中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-5128（2025）08-0019-07

基金項(xiàng)目：重慶工商職業(yè)學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目：思創(chuàng)融合理念下高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)改革與實(shí)踐研究（GZZX2232014）;重慶市職業(yè)教育教學(xué)改革研究重大項(xiàng)目：“大思政課\"視域下高職院校第二課堂體系構(gòu)建的研究與實(shí)踐（Z2241019）

作者簡(jiǎn)介：楊琪源，女，四川成都人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，重慶開(kāi)放大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，主要從事高校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生思想政治教育研究。

在\"兩個(gè)大局\"加速演進(jìn)的歷史方位下，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課建設(shè)的重要論述為新時(shí)代高校思政教育改革提供了根本遵循[1]。作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，高校思政課承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要使命。當(dāng)前，我國(guó)高校思政課建設(shè)正經(jīng)歷從“量的積累”向“質(zhì)的飛躍”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，“四個(gè)體系\"的系統(tǒng)轉(zhuǎn)化成為破解內(nèi)涵式發(fā)展瓶頸的核心命題。

思政課的特殊屬性決定了其體系轉(zhuǎn)化具有鮮明的政治邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯。從教學(xué)論視角審視，教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化本質(zhì)上是馬克思主義理論知識(shí)體系向?qū)W生認(rèn)知體系的價(jià)值傳遞過(guò)程，需要實(shí)現(xiàn)理論抽象性與實(shí)踐具象性的辯證統(tǒng)一。而知識(shí)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化則體現(xiàn)了思政教育的本質(zhì)特征，要求將馬克思主義真理力量轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和行動(dòng)自覺(jué)。這種轉(zhuǎn)化既需要遵循教育教學(xué)規(guī)律，更要把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律，在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)理論邏輯與實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

然而，當(dāng)前“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化仍面臨深層次結(jié)構(gòu)性矛盾。目前，從相關(guān)主題研究成果來(lái)看，教材向教學(xué)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐探索已形成初步成果，但知識(shí)向信仰轉(zhuǎn)化的研究明顯滯后，尚未形成系統(tǒng)的方法論框架。究其根源，在于現(xiàn)有研究大多停留在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面，缺乏對(duì)轉(zhuǎn)化機(jī)制的哲學(xué)思辨與跨學(xué)科研究。特別是在數(shù)字技術(shù)深刻改變教育生態(tài)的背景下，思政課的情境性、動(dòng)態(tài)性特征凸顯，傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化模式的滯后性問(wèn)題亟待解決。六個(gè)必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，為破解這一難題提供了創(chuàng)新路徑。

一、以“主體思維”明確“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化的價(jià)值意蘊(yùn)

高校思政課\"四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化需以“人民至上\"和\"自信自立”為遵循，通過(guò)主體性構(gòu)建實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)與價(jià)值塑造的雙重目標(biāo)?！叭嗣裰辽蟎"原則確立了思政課教學(xué)的根本指向，要求以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為核心使命[2]；“自信自立\"則強(qiáng)調(diào)立足新時(shí)代，通過(guò)堅(jiān)持“四個(gè)自信\"回應(yīng)“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化的時(shí)代課題。

（一）堅(jiān)持人民至上，確證“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化的本質(zhì)屬性

馬克思主義理論體系始終以人民性作為根本特征。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵3]411這一論斷深刻揭示了馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承并發(fā)展了這一人民性特征，強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新必須“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”[4]，這種價(jià)值取向?yàn)楦咝Ｋ颊n“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化提供了主體思維的邏輯起點(diǎn)。

高校思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其育人目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要求思政課必須堅(jiān)持人民性原則，將學(xué)生成長(zhǎng)需求與國(guó)家戰(zhàn)略需求有機(jī)結(jié)合。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)[5]，這一要求為思政課建設(shè)指明了方向。

1.人的本質(zhì)維度：把握意識(shí)形態(tài)屬性與階級(jí)特征

教育對(duì)象的社會(huì)屬性決定了思政課教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向。馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]135的論斷，揭示了人的意識(shí)形態(tài)性與階級(jí)性特征。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)不同群體的價(jià)值取向和利益訴求呈現(xiàn)多元化特征，但社會(huì)主義教育的性質(zhì)要求思政課必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的階級(jí)觀和利益觀。這種導(dǎo)向并非強(qiáng)化階級(jí)對(duì)立，而是幫助學(xué)生理解社會(huì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)特征，培養(yǎng)其歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

