◎王作含

(?？趶V播電視臺，海南 海口 570216)

紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以藝術(shù)加工的方式來反映真實生活的影視藝術(shù)形式。新中國成立后，政府高度重視少數(shù)民族文化的發(fā)展，組織拍攝了一大批關(guān)于少數(shù)民族的影像。少數(shù)民族題材的紀錄片通過其質(zhì)樸、直觀的影像方式，向觀眾展現(xiàn)了少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟、社會與文化的發(fā)展狀況。20世紀80年代以后，業(yè)界開始廣泛關(guān)注少數(shù)民族紀錄片，并對其概念加以研究，并與新時期學(xué)術(shù)話語、紀錄影像本體和影像人類學(xué)等問題結(jié)合在一起進行研究。相關(guān)的專家學(xué)者通常從文化、作者、題材等方面來界定其概念。事實上，只要是反映少數(shù)民族生活的主題和題材的紀錄片，都可以被稱為“少數(shù)民族題材紀錄片”。對于少數(shù)民族題材紀錄片進行研究，不僅僅涉及影像專業(yè)的問題，更關(guān)系到少數(shù)民族文化的發(fā)展，以及民族和國家形象的建設(shè)。2022年，廣電總局印發(fā)《關(guān)于推動新時代紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的意見》，從指導(dǎo)思想、工作目標、基本原則、主要任務(wù)、組織保障五個方面，對紀錄片的高質(zhì)量發(fā)展提出了具體要求[1]，為紀錄片高質(zhì)量發(fā)展提供了明確的依據(jù)。

海南為多民族聚居地，世居民族有漢族、黎族、苗族、回族等，民族文化多樣、民族風(fēng)情濃郁。作為少數(shù)民族題材紀錄片的一種，民族風(fēng)情紀錄片是展現(xiàn)、宣傳海南民族文化的重要載體，在傳承海南民族文化、塑造海南地域形象，乃至促進海南經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。因此，要以高質(zhì)量發(fā)展為要求，不斷提升海南民族風(fēng)情紀錄片的品質(zhì)，更好地發(fā)揮海南民族風(fēng)情紀錄片的多重價值。

一、海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

高質(zhì)量發(fā)展是相對于低質(zhì)量發(fā)展而言的概念，是一種以提升發(fā)展質(zhì)量、增強發(fā)展效益為導(dǎo)向的發(fā)展理念與發(fā)展模式。高質(zhì)量發(fā)展能夠以最小的投入實現(xiàn)最大的效益，是踐行新發(fā)展理念的關(guān)鍵一環(huán)，凸顯了高質(zhì)量發(fā)展在新時代的戰(zhàn)略定位。對海南民族風(fēng)情紀錄片而言，高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵主要有四點：一是品質(zhì)性。品質(zhì)性是海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展最為基本，也是最為主要的內(nèi)涵。高質(zhì)量發(fā)展要求轉(zhuǎn)變海南民族風(fēng)情紀錄片的發(fā)展觀念，將注重質(zhì)量、打造精品作為海南民族風(fēng)情紀錄片發(fā)展的首要內(nèi)容。二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新是高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，而創(chuàng)新性也是海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。高質(zhì)量發(fā)展要求加強海南民族風(fēng)情紀錄片發(fā)展的創(chuàng)新性，從理念、內(nèi)容、形式、傳播等多個維度實施好創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。三是持續(xù)性。高質(zhì)量發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展有著密切的關(guān)系，二者相輔相成，相互促進。高質(zhì)量發(fā)展要求凸顯海南民族風(fēng)情紀錄片發(fā)展的持續(xù)性，能夠緊扣時代發(fā)展的脈搏，不斷推陳出新。四是價值性。高質(zhì)量發(fā)展要求提升海南民族風(fēng)情紀錄片的價值，并且這種價值既體現(xiàn)在藝術(shù)層面、文化層面，也體現(xiàn)在經(jīng)濟層面。

