劉國(guó)勝 馮西西

關(guān)鍵詞： 漢簡(jiǎn) 家屬 奴婢

“家屬”一詞最早見於《管子·立政》：“凡過黨，其在家屬，及於長(zhǎng)家?！边@裏的“家屬”是與“長(zhǎng)家”相對(duì)應(yīng)，指的是家長(zhǎng)以外的家庭成員。漢代“家屬”的概念通常是與戶主相對(duì)而言，指的是除戶主外的家庭成員，其中的“家”一般指家庭，“屬”是隸屬之義。(1)周大璞主編： 《訓(xùn)詁學(xué)初稿》，武漢大學(xué)出版社2015年，第189頁?！妒酚洝の遄谑兰摇贰坝兴菊?qǐng)廢王后脩，徙王勃以家屬處房陵”，這裏的“家屬”便是相對(duì)於常山王劉勃而言的?！稘h書·楚元王傳》記載楚王劉戊謀反，其叔父休侯劉富派人勸諫，楚王不聽，並威脅休侯一起反叛，説“休侯懼，乃與母太夫人奔京師”，此在《史記·惠景間侯者年表》中則記作“富與家屬至長(zhǎng)安北闕自歸”，這裏的“家屬”應(yīng)該是指包括劉富母親在內(nèi)的一部分家室成員。有時(shí)，“家屬”帶有家族的意味。如《史記·魏其武安侯列傳》記載漢武帝時(shí)，灌夫與丞相田蚡不和，灌夫的族人在潁川橫行鄉(xiāng)里，遭到田蚡彈劾一事，説“遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得棄市罪”，“灌夫罪至族”，又説“五年十月，悉論灌夫及家屬”，後文所言“家屬”大體對(duì)應(yīng)前文中的“族”，不是灌夫一戶人家。有時(shí)，“家屬”還可和有具體稱謂的親人連言，泛指連同這些親人在內(nèi)的家庭成員。如“父子家屬，徙充邊方，完全軀命，喘息相隨”，“陵鄉(xiāng)侯梁松坐怨望懸飛書誹謗朝廷下獄死，妻子家屬徙九真”等等。(2)參看〔漢〕 蔡邕著，林紓選評(píng)： 《蔡中郎集》，商務(wù)印書館1924年，第51頁；《後漢書·天文志》。由上述可知，漢代“家屬”的概念及其所指範(fàn)圍是相對(duì)比較寬泛的。

