奴婢
- 秦及西漢前期私人畜養(yǎng)未成年奴婢之風(fēng)探析
——以簡牘材料為中心
張夢晗秦漢時(shí)期的奴婢問題一直是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn),但是對未成年奴婢的研究則稍顯薄弱。傅舉有曾指出“小奴是未成年之奴婢”(1)傅舉有:《考古資料中所見的漢代奴婢》,湖南省文物考古研究所、湖南省考古學(xué)會合編:《湖南考古輯刊》第4集,岳麓書社,1987年,第145頁。,然僅止于此;王子今深入辨析了漢初的“賣子”現(xiàn)象(2)參見王子今:《漢代“賣子”“鬻子孫”現(xiàn)象與“賣人法”》,中國政法大學(xué)法律古籍整理所編:《中國古代法律文獻(xiàn)研究》第8輯,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014年
民俗研究 2023年4期2023-07-15
- 昆陽關(guān)
，去集市上買幾個奴婢過來?！彼犃T，一陣歡喜，遂把箱蓋掀開，將五銖錢和金條裝滿褡褳，而后手挽褡褳，笑嘻嘻去了。少時(shí)，水生陰沉著臉悻悻然返回鳥舟。沒等凡木問話，水生急著說道：“家主，如今是新朝了，朝廷已有旨意下來，禁止買賣土地，禁止買賣奴婢，小奴尋遍集市，先前扎堆兒買賣家奴的地方，這會兒連個影子都沒見著?！狈材倔@道：“禁止買賣土地？禁止買賣奴婢？自先秦至今兩百多年，此乃聞所未聞之事，如今輕易就能破了舊制？你聽哪個說的？”水生忙道：“小奴是聽油坊掌柜說的，就
陽光 2023年4期2023-04-07
- 奴婢的服飾
《紅樓夢》里面的奴婢，如果你從簡化的觀念去理解，當(dāng)然會說她們沒有人身自由，身份低賤，經(jīng)常受到主子的欺凌。但只要稍微注意一下故事情節(jié)，就會看到賈府的丫鬟，沒有誰是愿意離開主人家的。像金釧那樣被攆出去，固然是傷了臉面，可是襲人的母兄想把她贖出去嫁人，她也是滿腹的憤怨，為此哭了一場。這里固然有許多原因，但有一條顯然格外重要，就是賈府中奴婢的日常生活，實(shí)在比外面普通人家好許多。你看劉姥姥第一次進(jìn)榮國府時(shí)，見了平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便以為是鳳姐兒了。在
視野 2023年2期2023-03-22
- 論8至10世紀(jì)敦煌家庭中的主仆關(guān)系
下四種：一是關(guān)于奴婢放良的文書，如S.4374《從良書樣文》、S.6537V《家童再宜放書》、S.6537V《放奴婢書樣文》、S.5700《放家童青衣女書樣文》、S.343V《放良書樣文》（奴）、S.343V《放良書樣文》（婢）、S.5706《放良書樣文》（其中《家童再宜放書》與《放奴婢書樣文》為同一編號S.6537V，而《放良書樣文》（奴）與《放良書樣文》（婢）亦為同一編號S.343背）；俄藏親情放書一件，即ДХ.3002《丁巳年親情放書》和ДХ.110
敦煌研究 2022年4期2022-12-06
- 《里耶秦簡(二)》所見用語的年代考察
”、“臣妾”與“奴婢”、“辠”與“罪”，從而對當(dāng)時(shí)社會、政治等方面進(jìn)行研究。[1]里耶秦簡文書內(nèi)容上至秦始皇統(tǒng)一全國前夕，下至秦二世時(shí)期，在時(shí)間跨度上具有代表性。里耶秦簡記錄有大量用語，在時(shí)間上有先后，且多不混雜使用，是研究秦代用語改稱和避諱的珍貴資料。近年來，隨著里耶秦簡的進(jìn)一步釋讀和出版，我們有更多的材料和機(jī)會對秦代用語展開研究。本文便主要根據(jù)《里耶秦簡牘校釋(第二卷)》(以下簡稱《里耶秦簡(二)》)[2]，針對秦代用語及其改稱時(shí)間進(jìn)行驗(yàn)證，并期待進(jìn)一
昆明學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-08-23
- 歷史研究法在法學(xué)領(lǐng)域的適用
——以唐代買賣制度為切入
行興起。唐代買賣奴婢是合法的，且在奴婢買賣契約中出現(xiàn)擔(dān)保條款。唐代的田宅買賣需要經(jīng)過一些必要的程序。在唐代不動產(chǎn)是人們比較重要的財(cái)產(chǎn)，和普通動產(chǎn)不同，唐代相關(guān)律法設(shè)定了一系列買賣程序，預(yù)防田宅買賣時(shí)可能產(chǎn)生的糾紛。想要出賣田宅需要經(jīng)過必要的程序，在一定程度上不利于交易的便捷與時(shí)效，但是能夠很好地維護(hù)交易的安全性和家族產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定性，對穩(wěn)定社會與鞏固統(tǒng)治有重要意義。一、買賣類型根據(jù)商品類型劃分買賣的類型，是從現(xiàn)代思路下的劃分方式，如仁井田陛在《中國法制史研究：
法制博覽 2021年24期2021-11-24
- 秦漢“庶人”考
庶人來源于罪犯和奴婢,在免除后與平民、編戶民存在差異,仍具有依附性。(2)持此觀點(diǎn)者以任仲爀、林炳德和曹旅寧為代表?！岔n〕任仲爀《秦漢律中的庶人》,載于《簡帛研究二○○九》,廣西師范大學(xué)出版社2011年版?！岔n〕林炳德《秦漢時(shí)期的庶人》,載于《簡帛研究二○○九》,廣西師范大學(xué)出版社2011年版。曹旅寧《秦漢法律簡牘中的“庶人”身份及法律地位問題》,載于《咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第3期。2.一種身份歧視性概念。(3)持此觀點(diǎn)者以王彥輝為代表，詳見王彥輝《
- 政策與人性