2.學(xué)生角色維度：構(gòu)建以生為本的價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制

在思想政治教育場(chǎng)域中，學(xué)生既是價(jià)值主體也是實(shí)踐主體。教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于對(duì)學(xué)生主體需求的精準(zhǔn)把握。研究表明，學(xué)生思想政治教育價(jià)值是指作為價(jià)值客體的學(xué)生思想政治教育與作為價(jià)值主體的學(xué)生的需要的滿(mǎn)足、引導(dǎo)和提升的效應(yīng)關(guān)系[6]25。這要求思政課教學(xué)必須建立雙向互動(dòng)機(jī)制，一是通過(guò)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容;二是通過(guò)知識(shí)體系向信仰體系轉(zhuǎn)化，將價(jià)值觀念內(nèi)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程需要教育者深人研究學(xué)生群體的思想特征、認(rèn)知方式和發(fā)展需求，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)，構(gòu)建具有針對(duì)性的育人體系。

（二）堅(jiān)持自信自立，構(gòu)建“四個(gè)體系”轉(zhuǎn)化的時(shí)代坐標(biāo)

“自信自立”既是馬克思主義政黨的精神品格，也是新時(shí)代思政課建設(shè)的方法論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性?！?]這為\"四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化提供了重要啟示。在全球化與信息化時(shí)代背景下，思政課面臨價(jià)值多元化、信息碎片化等挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自信自立原則具有特殊重要性。

1.動(dòng)力機(jī)制：激發(fā)理論創(chuàng)新的內(nèi)生力量

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程表明，獨(dú)立自主是黨和國(guó)家發(fā)展的根本基點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的?！盵8]16這種實(shí)踐品格要求高校思政課必須堅(jiān)持理論自信與道路自信，在“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化中構(gòu)建具有原創(chuàng)性的理論框架和實(shí)踐模式，用中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)解決我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。

2.實(shí)踐要求：應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的主體自覺(jué)

當(dāng)前，學(xué)生群體的價(jià)值觀念呈現(xiàn)復(fù)雜性特征，既具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，又面臨多元文化的沖擊。這要求教育者必須增強(qiáng)自立自信意識(shí)，通過(guò)“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化鞏固主流意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思政課，有不少問(wèn)題需要解決，但最重要的是解決好信心問(wèn)題?！?具體而言，要求教育者自身樹(shù)立堅(jiān)定的政治信仰和理論自信，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線(xiàn)，構(gòu)建涵蓋政治認(rèn)同、文化自信、道德修養(yǎng)等維度的育人體系，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從知識(shí)接受到價(jià)值認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。

二、以“問(wèn)題思維”增強(qiáng)“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新動(dòng)力

“問(wèn)題思維”作為方法論創(chuàng)新的核心維度，其本質(zhì)在于構(gòu)建理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)機(jī)制。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始?！盵7]對(duì)于高校思政課而言，“守正創(chuàng)新\"與\"問(wèn)題導(dǎo)向\"構(gòu)成了創(chuàng)新發(fā)展的雙輪驅(qū)動(dòng)，回應(yīng)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)理論創(chuàng)新過(guò)程就是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題”7的要求，既堅(jiān)守了馬克思主義理論的科學(xué)性與價(jià)值性，又以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)，構(gòu)建出理論闡釋與實(shí)踐回應(yīng)的創(chuàng)新閉環(huán)。

（一）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，站穩(wěn)問(wèn)題思維的立足點(diǎn)