藉助西北漢簡(jiǎn)“家屬出入符”“家屬名籍”等資料，不少學(xué)者對(duì)漢代“家屬”的範(fàn)圍等問題有過討論。如，李天虹先生據(jù)“卒家屬廩名籍”等認(rèn)爲(wèi)：“省親居署的家屬主要是戍卒的配偶和兒女，另外還有父母及弟妹?！?3)李天虹： 《居延漢簡(jiǎn)簿籍分類研究》，科學(xué)出版社2003年，第69頁。袁延勝先生據(jù)家屬符等認(rèn)爲(wèi)：“秦漢時(shí)期的‘家屬’是一個(gè)以近親血緣爲(wèi)紐帶的稱謂，它包括父母、妻子、兄弟、妹妹，以及嫂嫂、弟媳、侄兒、侄女等成員。肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)‘家屬符’中記載的家庭，多爲(wèi)核心家庭，應(yīng)該爲(wèi)同一戶籍上的家庭成員。但人員成分複雜的家庭……可能是由親緣關(guān)係組合起來的一個(gè)‘臨時(shí)家庭’，並非戶籍意義上的家庭?！?4)袁延勝： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)家屬符探析》，《金塔居延遺址與絲綢之路歷史文化研究》，甘肅教育出版社2014年，第220—227頁；後收録於袁延勝： 《秦漢簡(jiǎn)牘戶籍資料研究》，人民出版社2018年，第215—234頁。黃艷萍先生認(rèn)爲(wèi)漢代邊境的家屬出入符中，“家庭成員比較複雜，包括妻、子女、子妻、弟、弟婦、弟子女、兄妻、兄子、母，不見父兄”。(5)黃艷萍： 《漢代邊境的家屬出入符研究——以西北漢簡(jiǎn)爲(wèi)例》，《理論月刊》2015年第1期，第77頁。侯宗輝先生認(rèn)爲(wèi)，漢代戍邊吏卒家屬“主要是指出自同一祖先的父系男性血親及其配偶和姑姑、姊妹、侄女等親屬成員”，(6)侯宗輝： 《漢代戍邊吏卒“家屬”人口的西向流動(dòng)及影響》，《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2016年第5期，第61頁。後又認(rèn)爲(wèi)“金關(guān)漢簡(jiǎn)‘家屬簡(jiǎn)’中涉及到的戍卒的‘家屬’，除其父母、配偶、子女外，還有兄、嫂、弟、弟婦、妹妹、兒媳、侄子、侄媳、侄孫、侄孫女、孫子、孫女、女婿及其外孫子女等”，“漢代的‘家屬’是以血緣、婚姻關(guān)係爲(wèi)紐帶而構(gòu)成的一張社會(huì)關(guān)係網(wǎng)路，其成員比較複雜，是一個(gè)範(fàn)圍較廣，概念較爲(wèi)寬鬆的語詞”。(7)魏學(xué)宏、侯宗輝： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中的“家屬”及其相關(guān)問題》，《敦煌研究》2017年第4期，第110頁。鷹取祐司先生認(rèn)爲(wèi)家屬符中“家屬”不僅記録了吏自己的妻子，還有母親、兄弟、兄弟的妻子等，尤其要注意“葆”的記載。(8)[日] 鷹取祐司： 《肩水金関遺址出土の通行証》，《古代中世東アジアの関所と交通制度》，(東京)汲古書院2017年；又載於簡(jiǎn)帛網(wǎng)2017年5月25日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2813。本文轉(zhuǎn)引自簡(jiǎn)帛網(wǎng)。鍾良燦先生認(rèn)爲(wèi)西北漢簡(jiǎn)中所體現(xiàn)的戍卒家屬成員複雜，有同戶籍的妻、子女等，也有不同戶籍的親屬，“多以妻子爲(wèi)主，並不是戍卒家屬的全部，因此很難據(jù)此反映戍卒的家庭結(jié)構(gòu)與規(guī)模”。(9)鍾良燦： 《西北漢簡(jiǎn)所見吏卒家屬研究》，《簡(jiǎn)帛研究》二一七(春夏卷)，廣西師範(fàn)大學(xué)出版社2017年，第237—256頁。魏振龍先生根據(jù)居延簡(jiǎn)中戍卒家屬的記載，認(rèn)爲(wèi)“漢代居延戍卒戍邊塞所攜帶的親屬的人員構(gòu)成種類較多，基本包括了其妻、子女、父母、兄弟等直系眷屬”。(10)魏振龍： 《漢代居延隨軍戍卒家屬研究——以漢簡(jiǎn)爲(wèi)中心》，碩士學(xué)位論文，西北師範(fàn)大學(xué)2017年，第80頁。姚磊先生認(rèn)爲(wèi)，“家屬是血緣與姻親的結(jié)合體。數(shù)目因人而異，不包括奴婢、牲畜、器物，構(gòu)成有妻、子女、父、母、兄、弟、姊妹、弟婦、兄妻、子妻、侄妻、侄、女婿、孫子、岳父、小母等。妻和子女是家屬的核心構(gòu)成”。(11)姚磊： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)綴合、編連及相關(guān)問題研究》，博士學(xué)位論文，武漢大學(xué)2018年，第127頁。齊繼偉先生認(rèn)爲(wèi)漢簡(jiǎn)“家屬符”中“家庭結(jié)構(gòu)涉及相對(duì)複雜，可分爲(wèi)： 核心家庭、主幹家庭、直系家庭三大類。其中有籍貫登記者，見於母、阿父、妻、兄妻、男弟、女、兄子，甚至有家庭人員之外的‘從者’、‘葆人’籍貫，籍貫的登記似乎不從長(zhǎng)幼”，家屬符中體現(xiàn)了分戶異居的家庭結(jié)構(gòu)。(12)齊繼偉： 《西北漢簡(jiǎn)所見吏及家屬出入符比對(duì)研究》，《敦煌研究》2018年第6期，第132頁。郭偉濤先生提出，“家屬符”的使用者，常見的有“母親、妻子、子女、子女家屬，還有兄弟姐妹及其家庭成員，其他如葆私使、奴等亦記録在內(nèi)”。(13)郭偉濤： 《漢代的出入關(guān)符與肩水金關(guān)》，《簡(jiǎn)牘學(xué)研究》第7輯，甘肅人民出版社2018年，第104頁。

總體來看，多數(shù)學(xué)者認(rèn)爲(wèi)西北漢簡(jiǎn)中所反映的“家屬”是以血緣、婚姻關(guān)係爲(wèi)紐帶的，成員除了父母妻子兒女外，還包括兄弟姐妹及其配偶、兒女，還有妻子的親屬等。少數(shù)學(xué)者提到漢代出土家屬符中除了親屬還有其他人員，但未做深入研討。我們擬在已有研究基礎(chǔ)上對(duì)漢代“家屬”概念及其範(fàn)圍作進(jìn)一步分析。

