形”和“神”的融合

（1）用數(shù)字技術(shù)塑造民族風(fēng)情插畫的“形”

“形”是民族歷史或現(xiàn)狀的痕跡，是民族元素的外形特征和構(gòu)成規(guī)則。合理運用傳統(tǒng)元素的“形”并不是指運用軟件對元素進行生硬拼湊或簡單照搬，而是首先應(yīng)該了解本民族的傳統(tǒng)文化和歷史，對傳統(tǒng)元素的產(chǎn)生背景與關(guān)系進行深入研究，從中找到元素之間、元素內(nèi)外的關(guān)聯(lián)性，總結(jié)出民族元素所表現(xiàn)出來的特征與規(guī)律。然后再根據(jù)插畫的主題內(nèi)容，提取需要的視覺元素并對其進行再設(shè)計，運用藝術(shù)手法和數(shù)字化技術(shù)進行加工，以一種新的面貌和形式展現(xiàn)民族風(fēng)情，讓傳統(tǒng)形態(tài)得以新生。

數(shù)字技術(shù)的不斷革新和發(fā)展，極大地拓展和豐富了插畫創(chuàng)作的視覺語匯，從而形成了與之相應(yīng)的矢量化、像素化、三維化圖式等造型樣式，改變了傳統(tǒng)插畫的審美特征，帶來了多樣式的表現(xiàn)手段。在民族風(fēng)情插畫教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的主題內(nèi)容和表現(xiàn)風(fēng)格，選擇適合的數(shù)字化表現(xiàn)手段來塑造插畫的“形”。例如，矢量軟件繪制的插畫具有易編輯、易修改的特征，可以任意放大縮小且自由組合，不僅可以產(chǎn)生非常細(xì)膩的視覺效果，又能夠表現(xiàn)出獨特的平面化藝術(shù)風(fēng)格，我們可以讓民族元素與矢量技術(shù)表現(xiàn)發(fā)生碰撞，為塑造民族風(fēng)情插畫的造型提供更多的可能性。

（2）用數(shù)字技術(shù)傳遞民族風(fēng)情插畫的“神”

充分運用民族傳統(tǒng)元素，既要取其“形”，更要傳其“神”，所謂的“神”就是民族元素中的“精氣神”，是文化和藝術(shù)的精髓，也是對插畫作品表達的最高要求。傳神并非牽強的依附，而是一件作品的至高境界，其最終目的就是能挖掘出事物的本質(zhì)特性，傳達出特有的精神面貌。一些學(xué)生偏執(zhí)和依賴于先進的數(shù)碼技術(shù)從而忽略了創(chuàng)作的精神內(nèi)涵，創(chuàng)作出的插畫作品缺乏藝術(shù)感和民族性。對于傳統(tǒng)元素中的“神”，學(xué)生不僅要知其然，還要知其所以然，用數(shù)字技術(shù)傳遞民族風(fēng)情插畫的“神”，使傳統(tǒng)元素在數(shù)碼插畫作品中得以完美體現(xiàn)，創(chuàng)造出非凡的民族風(fēng)韻和藝術(shù)價值，滿足人們的精神需求。

學(xué)生可以把繪圖軟件和數(shù)位板相結(jié)合使用，選擇軟件自帶筆刷或者網(wǎng)上下載的筆刷，靈活地控制繪畫筆刷的粗細(xì)、角度和干濕度，非常真實地模擬出各種繪畫材料繪制出的效果，更加有利于烘托作品的藝術(shù)氛圍，從而傳遞插畫作品的思想和神韻。例如在民族風(fēng)情插畫創(chuàng)作中，學(xué)生可以將中國水墨藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)碼插畫技術(shù)相結(jié)合，用筆刷模擬中國傳統(tǒng)水墨的肌理和效果，以墨韻烘托作品的畫面氛圍，傳遞獨特的中國韻味和中國精神，產(chǎn)生余味無窮的藝術(shù)境界。

總之，學(xué)生在用數(shù)字技術(shù)處理民族風(fēng)情插畫作品“形”和“神”的關(guān)系上，追求的最高藝術(shù)境界不在于使用電腦繪圖軟件實現(xiàn)逼真的形似，而在于以形寫神、以神寫形、形神兼?zhèn)?、形神高度統(tǒng)一的藝術(shù)效果，創(chuàng)造出有氣韻、意境和格調(diào)的插畫作品。這就要求在教學(xué)過程中老師不僅需要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)，還需要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)碼藝術(shù)獨特的思維能力和表現(xiàn)能力，能夠熟練掌握和運用電腦繪圖軟件和各種數(shù)字手段，實現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思和新技術(shù)的巧妙結(jié)合。