人成為各諸侯國的奴婢（當(dāng)時(shí)稱作“臣妾”），所以制定了一個法律，凡是有人能夠從諸侯國把魯國人贖買回來，變奴婢身份為平民身份，那么就可以從魯國的國庫里獲得一筆不菲的獎金。子貢有很多機(jī)會到各國去，所以贖買了一些魯國人回來，但是當(dāng)魯國按規(guī)定要給子貢發(fā)放獎金的時(shí)候，卻被子貢拒絕了。子貢是大商人，他幫助魯國人擺脫奴役，助人為樂，高風(fēng)亮節(jié)，他才不在意魯國的獎金呢。但是，子貢拒絕獎金的事卻遭到孔子的批評?？鬃诱f：子貢做了一件錯事。圣人做事，為的是移風(fēng)易俗，要讓所有的人都能
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年10期2021-06-02
- 清代奴婢制的普遍化
——以律法修訂及司法實(shí)踐為中心
員的自由度狀況。奴婢是中國帝制時(shí)期地位低賤和依附性最強(qiáng)的人群，是最能體現(xiàn)社會成員之間不平等性的群體。而民人是清代社會中占社會絕大多數(shù)的人群，他們?nèi)舯辉试S存養(yǎng)奴婢則意味著清代奴婢制度的普遍化。本文從律法修訂與司法實(shí)踐角度，對清代立法是否允許民人存養(yǎng)奴婢的問題進(jìn)行考察，認(rèn)為立法中存在一個從禁止到允許民人存養(yǎng)的過程。本文所討論的奴婢是從法律角度界定的人群，清中期法律規(guī)定民人家憑契所買人口、家生子及配有妻室的家人皆為奴婢。在清朝立法解除民人存養(yǎng)奴婢之禁后，民間買賣
- “再受命”救不了衰世
民只能淪為流民或奴婢，社會貧富分化加劇。劉欣剛繼位就頒布“限田令”，限制土地兼并;頒布“奴婢令”，限制不同等級的人所擁有的奴婢數(shù)量。但當(dāng)時(shí)掌權(quán)的外戚丁、傅兩家和劉欣的男寵董賢，都擁有大量土地和奴婢。此方案觸犯了他們的利益，受到反對和阻撓。更重要的是，漢哀帝本人也并不想真正限田、限奴婢。方案公布不久，他一次賞給董賢土地兩萬頃，還賜給他家里的奴婢每人十萬錢。結(jié)果，擴(kuò)田蓄奴現(xiàn)象愈演愈烈。劉欣所面臨的，不只是權(quán)力和社會問題，還有意識形態(tài)問題。漢朝盛行讖緯神學(xué)，迷信
華聲 2021年11期2021-01-18
- 漢代“家屬”辨析*
： 漢簡 家屬 奴婢“家屬”一詞最早見於《管子·立政》：“凡過黨，其在家屬，及於長家?！边@裏的“家屬”是與“長家”相對應(yīng)，指的是家長以外的家庭成員。漢代“家屬”的概念通常是與戶主相對而言，指的是除戶主外的家庭成員，其中的“家”一般指家庭，“屬”是隸屬之義。(1)周大璞主編： 《訓(xùn)詁學(xué)初稿》，武漢大學(xué)出版社2015年，第189頁。《史記·五宗世家》“有司請廢王后脩，徙王勃以家屬處房陵”，這裏的“家屬”便是相對於常山王劉勃而言的?！稘h書·楚元王傳》記載楚王劉戊
簡帛 2020年2期2020-12-31
- 活潑的靈性，動人的人性
引如下：“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中？答曰：‘薄言往訴，逢彼之怒?！闭f的是：鄭玄家里的奴婢都讀書。一次使喚一個婢女，事情干得不稱心，鄭玄要打她。她剛要分辯，鄭玄生氣了，叫人把她拉到泥里。一會兒，又有一個婢女走來，問她：“胡為乎泥中？”她回答說：“薄言往訴，逢彼之怒?！眱蓚€婢女的對答是亮點(diǎn)，令人稱奇。熟讀《詩經(jīng)》的人都知道，她們的一問一答，都是借用《詩經(jīng)》中的詩句。“胡為乎泥
讀寫月報(bào)（高中版） 2020年5期2020-06-30
- 公元20年代：光武中興
、減免賦稅、釋放奴婢、檢核戶口、提倡節(jié)儉，經(jīng)過一系列政治措施，革除了西漢以來的積弊，政權(quán)逐漸鞏固，社會安定，國力強(qiáng)盛，史稱“光武中興”。公元20年代，王莽建立的“新”朝逐漸垮臺，光武帝劉秀建立了東漢政權(quán)。西漢晚期，朝政衰敗。漢成帝時(shí)，以太后王政君為首的外戚勢力把持朝政。漢哀帝死后，王政君之侄王莽連立漢平帝、孺子?jì)雰捎字鳌３跏荚辏?），王莽正式代漢稱帝，建立了新朝。新莽時(shí)期，政治混亂，導(dǎo)致赤眉、綠林、銅馬等農(nóng)民軍起義。新莽地皇三年（22），漢皇族后裔劉秀等
月讀 2020年4期2020-06-03
- 臣妾好委屈
下頭說：“皇上，奴婢知錯了?！薄昂?，虧你還知道?！彼伍笃鹞业南掳停凵裣?，話語間帶來些許涼意，道，“這次朕放你一馬，下次，若你再敢對外胡亂編排朕，有你好看的！”“奴婢剛剛是在夸您呢，況且奴婢也算不上胡說，對吧？”見宋楠臉色越來越不好，我弱弱地問了句，“難不成，陛下有隱情？”宋楠的指尖微微一僵?；噬蠌牟粏惧鷭迨虒嫞挂顾拊谖疫@個假寵妃這兒。作為皇上最信任的宮女，皇上的事就是我的事。怕打擊到宋楠的自尊心，我委婉問道：“皇上，奴婢認(rèn)識好些江湖名醫(yī)，專治疑難雜
飛言情A 2020年4期2020-05-19
- 楊颙直諫諸葛亮
都身體力行，不使奴婢，不用雞狗，不要牛馬。他整天陷入瑣碎的事務(wù)中，弄得疲憊不堪，精神萎靡，結(jié)果一事無成。難道他的才干不如奴婢、雞狗和牛馬嗎？當(dāng)然不是。只是因?yàn)樗チ艘患抑鞯姆ǘ??！敝T葛亮停下工作，好奇地問：“是嗎？真有這樣的人嗎？”“丞相，這種人有，而且就在微臣眼前。此人治理朝政，已經(jīng)是宵衣旰食，居然還要親自校對公文，累得汗流浹背，哪里還有一家之主的法度？”諸葛亮無言以對，深刻認(rèn)識到自己的錯誤。對楊颙的真誠直諫，諸葛亮非常感動。楊颙去世后，諸葛亮整整哭
老友 2020年3期2020-03-25
- 唐宋法律中“動產(chǎn)”稱謂考釋*