一、 漢代“家屬”可以包含不同戶籍的親屬

西北漢簡(jiǎn)“家屬符”中的家屬包含有不同戶籍的情況，的確值得注意。肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37∶1058家屬符記：

母居延庰庭里徐都君年五十

男弟觻得當(dāng)富里張惲年廿 車二兩

橐他候史氐池千金里張彭 男弟臨年十八 用牛四頭

建平四年正月家屬符 女弟來侯年廿五 馬三匹

女弟驕年十五

彭妻大女陽年廿五(14)甘肅簡(jiǎn)牘博物館等編： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)》，中西書局2015年，上冊(cè)第167頁、中冊(cè)第167頁、下冊(cè)第87頁。此簡(jiǎn)右側(cè)有一刻齒。

這份家屬符上出現(xiàn)有三個(gè)籍貫： 張彭的籍貫爲(wèi)“氐池千金里”，其母徐都君的籍貫爲(wèi)“居延庰庭里”，其弟張惲的籍貫爲(wèi)“觻得當(dāng)富里”。另外還有其妻、弟、妹的信息，並沒有寫籍貫，可能與張彭的籍貫同屬而省去。從抄寫的式樣看，這份家屬符中記録的三戶信息都應(yīng)當(dāng)視作張彭的家屬?！凹覍俜卑胁煌瑧艏凹摇眮K不等同戶籍上登記的“家”。湖北荊州謝家橋1號(hào)漢墓《告地書》中的“家屬”亦呈現(xiàn)這一特徵。謝家橋《告地書》記：

五年十一月癸卯朔庚午，西鄉(xiāng)辰敢言之： 郎中五大夫昌自言母大女子恚死，以衣器、葬具及從者子、婦、偏下妻、奴婢、馬、牛，物、人一牒，牒百九十七枚。昌家復(fù)毋有所與，有詔令。謁告地下丞，以從事。敢言之。

牘1

十一月庚午，江陵丞虒移地下丞，可令吏以從事。/臧手

牘2

▅郎中五大夫昌母、家屬當(dāng)復(fù)毋有所與。

牘3(15)參見楊開勇： 《謝家橋1號(hào)漢墓》，《荊州重要考古發(fā)現(xiàn)》，文物出版社2009年，第191頁；荊州博物館： 《湖北荊州謝家橋一號(hào)漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2009年第4期，第36、41頁；劉國(guó)勝： 《謝家橋一號(hào)漢墓〈告地書〉牘的初步考察》，《江漢考古》2009年第3期，第120頁；胡平生： 《謝家橋漢簡(jiǎn)〈告地書〉釋解》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2009年4月15日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1025。整理者未寫明3枚牘的編號(hào)，爲(wèi)方便討論，我們依次編爲(wèi)牘1、牘2、牘3。

從上下文看，牘3中的“家屬”即指牘1中提到的“子、婦、偏下妻、奴婢”等人，據(jù)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)稱，該墓出土的遣冊(cè)記載有人員信息，其中“墓主人有四子一女，四子的爵分別是： 昌爲(wèi)五大夫(漢爵第九級(jí))，貞、豎爲(wèi)大夫(漢爵第五級(jí))，乙爲(wèi)不更(漢爵第四級(jí))”。(16)荊州博物館： 《湖北荊州謝家橋一號(hào)漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》第42頁。從四子的爵位來看，他們分戶異居的可能性比較大，但在文書中被共同稱爲(wèi)“昌”的家屬。

因此，漢代“家屬”包含以血緣、婚姻關(guān)係爲(wèi)紐帶的親屬，這些家屬可以來自不同的戶籍家庭。

二、 漢代“家屬”可以包含無血緣、婚姻關(guān)係之人

漢簡(jiǎn)“家屬符”中記録有“從者”“葆人”等人員的信息，學(xué)者已指出。這類人有的應(yīng)該與戶主沒有血緣、婚姻關(guān)係。肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT21∶117記：

騂北亭長(zhǎng)成歐與金關(guān)爲(wèi)家室出入符 從者觻得□□里孫偃

從者觻得□□里宣□

……(17)甘肅簡(jiǎn)牘保護(hù)研究中心等編： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(貳)》，中西書局2012年，上冊(cè)第44頁、中冊(cè)第44頁，下冊(cè)第19頁。

這份文書自名“家室出入符”，關(guān)於漢代“家室”和“家屬”的關(guān)係，袁延勝、魏學(xué)宏、侯宗輝等先生都指出，漢代的“家室”在一定情況下就是指“家屬”。(18)袁延勝： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)家屬符探析》第220—227頁，後收録於袁延勝： 《秦漢簡(jiǎn)牘戶籍資料研究》第215—234頁；魏學(xué)宏、侯宗輝： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中的“家屬”及其相關(guān)問題》第111頁。這份“家室出入符”與出土所見“家屬符”性質(zhì)相同。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37∶759記：