二、海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的意義

(一)助力海南民族文化傳承

在漫長的歷史進程中，海南各族人民創(chuàng)造了繁榮燦爛的民族文化。海南民族文化不僅是海南人民的精神紐帶，也是構(gòu)成中華文化多樣性的有機組成部分。當前，海南民族文化的傳承情況并不樂觀。一方面，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，海南人口分布發(fā)生了巨大的變化。當前，海南常住人口城鎮(zhèn)化率已突破60%，城鎮(zhèn)取代鄉(xiāng)村成為人口聚居的主要空間。鄉(xiāng)土社會是海南民族文化生存、發(fā)展的沃土，鄉(xiāng)土社會的瓦解與凋零給海南民族文化的傳承帶來了巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，現(xiàn)代大眾文化的崛起使得人民群眾有了更多的文化選擇，相較于厚重的民族文化而言，青年一代更熱衷流行音樂、網(wǎng)絡(luò)小說、電子游戲，民族文化面臨后繼無人的局面。對此，海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展有著重要的意義。海南民族風(fēng)情紀錄片以海南豐富多樣的民族文化為素材，其高質(zhì)量發(fā)展，能夠有效利用紀錄片的形式，向社會大眾呈現(xiàn)海南民族文化，讓社會大眾在光影敘事中，增進對海南民族文化的了解，從而助力海南民族文化傳承。

(二)滿足人民群眾的文化需求

現(xiàn)階段文化供給與文化需求間的矛盾是文化產(chǎn)品矛盾的重要形式，既體現(xiàn)在文化產(chǎn)品供給總量不足上，也體現(xiàn)在文化產(chǎn)品質(zhì)量不高上。對此，海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展有著重要的意義。首先，優(yōu)化文化產(chǎn)品的供給。海南有著豐富的民族文化，這些民族文化為民族風(fēng)情紀錄片提供了海量的素材，如黎族的黎錦文化、民歌文化、舞蹈文化等。海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展能夠從量和質(zhì)兩個方面發(fā)揮紀錄片在人民群眾文化生活中的作用。其次，助力文化自信的培育。文化自信是新時代“四個自信”的重要內(nèi)容。與其他三個自信相比，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，文化自信的培育依托于多種資源，而民族文化則是最為重要的資源之一。海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展能夠以現(xiàn)代紀錄片的方式，展現(xiàn)海南民族文化的魅力與底蘊，從而助力文化自信的培育。

(三)塑造海南文化地理形象

“廣谷大川異制，民生其間者異俗?！备鶕?jù)文化地理學(xué)理論，文化的形成與發(fā)展受到自然地理環(huán)境的深刻影響。文化區(qū)是文化地理學(xué)的重要概念，指特定區(qū)域范圍內(nèi)的文化集合。因此，海南不僅是一個行政概念，更是一個文化區(qū)。文化地理形象是兼有自然地理因素和人文因素的復(fù)合型形象。海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展在塑造海南文化地理形象中發(fā)揮著重要的作用。首先，使海南文化地理形象可視化。相較于書籍而言，紀錄片以影像的形式來呈現(xiàn)海南民族文化，并能綜合運用文字、聲音來輔助影像呈現(xiàn)，能夠使海南文化地理形象更為直觀。舉例來說，瓊劇是海南的地方戲曲，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，瓊劇文化已成為海南文化的重要標志。以民族風(fēng)情紀錄片來呈現(xiàn)瓊劇文化，不僅可以讓受眾感受到瓊劇的藝術(shù)魅力與文化底蘊，也能使海南文化地理形象可視化。其次，提高海南文化地理形象的國際知名度。隨著改革開放的不斷深入，海南已經(jīng)深深地嵌入到全球經(jīng)濟體系中，特別是海南自由港的提出，加速了海南與域外國家的交往。并且作為中國最南端的省份，海南在“一帶一路”頂層設(shè)計中扮演著戰(zhàn)略支點的角色。海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展能夠推動海南文化地理形象的域外傳播，增進其他國家人民對海南的了解，提升海南的國際知名度與美譽度。

