，對(duì)軟裝藝術(shù)品的陳設(shè)也有了更高的要求。適當(dāng)?shù)能浹b藝術(shù)品陳設(shè)不但可以營(yíng)造出更好的空間氛圍感，而且還可以滿足現(xiàn)代人的美學(xué)需要。本文以軟裝藝術(shù)品的概念為切入點(diǎn)，介紹了軟裝藝術(shù)品陳設(shè)在不同空間中的氛圍營(yíng)造，并簡(jiǎn)要說明其在空間氛圍營(yíng)造中的兩種有效措施，為相關(guān)行業(yè)的發(fā)展提供一定的理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：軟裝藝術(shù)品;陳設(shè);氛圍營(yíng)造軟裝藝術(shù)品陳設(shè)具有美化居室環(huán)境、豐富空間層次、調(diào)節(jié)整體風(fēng)格的功能。隨著人們審美能力的提升，軟裝藝術(shù)品陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用中也越來越突出。一、軟裝藝術(shù)

南地區(qū)日用家具和陳設(shè)的影響頗深。本文主要考察以文人居士為代表的江南士民的日常修習(xí)儀式，論證和闡釋其與禪椅、佛桌、天禪幾等家具及相關(guān)陳設(shè)之間的密切關(guān)系，揭示其所承載的宗教訴求、世俗情懷和審美意趣。關(guān)鍵詞：晚明;禪;凈土;家具;陳設(shè)南宋至明中葉思想領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位的理學(xué)主張辟佛，朱熹稱佛學(xué)“彌近理而大亂真”[1]，將其視為“異端”。曾在佛教各宗中一枝獨(dú)秀的禪宗自南宋末年以后宗風(fēng)寂寥，活力不再[2]。明代中晚期，與禪學(xué)淵源頗深的“心學(xué)”廣為流行，許多文士由心學(xué)入

過程和盥洗器物的陳設(shè)。盥洗之儀幾乎貫穿《儀禮》的各項(xiàng)禮典，主要禮典的準(zhǔn)備過程都涉及盥洗器物的陳設(shè)，且出于對(duì)“禮”的敬重，同一禮典可設(shè)多處盥洗禮器。盥洗之儀在《儀禮》的各項(xiàng)禮典中主要承載“凈”進(jìn)而體現(xiàn)“敬”的基本禮意，與各項(xiàng)禮典相輔相成，輔助各項(xiàng)禮典具體禮意的表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞】盥洗;陳設(shè);庭洗;堂洗【中圖分類號(hào)】G256? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）18-0047-03【DOI】10.2

要場(chǎng)所?！秲?nèi)務(wù)府陳設(shè)清檔》（下文簡(jiǎn)稱“陳設(shè)檔”）記載了清漪園中布置的大量茶陳設(shè)，極具研究?jī)r(jià)值。但相比較清代的茶文化，茶陳設(shè)尤其是皇家園林中茶陳設(shè)的相關(guān)研究較為薄弱，其中，茶陳設(shè)不但缺少歸納整理，而且其布置規(guī)律和文化內(nèi)涵也亟需分析和挖掘。一、茶陳設(shè)概念及分類從廣義上來看，與茶相關(guān)的陳設(shè)都可以算是茶陳設(shè)，從古籍記錄可知，宋代文人四雅包括插花、品茗、焚香、賞畫——“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”。此類陳設(shè)種類繁多，與茶活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行。因此為了營(yíng)造飲茶環(huán)境

陶瓷、藝術(shù)品等的陳設(shè)對(duì)于室內(nèi)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，其概念上主要是為了區(qū)別于室內(nèi)硬裝。而陳設(shè)陶瓷藝術(shù)所具有的審美和應(yīng)用價(jià)值，完美地符合了室內(nèi)軟裝的需求，并且可以結(jié)合不同風(fēng)格的空間形式，通過對(duì)于不同形式的陶瓷藝術(shù)的陳設(shè)，可以更好地發(fā)揮出空間的特性與優(yōu)勢(shì)。2 陳設(shè)陶瓷與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系陳設(shè)陶瓷的尺寸、形態(tài)、色彩等特征，應(yīng)當(dāng)與室內(nèi)環(huán)境的空間、位置、布局等相互協(xié)調(diào)，要保證陳設(shè)陶瓷既不能過于搶占地方，造成不必要的磕磕碰碰，也不能毫無存在感，成為可有可無的存在。同時(shí)，陳設(shè)陶瓷的形

從北京故宮博物院陳設(shè)冊(cè)和收藏香器出發(fā)，依據(jù)使用空間的不同，對(duì)清代宮殿香器品類及陳設(shè)、清代生活香器品類及陳設(shè)等作了歸納和梳理，試圖再現(xiàn)清代香器使用的陳設(shè)習(xí)慣，得出清宮廷用香除實(shí)用性以外的儀式性、裝飾性、賞玩性特征。關(guān)鍵詞：香器;陳設(shè);品類香事由來已久，作為氤氳數(shù)千年的香事活動(dòng)的承載工具——香器，從漢代的博山爐、唐代的香斗和香球、宋的瓷爐和香鴨、明代的宣德爐，發(fā)展到清代，品種更為豐富。不管是香具的材料、形態(tài)，還是香品的成形技術(shù)較之前代都有了穩(wěn)步的發(fā)展。社會(huì)用香