若未得者，準(zhǔn)妄認(rèn)奴婢、財(cái)物之類未得法科之。盜貿(mào)易者，須易訖。盜賣者，須賣了。依令：“田無文牒，輒賣買者，財(cái)沒不追，苗子及買地之財(cái)并入地主?！雹菀陨鲜妨险f明：唐律已經(jīng)認(rèn)識到田地的特性：“田地不可移徙”、“地既不離常處”，“所以不同真盜”，又田地“有荒有熟”，所以既不能像盜竊一般財(cái)物一樣僅僅區(qū)分竊盜和強(qiáng)盜，還必須根據(jù)土地的荒熟程度作進(jìn)一步的區(qū)分才能量刑定罪。其實(shí)，不僅土地，連同土地上的住宅和已經(jīng)生長在土地上的附著物比如“苗子”等也有同樣的特點(diǎn)。雖然唐律沒有提出
法制博覽 2019年17期2019-12-13
- 敦煌吐魯番漢文文獻(xiàn)中奴婢資料的再整理
210023)奴婢是中古良賤身份系統(tǒng)中的一個重要等級，也是中古時(shí)期社會階級結(jié)構(gòu)的重要組成部分。[注]關(guān)于中古時(shí)期的奴婢問題，學(xué)界探討者頗多，內(nèi)容介紹參見胡戟等編《二十世紀(jì)唐研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2002年；李錦繡《敦煌吐魯番文書與唐史研究》，福州：福建人民出版社，2006年。正確認(rèn)識奴婢問題，對理解中古時(shí)期良賤身份制度，探討這一時(shí)期社會關(guān)系，進(jìn)而深入認(rèn)識古代社會都具有十分重要的意義。傳世文獻(xiàn)中的奴婢資料，相對較少，在筆記小說中的奴婢資料又雜亂
敦煌學(xué)輯刊 2019年1期2019-08-24
- 鄭玄：做官不如讀書
勢熏陶下，家里的奴婢也都識字，甚至還能用《詩經(jīng)》交流。有次，一個奴婢不慎犯錯，被上級罰跪在泥地里。另一個奴婢瞧見，便開玩笑地問： “胡為乎泥中？”受罰的奴婢答： “薄言往愬，逢彼之怒?！蔽幕艘话愣己苷湟曌约旱膶W(xué)術(shù)成果，鄭玄在這方面卻相當(dāng)大方。有段時(shí)間，他為《春秋》作注，陷入這個浩大工程而不能自拔。一天，他在外出游玩時(shí)偶遇一個書生，聽那書生正與別人探討注解《春秋》的心得，引經(jīng)據(jù)典，精彩極了。鄭玄聽得如癡如醉，然后主動與他攀談，才知他是著名學(xué)者服虔。鄭玄毫不
百家講壇 2019年2期2019-07-18
- 漢代奴婢的“996”
大勞動力主要是以奴婢或者部曲（家奴）的方式存在的。關(guān)于這些奴婢的實(shí)際生活狀態(tài)，西漢著名辭賦家、四川人王褒（約公元前90—前52年，字子淵）寫的《僮約》（即針對奴婢的約定）是一份很重要的材料。王褒寫這份材料的背景，可理解為當(dāng)下生活中的場景：他到湔山辦事，在寡婦楊惠的家里住民宿，王褒突然還想喝飲料，但店里卻沒存貨了。老板娘楊惠叫自己的奴婢便了去取貨，便了卻嘴里啰里啰嗦，說根據(jù)合同，他的任務(wù)就是看家，不包括買飲料。很想馬上喝到飲料的王褒非常不爽，立即幫老板娘重新
南風(fēng)窗 2019年13期2019-06-24
- 略論清代身份法的幾個問題
平民之間、庶人與奴婢之間等都可以轉(zhuǎn)換身份。身份一旦轉(zhuǎn)變，隨之而來的則是社會地位的轉(zhuǎn)變以及相關(guān)權(quán)利、義務(wù)的轉(zhuǎn)變。在清代，最具特色的則是旗人與民人以及旗人內(nèi)部間的身份轉(zhuǎn)換。二、身份間的轉(zhuǎn)換(一)出旗與入旗在清代，身份間的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)在旗民關(guān)系上比較突出。旗人與民人兩大體系雖然涇渭分明，但又不是絕對的固定化，旗人與民人之間的身份仍然可以有小規(guī)模的流動，其表現(xiàn)形式就“出旗”與“入旗”。所謂的“出旗”，就是指喪失了原先的旗籍，由旗人身份轉(zhuǎn)變?yōu)槊袢松矸?。而所謂的“入旗”，
福建質(zhì)量管理 2019年2期2019-03-28
- 再論“室人”與“同居”
——以簡牘為核心看戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)家庭*
分歧在于是否包括奴婢②；而對于“同居”包含對象范圍的爭論始終沒有停息?！巴瑧簟睘椤巴印边@一點(diǎn)學(xué)界認(rèn)識比較一致③，不過，對“同戶”的人到底包括誰卻有不同的認(rèn)識。筆者總結(jié)目前學(xué)界對“同居”這一問題的分歧在于以下幾點(diǎn)：關(guān)于秦漢律中的“同居”含義是否一致；“同居”是否包括奴婢、客、隸等非親屬④；是否包括父母妻子直系親屬⑤；是否僅指同母兄弟⑥；是否包括同產(chǎn)、伯叔堂兄弟、妻系母系等親屬⑦。對以上幾個問題學(xué)界的認(rèn)識都各不相同，爭論還在繼續(xù)，其根本原因筆者認(rèn)為在于對睡虎
安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版） 2018年6期2018-11-29
- 從身分法變革論明清時(shí)代法律的連續(xù)性問題
——以“雇工人”律為中心
工人”，此條中，奴婢與“雇工人”的量刑相同。其他對“雇工人”的規(guī)定主要體現(xiàn)在奴婢律中，處罰大多較奴婢輕。比如刑律斗毆“奴婢毆家長”條規(guī)定：“凡奴婢毆家長者，皆斬；殺者，皆凌遲處死；過失殺者，絞；……若雇工人毆家長及家長之期親若外祖父者，杖一百，徒三年；傷者，杖一百，流三千里?！眳⒁姟洞竺髀伞肪矶瑧研тh點(diǎn)校，北京：法律出版社，1999年，第164-165頁。這無疑給當(dāng)時(shí)的官員和學(xué)者們留下了巨大的爭論空間，各種意見層出不窮，但國家始終未做出明確回應(yīng)。直到萬