高校思政課教學(xué)的守正創(chuàng)新，本質(zhì)上是馬克思主義理論的實(shí)踐理性展開(kāi)?！笆卣齖"意味著堅(jiān)守馬克思主義的信仰和精神實(shí)質(zhì)，確保高校思政課教學(xué)始終堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，確保教學(xué)始終錨定“為黨育人、為國(guó)育才\"的政治方向。“創(chuàng)新\"意指在堅(jiān)守馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程。“新”是馬克思主義基本原理與中國(guó)不同發(fā)展階段和時(shí)期所呈現(xiàn)的本土性表述，其本質(zhì)是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的深刻回應(yīng)與科學(xué)解答。唯有秉持守正創(chuàng)新之理念，方能確保馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果如源頭活水，源源不斷，為高校思政課教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，在回應(yīng)“培養(yǎng)什么人\"的根本問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)理論邏輯與歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

1.教材知識(shí)體系的系統(tǒng)化重構(gòu)與教學(xué)轉(zhuǎn)化

高校思政課教學(xué)以教材為重要依據(jù)，規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容范疇。教材知識(shí)具備系統(tǒng)性、權(quán)威性與科學(xué)性，是學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等重要思想的主要源泉?！缎聲r(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》明確大學(xué)階段開(kāi)設(shè)“思想政治理論課”必修與選擇性必修課程，并對(duì)不同層次課程內(nèi)容提出詳細(xì)要求，著重強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一使用國(guó)家統(tǒng)編教材，且把教材使用情況作為教學(xué)監(jiān)測(cè)、評(píng)估、檢查的重要內(nèi)容和主要指標(biāo)[2]。

教材知識(shí)需要教師進(jìn)行再加工，使其成為課堂教學(xué)素材和語(yǔ)言，即實(shí)現(xiàn)教材話(huà)語(yǔ)體系向教學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化。教師對(duì)教材的再加工是提高高校思政課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師要深人研究教材，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和核心內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和實(shí)際需求，將教材知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和重組。通過(guò)教師對(duì)教材的再加工，將教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷\"從認(rèn)知到認(rèn)同，從內(nèi)化到外化”的學(xué)習(xí)過(guò)程。首先，學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，對(duì)教材知識(shí)有了初步認(rèn)知。其次，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行分析和思考，逐漸產(chǎn)生認(rèn)同感。認(rèn)同感的產(chǎn)生是學(xué)生將教材知識(shí)內(nèi)化為自身價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的前提；然后，學(xué)生在認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，將教材知識(shí)內(nèi)化為自己的思想觀念和道德品質(zhì)。最后，學(xué)生將內(nèi)化的知識(shí)外化為實(shí)際行動(dòng)，在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重要思想。

2.情境化教學(xué)案例的價(jià)值篩選與創(chuàng)新應(yīng)用

教學(xué)案例是闡述理論時(shí)的有力佐證，能夠使抽象的理論知識(shí)更加具體、生動(dòng)，易于學(xué)生理解和接受，是高校思政課\"四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)變中知識(shí)體系向信仰體系轉(zhuǎn)變的有效方式。通過(guò)教學(xué)案例，學(xué)生可以更加直觀地感受理論知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，增強(qiáng)對(duì)高校思政課的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，教學(xué)案例還可以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這也是“創(chuàng)新”的“新\"在不同階段回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題的有效方法。在選擇教學(xué)案例的時(shí)候，需要注意以下原則：一是經(jīng)典性原則。經(jīng)典案例具有較高的教學(xué)價(jià)值和歷史意義，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握理論知識(shí)。二是價(jià)值導(dǎo)向性原則。教學(xué)案例要能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。案例中的人物和事件要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量。三是正向?yàn)橹髟瓌t。在選擇教學(xué)案例時(shí)，應(yīng)以正向案例為主，激發(fā)學(xué)生的積極情感和向上動(dòng)力，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。如果使用負(fù)面案例，需要注意分析和引導(dǎo)，以免產(chǎn)生不良影響。四是時(shí)代性原則。一方面，要緊跟社會(huì)發(fā)展步伐，讓學(xué)生了解時(shí)代趨勢(shì)。另一方面，要貼近學(xué)生生活實(shí)際，如就業(yè)創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化等，引發(fā)學(xué)生共鳴。此外，案例還應(yīng)具有前瞻性和引導(dǎo)性，培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)略思維。

（二）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，扎根問(wèn)題思維的實(shí)踐場(chǎng)