0）書名：《室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)》出版社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社編者：潘吾華ISBN：9787112147403出版時(shí)間：2013 年3 月定價(jià)：42.00 元室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)屬于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)范疇，是在室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的細(xì)化和延伸。通過選擇和擺放空間中可移動(dòng)的陳設(shè)物，來營(yíng)造不同空間的內(nèi)在氣質(zhì)和氛圍，讓紛繁復(fù)雜的陳設(shè)物與特定的室內(nèi)環(huán)境融為一體，是人們?cè)趯?duì)生產(chǎn)、生活的基本功能需求基礎(chǔ)上，對(duì)生活品質(zhì)、人文精神以及藝術(shù)品位的更高追尋和向往。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)離不開各類裝飾材料，

綣”主題的表達(dá)。陳設(shè)布光在很多方面狀態(tài)不同的兩個(gè)人走到了一起演示，我們不究前因后果，只把這種狀態(tài)表現(xiàn)好。陳設(shè)我們選用了籃插、首飾盒、茶具、襯板和圓幾等展具?！皥D勢(shì)”可為正向，主陳設(shè)可左可右，本例根據(jù)籃插的方向設(shè)在了左側(cè)；因右側(cè)配件陳設(shè)需要托高，故主陳設(shè)不宜使用幾桌而選用竹墊墊托，并可聯(lián)系兩端配件陳設(shè)。石面中枯男坐右，案右配件組合陳設(shè)謀求清寂之韻；陳設(shè)的白梅籃插插枝右斜左折飄向主陳設(shè)，故宜以幾架托高給主陳設(shè)讓出空間，并置于案右后側(cè)；其右前方置一陶制茶具，若即

件，本文只對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)主要分支進(jìn)行討論，就現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)審美風(fēng)格提出了思路與思考。關(guān)鍵詞：室內(nèi)陳設(shè);風(fēng)格審美中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0035-01一、現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的基本概念現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)越來越被重視，已經(jīng)成為居住環(huán)境條件的一個(gè)重要考量要素，人的居住是否舒適，身心是否得到放松，與社內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣有重要關(guān)系?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)不只是簡(jiǎn)單的將陳設(shè)品進(jìn)行一定的移動(dòng)。對(duì)于外人來說，

[1]。2 室內(nèi)陳設(shè)布置室內(nèi)陳設(shè)，廣義上是指室內(nèi)空間中除了地頂墻三大界面以外包括建筑構(gòu)件在內(nèi)的一切實(shí)用的或供觀賞的物品。狹義上的陳設(shè)包括家具、燈具、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、家用電器、盆景、插花、掛物、室內(nèi)裝修以及色彩等內(nèi)容。室內(nèi)各界面裝修完成后，室內(nèi)整體效果的呈現(xiàn)還需要室內(nèi)陳設(shè)來完成。陳設(shè)品的范圍非常廣泛。從它的功能上可以劃分為實(shí)用性，裝飾性和宗教性三類。實(shí)用性室內(nèi)陳設(shè)主要是指衣食住行等一切有用途的工藝造物，例如各種家具、運(yùn)動(dòng)器材、餐具、炊具、電器、燈

448000）陳設(shè)藝術(shù)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，兩者關(guān)系緊密，缺少了陳設(shè)藝術(shù)和陳設(shè)品的擺放，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)就不完整，不能使大家產(chǎn)生感覺上的舒暢和享受。如果缺少室內(nèi)環(huán)境，陳設(shè)品就沒有擺放的空間，沒有室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴，陳設(shè)品只能是一件物品，不能發(fā)揮其魅力。陳設(shè)藝術(shù)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)相輔相成，不僅可以美化室內(nèi)環(huán)境，還可以影響審美需求，帶給人們身心上的享受。1 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)概況室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)包括室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是設(shè)計(jì)人員在經(jīng)過多方面的考量和分析后而產(chǎn)生的一種視

同等重要，而室內(nèi)陳設(shè)作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在人們的生活中發(fā)揮著其應(yīng)有的作用。在節(jié)能環(huán)保的今天，人們更加渴望在室內(nèi)裝飾上能夠找到回歸自然的感覺，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)是改善室內(nèi)空間環(huán)境、提升室內(nèi)空間布局與功能的合理性的有效方式。因此，探究現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)人性化設(shè)計(jì)的新思路是十分必要的?，F(xiàn)將自己的一些淺薄之見分析總結(jié)如下：1 室內(nèi)人性化設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)1.1 符合時(shí)代特點(diǎn)隨著時(shí)代的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，其他國(guó)家的陳設(shè)物品早已走進(jìn)我國(guó)的市場(chǎng)，我國(guó)的室內(nèi)陳設(shè)