廣地 士吏護(hù)葆觻得都里公乘張徙年卅五歲

長(zhǎng)七尺五寸黑色(19)甘肅簡(jiǎn)牘博物館等編： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)》，上冊(cè)第116頁、中冊(cè)第116頁、下冊(cè)第66頁。此簡(jiǎn)右側(cè)有一刻齒。

這一份符未明言“家屬”，但一般也被看作是家屬符的一種形式，其書寫格式與下列肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37∶757“家屬符”接近：

累下隧長(zhǎng)張壽王子大女來君居延千秋里年十八歲

廣地 長(zhǎng)七尺黑色 子小男長(zhǎng)樂年一歲

子小男捐之年七歲(20)甘肅簡(jiǎn)牘博物館等編： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)》，上冊(cè)第115頁、中冊(cè)第115頁、下冊(cè)第66頁。此簡(jiǎn)右側(cè)有一刻齒。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)爲(wèi)這類格式的“符”爲(wèi)“家屬符”的一種，參見魏學(xué)宏、侯宗輝： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中的“家屬”及其相關(guān)問題》第110頁；[日] 鷹取祐司： 《肩水金関遺址出土の通行証》；齊繼偉： 《西北漢簡(jiǎn)所見吏及家屬出入符比對(duì)研究》第125頁；郭偉濤： 《漢代的出入關(guān)符與肩水金關(guān)》第102頁；姚磊： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)綴合、編連及相關(guān)問題研究》第115頁。

簡(jiǎn)73EJT37∶757記録了“累下隧長(zhǎng)張壽王”的家屬“大女來君”“子小男長(zhǎng)樂”“子小男捐之”，簡(jiǎn)73EJT37∶759中未記録“士吏護(hù)”的親屬，但記録了葆“張徙年”，其亦當(dāng)屬於家屬。上兩例説明，漢代“家屬”不局限於血緣、姻親關(guān)係。

目前所見西北漢簡(jiǎn)中的家屬，多是隨同吏卒暫住於邊地的人員。魏振龍先生指出，能夠攜帶家屬的戍卒主要有本地戍卒和罪犯，至於內(nèi)郡士卒是否攜帶家屬遠(yuǎn)赴西北邊塞屯戍，還沒有材料佐證。(21)魏振龍： 《漢代居延隨軍戍卒家屬研究——以漢簡(jiǎn)爲(wèi)中心》，碩士學(xué)位論文，西北師範(fàn)大學(xué)2017年，第35頁。齊繼偉先生指出，在“家屬出入符”中，“家屬籍貫所在地多爲(wèi)觻得、昭武、烏蘭、氐池等地，屬張掖南部諸縣，與橐他、廣地、肩水隧長(zhǎng)、亭長(zhǎng)、候史職屬範(fàn)圍一致”。(22)齊繼偉： 《西北漢簡(jiǎn)所見吏及家屬出入符比對(duì)研究》第133頁。這些吏卒及其家屬雖然多爲(wèi)邊郡人，但在戍邊時(shí)並非居住在邊郡的原籍地，關(guān)於西北吏卒家屬的居住地點(diǎn)也多有學(xué)者討論。(23)參見蔡慧瑛： 《釋居延漢簡(jiǎn)之“署”》，《簡(jiǎn)牘學(xué)報(bào)》第7期，1980年，第275—282頁；[日] 永田英正著，那向芹譯： 《居延漢簡(jiǎn)烽燧考——特以甲渠候官爲(wèi)中心》，《簡(jiǎn)牘研究譯叢》第2輯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年，第244—271頁；薛英群： 《居延漢簡(jiǎn)中的“秋射”與“署”》，《史林》1988年第1期，第19—25頁；魏振龍： 《漢代居延隨軍戍卒家屬研究——以漢簡(jiǎn)爲(wèi)中心》。魏振龍先生認(rèn)爲(wèi)，戍卒家屬平時(shí)居住在普通居民區(qū)，即漢簡(jiǎn)中所見“辟”“田舍”等聚居區(qū)，而戍卒家屬“居署”是指“前往邊塞戍所從事勞務(wù)雜役等屯戍任務(wù)或探親”時(shí)的臨時(shí)居住點(diǎn)，可能在候官。(24)魏振龍： 《漢代居延隨軍戍卒家屬研究——以漢簡(jiǎn)爲(wèi)中心》第45—63頁。據(jù)此，吏卒及其家屬在邊塞地區(qū)大概有一個(gè)臨時(shí)居住地，這些人在戶籍管理系統(tǒng)中或許並不屬於同一戶，正如袁延勝先生所指出，他們是在邊地組成了一個(gè)臨時(shí)家庭。當(dāng)然，這種臨時(shí)家庭也應(yīng)有一個(gè)類似於“家長(zhǎng)”的存在，即被追隨的吏卒。而其他人相對(duì)於吏卒而言屬於他的“家屬”。