- 長城：防境外之?dāng)?，也防自家百?/a>
親屬）；“又邊人奴婢愁苦，欲亡者多曰‘聞匈奴中樂，無奈候望急何，然時(shí)有亡出塞者”（邊郡的奴婢聽說匈奴地區(qū)生活好，時(shí)常有人流亡過去）；“盜賊桀黥，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，則不可制”（犯罪后為逃脫制裁而流亡匈奴）。按照漢朝法律，非朝廷使節(jié)私自出塞，與盜賊同罪。即便如此，從漢朝流亡匈奴者依舊很多。出土的漢簡記錄了不少相關(guān)內(nèi)容。流亡人數(shù)過多，嚴(yán)重影響了西漢政府的稅收。漢朝后來和匈奴約定，以長城為漢、匈國界，雙方都不能接受來自對方的歸附者。這種防內(nèi)功效延續(xù)至明
文史博覽·文史 2018年4期2018-05-07
- 茹菲：唐代婚姻法
附于官府，包括官奴婢、雜戶、官戶、工樂戶，太常音聲人等。雜戶是類似于各種官府所有的農(nóng)奴和百工，比方說織綾羅的、養(yǎng)馬的，等等。官戶，一般是家里人犯了事，整個家族成員變成籍沒，變成官戶。工樂戶，太常音聲人，基本就是一些樂工伶人，現(xiàn)在的唱歌表演，演戲劇，跳舞的，在唐代都是賤民。私賤依附于官僚地主和私人，包括部曲、客女、隨身和私奴婢等。部曲呢，原本是私人軍隊(duì)的稱呼，后來也用來稱呼私人所有的佃戶等。賤民內(nèi)部還有等級，無論官私，奴婢都是最低的。《唐律》規(guī)定：奴婢把自己
時(shí)代人物(新教育家) 2018年3期2018-04-02
- 《唐律疏議》所見唐代客女
分為部曲、客女、奴婢三類。由于史料欠缺，目前學(xué)界對私賤的研究多集中于良賤制度、賤民的法律權(quán)益及身份地位上，常把討論對象集中在部曲和奴婢身上，而對于客女的相關(guān)情況有所忽視，對其研究有所不足。研究客女，有助于進(jìn)一步認(rèn)識唐代社會結(jié)構(gòu)及唐代女性的生活狀況。在此基礎(chǔ)上，本文以《唐律疏議》為主，分析了唐代客女的身份、稱謂、生活狀況以及社會地位，希望能從微觀研究的角度為唐代客女的研究進(jìn)行一些必要的嘗試。一、唐代客女身份的來源及稱謂由于客女身份低賤，史書多不記載，找尋客女
- 漢朝的官奴婢
081)漢朝的官奴婢武效青*(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116081)官奴婢作為漢代社會中的一個特殊階層，是在獨(dú)特的背景下產(chǎn)生的。主要來源于罪犯及其家屬、私奴婢、俘虜、奴產(chǎn)子等；社會地位低下，可買賣，亦可作為物品賜予別人；為皇家及官吏服務(wù)，從事職業(yè)較多；身份界限在一定條件下可以逾越，但是只占少數(shù)，或特赦為庶人，或成為富貴之人。他們的存在，對漢代社會的發(fā)展產(chǎn)生了雙重影響。來源；社會地位；職守；命運(yùn)走向；影響奴婢，是中國封建社會中一個特殊的階層?！肮胖票緹o奴婢
山西青年 2018年1期2018-01-25
- Politeness in modern China
ves as “奴婢”， they elevate others by calling “王總”， “王院”， “王主任” to show hierarchy.There is always some kind of hierarchical order between two speakers in contemporary Chinese interactions， based on rank， age， gender， social status.
校園英語·上旬 2017年13期2017-12-21
- 非奴婢而是被收養(yǎng)人：敦煌文書中“恩子”的身份
200444)非奴婢而是被收養(yǎng)人：敦煌文書中“恩子”的身份蒲成中(上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)敦煌及吐魯番出土文書是研究中國中古西部寺院經(jīng)濟(jì)的最佳文獻(xiàn)，其中尤以寺院籍賬最為珍貴。籍賬中記載了寺院各種僧俗勞力的工作任務(wù)和他們從寺院獲得勞動所得的糧食分量及其他福利。這些獲得配糧和福利的人口中就包括“恩子”?，F(xiàn)有的研究認(rèn)為，“恩子”僅僅是人名，而他們的社會屬性是奴婢。在此，以梳理和詮釋文獻(xiàn)的方法，通過檢查和分析所有含有“恩子”一詞的敦煌文書，發(fā)現(xiàn)其中存
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2017年5期2017-11-27
- 從《金瓶梅》看春梅的不甘人下
得寵，仍然比別的奴婢體面、地位高。到后來被派到潘金蓮房內(nèi)服侍，因?yàn)椤靶月敾?，喜謔浪，善應(yīng)對，生的有幾分顏色” 而被西門慶看上，金蓮為籠絡(luò)西門慶，創(chuàng)造機(jī)會讓西門慶“收用了這妮子”。自此，她得了潘金蓮的抬舉，“只叫他在房中，鋪床疊被，遞茶水、衣服、首飾”，做些輕活細(xì)活，立即成了一個身份特殊的丫頭，同時(shí)還博得了西門慶的寵愛。于是春梅恃寵而驕，漸漸展露出復(fù)雜而特殊的性格。她以咄咄逼人的氣勢行事，讓奴婢小廝們，甚至西門慶家地位不高的妾都為之側(cè)目。后來西門慶身亡，潘金
小品文選刊 2017年18期2017-11-24
- 楚喬逆襲只是童話