(四)推動海南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

得益于社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與收入水平的持續(xù)提升，旅游消費成為現(xiàn)代人消費的重要內(nèi)容。海南有著優(yōu)越的地理條件和良好的自然氣候，旅游業(yè)發(fā)展前景廣闊。早在2010年，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》，便將旅游業(yè)作為海南未來發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。受突發(fā)公共衛(wèi)生事件的影響，2020年，海南旅游業(yè)綜合收入大幅度下降。2021年，海南旅游業(yè)綜合收入8 100.43 億元，恢復(fù)到疫情前的水平。海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展在推動海南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著獨特的作用。首先，服務(wù)海南旅游目的地建設(shè)。旅游目的地建設(shè)是旅游業(yè)發(fā)展的重點環(huán)節(jié)[2]，海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展能夠強化民族文化在海南旅游中的地位，推動海南旅游從沙灘、海洋旅游向自然、人文全域旅游轉(zhuǎn)變。其次，助力海南旅游宣傳。高質(zhì)量的海南民族風(fēng)情紀錄片是海南旅游宣傳天然的載體，能夠?qū)⒑Ｄ系锰飒毢竦淖匀伙L(fēng)光，以及區(qū)域色彩鮮明的民族文化呈現(xiàn)給國內(nèi)外游客，從而增強他們前往海南旅游的意愿。

三、海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的對策

(一)以精準選擇主題為前提

對紀錄片而言，好的立意是成功的一半。因此，精準選擇主題就成為海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的前提。首先，扎根海南本土。海南是我國第二大島，獨特的地理位置使得海南成為一個本土文化極為鮮明的文化區(qū)。海南民族風(fēng)情紀錄片的主題選擇要扎根海南本土，一方面，從海南各民族文化中選擇具有代表性、典型性的內(nèi)容，另一方面，以紀錄片來彰顯海南特色，使民族風(fēng)情成為海南的文化符號。其次，凸顯民族風(fēng)情。民族風(fēng)情是民族文化的外在表現(xiàn)，民族建筑、民族音樂、民族舞蹈、民族服飾、民族節(jié)日等，均為民族風(fēng)情的重要內(nèi)容。海南民族風(fēng)情紀錄片的主題選擇要凸顯民族風(fēng)情，以紀錄片的形式來呈現(xiàn)民族風(fēng)情。最后，緊扣時代脈搏。當前，中國特色社會主義已進入新時代，海南各族人民的生活面貌、精神狀況發(fā)生了巨大的變化。海南民族風(fēng)情紀錄片的主題選擇要緊扣時代脈搏，凸顯時代氣息。比如，從鄉(xiāng)村振興出發(fā)，以專題紀錄片的形式呈現(xiàn)新時代海南鄉(xiāng)村面貌的變化，將民族風(fēng)情和時代發(fā)展有機地融合起來。

(二)以優(yōu)化敘事模式為關(guān)鍵

隨著紀錄片創(chuàng)作理念和思想的進步，敘事策略已被廣泛地運用于紀錄片中，在講述故事、強化主題中發(fā)揮著重要的作用。海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展要以優(yōu)化敘事模式為關(guān)鍵，著力提升紀錄片的吸引力。從敘事視角而言，敘事視角包括全知視角、限制性視角兩大類，前者是無所不知的上帝視角，能夠有效控制紀錄片的走向、進程，適合時空跨度較大的題材。后者為多采用第三人稱講述，視角不會超過講述者的范圍，適合結(jié)構(gòu)較為簡單的題材。要協(xié)同發(fā)揮好兩種不同敘事視角在海南民族風(fēng)情紀錄片敘事中的作用，以全知視角呈現(xiàn)海南民族風(fēng)情的整體情況，以限制性視角聚焦某個獨特的民族風(fēng)情。從敘事結(jié)構(gòu)的角度而言，敘事結(jié)構(gòu)包括遞進式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)等多種類型?？蓪⒉⒘惺浇Y(jié)構(gòu)作為海南民族風(fēng)情紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)，以多線并列的方式，呈現(xiàn)海南豐富多彩的民族風(fēng)情，豐富展現(xiàn)民俗風(fēng)情的層次，集中體現(xiàn)當?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣[3]，在最后部分，對多線敘事進行總結(jié)升華，凸顯海南民族風(fēng)情的文化底蘊。