謝家橋《告地書》中的“昌”與其弟、妹或許已經(jīng)分戶，他們是“陪同”母親舉家移徙他處，被看作是一個(gè)整體的“大家庭”，其中“昌”爲(wèi)長(zhǎng)子，爵位最高，由其代表家人提出移徙申請(qǐng)，具有“家長(zhǎng)”的性質(zhì)，其他人則可看作是他的“家屬”。同樣，前文提到的灌夫及其家屬、休侯及其家屬的記載中，“家屬”都是相對(duì)於灌夫、休侯而言的。我們可以認(rèn)爲(wèi)，漢代“家屬”是一個(gè)與“家長(zhǎng)”相對(duì)的概念，它並不是以血緣、姻親關(guān)係爲(wèi)紐帶，也並不是單純以戶籍單位爲(wèi)劃分。在漢代一般的民政管理中，一戶家庭或一個(gè)家族裏，除戶主、家族長(zhǎng)以外的其他人員，都可以被稱爲(wèi)戶主、家族長(zhǎng)的家屬。而邊塞地區(qū)環(huán)境特殊，吏卒及其隨同者居住在一起，相對(duì)於吏卒這個(gè)“家長(zhǎng)”而言，其他人便是他的“家屬”。當(dāng)然，這是針對(duì)邊地吏卒及其隨同的管理系統(tǒng)，與一般的民政系統(tǒng)並不相同。也就是説，西北漢簡(jiǎn)所見吏卒“家屬”與其在原籍地的“家屬”並不是劃等號(hào)的關(guān)係。例如與吏卒並無血緣、姻親關(guān)係的葆人、從者，在回歸原籍後，肯定不會(huì)再被稱爲(wèi)是這個(gè)吏卒的“家屬”。

懸泉漢簡(jiǎn)Ⅰ90DXT0109②∶57記“斥候家屬從者凡十四”，(25)甘肅簡(jiǎn)牘博物館等編： 《懸泉漢簡(jiǎn)(壹)》，中西書局2019年，第317頁。其中的“家屬從者”大概不能理解作“家屬”與“從者”，而是指隨從的家屬，即家屬中跟隨斥候的共有十四人。

黃艷萍先生提到“家屬出入符”中“不見父兄”是一個(gè)比較特殊的現(xiàn)象。但在其他性質(zhì)的吏卒家屬名籍中發(fā)現(xiàn)有“父兄”的記録，如居延漢簡(jiǎn)203·12記：

父大男偃年五十二

第六燧卒甯蓋邑 母大女請(qǐng)卿年卌九 見署用穀七石一斗八升大(26)簡(jiǎn)牘整理小組編： 《居延漢簡(jiǎn)(貳)》，中研院史語所2015年，第241頁。

妻大女女足年廿一

又如居延新簡(jiǎn)EPT43∶271記：

□ 妻大女辛□□

兄大男□□(27)張德芳主編，楊眉著： 《居延新簡(jiǎn)集釋(二)》，甘肅文化出版社2016年，第46、184、394頁。

這説明亦有“父兄”與吏卒同居於邊地。西北漢簡(jiǎn)中的“家屬”當(dāng)包括“父兄”。

漢代“家屬”應(yīng)當(dāng)只包括人，不包含牛馬等家庭物品。

三、 漢代“家屬”可以包括奴婢

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37∶1528+280+1457記：

橐他中部候長(zhǎng)程忠

建平四年正月家屬出入盡十二月符

妻大女觻得富安□里程昭年廿八

子小女買年八歲

子小女遷年三歲

子小女來卿年二歲

弟小男音年十八

……

小奴滿

牛車一兩牛二頭

軺車一用馬二匹(28)姚磊： 《〈肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)〉綴合(二十一)》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2016年5月26日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2562。

這份家屬符中記録有“小奴滿”，但其後還記録有牛、車等財(cái)産。關(guān)於“小奴滿”是屬於“家屬”中的一員，還是財(cái)産中的一份，學(xué)界尚有爭(zhēng)議，如郭偉濤先生稱這份家屬出入符“詳載妻女兄弟、小奴及車馬信息”，他將“小奴”放入其論文所附“家屬符諸項(xiàng)信息”表的“家屬”欄中，但未作説明。(29)郭偉濤： 《漢代張掖郡肩水塞研究》，博士學(xué)位論文，清華大學(xué)2017年，第79—80頁、第212頁。姚磊先生則認(rèn)爲(wèi)“家屬”不包括奴婢。(30)姚磊： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)綴合、編連及相關(guān)問題研究》第127頁。謝家橋《告地書》中，“子、婦、偏下妻、奴婢、馬、牛、物”並列，“奴婢”位在家庭地位較低的“偏下妻”之後，財(cái)産價(jià)值較高的“馬、?！敝?，其是與“子、婦、偏下妻”一樣同屬“家屬”，還是與“馬、牛、物”一樣同屬財(cái)物，尚難明確，不過，從書寫地位看，奴婢即便屬財(cái)産範(fàn)疇，價(jià)值當(dāng)在馬牛之上。