個(gè)不可或缺的重要陳設(shè)道具。為了營(yíng)造劇中所需的特定文化氛圍，展現(xiàn)人物所生活的環(huán)境，劇組需構(gòu)建出一個(gè)具有真實(shí)性的家居空間，其所需的道具家具也成了重要的組成部分，本文簡(jiǎn)要分析了家具中的曲線形構(gòu)件在一些影視劇中應(yīng)用效果、意義及其影響?！娟P(guān)鍵詞】影視劇;家具;曲線造型;陳設(shè)中圖分類號(hào)：J525.3? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）29-0126-02影視藝術(shù)是繼繪畫、文學(xué)、建筑等之后的又一新的藝術(shù)形式，這一門綜合藝

香港傳奇中的居室陳設(shè)描寫呈現(xiàn)出鮮明的地域特點(diǎn)。香港的山地特點(diǎn)，逼仄的地理空間，熱帶潮濕的氣候，形成了昏暗的洋房，陰暗的空間與鬼魅的氛圍，伴隨著人物的恐懼、逃離與墮落。中西雜糅的陳設(shè)描寫，體現(xiàn)出本土文化和殖民文化的混雜，二者在各種空間里相互滲透，體現(xiàn)出香港社會(huì)的文化特點(diǎn)。居室和陳設(shè)的山地特點(diǎn)、殖民特點(diǎn)折射出人物對(duì)現(xiàn)實(shí)的無力感，書寫了人被環(huán)境束住，不得不墮落的主題。關(guān)鍵詞 張愛玲 香港傳奇 居室 陳設(shè)中圖分類號(hào)：I206? ??????????????????

而立，虛席以待。陳設(shè)布光華蓋迎風(fēng)，虛席以待。立意凡事都要經(jīng)過努力才能獲得成功：或登上顯赫的位置，或靜守悠悠時(shí)光，如果它對(duì)你有強(qiáng)大的吸引，你必須努力爭(zhēng)取。因而本例采用了風(fēng)格迥異的主、輔并列陳設(shè)演示?！叭A蓋”迎風(fēng)而立，意氣風(fēng)發(fā)，“圖勢(shì)”右向，按理當(dāng)置案左以留面向空間，這里采用右置背對(duì)配件主體陳設(shè)，以表明意趣不同。案左的配件陳設(shè)，以雅致的竹制茶博古為組織陳設(shè)的基礎(chǔ)展具，架內(nèi)左側(cè)高低二瓶形成點(diǎn)線對(duì)比，右下茶罐也很雅致，右上茶壺壺嘴向左，背對(duì)主陳設(shè)與主陳設(shè)右置是一樣

設(shè)計(jì)，于是軟裝和陳設(shè)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。室內(nèi)軟裝受房屋面積、采光情況、房屋格局等因素的影響，所以要綜合考慮進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文介紹了室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝與陳設(shè)的分類、軟裝的重要意義，并在此基礎(chǔ)上對(duì)軟裝的策略進(jìn)行了探討，希望能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展有所助益。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);軟裝;陳設(shè);分類;策略一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝與陳設(shè)的分類軟裝與陳設(shè)對(duì)于大多數(shù)人而言并不陌生，無論是居住環(huán)境中的沙發(fā)、壁畫、墻紙，還是綠植、花藝等都屬于軟裝與陳設(shè)的范疇。其大體上可以分為三類：一是織物類裝飾，例如居

起往事的回憶……陳設(shè)布光對(duì)于具有濃重鄉(xiāng)土氣息的“往事”表現(xiàn)，本例選擇了村居小景?！皥D勢(shì)”左向石右置，竹墊鋪陳聯(lián)系輔陳設(shè)。案左，配件的組合陳設(shè)以具有組織作用的扁平石板平鋪為襯，板左置陶制草屋，屋右后方的枯樹向右伸展，引領(lǐng)輔陳設(shè)呼應(yīng)主陳設(shè)，樹下坐著兩位恬淡的老人，村中景意趣盎然。案右臥置左向小葫蘆呼應(yīng)陳設(shè)、平衡演局、延續(xù)演示節(jié)奏。布光以頂光為主，側(cè)光為輔。左側(cè)輔陳設(shè)光線強(qiáng)于右側(cè)主陳設(shè)有利于回憶的表達(dá)。（文 / 張 衛(wèi)）題名：【往事】石種：長(zhǎng)江墨畫石規(guī)格：12c

30068）一、陳設(shè)的概念什么是陳設(shè)？從表面上解讀是指對(duì)物品的有目的性擺放和布置，也可以視為被有目的性擺放的觀賞性物品。所以商業(yè)空間的陳設(shè)是指在使用特別的藝術(shù)方法和技巧，抑或是借用某些特定的道具幫助，對(duì)商品進(jìn)行藝術(shù)行的擺設(shè)，并展示給顧客。它的放置方法經(jīng)過不斷構(gòu)思，考慮到光線、色彩等因素，構(gòu)造出的特殊景觀效果，給人以沒得享受及熏陶，最終能刺激顧客進(jìn)行購(gòu)買，提升銷售的同時(shí)對(duì)產(chǎn)品自身也進(jìn)行宣傳。這是一門具有創(chuàng)造性的視覺藝術(shù)與空間藝術(shù)，合理的陳列方法不僅對(duì)商品的展