極盛，富貴之家的奴婢動輒成百上千，西晉的石崇有“蒼頭八百人”，東晉的陶侃有“家僮千余”。其時(shí)戰(zhàn)亂頻仍，多有賣身為奴、被擄掠為奴或者犯罪入奴籍的普通貧民。這些奴婢和牲畜一樣是主人的財(cái)產(chǎn)，在文書中被書寫為“生口”，世代無法贖買自身脫籍。當(dāng)時(shí)的占田制規(guī)定,奴婢可以由國家授田，而奴婢名下的田地歸其主人所有，所以豪強(qiáng)地主利用奴婢的名額大肆占有土地，再驅(qū)使奴婢為自己耕種，以獲得財(cái)富。由于奴婢只是主人的“私產(chǎn)”，所以可以被黥面（在臉上刻標(biāo)志防止逃跑）、贈送、抵押和買賣。
百家講壇(藍(lán)版) 2017年9期2017-11-09
- 燭染相思淚
上，“求大人救救奴婢。”她雙眼含淚，愈發(fā)楚楚可憐。陳駿坤扶她起身，聽她哭訴，方知是懿貴妃要把她配與老太監(jiān)做對食。陳駿坤頗感為難，“我是御前護(hù)衛(wèi)，后宮之事恐怕愛莫能助?！彼奔钡溃骸按笕松钍芑噬蠈櫺?，若肯為奴婢求情，奴婢感恩不盡?！标愹E坤凝視她半晌，似乎想從她含混不清的眼神中探得什么，“上回你可比今日倔多了，好像一點(diǎn)都不怕?！彼粮裳蹨I道：“大人不是鐵石心腸，否則上回也不會救奴婢。可若無大人相救，那幾位公公撒過氣也就罷了，也不會陷我于此番境地……”陳駿坤一時(shí)
戀戀中國風(fēng) 2017年4期2017-09-11
- 晚清民國禁革人口買賣再探
到《大清律例》，奴婢均被列為“賤民”。而所謂的“賤民”，名稱并不一致，唐代主要包括部曲、客女、樂人、雜戶、官戶、奴婢等；清代則以士、農(nóng)、工、商四民為良，奴婢及娼優(yōu)、隸卒為賤。歷朝各代對于略賣及誘賣良人為奴婢均有禁條，但“奴婢買賣”卻是法之所許，奴婢在法律上是屬于所謂“半人半物”的性質(zhì)。這種規(guī)范的背后制度為何？思想理據(jù)何在？降及清末，為什么一反過去，有了新局面出現(xiàn)？吊詭的是，到了21世紀(jì)的今天，打開臺灣地區(qū)現(xiàn)行“刑法”第296條及第296條之一，赫然還有“使
法治現(xiàn)代化研究 2017年2期2017-06-12
- 燭染相思淚
上，“求大人救救奴婢?！彼p眼含淚，愈發(fā)楚楚可憐。陳駿坤扶她起身，聽她哭訴，方知是懿貴妃要把她配與老太監(jiān)做對食。陳駿坤頗感為難，“我是御前護(hù)衛(wèi)，后宮之事恐怕愛莫能助。”她急急道：“大人深受皇上寵信，若肯為奴婢求情，奴婢感恩不盡。”陳駿坤凝視她半晌，似乎想從她含混不清的眼神中探得什么，“上回你可比今日倔多了，好像一點(diǎn)都不怕?！彼粮裳蹨I道：“大人不是鐵石心腸，否則上回也不會救奴婢?？扇魺o大人相救，那幾位公公撒過氣也就罷了，也不會陷我于此番境地……”陳駿坤一時(shí)
傳奇故事(上旬) 2017年4期2017-05-06
- 燭染相思淚
上，“求大人救救奴婢。”她雙眼含淚，愈發(fā)楚楚可憐。陳駿坤扶她起身，聽她哭訴，方知是懿貴妃要把她配與老太監(jiān)做對食。陳駿坤頗感為難，“我是御前護(hù)衛(wèi)，后宮之事恐怕愛莫能助。”她急急道：“大人深受皇上寵信，若肯為奴婢求情，奴婢感恩不盡。”陳駿坤凝視她半晌，似乎想從她含混不清的眼神中探得什么，“上回你可比今日倔多了，好像一點(diǎn)都不怕?！彼粮裳蹨I道：“大人不是鐵石心腸，否則上回也不會救奴婢?？扇魺o大人相救，那幾位公公撒過氣也就罷了，也不會陷我于此番境地……”陳駿坤一時(shí)
傳奇故事(破繭成蝶) 2017年4期2017-05-05
- 從“秦人”到“漢人”的轉(zhuǎn)換
——漢初南郡編戶問題之一
令的頒布，過去的奴婢也通過“書名數(shù)”的手續(xù)升為編戶民，這樣秦代南郡的百姓基本都享有編戶民的待遇。至于對南郡百姓進(jìn)行軍功賜爵，南郡出身者與諸侯國出身者相比有較多的限制。這一點(diǎn)與其他郡縣及諸侯國出身者有不同之處，應(yīng)與反秦、楚漢戰(zhàn)爭時(shí)期南郡的特殊歷史有關(guān)?！扒厝恕?；“漢人”；漢初；南郡；臨江國；編戶；軍功賜爵一、問題的提出：南郡編戶民的“漢承秦制”從考古發(fā)掘的現(xiàn)狀來看，湖北省一帶是簡牘資料集中出土的地點(diǎn)之一。因此，對于戰(zhàn)國秦漢史的新探索，主要以此地的出土資料為依
唐都學(xué)刊 2017年2期2017-05-03
- 清代奴婢制度源流考略
01120)清代奴婢制度源流考略陳卓鋒(西南政法大學(xué) 行政法學(xué)院，重慶 401120)奴婢之制，非草創(chuàng)于清，而風(fēng)靡于清，考諸史乘，可見其淵深流遠(yuǎn)。滿奉主奴之別，漢重尊卑之辨，彼此合流，主奴尊卑所以生。清代奴婢源于戰(zhàn)俘、罪囚、民人投充以及丁口買賣等四途，律比畜產(chǎn)，勞役繁苛，豁賤維艱，且即便還民，亦遺戾深重。清代；奴婢；良賤康德哲學(xué)體系所強(qiáng)調(diào)的“人是目的，而非工具”，在古代中國亦不過鏡花水月而已。一若常慣，清律并未嚴(yán)密界分人身與財(cái)產(chǎn)，人身淪為財(cái)產(chǎn)法之標(biāo)的者屢屢
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-03-08
- 魏晉時(shí)期奴婢使用問題初探
成摘要：魏晉時(shí)期奴婢被廣泛使用于殖產(chǎn)興業(yè)、家庭服務(wù)和軍事等方面。軍事上和經(jīng)濟(jì)上特別是農(nóng)業(yè)上對于奴婢應(yīng)用的廣泛化是魏晉南北朝時(shí)期奴婢使用的一個重要特色，這一特色在本質(zhì)上說是對于有極強(qiáng)依附性的勞動者的使用的廣泛化。關(guān)鍵詞：魏晉；奴婢；使用一、奴婢用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)奴婢被廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是魏晉南北朝區(qū)別于前代的一個重要特色。章義和先生認(rèn)為，“兩漢的官私奴坤盡管有個別材料證明他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但一般地奴婢不是生產(chǎn)勞動的擔(dān)當(dāng)者、奴婢與土地的關(guān)系不是粘合的。奴婢是作為官