(三)以技術(shù)創(chuàng)新運用為重點

技術(shù)創(chuàng)新是驅(qū)動紀錄片發(fā)展的重要因素，海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展要以技術(shù)創(chuàng)新運用為重點。比如，剪輯技術(shù)的創(chuàng)新。紀錄片誕生初期，多在一段時間內(nèi)通過一鏡到底來表現(xiàn)故事的發(fā)展，這種表現(xiàn)方式雖然能夠真實地記錄活動狀態(tài)，但在敘事上存在著很大的局限性。剪輯技術(shù)的出現(xiàn)改變了紀錄片的表達方式，人們通過剪輯來組接拍攝鏡頭，將不同時間、不同空間的鏡頭按照故事發(fā)展組接在一起，從而豐富了故事內(nèi)容，改變了故事敘事節(jié)奏?，F(xiàn)代信息技術(shù)誕生前，視頻剪輯為物理剪輯。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展推動了視頻剪輯的變革，為視頻剪輯帶來了更多的可能。要借助信息技術(shù)來提升視頻素材的剪輯效果。又如，視覺效果的創(chuàng)新[6]。作為信息時代的一種技術(shù)手段，虛擬現(xiàn)實(VR)的概念首次提出于20世紀80年代初期，指利用計算機圖形系統(tǒng)，以及各種接口設(shè)備而營造出的具有沉浸感的三維環(huán)境的技術(shù)手段，最初在游戲設(shè)計領(lǐng)域大放異彩，而后被廣泛地應(yīng)用到影視藝術(shù)中，可借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)來優(yōu)化海南民族風(fēng)情紀錄片的視覺呈現(xiàn)效果。

(四)以創(chuàng)新傳播方式為要求

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，新媒體成為人們信息獲取的主要渠道，傳統(tǒng)媒體呈現(xiàn)出衰落的態(tài)勢。電視媒體作為傳統(tǒng)媒體之一，其整體衰落使得依附于電視媒體的紀錄片同樣面臨著影響力下降的問題[4]。在全媒體時代，信息傳播突破了時間與空間的限制，受眾能夠動態(tài)把握信息傳播的全過程。全媒體是多種媒體融合的產(chǎn)物，打破了媒體間，如傳統(tǒng)媒體與傳統(tǒng)媒體、傳統(tǒng)媒體與新媒體、新媒體與新媒體間的壁壘。因此，在全媒體時代，信息能夠以文字、語音、圖像、視頻乃至虛擬現(xiàn)實技術(shù)等多種方式傳播，具有全息媒體的特點。海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展要立足全媒體時代信息傳播的特點，以創(chuàng)新傳播方式作為提升紀錄片影響力的要求。一方面，從媒介融合的角度出發(fā)，強化電視媒體與新媒體的融合；另一方面，協(xié)同利用好抖音、微博、微信等新媒體在海南民族風(fēng)情紀錄片傳播中的作用，打造海南民族風(fēng)情紀錄片新媒體傳播矩陣。

(五)以實施人才戰(zhàn)略為保障

人才戰(zhàn)略是海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的基本戰(zhàn)略，也是海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的根本保障。對此，要從以下三點采取好措施。首先，加大優(yōu)秀人才的引入力度。一方面，出臺優(yōu)秀人才引入政策，不斷優(yōu)化人才的工作、生活環(huán)境，以豐厚的薪酬待遇，以及廣闊的晉升空間來吸引優(yōu)秀人才；另一方面，則要建立健全優(yōu)秀人才評價機制，確保優(yōu)秀人才“引得進，留得下，用得好”。其次，健全人才培訓(xùn)機制。電視臺要從海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵、要求出發(fā)，建立健全人才培訓(xùn)機制，以崗位勝任力模型為依據(jù)，制定完善的培訓(xùn)方案，推動人才從單一型人才向復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變，同時，不斷創(chuàng)新人才培訓(xùn)的方法，在電視臺內(nèi)部形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，打造學(xué)習(xí)型組織。最后，重視高校在人才培養(yǎng)中的作用。紀錄片領(lǐng)域的從業(yè)人員多來自于傳媒專業(yè)，海南高校要緊扣海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展對人才提出的新要求，以加強專業(yè)建設(shè)、完善課程體系、創(chuàng)新實訓(xùn)方法等措施，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

四、結(jié)語

高質(zhì)量發(fā)展作為社會發(fā)展的總的要求，為海南民族風(fēng)情紀錄片的發(fā)展明確了方向。要深刻認識到海南民族風(fēng)情紀錄片高質(zhì)量發(fā)展的使命與意義，從精準選擇主題、優(yōu)化敘事模式、技術(shù)創(chuàng)新運用、創(chuàng)新傳播方式、實施人才戰(zhàn)略五個維度采取有效策略，提升海南民族風(fēng)情紀錄片的整體品質(zhì)，更好地實現(xiàn)海南民族風(fēng)情紀錄片的巨大價值。