，在這種情況下，陳設(shè)藝術(shù)受到了室內(nèi)設(shè)計(jì)者的關(guān)注，在應(yīng)用后的效果也得到了廣大設(shè)計(jì)師的認(rèn)可。一、陳設(shè)藝術(shù)的概述陳設(shè)藝術(shù)主要是設(shè)計(jì)師通過構(gòu)思、分析色彩、管線等因素，根據(jù)建筑環(huán)境布置出一種全新的景觀環(huán)境，這也是環(huán)境設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)部分。陳設(shè)物品也只是環(huán)境藝術(shù)中的一個(gè)附屬物品，隨著我們生活水平的提高，環(huán)境設(shè)計(jì)越來越凸顯出它的重要性，也成為了環(huán)境設(shè)計(jì)的主要標(biāo)志。陳設(shè)藝術(shù)不僅僅要與環(huán)境融合，而且還需要與陳設(shè)品位置、形式、大小等因素形成配合。在上世紀(jì)三十年代，美國(guó)成立了第一個(gè)

關(guān)? 鍵? 詞]陳設(shè)陶瓷;家居環(huán)境;裝飾特征現(xiàn)代城市生活中，快速的生活節(jié)奏和各種壓力使人們對(duì)“家”不再只追求單一的布置，而是更傾向一種淳樸、舒適、自然、充滿活力的家居設(shè)計(jì)。陳設(shè)陶瓷則是充分發(fā)揮泥、水、火等材料的特性去表現(xiàn)現(xiàn)代人生活觀念和審美，其深厚的文化內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)形式正符合現(xiàn)代人的需求，廣泛受到人們的喜愛，其以強(qiáng)烈的審美功能性，越來越多地介入現(xiàn)代家居環(huán)境中。陳設(shè)陶瓷作為一種陳設(shè)藝術(shù)形式，與人們的生活密不可分。陳設(shè)陶瓷在現(xiàn)代家居空間中擔(dān)負(fù)著重要的角色，

本文針對(duì)“家具與陳設(shè)”課程教學(xué)中存在的課程體系設(shè)置不合理、教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊、教學(xué)理念老化、理論與實(shí)踐脫離等問題，對(duì)課程建設(shè)思路、教學(xué)內(nèi)容的改革、教學(xué)模式等進(jìn)行了多層次的探討，以提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)人才?！娟P(guān)鍵詞】家具 ?陳設(shè) ?教學(xué)改革 ?實(shí)踐【基金項(xiàng)目】本論文是2015年南昌航空大學(xué)教育教學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：CS201712643）階段性成果?！局袌D分類號(hào)】TS664 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）16-0

之美、書香雅致的陳設(shè)之美四個(gè)方面，講述中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)居住設(shè)計(jì)美學(xué) 環(huán)境 建筑 空間 陳設(shè)中圖分類號(hào)：J50 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）06-0113-02中國(guó)傳統(tǒng)居住設(shè)計(jì)，將建筑與山水之意相結(jié)合，將自然融于居住環(huán)境。在基于居住本質(zhì)的便利舒適的設(shè)計(jì)之上，通過引入自然要素的園林和庭院等，體現(xiàn)居住者的審美意境。一、天人合一的環(huán)境之美中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒釋道三家對(duì)中國(guó)建筑和居住的影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)哲學(xué)思想里，自然充滿

50000）一、陳設(shè)藝術(shù)概述以往室內(nèi)設(shè)計(jì)仍未得到廣泛普及，基本都是滿足生活需求即可，因此陳設(shè)藝術(shù)也并沒有很多的應(yīng)用。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)于生活環(huán)境追求越來越高，陳設(shè)藝術(shù)也得到了很好的推廣。陳設(shè)藝術(shù)能夠改變空間的裝設(shè)及色彩，給予人們不一樣的視覺感受，更是讓人們生活的環(huán)境更為舒適溫馨。陳設(shè)藝術(shù)主要將室內(nèi)物品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)及擺設(shè)，賦予物品更多的藝術(shù)感，提升室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要以室內(nèi)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，采用簡(jiǎn)單的線條及明朗的色彩

院藝術(shù)與傳媒學(xué)院陳設(shè)設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要部分，陳設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)在很大程度上體現(xiàn)了整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格和基調(diào)，成為室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格的一個(gè)客觀的體現(xiàn)。它不同于裝飾藝術(shù)，陳設(shè)藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性、藝術(shù)性、統(tǒng)一性和功能性。設(shè)計(jì)者根據(jù)室內(nèi)環(huán)境要求、室內(nèi)空間布局、室內(nèi)功能要求以及用戶的個(gè)性化要求等方面進(jìn)行綜合性設(shè)計(jì)，以突出陳設(shè)藝術(shù)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的烘托作用，滿足用戶對(duì)室內(nèi)環(huán)境舒適度、功能性、個(gè)性化的要求。1 室內(nèi)陳設(shè)的分類現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)類型主要分為實(shí)用陳設(shè)品、裝飾陳設(shè)品