江陵毛家園1號(hào)漢墓出土的《告地書》也爲(wèi)我們探討這一問題提供了綫索。毛家園《告地書》記：

十二年八月壬寅朔己未，建鄉(xiāng)疇敢告地下主： □陽關(guān)內(nèi)侯寡大女精死，自言以家屬、馬牛徙。今牒書所與徙者七十三牒移。此家復(fù)不事?？闪罾羰軘?shù)以從事，它如律令。敢告主。(31)參見湖北省博物館編： 《書寫歷史——戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)牘》，文物出版社2007年，第76頁；劉國(guó)勝： 《讀西漢喪葬文書札記》，《江漢考古》2011年第3期，第116頁。

其中與“大女精”一同移徙地下的有“家屬、馬?！?，其具體內(nèi)容被寫在“七十三牒”上。很明顯，文書中的“家屬”代表所從人員，“馬?！贝硭鶑呢?cái)物。據(jù)報(bào)導(dǎo)，該墓出土有木俑、車馬明器，(32)中國(guó)考古學(xué)會(huì)編： 《中國(guó)考古學(xué)年鑒1987》，文物出版社1988年，第204頁。而隨葬的遣冊(cè)中，登記有“大奴”“大奴古”“大婢從來”“小婢到”等奴婢名，未見類似於謝家橋1號(hào)漢墓遣冊(cè)所記子女、妻子等親屬的記録，(33)筆者征得毛家園1號(hào)漢墓發(fā)掘主持者楊定愛研究員的同意，查看及引用該墓出土的遣冊(cè)。也就是説，《告地書》中所言“以家屬、馬牛徙”的“家屬”，對(duì)照登記在遣冊(cè)上的“所與徙者”，應(yīng)當(dāng)就是上舉這些大奴、大婢、小婢等。依此，漢代所稱“家屬”當(dāng)可包括奴婢在內(nèi)。如果遣冊(cè)上登記的奴婢被看作是財(cái)産，文書中就應(yīng)寫作“家屬、奴婢、馬?！?，這是因爲(wèi)“奴婢”若作爲(wèi)財(cái)物計(jì)算，其價(jià)值高於“馬?！保粦?yīng)將“奴婢”省去或被“馬?！彼怼?34)如下文所舉居延漢簡(jiǎn)37·35、四川郫縣出土的東漢殘碑所記，奴婢的價(jià)值遠(yuǎn)高於馬牛。我們還注意到，目前所見《告地書》中，與馬牛寫在一起的一般都是奴婢，比如鳳凰山168號(hào)漢墓《告地書》記“大奴良等廿八人、大婢益等十八人、軺車二乘、牛車一兩(輛)、馬四匹、駠馬二匹、騎馬四匹”；(35)陳振裕： 《江陵鳳凰山西漢簡(jiǎn)牘·一六八號(hào)墓》，《江陵鳳凰山西漢簡(jiǎn)牘》，中華書局2012年，第181—182頁?？准移隆陡娴貢酚洝芭笋R、取、宜之、益衆(zhòng)、婢益夫、來衆(zhòng)、車一乘、馬三匹”；(36)湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊(duì)編著： 《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘》，文物出版社2006年，第197頁；單育辰： 《佔(zhàn)畢隨録之十二》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2010年3月15日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1232。周家寨《告地書》記“從車一乘、馬二匹、奴婢十人，各將千石米”。(37)湖北省文物考古研究所、隨州市曾都區(qū)考古隊(duì)： 《湖北隨州市周家寨墓地M8發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》2017年第8期，第15頁。對(duì)照來看，毛家園《告地書》的“家屬”也應(yīng)該與上述《告地書》中的奴、婢對(duì)應(yīng)。因此，有理由相信，奴婢可以屬於“家屬”的一部分。

事實(shí)上，“奴婢”在漢代家庭生活中是比較重要的角色，承擔(dān)了大量的勞作和家務(wù)。肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT33∶40記：

永光二年五月辛卯朔己未，都鄉(xiāng)嗇夫禹敢言之： 始樂里女子惠青辟自言： 爲(wèi)家私使之居延，與小奴同、葆同縣里公乘徐毋方偕。謹(jǐn)案青辟、毋方更賦給，毋官獄事，當(dāng)?shù)萌鳌８已灾?/p>