馬克思主義哲學(xué)始終強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”[3]136，指出理論的終極價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐變革。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程本質(zhì)上是通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)螺旋式上升的動(dòng)態(tài)過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)?！盵8]17這一重要論述為高校思政課建設(shè)指明了方向，要求教育工作者將理論教學(xué)與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密結(jié)合，通過(guò)構(gòu)建歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相統(tǒng)一的教學(xué)體系，有效回應(yīng)時(shí)代發(fā)展提出的重大命題。

1.問(wèn)題鏈教學(xué)模式的系統(tǒng)化構(gòu)建與原則

在高校思政課\"四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)換進(jìn)程中，問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)是從教材內(nèi)容轉(zhuǎn)向教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。當(dāng)價(jià)值觀和行為發(fā)生沖突時(shí)，問(wèn)題鏈可以幫助教學(xué)對(duì)象答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生思考和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。問(wèn)題鏈教學(xué)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的有效方式，能夠使學(xué)生更好地理解和掌握高校思政課的理論知識(shí)，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師要深人研究教材和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選擇具有代表性和啟發(fā)性的問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)計(jì)須具備創(chuàng)新性與開(kāi)放性，運(yùn)用啟發(fā)式、探究式問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的高階思維和創(chuàng)造性思維，促進(jìn)其知識(shí)內(nèi)化與創(chuàng)新能力發(fā)展。

同時(shí)，問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)要注意以下幾個(gè)原則：一是針對(duì)性原則。要針對(duì)教材的難點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，能夠引導(dǎo)學(xué)生深人思考和探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。二是邏輯性原則。問(wèn)題之間要相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)。問(wèn)題設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從易到難、從具體到抽象，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入思考。三是交互性原則。教師和學(xué)生都可以參與問(wèn)題的設(shè)計(jì)。通過(guò)這種互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.立體化教學(xué)模式的多維構(gòu)建與實(shí)踐

立體化教學(xué)模式是推動(dòng)高校思政課\"四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化的重要路徑，其核心在于打破傳統(tǒng)教材的平面化局限，將教學(xué)內(nèi)容融入真實(shí)情境。該模式的設(shè)計(jì)需綜合考量教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象、環(huán)境及目標(biāo)等要素，靈活采用線(xiàn)上線(xiàn)下融合、圖文結(jié)合、共性與個(gè)性結(jié)合等多元方式，同時(shí)注重教育者自身素養(yǎng)的提升。

但需要特別注意的是，教學(xué)模式的選擇必須契合現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景需求，避免知識(shí)獲取淪為脫離實(shí)踐的材料堆砌?！芭f式的知識(shí)論將知識(shí)視為獨(dú)立目的，類(lèi)似守財(cái)奴囤積財(cái)富，而教育的真正目的應(yīng)是知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐?！盵10]317當(dāng)前高校思政課教學(xué)仍存在知識(shí)接受論的影響，學(xué)生主體地位與內(nèi)在需求被忽視，教學(xué)內(nèi)容僵化、形式化問(wèn)題突出，導(dǎo)致課堂失去應(yīng)有的生機(jī)活力，這種單邊化教學(xué)模式不僅難以解決真實(shí)問(wèn)題，更會(huì)消解教學(xué)的趣味性與豐富性。因此，思政課建設(shè)必須回歸育人本質(zhì)，以現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域?yàn)橐劳校哉鎸?shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，杜絕形式主義的“表演式\"教學(xué)，回歸高校思政課的育人本位。

三、以“全局思維”拓延“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化的方略格局

新時(shí)代高校思政課建設(shè)需貫徹“系統(tǒng)觀念”與“胸懷天下\"原則，二者共同構(gòu)成“全局思維”的核心維度。從哲學(xué)視角審視，全局思維是基于本體論層面系統(tǒng)整體及其全過(guò)程的思想范式與價(jià)值準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)以客觀整體利益為價(jià)值導(dǎo)向，運(yùn)用形而上思維把握事物本質(zhì)聯(lián)系，通過(guò)認(rèn)識(shí)論方法探索實(shí)踐路徑。這種思維范式要求思政課在價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐指導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，既要立足客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)決策，又要注重從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)把握和處理問(wèn)題。