頤和園；排云殿；陳設(shè)中圖分類號(hào)：K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0126-02一、前言據(jù)說慈禧太后原本想將排云殿作為自己的寢宮，工程尚未結(jié)束，慈禧太后就迫不及待地住了進(jìn)去，結(jié)果當(dāng)晚就生了一場(chǎng)大病，她突然想到，這里以前是大報(bào)恩延壽寺，會(huì)不會(huì)是因?yàn)樵诜鹚碌呐f址上建寢宮冒犯了神明，才染上了重病。于是，她把寢宮改在了樂壽堂。不管這個(gè)傳說是否屬實(shí)，排云殿最終成為慈禧太后舉辦萬壽慶典的場(chǎng)所。排云殿陳設(shè)其形制、規(guī)格、造詣具有相

樣式、材料選擇及陳設(shè)設(shè)計(jì)等方面入手，對(duì)各個(gè)風(fēng)格的特點(diǎn)進(jìn)行分析，望文章所述，能對(duì)參與室內(nèi)設(shè)計(jì)的人員提供一些參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；裝飾風(fēng)格；色彩；陳設(shè)引言室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂，其風(fēng)格有很多種，有按空間劃分的東方風(fēng)格與西方風(fēng)格；也有按時(shí)間劃分的古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格和后現(xiàn)代風(fēng)格。每一種風(fēng)格形式都離不開民族文化、地理環(huán)境、宗教信仰、生活方式的影響，形成了各種室內(nèi)環(huán)境和氛圍。目前我國(guó)室內(nèi)裝飾市場(chǎng)多以歐式古典風(fēng)格、中式風(fēng)格、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格為主，另外美式田園

】“三味書屋”；陳設(shè)；釋疑【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A近日，我又一次講授魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文。在備課時(shí)，我突然對(duì)文中三味書屋的描寫產(chǎn)生了興趣。作者這樣寫道：“從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生?！蔽耶a(chǎn)生了疑惑：三味書屋中為何要掛著一幅畫著梅花鹿和古樹的畫？為何在三味書屋中沒有孔子的

內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)是必不可少的，如果在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中沒有陳設(shè)品的襯托，那么也會(huì)使得室內(nèi)設(shè)計(jì)變得有所缺失，在感官上無法給人們帶來任何的享受。但是反之，如果光有陳設(shè)品，沒有室內(nèi)環(huán)境給提供的空間和襯托，那么陳設(shè)品也無法將自身的魅力發(fā)揮出來。因此，為了讓人們能夠有著更好的審美效果，將陳設(shè)藝術(shù)與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以使得二者都能夠充分的發(fā)揮出其自身的美感，打造出一個(gè)即具有極高的審美效果且舒適的室內(nèi)環(huán)境氛圍。所以，陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)成為

建筑裝飾設(shè)計(jì)有和陳設(shè)藝術(shù)結(jié)合的趨勢(shì)，這使得室內(nèi)的空間多了一些生活氣息，隨著這種結(jié)合的不斷發(fā)展，室內(nèi)陳設(shè)作為建筑裝飾的一種設(shè)計(jì)手法得到了很大的完善，其在建筑裝飾的地位也逐步地提升。為了能夠更好的利用室內(nèi)陳設(shè)品，豐富室內(nèi)空間，本文對(duì)陳設(shè)藝術(shù)品在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行了解讀，探究了運(yùn)用陳設(shè)藝術(shù)品裝飾室內(nèi)空間的原則，并列舉了一些陳設(shè)藝術(shù)品在室內(nèi)裝飾中的具體應(yīng)用，期望可以給人以啟發(fā)。關(guān)鍵詞：建筑裝飾；設(shè)計(jì)；陳設(shè)1 前言建筑裝飾的目的在于通過研究項(xiàng)目所在的周圍環(huán)境，

趙丹【摘要】陳設(shè)藝術(shù)課程是讓學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體構(gòu)思下，對(duì)藝術(shù)品、生活品、收藏品、綠化等做進(jìn)一步深入細(xì)致的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一個(gè)同樣的空間，不一樣的氛圍；同時(shí)體現(xiàn)出文化層次，獲得增光添彩的藝術(shù)效果的課程。在教學(xué)過程中讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)訓(xùn)課堂，讓學(xué)生成為室內(nèi)的主人，用設(shè)計(jì)師的理念重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。【關(guān)鍵詞】陳設(shè)；空間；應(yīng)用【中圖分類號(hào)】TU238.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）14-0033-02高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，“

