自20世紀(jì)80年代開始，鄉(xiāng)土情懷成為美術(shù)界創(chuàng)作的重要主題之一。在廣西美術(shù)界，描繪廣西特有的景色和少數(shù)民族文化一度成為20世紀(jì)八九十年代重要的美術(shù)現(xiàn)象。漓江畫派對鄉(xiāng)土風(fēng)情的美術(shù)創(chuàng)作主題進(jìn)行了很好的繼承與發(fā)展?？梢哉f，鄉(xiāng)土敘事的創(chuàng)作主題深刻影響著漓江畫派的畫家，甚至成為漓江畫派藝術(shù)風(fēng)格的重要特征之一。蘇旅所認(rèn)為的“現(xiàn)代南方新田園詩畫風(fēng)”是漓江畫派突出的藝術(shù)風(fēng)格，實際上其內(nèi)核就是漓江畫派的鄉(xiāng)土敘事風(fēng)格，從黃格勝到鄭軍里、雷務(wù)武、謝森、左劍虹、韋俊平等畫家，他們的作品所體現(xiàn)出來的審美追求，無一不蘊含著濃濃的鄉(xiāng)土情懷。尤其是漓江畫派提倡的“對景寫生”的創(chuàng)作理念，促使畫家積極行走于鄉(xiāng)間田野，發(fā)現(xiàn)田間地頭、往來種作、菜畦瓜棚中的生活之美，以人間煙火味濃郁的作品表達(dá)對鄉(xiāng)土文化的熱愛和對其發(fā)展的深刻思考。

韋俊平是漓江畫派重要的代表性畫家之一。近20年來，韋俊平一直深耕鄉(xiāng)土文化，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與探索，他的系列反映家鄉(xiāng)景色與鄉(xiāng)土文化的作品立足于傳統(tǒng)筆墨技法，著眼于自然與人文精神等視覺元素，從鄉(xiāng)土中尋找情感寄托和心靈慰藉，可以說是一種鄉(xiāng)土敘事主題創(chuàng)作的有益探索。本文以韋俊平作品作為研究個案，探討漓江畫派中國畫作品中的鄉(xiāng)土敘事。

一、對鄉(xiāng)土故事的非線性敘事

在文學(xué)中，非線性敘事屬于多線、有序型的敘事，往往指不依照單一的時間維度和歷時性的原則進(jìn)行的敘事。非線性敘事具有一定的空間性，這也為繪畫作品提供了充分的想象空間。在繪畫作品中，由于受到媒材和視覺的限制，歷時性的線性敘事方式很難如文學(xué)作品那樣按照事物的時間向度來安排敘事。因此，繪畫作品往往會以事物發(fā)展的瞬間作為切片來表現(xiàn)事物精彩的瞬間。繪畫作品的非線性敘事強(qiáng)調(diào)對敘事文本的瞬間\"定格”，將畫面定格在最富有趣味和審美價值的瞬間。

韋俊平的中國畫作品大多采用多線索的非線性敘事方式展開，如作品《家在云中》，描繪的是廣西喀斯特地形區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)光。韋俊平采用深遠(yuǎn)法進(jìn)行構(gòu)圖，采用全景俯視的視點，提升了作品對喀斯特地形區(qū)山水風(fēng)光以及鄉(xiāng)村景色敘事的直觀性。同時，韋俊平把廣西喀斯特地形區(qū)村寨的特色景觀都融人其中，有社會主義新農(nóng)村，有喀斯特地形區(qū)常見的溶洞，也有桂南地區(qū)的紅土地，還有石橋、山溪、河流等。他把各地鄉(xiāng)村精彩的片段定格并安排在一幅作品之中，匯聚成為一個整體、宏觀的敘事主題。新農(nóng)村、石橋等細(xì)節(jié)的安排，有助于觀者在欣賞畫作過程中的視角轉(zhuǎn)變，即從宏觀視角向微觀視角的轉(zhuǎn)變。觀者視點在畫面游移的過程中，每定格于一處細(xì)節(jié)，敘事便自然地在該處展開。

韋俊平作品的非線性敘事往往通過對不同時空的切割與劃分來構(gòu)建，如在作品《綠水青山》中，韋俊平巧妙地使用不同的人群、樹林、新農(nóng)村建筑等元素來串聯(lián)不同的時空片段，從而起到強(qiáng)化場景的連貫性和唯一性的作用，同時強(qiáng)化時空變化的具象性。在該作品中，位于底端的人物正在插秧春耕，其上方則是一片停有十?dāng)?shù)輛汽車的新農(nóng)村村落，這一靜一動的兩個空間，實際上是在靜態(tài)的畫面之中注入時間的流動感，使得該作品的敘事更為立體、飽滿和靈活。