（一）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，遵循高校思政課教學(xué)規(guī)律

關(guān)于系統(tǒng)觀念的指導(dǎo)價(jià)值，習(xí)近平總書(shū)記曾系統(tǒng)闡述其作為基礎(chǔ)性思想方法的重要性，強(qiáng)調(diào)：“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！盵8]17這一方法論要求高校思政課“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化必須遵循高校思政課教學(xué)規(guī)律，強(qiáng)化各體系間的聯(lián)動(dòng)協(xié)同機(jī)制，通過(guò)揭示教育要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)優(yōu)化轉(zhuǎn)化路徑，從而提升高校思政課教學(xué)的科學(xué)性與實(shí)效性。

1.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的一般規(guī)律

普遍聯(lián)系作為唯物辯證法的基本規(guī)律，為高校思政課教學(xué)提供了重要的方法論指導(dǎo)。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)組織、教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)等維度充分運(yùn)用這一規(guī)律，有助于提升思政教育的質(zhì)量與效果。

首先，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，需妥善處理整體和局部的關(guān)系。高校思政課是一個(gè)有機(jī)整體，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)將每門(mén)課程置于課程體系的宏觀視角下考量，重視課程間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，保證教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與連貫性，規(guī)避碎片化和孤立化問(wèn)題，增強(qiáng)思政教育的科學(xué)性與有效性。以馬克思主義基本原理概論和毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論為例，前者為學(xué)生系統(tǒng)傳授馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，筑牢理論根基;后者聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索，幫助學(xué)生深人理解中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展脈絡(luò)與重大意義。只有協(xié)調(diào)好整體與局部，才能保障教學(xué)內(nèi)容的完整性與系統(tǒng)性。

其次，在教學(xué)組織環(huán)節(jié)，要把握特殊和一般的關(guān)系。教師既要遵循思政課教學(xué)的普遍規(guī)律，又要結(jié)合不同課程性質(zhì)、不同教學(xué)對(duì)象的獨(dú)特性，采取差異化教學(xué)。對(duì)于理論性強(qiáng)的課程，講授法、討論法等傳統(tǒng)方式有助于學(xué)生掌握基本理論;實(shí)踐性強(qiáng)的課程，可組織社會(huì)實(shí)踐、調(diào)研等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中深化理論理解與應(yīng)用。同時(shí)，依據(jù)不同年級(jí)、專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化需求。

最后，在教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)方面，要權(quán)衡當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。高校思政課教學(xué)目標(biāo)不僅要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)需求與成長(zhǎng)，更要著眼于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將短期與長(zhǎng)期目標(biāo)有機(jī)融合，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為其未來(lái)發(fā)展奠定思想基石。如在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)與法律意識(shí)，使其在日常生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也為未來(lái)職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活提供保障。

2.遵守高校思政課教學(xué)規(guī)律

高校思政課教學(xué)是一項(xiàng)遵循多重規(guī)律的復(fù)雜育人工程，需系統(tǒng)把握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)一般規(guī)律及思政課特殊規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)實(shí)施框架。

首先，身心發(fā)展規(guī)律導(dǎo)向的認(rèn)知建構(gòu)機(jī)制研究。大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展呈現(xiàn)出顯著的階段性特征，在思政課教學(xué)中，應(yīng)充分把握其形式運(yùn)算階段向辯證思維過(guò)渡的認(rèn)知特點(diǎn)，構(gòu)建\"認(rèn)知—情感—行為\"三維互動(dòng)的教學(xué)模式。如針對(duì)大學(xué)生抽象思維能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，采用概念圖教學(xué)法幫助他們建立理論體系;針對(duì)其價(jià)值判斷趨向理性化的特征，運(yùn)用兩難情境教學(xué)法培養(yǎng)批判性思維等。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性，通過(guò)朋輩互助、情景模擬等方式化解價(jià)值沖突，促進(jìn)道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化。