術(shù)品如何在空間的陳設(shè)從而達(dá)到大美無言的效果進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。關(guān)鍵詞：陳設(shè)；雕刻藝術(shù)品；美學(xué)；風(fēng)格當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)繁榮發(fā)展的多元化社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)從農(nóng)業(yè)文化的生存模式向都市文化的高品質(zhì)生活模式轉(zhuǎn)換的社會(huì)。有人說21世 紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代的文明將體現(xiàn)在文化素養(yǎng)提升上。人們開始關(guān)注自己的生存環(huán)境質(zhì)量和生活品位等問題，“生活藝術(shù)化”、“藝術(shù)生活化”已經(jīng)不再是口號(hào)，這種理念已進(jìn)入百姓的日常生活環(huán)境中。海德格爾曾經(jīng)說的“詩意的棲居”，藝術(shù)和文化融入人居環(huán)境也在逐漸

源摘 要：家具與陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中非常重要的一部分，家具、室內(nèi)陳設(shè)和藝術(shù)品的設(shè)計(jì)直接影響室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，科學(xué)合理的室內(nèi)設(shè)計(jì)和搭配能夠?qū)⑹覂?nèi)的意境完全烘托出來?；诖?，文章對(duì)家具與陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行了詳細(xì)分析，對(duì)提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果具有非常重要的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：家具；陳設(shè)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；作用在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的一部分，與建筑設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系，是在四維空間基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)設(shè)計(jì)種類，給人們營(yíng)造了安全、舒適的工作和生活環(huán)境。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中

們?cè)絹碓娇粗厥覂?nèi)陳設(shè)，從以往那種陳設(shè)只是室內(nèi)點(diǎn)綴的觀念中脫離了出來，將陳設(shè)看作室內(nèi)設(shè)計(jì)中最重要的部分。隨著國(guó)民審美能力的提升，他們對(duì)室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也逐漸提高，發(fā)展至今，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)有了各種不同的風(fēng)格特點(diǎn)，滿足了更多人對(duì)室內(nèi)陳設(shè)的要求。一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)原則室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)關(guān)鍵的構(gòu)成部分。在進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循以下幾個(gè)方面的原則：其一，環(huán)境和個(gè)性相統(tǒng)一的原則。個(gè)性是一個(gè)人必定具備的，一個(gè)人的興趣愛好是在先天個(gè)性的基

藝以藝術(shù)品的形式陳設(shè)在室內(nèi)，起到藝術(shù)審美的作用。時(shí)至今日，在現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)中，室內(nèi)環(huán)境的布置必然會(huì)考慮到陳設(shè)型陶藝的應(yīng)用，以增加室內(nèi)的美感。陳設(shè)型陶藝在現(xiàn)代家裝中的應(yīng)用方式1.落地陳設(shè)落地陳設(shè)型陶藝一般陳設(shè)在面積較大的環(huán)境，由于該類陶藝的體積較大，占據(jù)較大的空間，因此，布置時(shí)應(yīng)盡量按照少而精要求的。在陳設(shè)時(shí)，考慮空間環(huán)境的特點(diǎn)，選擇既能實(shí)現(xiàn)觀賞目的，又不會(huì)給人們?nèi)粘；顒?dòng)帶來影響的位置。由于落地陳設(shè)型陶藝具有良好的視覺效果，能輕易吸引視線，所以更要協(xié)調(diào)好其與整

恬淺析現(xiàn)代居住的陳設(shè)現(xiàn)狀文/史 恬隨著進(jìn)入二十一世紀(jì)，在生活水平提高的同時(shí)，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來越高，在生活基本問題解決之后，時(shí)尚成了人們生活中的主題。時(shí)尚不僅僅單純體現(xiàn)在衣著服飾上，更體現(xiàn)在住房的室內(nèi)陳設(shè)上，人們對(duì)藝術(shù)的欣賞水平不斷提高，對(duì)居住房屋的室內(nèi)陳設(shè)提出了更高的要求。房屋室內(nèi)陳設(shè)無論是在陳設(shè)內(nèi)容上，還是陳設(shè)想表達(dá)的主題上，都應(yīng)該緊隨時(shí)代的步伐，擁有現(xiàn)代化的氣息。在追逐時(shí)尚的同時(shí)，室內(nèi)陳設(shè)還應(yīng)該保持有一定的內(nèi)涵。本篇論文主要探討了房屋室內(nèi)陳設(shè)

者記憶的物質(zhì)載體陳設(shè)為討論對(duì)象，對(duì)陳設(shè)品的混搭現(xiàn)狀進(jìn)行研究，討論了陳設(shè)品背后的信息即主人身份建構(gòu)信息和背后的文化現(xiàn)象。最后，通過對(duì)“新疆人”身份的后現(xiàn)代混雜性特點(diǎn)的呈現(xiàn)，喚醒大家對(duì)新疆這片熱土的歸屬感和認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：陳設(shè)；身份建構(gòu)；混搭天山北坡公眾家庭的審美調(diào)查，研究的重點(diǎn)是在沒有設(shè)計(jì)師介入的狀況下，普通公眾對(duì)于自己居住環(huán)境的訴求與建構(gòu)。通過對(duì)200多戶普通家庭的隨機(jī)走訪和調(diào)研（調(diào)研對(duì)象分成三種類型：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、新疆地方和新疆新移民。這種分類方式弱