五月己未，刪丹長(zhǎng)賀、守丞禁移過所，寫移，毋苛留止，如律令。/兼掾嘉、令史廣漢。

(73EJT33∶40A)

刪丹長(zhǎng)印

(73EJT33∶40B)(38)甘肅簡(jiǎn)牘博物館等編： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)》，上冊(cè)第6頁、中冊(cè)第6頁、下冊(cè)第4頁。

隨同“惠青辟”一同過關(guān)的有小奴“同”和葆“徐毋方”，而作爲(wèi)奴婢的“同”列在了“徐毋方”之前，也説明“小奴同”在過關(guān)時(shí)是被按照人員計(jì)算的，而非財(cái)物。同時(shí)我們也看到，官方只需要對(duì)“惠青辟”和“徐毋方”的賦稅、官獄等情況進(jìn)行核實(shí)，“小奴同”則不需要。究其原因，是因爲(wèi)小奴身份的“同”並非編戶齊民，也就是説，家庭中的奴婢屬於家屬，但不屬納入編戶的人口。

談到家屬與奴婢的關(guān)係，就不得不提到肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJC∶446的內(nèi)容，這段簡(jiǎn)文曾經(jīng)被看作是奴婢不屬於家屬的有力證據(jù)。我們將相關(guān)釋文抄寫如下：

(73EJC∶448A+446A )

其中“歸故”二字，整理者原釋爲(wèi)“賤奴”，則“與家屬賤奴縣名如牒”一句便較難理解，學(xué)者們釋讀不一，有作“與家屬賤奴、縣名如牒”，(40)[日] 鷹取祐司： 《肩水金関遺址出土の通行証》。有作“□籍與家屬、賤奴?？h、名如牒”等，(41)韓鵬飛： 《〈肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆·伍)〉文字整理與釋文校訂》，碩士學(xué)位論文，吉林大學(xué)2019年，第1789頁。都不是太順暢。而且，無論哪種斷讀，所謂的“賤奴”均與“家屬”並列，似乎説明奴婢在家屬的範(fàn)圍之外。

鷹取祐司先生將簡(jiǎn)文內(nèi)容歸爲(wèi)“書到出入通行證”。(42)[日] 鷹取祐司： 《肩水金関遺址出土の通行証》。但是“賤奴”一詞在西北漢簡(jiǎn)的通關(guān)憑證中前所未見，通關(guān)文書中對(duì)奴的記録一般是“大奴”“小奴”“官奴”等。

細(xì)審原簡(jiǎn)，“賤奴”二字實(shí)屬誤釋。此二字原文作：

第一字的右半部左上角有一豎向的簡(jiǎn)面裂痕，不是筆劃。兩字字跡儘管較模糊，但可以肯定： 第一字左半部不從“貝”，第二字左半部不從“女”，字形相互差別較大，此二字，當(dāng)分別釋爲(wèi)“歸”“故”。肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中有相關(guān)字例可對(duì)照，見下表。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)“歸”“故”字例

如然，該處簡(jiǎn)文當(dāng)作“與家屬歸故縣，名如牒”?！皻w故縣”“名如牒”屬習(xí)語，如：

(1) 故魏郡原城陽宜里王禁自言： 二年戍屬居延，犯法論，會(huì)正月甲子赦令，免爲(wèi)庶人，願(yuàn)歸故縣。

(73EJT3∶55)

(2) 徒故潁川郡陽翟宜昌里陳犬，永光三年十二月中坐傷人論鬼新，會(huì)二月乙丑赦令，免罪復(fù)作，以詔書贖免爲(wèi)庶人，歸故縣。

(73EJT37∶526)

(3) 表是安樂里男子左鳳自言： 鳳爲(wèi)卅井塞尉，犯法論，事已，願(yuàn)以令取致，歸故縣，名籍如牒。

(73EJT37∶529)

(4) 昭武男子孫憲詣鄉(xiāng)自言： 願(yuàn)以律取致籍，歸故縣。

(73EJT37∶530)

(73EJD∶48)

(6) 居延庫守丞仁移卅井縣索、肩水金關(guān)。都尉史曹解掾葆與官大奴杜同，俱移簿大守府，名如牒。

(73EJT8∶51A)(43)以上6條簡(jiǎn)文均引自甘肅簡(jiǎn)牘博物館等編： 《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》壹—伍冊(cè)，中西書局2011—2016年。

顯然，這份文書是觻得男子趙某與其家屬返回故縣而取得的過關(guān)憑證。簡(jiǎn)文未有“賤奴”之説，也就無從據(jù)此來佐證漢時(shí)“家屬”不包括奴婢的意見。