2.民族風(fēng)情插畫作品中數(shù)字化表達和人性化關(guān)注的融合

數(shù)字化時代的優(yōu)勢在于運用計算機高速度的分析、靈活的圖形設(shè)計和復(fù)雜完善的圖像后期處理功能，這種便捷導(dǎo)致有的學(xué)生狂熱地追趕新技術(shù)，盲目地使用新效果，而忽略了作品中民族情感的表達和人性化的關(guān)注。我們只有以民族文化為底蘊，滿懷熱情奔放的民族情感，合理地運用數(shù)字化技術(shù)手段，充分汲取民族元素中情感的養(yǎng)料，做到以人為本，并與時代特征相結(jié)合，才能使我國插畫成功地走向國際。

（1）用數(shù)字化手段讓學(xué)生融入民族情感

每個民族傳統(tǒng)元素的背后都滲透著全民族集體的智慧與情感，它們曾經(jīng)伴隨著我們先輩的生活，記錄著人類的喜怒哀樂、悲歡離合，釋放著鮮活藝術(shù)靈性的生命力。要想使中國插畫在世界藝術(shù)之林綻放異彩，就必須折射其靈魂和精神——民族情感。運用數(shù)字技術(shù)進行“民族情感融入”是民族風(fēng)情插畫教學(xué)的一個重要手段，教師需要指導(dǎo)學(xué)生對民族文化進行理解、提取和篩選，必須關(guān)注到與民族文化相聯(lián)系的方方面面，將其融入到插畫作品中，把情感物化為具有民族特色的畫面，營造出濃郁的民族藝術(shù)氛圍，以此來感染受眾。

首先，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中合理有效地利用各種數(shù)字資源和媒介，與學(xué)生進行互動交流，創(chuàng)造思辨與討論的氛圍。教師可以用投影儀向?qū)W生展示相關(guān)的圖片、視頻，從藝術(shù)欣賞的角度讓學(xué)生了解民族文化的璀璨成就，從情感體驗的角度分享民族風(fēng)情插畫承載的民族情感，從理性思考的角度與學(xué)生交流民族情感在插畫作品中的價值。其次，在民族風(fēng)情插畫創(chuàng)作實踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用各種數(shù)字化表現(xiàn)技法和手段，從民族情感的角度來提取設(shè)計元素加入到插畫中，在作品中借景抒情、托物言志，讓作品擁有豐富的民族內(nèi)涵。

（2）數(shù)字技術(shù)在民族風(fēng)情插畫中的人性化表達

插畫設(shè)計的主體是人，插畫的創(chuàng)作目的是為人服務(wù)，人類群體是有情感的社會性群體，插畫是傳達和引導(dǎo)人們情感的一種藝術(shù)形式。蘇珊?朗格認(rèn)為：“藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人觀賞，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的或可聽的形式?！睌?shù)字化時代的民族風(fēng)情插畫創(chuàng)作只有以人為中心，運用數(shù)字技術(shù)有效地促使作品與人之間產(chǎn)生共鳴，動之以情，曉之以理，激發(fā)受眾的情緒和欲求，讓情感推動主題的不斷升華，才會使作品綻放出人類生命的活力。

如今數(shù)字信息已經(jīng)滲透至人們生活的各角落，單一靜止的傳達方式已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，數(shù)字媒體技術(shù)可以集圖形、文字、聲音、動畫于一身，帶給人們?nèi)轿?、多感官的體驗。民族風(fēng)情插畫教學(xué)應(yīng)當(dāng)符合時代的發(fā)展和人類的需求，教師需要引導(dǎo)學(xué)生向動態(tài)的、感性的、復(fù)合的插畫形式改變，突出以人為本。例如，學(xué)生可以將民族風(fēng)情插畫演繹成GIF動畫或者二維動畫短片，更加直觀和生動地展現(xiàn)廣西當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣L(fēng)情，從而喚起人們對民族文化的保護意識。

四、結(jié)語

在數(shù)字化時代背景下，傳統(tǒng)文化和插畫藝術(shù)的結(jié)合己經(jīng)成為勢不可擋的趨勢，教師應(yīng)該采用數(shù)字教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生在民族風(fēng)情插畫創(chuàng)作中，合理運用數(shù)字表現(xiàn)手段，求新求變，積極學(xué)習(xí)和引進插畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家的先進設(shè)計理念，不受片面強調(diào)民族性元素的制約，積極地做好“形”和“神”的融合，巧妙地注入情感因素，注重民族情感的表達，強調(diào)人性化關(guān)注，創(chuàng)作出更具有民族文化韻味和時代內(nèi)涵的插畫作品，讓人們看到了中國插畫設(shè)計發(fā)展的希望。

[1]雷茂奎.“拍攝民族風(fēng)情構(gòu)建和諧文化——讀李芝庭民族風(fēng)情攝影作品”.絲綢之路，2009（2）.

[2]章旭清.“當(dāng)代亞洲電影民族主體性建構(gòu)的三個層次”，中國高教學(xué)會影視教育專業(yè)委員會2011年年會暨“孫明經(jīng)電影教育”學(xué)術(shù)研討會，2011年9 月.

[3]許麗娟.“論設(shè)計中的民族特色與國際化語言”.大舞臺，2009（13）.

[4]王謙.“從藝術(shù)史的分期看藝術(shù)的內(nèi)在特質(zhì)”.吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（5）.