平【摘 要】室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要方面，是一種抽象的表現(xiàn)形式，無法準(zhǔn)確的用語言去形容它。而風(fēng)格作為室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的概念，由外在的表現(xiàn)形式和社會(huì)文化背景來決定，是人們對(duì)美的一種直觀的追求和表現(xiàn)。本文通過對(duì)中國(guó)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格進(jìn)行研究，闡述室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中風(fēng)格形成和應(yīng)用，對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展提供幫助。【關(guān)鍵詞】室內(nèi)；陳設(shè)；寓意；形式；風(fēng)格一、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的緣起室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)中的重要的組成部分之一，伴隨這建筑業(yè)的發(fā)展而不斷的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)

陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中起著非常重要的作用，能夠渲染室內(nèi)的氣氛，體現(xiàn)空間的意境， 表達(dá)使用者的情感。本文在論述室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)內(nèi)涵、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范圍的基礎(chǔ)上，對(duì)室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在空間中的作用加以論述，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)能夠創(chuàng)建多層次的空間和表達(dá)空間新的涵義。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的內(nèi)涵“陳設(shè)”最早出現(xiàn)在《后漢書·陽球傳》一書中，主要指室內(nèi)家具的擺放。陳設(shè)藝術(shù)品的類型可以分為平面和立面。平面類的藝術(shù)作品主要在二維空間中，如裝飾畫和繪畫等；立體類的藝術(shù)作品主要在三維空間中，如雕塑

，但是都往往忽略陳設(shè)的設(shè)計(jì)，一個(gè)完美的裝修固然外表硬件很重要，然而陳設(shè)軟裝設(shè)計(jì)往往起到錦上添花的作用，因此，研究中式火鍋店陳設(shè)設(shè)施設(shè)計(jì)的趨勢(shì)有著非常深遠(yuǎn)的發(fā)展意義?！娟P(guān)鍵詞】：中式火鍋店；陳設(shè)；擺放設(shè)計(jì)如今時(shí)代在高速發(fā)展，人類文明同樣在提高，以往一個(gè)簡(jiǎn)單的小飯已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在人的需求了，中式火鍋店不能是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的吃飯的地方。火鍋店的裝修不能簡(jiǎn)單馬虎，像大飯店都追求華麗高檔的硬裝，但是都往往忽略陳設(shè)的設(shè)計(jì)，一個(gè)完美的裝修固然外表硬件很重要，然而陳設(shè)軟裝設(shè)

述現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用，并綜合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)分析陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展方向。前言陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，有別于簡(jiǎn)單的擺設(shè)技術(shù)，陳設(shè)藝術(shù)是集實(shí)用主義、空間規(guī)劃、色彩搭配、人文關(guān)懷等內(nèi)容為一體綜合藝術(shù)，其目的是為了在有限的空間內(nèi)營(yíng)造出一種有益于身心健康的人文環(huán)境。隨著人們物質(zhì)生活的極大繁榮，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)要求已經(jīng)由“單一化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘣?，在轉(zhuǎn)變過程中，應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)的例子比比皆是，下面我們就從兩個(gè)方面來闡述陳設(shè)藝術(shù)是如何應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)

攝藝術(shù)擺放分析，陳設(shè)藝術(shù)的變化是提升建筑設(shè)計(jì)的重要方法，是提高建筑裝飾活力境界的品質(zhì)方法。本文將針對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)中藝術(shù)陳設(shè)的變化步驟進(jìn)行具體研究分析，分析建筑裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用，確定藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì)特點(diǎn)，提高建筑裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的布局效果，提高建筑陳設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。【關(guān)鍵詞】建筑裝設(shè)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；陳設(shè)引言建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的陳設(shè)是較為重要的，依據(jù)建筑裝飾藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行具體分析和研究，確定建筑藝術(shù)審美效果，提高建筑藝術(shù)的個(gè)性化追求，確保建筑設(shè)計(jì)陳設(shè)的有效性和使用觀賞性效果。

家具的形式、各種陳設(shè)、植物選用、材質(zhì)的選擇以及界面的造型等各種元素進(jìn)行有效整合，進(jìn)行解構(gòu)、重塑和創(chuàng)造，才能利用室內(nèi)狹小有限的空間營(yíng)造出無限意境。文章基于此，以室內(nèi)設(shè)計(jì)中休閑空間為例，探究其陳設(shè)的意境化策略關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；休閑空間；陳設(shè)；意境化1 意境化概述室內(nèi)設(shè)計(jì)中意境營(yíng)造的靈感很多都以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為創(chuàng)作靈感的，并在我們藝術(shù)實(shí)踐中壯大。設(shè)計(jì)師將意境融到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，讓人們享受居住生活的愉悅，能夠體會(huì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的精髓魅力所在，這就是陳設(shè)藝術(shù)的魅力所用。通過表