青年時(shí)代 2016年21期2017-01-04
- 試論秦簡中的“徒隸”
表示刑徒，也表示奴婢，還可以指代自由民。與春秋時(shí)期相比，戰(zhàn)國秦時(shí)期的徒隸主要指在官府勞作的某些刑徒和官奴婢，而不是自由民。這一方面反映了戰(zhàn)國秦時(shí)期繁重的勞役負(fù)擔(dān)以及政府對刑徒、奴婢勞役的重視，另一方面也在一定程度上體現(xiàn)了國家對自由民的徭役政策的變化。關(guān)鍵詞:秦簡; 徒隸; 奴婢; 刑徒①參見曹旅寧.釋徒隸——兼論秦刑徒的身份及刑期問題[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(5)；李力.論“徒隸”的身份——從新出土里耶秦簡入手，中國文物研究所編.出土文獻(xiàn)研究(第
廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-08-12
- 魏晉奴婢來源問題初探
摘要】魏晉時(shí)期的奴婢主要有犯罪籍沒、買賣和軍事戰(zhàn)爭俘虜為奴等三個來源。由于軍事戰(zhàn)爭等因素的影響，戰(zhàn)俘成為魏晉區(qū)別于秦漢的一個重要奴婢來源，這成為魏晉奴婢來源的一個重要特色。【關(guān)鍵詞】魏晉；奴婢；來源關(guān)于魏晉的奴婢問題，學(xué)術(shù)界已有大量研究。呂思勉對奴婢的來源、使用和奴婢身份的免除進(jìn)行了概括；唐長孺著重在奴婢的階級地位方面進(jìn)行了探討，對北魏奴婢與隸戶、雜戶關(guān)系進(jìn)行了比較；何茲全描述了從兩漢的編戶齊民、奴隸到魏晉的部曲、客的演變過程；章義和從多個方面對魏晉奴隸來
資治文摘 2016年6期2016-05-14
- 蒙元統(tǒng)治下的兒童境遇
——以宗教和奴婢為討論中心
遇 ——以宗教和奴婢為討論中心陳柳晶（暨南大學(xué) 中國文化史籍研究所，廣東廣州510632）篤信宗教、父母之命，相對自由的宗教政策，僧侶享有的特權(quán)以及僧籍制度混亂是大批兒童投身宗教的重要因素。元代蓄奴風(fēng)氣盛行，兒童奴隸尤受歡迎，戰(zhàn)爭與擄掠、人口買賣、朝廷拘刷等都是造成大量兒童淪為奴隸的原因，兒童奴隸的境遇困厄。兒童；宗教；奴婢兒童作為弱勢群體，自主能力尚弱，兒童的生活境遇很容易被各種社會因素所左右。受社會上宗教興盛和蓄奴風(fēng)氣的影響，元代不少兒童投身宗教，有些
廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-18
- 美景未遲（七）
沈美景低頭道：“奴婢的弟弟小時(shí)候愛吃這個，所以奴婢跟著母親學(xué)過。雕個模子就行，其余的東西倒是簡單?！彼螞龀迹骸啊币簿褪钦f在這半個時(shí)辰里，她還去現(xiàn)雕了一個模子？繃著臉沒吭聲，他總不能顯得自己那么沒見過世面。她不就是手巧了點(diǎn)嗎？他府上的女人手巧的多了去了，沒什么大不了的！這樣想著，世子爺就將一盤飛魚糕都吃完了，末了擦擦嘴，皺眉道：“太甜了?！薄澳窍麓螤斶€可以嘗嘗肉松糕，奴婢也會做?！泵谰靶Φ?。宋涼臣沉默了一會兒，終于忍不住道：“你還有什么不會的？”美景一愣
花火A 2016年2期2016-02-19
- 《紅樓夢》里的奴婢世界
一、《紅樓夢》對奴婢形象的描寫刻畫所取得的偉大成就賈府的奴婢，最著名的是幾個主要人物的第一得力大丫鬟：如賈母房里的鴛鴦、鳳姐房里的平兒、賈寶玉房里的襲人、黛玉房里的紫鵑、寶釵房里的黃鶯兒、迎春房里的司棋等，全是貫穿于一百二十回全書的重要人物，她們的命運(yùn)，也大多是在后四十回才有了結(jié)局的。她們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個性，給人留下難以磨滅的印象。傳統(tǒng)的思想是奴婢在作品中只能當(dāng)配角，奴婢形象的性格都比較單一，要么好要么壞；主人對待奴婢的態(tài)度也鮮明，或善或惡。只
長江叢刊 2015年19期2015-11-18
- 王莽改革為何事與愿違
施土地國有和禁止奴婢買賣。王莽的觀點(diǎn)與歐洲文藝復(fù)興的思想有些接近，既有復(fù)興的意識，又有人文主義的味道。要復(fù)興古代“國給民富而頌聲作”的局面，就要抑制土地兼并，使耕者有其田，田地均不得買賣；要給人以尊嚴(yán)，就要廢棄奴婢制度，奴婢不得買賣。究其根本，土地兼并和奴婢買賣的原因，在于商品交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加快了貧富分化的進(jìn)程。因此，王莽在貨幣改制方面就特別起勁。王莽在其“稱帝”前后的7年之內(nèi)，居然實(shí)施了四次貨幣改制，平均不到兩年就搞一次。王莽的第一
時(shí)代人物 2015年8期2015-09-15
- 試析唐朝中后期的新羅奴婢問題
于唐朝中后期新羅奴婢問題的研究卻并不多。雖有論文不同程度地涉及到新羅奴婢問題，但多集中于對在唐的新羅人活動、唐羅貿(mào)易往來、張保皋其人其事等論題的研究方面。筆者擬對新羅奴婢問題出現(xiàn)的原因及其解決進(jìn)行分析考察，以期有助于了解9世紀(jì)上半葉唐羅交流及人員往來的一個側(cè)面，對唐朝新羅人聚居區(qū)的形成原因提供一個可供參考的依據(jù)，有助于從一個側(cè)面深入探究9世紀(jì)上半葉唐羅關(guān)系。一、新羅奴婢問題的出現(xiàn)新羅奴婢出現(xiàn)的具體時(shí)間，史書并沒有確切的記載。新羅良民入唐為奴，最早見于史書是