其次，教育教學(xué)規(guī)律驅(qū)動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)范式創(chuàng)新。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)構(gòu)建“三階遞進(jìn)”的教學(xué)實(shí)施路徑，通過(guò)生活案例導(dǎo)入建立認(rèn)知錨點(diǎn)，繼而采用問(wèn)題鏈教學(xué)法引導(dǎo)思維深化，按照“現(xiàn)象描述一本質(zhì)分析一價(jià)值判斷”的邏輯推進(jìn)，進(jìn)而通過(guò)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。這種教學(xué)設(shè)計(jì)既符合“從具體到抽象”的認(rèn)知規(guī)律，又滿(mǎn)足“差異化教學(xué)”的現(xiàn)實(shí)需求，可有效提升教學(xué)效能。

最后，思政課特殊規(guī)律引領(lǐng)的價(jià)值引領(lǐng)功能實(shí)現(xiàn)。思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“政治引領(lǐng)、價(jià)值鑄魂\"的根本方向。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，建立“理論原點(diǎn)—?dú)v史脈絡(luò)—現(xiàn)實(shí)觀照”的三維坐標(biāo)體系，有機(jī)融合“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新成果。在方法創(chuàng)新上，構(gòu)建“理論講授 + 實(shí)踐體驗(yàn) + 數(shù)字賦能\"的混合式教學(xué)模式，如運(yùn)用VR技術(shù)重現(xiàn)重大歷史事件場(chǎng)景，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。這種教學(xué)范式既堅(jiān)守了意識(shí)形態(tài)陣地的政治屬性，又彰顯了理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐品格。

（二）堅(jiān)持胸懷天下，打開(kāi)高校思政課教學(xué)格局

堅(jiān)持“胸懷天下”的方法論體現(xiàn)了馬克思主義世界觀與方法論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’。”11]這對(duì)于指導(dǎo)實(shí)踐具有不可替代的作用。在高校思政課“四個(gè)體系\"轉(zhuǎn)化中貫徹這一方法論，有助于拓展教學(xué)格局，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野與國(guó)際擔(dān)當(dāng)意識(shí)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體培育具有世界眼光的時(shí)代新人。

1.歷史維度嵌入：高校思政課育人路徑創(chuàng)新研究

馬克思主義歷史觀強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性與主體能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。高校思政課教學(xué)應(yīng)將學(xué)生的成長(zhǎng)置于歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，通過(guò)時(shí)空坐標(biāo)的雙向建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生把握歷史發(fā)展脈絡(luò)與時(shí)代方位。具體而言，教師需以“四史\"學(xué)習(xí)教育為切入點(diǎn)，將中國(guó)近現(xiàn)代史的縱向發(fā)展與世界文明演進(jìn)的橫向比較相結(jié)合，在歷史敘事中揭示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史必然性。例如，在講述“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代\"這一主題時(shí)，可引人全球治理體系變革的歷史背景，通過(guò)對(duì)比不同國(guó)家現(xiàn)代化道路的實(shí)踐差異，幫助學(xué)生理解中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特價(jià)值與世界意義。

這種歷史維度的嵌入需要突破傳統(tǒng)線(xiàn)性敘事的局限，構(gòu)建\"歷史一現(xiàn)實(shí)一未來(lái)\"的三維認(rèn)知框架。如北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院通過(guò)“中國(guó)周邊邊疆萬(wàn)里行\(zhòng)"等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)地調(diào)研中感悟歷史發(fā)展的連續(xù)性與階段性，將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深度思考。這種教學(xué)模式不僅強(qiáng)化了學(xué)生的歷史意識(shí)，更培養(yǎng)了其運(yùn)用歷史唯物主義分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的能力以及全球視野和國(guó)際擔(dān)當(dāng)。

2.全球議題融通：“四個(gè)體系”教學(xué)轉(zhuǎn)化范式重構(gòu)

在全球化深人發(fā)展的背景下，高校思政課教學(xué)必須突破地域局限，將\"四個(gè)自信\"教育與人類(lèi)共同價(jià)值追求相融合。通過(guò)構(gòu)建“國(guó)內(nèi)-國(guó)際\"雙循環(huán)的教學(xué)體系，教師應(yīng)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想置于全球治理體系變革的宏觀視野中加以闡釋。如在“形勢(shì)與政策\(yùn)"課程中，可設(shè)置“氣候變化與全球治理”\"‘一帶一路'倡議與文明互鑒\"等專(zhuān)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)分析國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題，理解中國(guó)方案的全球意義。