象，試圖探討揭示陳設(shè)設(shè)計(jì)在女子SPA空間設(shè)計(jì)“精神建設(shè)”中的重要性。文章簡(jiǎn)要論述了SPA館及其背景文化，從多個(gè)陳設(shè)類別的切入點(diǎn)著手，分析陳設(shè)在女子SPA中的應(yīng)用。文章提出，SPA陳設(shè)最大的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的“裝飾性”。包括從小小的生活用品到在射燈之下的藝術(shù)品，都是精心打造的“美”的體現(xiàn)。女子SPA是女性拋開一切疲勞，舒展身心的地方，要求的是高舒適度，高品位，高藝術(shù)境界的環(huán)境。因此，陳設(shè)在其中扮演著尤為重要的角色。關(guān)鍵詞：女子SPA；陳設(shè)；空間設(shè)計(jì)；裝飾性1女

飾中居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)具有重要的意義。本文主要介紹裝飾中居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容。關(guān)鍵詞：裝飾 居住 空間 陳設(shè) 藝術(shù)Abstract：With the social development and progress, it will play an important role to pay attention to the room art design in the decoration. In this paper, it will int

飾形式和風(fēng)格。而陳設(shè)手法，裝飾形式進(jìn)而引起或帶給人們的情緒和心理感受也是不同的。在這里就空間的裝飾風(fēng)格和搭配因素，陳設(shè)手法以及不同的空間對(duì)人的心理感受的影響做出了說明和評(píng)述、歸類和總結(jié)。關(guān)鍵詞 陳設(shè)；裝飾；室內(nèi)設(shè)計(jì)1.室內(nèi)裝飾、陳設(shè)的概念裝飾，字面理解是裝扮修飾的意思，這個(gè)名詞其實(shí)從遠(yuǎn)古時(shí)代就得到并證實(shí)了它的含義，如今社會(huì)的一步步進(jìn)步和發(fā)展人們的日常生活更加離不開裝飾，從而達(dá)到一種需求，一種審美，一種必不可少的時(shí)尚……室內(nèi)裝飾又稱室內(nèi)設(shè)計(jì)，是為了滿足人們的

具在室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)三個(gè)方面闡述了家具與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系。關(guān)鍵詞:家具;室內(nèi)環(huán)境;陳設(shè);家具設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào):F407.88文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-3198(2009)16-0243-011 家具在室內(nèi)環(huán)境中的地位和作用1.1 家具在室內(nèi)環(huán)境中的地位家具是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的使用功能和視覺美感的重要的因素之一,是室內(nèi)空間的主體。在室內(nèi)空間中,人們都是通過家具來工作、學(xué)習(xí)和生活的,所以在做室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),通常把家具的設(shè)計(jì)放在首位,家具構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)

要]家具是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中的主要構(gòu)成部分,它首先是以實(shí)用而存在的。隨著時(shí)代的進(jìn)步,家具在具有實(shí)用功能的前提下,其藝術(shù)性越來越被人們所重視。本文首先對(duì)當(dāng)代室內(nèi)陳設(shè)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的影響和作用進(jìn)行了概述,以及從陳設(shè)布置的角度提出了幾點(diǎn)建議,希望對(duì)當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)起到一定的促進(jìn)作用。[關(guān)鍵詞]陳設(shè) 功能 裝飾作者簡(jiǎn)介:賈婧瑋,1981年3月9日生,女,職稱:助教,工作單位:西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。隨著人們物質(zhì)和精神生活的不斷提高,對(duì)我們?nèi)祟愃幼〉氖覂?nèi)外環(huán)境也提出了更高

風(fēng)格中辨別美；從陳設(shè)中歸納美。關(guān)鍵詞：審美修養(yǎng)；造型；材料：色彩：風(fēng)格：陳設(shè)家居室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)反映的是室內(nèi)裝飾的工藝美，在近年來一直被人們探討和關(guān)注。如何才能在享受美好環(huán)境的同時(shí)去欣賞美、分析美、從而提高自身的審美修養(yǎng)呢?我們要從以下幾個(gè)方面來分析和研究。1、從造型中分析美首先我們要知道室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種造型設(shè)計(jì)，構(gòu)成是造型設(shè)計(jì)的方法之一，它是將造型要素按某種規(guī)律和法則組織，建構(gòu)理想形態(tài)的造型行為，是一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造方法，構(gòu)成的含義最簡(jiǎn)單的說法就是”組合”，

韻與內(nèi)涵。關(guān)鍵詞陳設(shè) 擺設(shè) 主角中圖分類號(hào):J06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A1 室內(nèi)裝修對(duì)軟裝飾的時(shí)代需要建筑內(nèi)部空間的使用和裝飾成呈現(xiàn)出這樣的趨勢(shì),一方面是對(duì)于室內(nèi)的使用空間提出了不斷擴(kuò)大的需求,另一方面則是從功能和細(xì)節(jié)出發(fā),提高了對(duì)室內(nèi)裝修的細(xì)化和功能的復(fù)雜多樣。隨著室內(nèi)裝修文化的深入和發(fā)展,裝飾成為一個(gè)與建筑分庭抗禮,但又密不可分的新興重要學(xué)科。裝飾的作用在于能夠滿足人們?cè)谝曈X審美、衛(wèi)生安全、格局合理、適于日常生活等方面的需要。然而裝修并不是一種簡(jiǎn)單的物理設(shè)計(jì),