- 皇上請翻牌
紅艷艷的一筆?！?span id="m0gcm0s" class="hl">奴婢明白了。不如這樣，皇上先挑一個娘娘侍寢，侍寢完畢奴婢再讓人把娘娘送回去，前后費(fèi)不了一盞茶的時(shí)間，絕對不會打擾皇上休息?！薄耙槐K茶？你這是在質(zhì)疑朕的能力？”薛承倏地拍了一下桌子，凌厲的目光戳了過來，左千千嚇得渾身一抖。“奴婢該死，奴婢不敢。”左千千完全不知道“一盞茶”這三個字哪里觸怒薛承了，這是她在文書房看到的記錄里啊。但是從薛承的語氣聽來，他非常不高興。御書房中死一般地沉寂，左千千幾乎可以聽見自己骨頭發(fā)顫的聲音。好一會，她才聽到薛承惱怒
飛言情A 2015年12期2015-05-14
- 北魏和唐朝均田制之比較
即位，“除婦人及奴婢部曲之課”，可能婦女就不受田了。不過法令中不再規(guī)定婦女受田，則在唐朝，因?yàn)閶D女一般不受田，故唐朝不論丁男或十八歲以上的中男，所受田都是一百畝，而不是以前的一百四十畝了。為什么婦女不受田呢？因?yàn)槲糊R周隋以來，婦女所受露田只是丁男的一半，而一個已婚丁男，由于妻子多受了四十畝露田，賦稅比單丁增加了一倍以至兩倍。于是，在《隋書》卷二十四《食貨志》里，我們看到這樣的怪現(xiàn)象：“陽翟一郡，戶至數(shù)萬，籍多無妻”。為了改變這種不合理的現(xiàn)象，故唐朝法令中沒
學(xué)周刊 2015年16期2015-03-16
- 簡牘資料所見秦漢奴婢的逃亡犯罪
簡牘資料所見秦漢奴婢的逃亡犯罪文霞（廣東第二師范學(xué)院 政法系，廣東 廣州 510303）秦漢奴婢逃亡數(shù)量較多。從簡牘資料看來，為了增加控制的戶口和勞動力數(shù)量，秦漢政府對奴婢逃亡的懲罰并不嚴(yán)厲，幾乎和庶民逃亡等同。秦漢政府對奴婢逃亡的打擊力度，根據(jù)時(shí)間、地區(qū)不同而有所差異，一般而言，西漢前期由于休養(yǎng)生息政策和黃老無為思想影響，政府對逃亡犯罪的打擊力度不大。從地域而言，政府對邊境地區(qū)奴婢逃亡的打擊力度普遍要重于其他地區(qū)。秦漢；奴婢；逃亡罪逃亡現(xiàn)象在秦漢時(shí)期較為
石家莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-04-21
- 兩漢私營手工業(yè)生產(chǎn)者的身份與地位
主要由雇傭工匠和奴婢組成，小型的多由個體獨(dú)立手工業(yè)者來承擔(dān)。官府手工場生產(chǎn)的產(chǎn)品主要供皇室貴族和封建政府使用，很少進(jìn)入市場參與進(jìn)行商品交換。而私營手工場直接進(jìn)行商品生產(chǎn)，所生產(chǎn)出的大量的精美手工業(yè)品則主要投之于市場，極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)的商品化進(jìn)程。毋庸置疑，正是這些在手工場中日夜勞作的、且技藝高超的人數(shù)眾多的工匠們，不僅生產(chǎn)了當(dāng)時(shí)人們所需的各類手工業(yè)產(chǎn)品，較之以前更好地滿足了人們的生產(chǎn)生活的需求，而且為兩漢社會的精神文明和物質(zhì)文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。
山西師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版） 2014年3期2014-04-11
- 少帥不在服務(wù)區(qū)
上?！斑@位姨娘，奴婢只是奉命行事，一會回稟夫人，姨娘誕下死胎的消息。”這其實(shí)是我原本的想法，我甚至還想能想辦法把孩紙換了，自己養(yǎng)著?！澳惴攀帧！彼t著臉朝我威脅。我狠狠的一掐，滿意的聽到他的痛呼：“不如姨娘我們來做個交易？”：身強(qiáng)力壯容媽媽其實(shí)交易也沒什么大不了的。只是我想逃出去，身為醫(yī)生，在這大宅院中被迫成為劊子手，我實(shí)在做不到，若是有人幫忙，必然容易許多。沈姨娘難產(chǎn)，大帥卻似乎并不在意，只是命我這接生的媽媽每日伺候三餐，以便沈姨娘早日恢復(fù)身子?；謴?fù)毛球
桃之夭夭A 2013年7期2013-05-14
- 奪嫡.炮灰宮女上位記
懂嗎？”“我知道奴婢跟二爺身份有別，從來沒想過高攀二爺。能為二爺和嫻妃娘娘出力，是奴婢前世修來的福氣，奴婢義不容辭！”她不提綿奕還好，一提綿奕，輕云的頭垂得更低，生怕自己一個不小心會落淚?！澳蔷秃?，那就好！本宮知道委屈你了?？墒侨缃袷ド淆?bào)w違和，宮中以立大阿哥綿嵐的呼聲最高。皇上雖然喜歡綿奕多些，但畢竟綿奕是老二。他額娘淑妃與本宮素來不和，如今本宮得蒙圣寵，她對我還有幾分忌憚，一旦皇上不在了，綿嵐又得勢的話，本宮恐怕……”“娘娘放心，奴婢定當(dāng)竭盡所能?！薄?/div>
桃之夭夭A 2011年7期2011-05-14
- 大清后宮.離歌
“如果沒什么事，奴婢先告退了！”夜雪欠身，幾乎是落荒而逃般地跑開。這十五阿哥，難道對所有宮女都這樣嗎？夜雪使勁搖搖頭想晃掉腦子里亂七八糟的念頭，冷不丁轉(zhuǎn)身，卻見嘉妃領(lǐng)著貼身宮女站在自己身后，連忙畢恭畢敬地跪下來。嘉妃從她身邊走過了幾步，夜雪正待起身，卻聽腳步聲忽又折了回來，嘉妃的聲音從頭頂傳來：“你就是皇上夸過心思妥貼的宮女夜雪？”夜雪聽出她語氣不善，連忙嗑頭：“回娘娘的話，奴婢是夜雪，不過不曾聽皇上夸過奴婢。想是宮女太監(jiān)們信口胡說的，皇上日理萬機(jī)，怎會留桃之夭夭A 2011年8期2011-05-14
- 唐代婦女地位的重新審視