這種全球議題的融入需要建立跨學(xué)科的知識(shí)整合機(jī)制，通過(guò)“思政課 + 外語(yǔ) + 全球視野”的集體備課模式，將國(guó)際政治、比較文化等學(xué)科知識(shí)有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容，形成具有特色的課程體系。同時(shí)，在條件允許的情況下，可以在教學(xué)環(huán)節(jié)中加入實(shí)踐模塊，要求學(xué)生運(yùn)用外語(yǔ)能力，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，開(kāi)展跨國(guó)調(diào)研，撰寫(xiě)關(guān)于國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展認(rèn)知的研究報(bào)告，既能提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，又能培養(yǎng)國(guó)際傳播能力。

3.協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制：構(gòu)建“大思政課”育人共同體

實(shí)現(xiàn)歷史維度與全球視野的深度融合，需要建立多主體協(xié)同的教學(xué)創(chuàng)新機(jī)制。一是應(yīng)推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，構(gòu)建縱向貫通的課程體系，通過(guò)必修課與選修課、專(zhuān)題課與課程思政的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段思政教育的有效銜接。二是要強(qiáng)化思政課程與專(zhuān)業(yè)課程的橫向協(xié)同，挖掘各學(xué)科的思政教育資源，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入價(jià)值引領(lǐng)元素，例如在人文社科課程中融入文明對(duì)話(huà)研究，在自然科學(xué)課程中滲透科技倫理教育。

此外，應(yīng)構(gòu)建\"學(xué)校一社會(huì)一國(guó)際\"的三維實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合、境內(nèi)境外相聯(lián)動(dòng)的實(shí)踐育人模式，將思政教育融入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。這種協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制打破了傳統(tǒng)教學(xué)空間限制，形成了全員全過(guò)程全方位育人的新格局，使思政教育從課堂延伸至社會(huì)、從本土拓展至全球，構(gòu)建起立體化的育人共同體。

參考文獻(xiàn)：

[1］不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面努力培養(yǎng)更多讓黨放心愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-05-12（1）.

[2］中共中央宣傳部教育部關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的通知[EB/OL].（2020-12-18）[2025-01-22].https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2021-01/01/content_5576046.htm.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平.開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界[J].求是，2023（20）：4-9.

[5］關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（2020-05-28）[2025-02-15].ttps：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

[6]張亞丹.大學(xué)生思想政治教育價(jià)值論[D].重慶：西南大學(xué)，2011.

[7]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（2）.

[8]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第1卷[M].北京：人民出版社，2023.

[9]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

[10」姜義華.胡適學(xué)術(shù)文集：教育[M」.北京：中華書(shū)局，1998.

[11］習(xí)近平.在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)[J].求是，2023（2）：4-9.

Abstract：The methodological innovation of“six commitments”in Xi Jinping’s Thoughton Socialismwith Chinese Characteristicsforaneweraprovidesatheoretical tooltosolvethelagingproblems inthetransformationof ideologicalnd political teaching material system to teaching systemandknowledge system tobelief system，namely，through the“subject thinking”toestablish thevalueorientationofputing people firstandthecoordinatesofChineseconfidencein the new era，withatwo-wayinteractiveeducationmechanismbuilt；withthe“problemthinking”topromotethedialecticalunityof integrityandinnovationandproblemorientation，withthesituationalreconstructionof theteachingmaterialknowledgeand the three-dimensional teaching mode innovationrealized；bythe“holistic thinking”to implementthesystemconceptand the principleofembracing theworldforbuildingamulti-dimensionalcollaborativeeduationcommunity.Thispaperis designedtoprovideaninnovativepathfortheteachingreformofideologicalandpoliticalcourses incollgesanduniversities inthenewerawiththequalityandeficiencyofideologicalandpoliticalcoursesincollgesanduniversitiesconstantly promoted.

Keywords：sixcommitments；ideologicaland politicalcourses inuniversities；thetransformationof the“foursystems”; discipline system with Chinese characteristics ；methodology of ideological and political education