當(dāng)然，漢代奴婢身份低賤是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們一般被看作是主人的財(cái)産，如居延漢簡(jiǎn)記：

候長(zhǎng)觻得廣昌里公乘禮忠年卅小奴二人直三萬用馬五匹直二萬宅一區(qū)萬大婢一人二萬 牛車二兩直四千 田五頃五萬軺車二乘直萬 服牛二六千 ·凡訾直十五萬

(37·35)(44)簡(jiǎn)牘整理小組編： 《居延漢簡(jiǎn)(壹)》，中研院史語所2014年，第120頁。

其中奴婢被明碼標(biāo)價(jià)，與田宅、馬牛等同列爲(wèi)主人的家貲。

又如張家山漢簡(jiǎn)、睡虎地漢簡(jiǎn)均記載：“民欲先令相分田宅、奴婢、財(cái)物，鄉(xiāng)部嗇夫身聽其令?！?45)彭浩、陳偉、[日] 工藤元男主編： 《二年律令與奏讞書： 張家山二四七號(hào)漢墓出土法律文獻(xiàn)釋讀》，上海古籍出版社2007年，圖版第36頁、釋文第223頁；熊北生、陳偉、蔡丹： 《湖北雲(yún)夢(mèng)睡虎地77號(hào)西漢墓出土簡(jiǎn)牘概述》，《文物》2018年第3期，第49頁。張家山漢簡(jiǎn)載“民大父母、父母、子、孫、同産、同産子，欲相分予奴婢、馬牛羊、它財(cái)物者，皆許之，輒爲(wèi)定籍”，(46)彭浩、陳偉、[日] 工藤元男主編： 《二年律令與奏讞書： 張家山二四七號(hào)漢墓出土法律文獻(xiàn)釋讀》，圖版第36頁、釋文第225頁。也是將奴婢看作財(cái)産進(jìn)行分割。

再如四川郫縣出土的東漢殘碑中有“五人，直廿萬；牛一頭，直萬五千；田□頃……”，“王岑田□□，直□□萬五千；奴田、婢□、奴多、奴白、奴鼠，並五人……”，“奴 □、□□、□生、婢小、奴生，並五人，直廿萬”等記載，(47)謝雁翔： 《四川郫縣犀浦出土的東漢殘碑》，《文物》1974年第4期，第68頁。也是將奴婢、田宅等財(cái)物進(jìn)行估價(jià)的體現(xiàn)。

但奴婢畢竟具有人的身份，與其他財(cái)物不同?！稘h書·惠帝紀(jì)》載“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，顔師古注引應(yīng)劭之言：“漢律人出一算，算百二十錢，唯賈人與奴婢倍算。”説明奴婢與商人在身份上比庶民低賤，但一樣要繳納算稅。另外，漢代不可擅殺奴婢，有不少高官貴族因殺奴婢而受到處罰，如“首鄉(xiāng)侯段普曾孫勝坐殺婢，國(guó)除”。(48)〔東漢〕 劉珍等撰，吳樹平校注： 《東觀漢記校注》卷一九《段普傳》，中華書局2008年，第881頁。再者，據(jù)張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》“死毋後而有奴婢者，免奴婢以爲(wèi)庶人，以庶人律予之其主田宅及餘財(cái)”，(49)彭浩、陳偉、[日] 工藤元男主編： 《二年律令與奏讞書： 張家山二四七號(hào)漢墓出土法律文獻(xiàn)釋讀》，圖版第41頁、釋文第239頁。漢初律法奴婢可被免爲(wèi)庶人，甚至具有代戶權(quán)。也就是説，奴婢地位低賤，更多的是表現(xiàn)在可以買賣的屬性上，但在漢代現(xiàn)實(shí)生活中，奴婢在家庭中的作用、地位絶對(duì)是與田宅、牛馬等財(cái)物有本質(zhì)區(qū)別的，是作爲(wèi)人來對(duì)待，漢代奴婢算作主人家的“家屬”應(yīng)是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。

綜上，漢代的“家屬”是一個(gè)相對(duì)較爲(wèi)寬泛的概念?！凹覍佟眮K不局限在戶籍所規(guī)範(fàn)的家庭內(nèi)，也不拘泥於血緣、姻親關(guān)係?！皩佟庇须`屬之義，與戶主或家族長(zhǎng)相對(duì)，一般不將戶主、家族長(zhǎng)稱作是其他家庭成員的家屬。漢代“家屬”可以包含不同戶籍的親屬，也可包含與戶主或家族長(zhǎng)存在特定關(guān)係而一起生活的彼此無血緣、婚姻關(guān)係之人。漢代“家屬”還可包括奴婢。