權(quán)。唐律規(guī)定:“奴婢賤隸,雖各有主,至于殺戮,宜有稟承”[1]1532,“諸奴婢有罪,其主不請官司而殺者,杖一百,無罪而殺者,徒一年”[1]1531。如果是良人毆?dú)⑺?span id="qisawcu" class="hl">奴婢者,徒三年;毆傷他人奴婢,“折一支,徒二年”;“其故殺奴婢者,流三千里”[1]1527。唐律還規(guī)定:“若官戶、奴婢疾病,主司不為請給醫(yī)藥救療者,笞四十;以故致死者,徒一年”[1]1799。這客觀上保護(hù)了奴婢的生命健康權(quán)。(2)婢女犯罪,負(fù)有自然人的責(zé)任?！短坡伞ざ吩A律》規(guī)定:主人若犯謀反- 試論王莽和曹操土地與人口改革之異同
鹽鐵皆歸于民。去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省徭役，以寬民力。然后可善治也?！盵4]武帝不予采納，土地兼并之風(fēng)愈來愈烈。如元帝時(shí)期丞相張禹得皇帝賞賜前后多達(dá)數(shù)千萬，“內(nèi)殖貨財(cái)，家以田為業(yè)。及富貴，多買田至四百頃，皆涇、渭灌溉，極膏腴上賈?！盵5]土地被豪強(qiáng)無限兼并，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，農(nóng)民食不果腹，衣不蔽體，甚至到了人吃人的地步，“天下之民所為大饑餓死者，是也。今民大饑而死，死又不葬，為犬豬食。人至相食……”[6]在這樣水深火熱的困境中，農(nóng)民要么賣身為奴婢，要么“和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2010年5期2010-08-15
- 淺議董仲舒“調(diào)節(jié)貧富”思想
產(chǎn)流亡，甚至淪為奴婢或者變成盜賊。因此董仲舒提出了在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行調(diào)節(jié)貧富以達(dá)到平均的主張。一 在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行調(diào)節(jié)貧富的理由和依據(jù)董仲舒首先說明了為什么要在經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行改革和實(shí)行調(diào)節(jié)貧富的措施。在他看來，既有理論依據(jù)，又有歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是當(dāng)時(shí)社會的需要。他認(rèn)為實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，調(diào)節(jié)貧富是“上天之理”、“太古之道”，也是吸取秦朝的教訓(xùn)和解決西漢王朝的矛盾所必須。首先，調(diào)節(jié)貧富是“上天之理”。因?yàn)椤疤煲嘤兴钟瑁柚X者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也”- 簡牘所見秦漢家庭成員間的法律關(guān)系
、父母、子女間;奴婢主人間的法律關(guān)系在封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下,家庭是社會的基本單位,封建統(tǒng)治者把“齊家”看成是“治國”的前提,所謂“三綱居其二,五常居其中”,“欲治其國,必先齊其家?！必X為了維護(hù)父系家長制,秦漢在家庭立法時(shí),其內(nèi)容無處不體現(xiàn)著父母、主人對子女、奴婢的絕對權(quán)威。凡涉及到子女、奴婢對父母、主人大不敬之罪時(shí),子女、奴婢將受到重處。如:“子賊殺傷父母,奴婢賊殺傷主、主父母妻子,皆梟其首市。”豗與以上形成鮮明對比的是,父母、主人如對子女、奴法制與社會 2009年25期2009-06-22
- 從《歧路燈》看清中葉的奴婢制度
、解讀清代中葉的奴婢制度。關(guān)鍵詞：歧路燈；奴婢；投詞；家生子中國分類號：B94文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-7387(2009)02-0183-03《歧路燈》對清中葉文化的各個方面都進(jìn)行了廣泛生動的描述和深刻的剖析，對時(shí)代政治制度、社會經(jīng)濟(jì)活動、市井文化娛樂、民間風(fēng)俗習(xí)慣等方面的反映尤其豐富細(xì)致。這些描寫不僅增強(qiáng)了作品的地方特色和民族特色，也使作品具有了鮮明的時(shí)代感：同時(shí)還有助于讀者在閱讀中豐富知識、并進(jìn)而提高閱讀興趣；尤為重要的是，從文化學(xué)的角度看，船山學(xué)刊 2009年2期2009-06-15
- 教育科研不應(yīng)淪為行政的“奴婢”
張駿樂 劉 波近年來,教育科研人員在科研實(shí)踐中迅速成長起來,成為深入推進(jìn)教育科研工作的一支重要力量。如何對教育科研人員工作進(jìn)行評價(jià),是引領(lǐng)這支隊(duì)伍發(fā)展靈敏的“風(fēng)向標(biāo)”。現(xiàn)在有這么一種傾向,就是在對教育科研人員評價(jià)上,教育科研服務(wù)行政的趨向越來越明顯,即以教育科研人員為當(dāng)?shù)亟逃姓块T決策服務(wù)多少作為主要評價(jià)依據(jù)。評價(jià)無疑具有很大的導(dǎo)向功能,而把服務(wù)教育決策作為考核教育科研人員主要甚或是唯一的依據(jù),則后果堪憂。偏重行政,導(dǎo)致教育科研人員“錯位”教育科研人教書育人·校長參考 2009年12期2009-01-29
- 大清后宮.離歌