二、對鄉(xiāng)土風(fēng)物的知性刻畫

繪畫是人類最早的敘事載體之一。‘繪畫敘事除了突出繪制圖像與實際物象之間的對應(yīng)關(guān)系，還通過構(gòu)圖體現(xiàn)繪畫中的情節(jié)結(jié)構(gòu)?！比鐤|晉顧愷之的《女史箴圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》等就是典型的敘事性繪畫。韋俊平國畫作品的鄉(xiāng)土敘事尤其注重詩意的表達(dá)，他將鄉(xiāng)村生活中的事物融入筆端，講述他記憶深處的故事。他在自述中寫道：“家鄉(xiāng)的人物和山水，源源不斷地變成我畫筆下的作品。我畫爺爺奶奶，畫菜園里美麗的芥菜花；我畫外婆家老舊的房子，以及那條汪汪叫的黑狗；我畫家里用大石頭鑿成的大水缸，畫屋前比我爺爺還老的桂花樹；我畫那口清澈的泉水池，畫我上學(xué)時走過的彎彎小路。”①《明年春色倍還人》《一路侗歌》《雨色秋來還》等作品，都體現(xiàn)鄉(xiāng)土敘事的基本傾向，取材于具有鮮明鄉(xiāng)土風(fēng)情的廣西喀斯特地形區(qū)自然山水。

奧野健男在《文學(xué)中的原風(fēng)景：原野·洞窟的幻想》中強(qiáng)調(diào)\"風(fēng)景\"與“風(fēng)土\"因素對文藝創(chuàng)作者有著重要的影響，這些影響包括創(chuàng)作者的思想、審美、潛意識等。他還認(rèn)為創(chuàng)作者的心靈歸屬，也是因為有了“風(fēng)土\"與“風(fēng)景\"的支撐。韋俊平的故鄉(xiāng)在廣西都安瑤族自治縣，號稱廣西的\"石山王國”。在都安境內(nèi)，層巒疊嶂，溝壑縱橫，怪石磷，氣象萬千，充滿大石山鄉(xiāng)的風(fēng)韻情調(diào)。雖然都安的山水景觀絢麗雄奇，但是都安境內(nèi)石山多，耕地少且貧瘠。過去，都安人一直以玉米、紅薯等旱地作物為主要口糧，生活清苦。特定的地理環(huán)境，造就了這一方水土的人們堅韌、勤勞、節(jié)儉、能吃苦、熱情好客的性格，以及“雄心征服千層嶺，壯志壓倒萬重山\"的精神。從小就生活在都安這片土地上，鄉(xiāng)村生活的林林總總是韋俊平最為深刻的敘事記憶。正如他所言：“只要走進(jìn)家鄉(xiāng)的山水，我便有了畫畫的沖動；只要有畫畫的沖動，家鄉(xiāng)的山水便自然而然在我的腦海里出現(xiàn)?！睆乃e辦的\"鄉(xiāng)村記美”“溫山暖水”\"地蘇河，故鄉(xiāng)的河”“秋天的日記\"等數(shù)個以描繪家鄉(xiāng)為主題的畫展中所展出的作品來看，韋俊平并不是單純地描繪鄉(xiāng)王風(fēng)情，而是從人文關(guān)懷的視角，流露出他對鄉(xiāng)土生活和田園風(fēng)光的依戀和欣賞。在這些作品里，鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土風(fēng)光并不是他小時候所經(jīng)歷的艱辛的記憶，而是一幅幅基于鄉(xiāng)土風(fēng)物的優(yōu)雅和精致的畫面。

從創(chuàng)作的觀察視角來看，韋俊平對鄉(xiāng)土的觀察并不是純粹的觀光者的眼光和視角，而是以鄉(xiāng)村建設(shè)參與者的視角去審視他所熱愛的鄉(xiāng)土。韋俊平還把創(chuàng)作視角對準(zhǔn)南方少數(shù)民族題材，將廣西少數(shù)民族村寨的景色表現(xiàn)出來，如《壯鄉(xiāng)神韻》《瑤鄉(xiāng)景色》等作品，主要以嶺南地區(qū)少數(shù)民族風(fēng)情為題材，著力表現(xiàn)民族地區(qū)的青山綠水及民族風(fēng)情。于平凡處見真情。為了突出鄉(xiāng)土氣息，他將廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村中常見的吊腳樓、玉米地、桉樹林、黑山羊、水鴨等元素融入畫中，雖說畫的是鄉(xiāng)土風(fēng)景，其實他力求表現(xiàn)的是農(nóng)家人豐富多彩的生活，既有對人們樂觀生活態(tài)度的刻畫，也有對新時代生活蒸蒸日上的歌頌。

三、對鄉(xiāng)土情懷的詩性表達(dá)

詩性是一種性情，古代中國畫尤其注重對詩性的營造和表達(dá)，其描繪的物象也是對詩性的一種追求和想象。在農(nóng)耕社會中，人們對土地的情感以及因土地而產(chǎn)生的開墾、播種、收獲等一系列行為，都是人們向往的田園牧歌式的理想生活，這也構(gòu)成中國傳統(tǒng)繪畫的主旋律?！霸谵r(nóng)耕文化的積淀和民族文化的潛在影響下，中國繪畫的意象性和象征性都是和中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化相契合的。”這種對農(nóng)耕文化的向往與追求往往體現(xiàn)在古代詩人、畫家的作品之中，表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特有的詩性表達(dá)

韋俊平作品的詩性首先表現(xiàn)在筆墨語言上，他的國畫山水作品的筆墨語言既從傳統(tǒng)中來，但是又具有明顯的個人風(fēng)格，應(yīng)該說，這是他在長期的寫生創(chuàng)作過程中總結(jié)出來的一套筆墨語言。韋俊平常年堅持畫水彩畫，他的作品對水的控制和運用非常嫻熟，因此，我們在韋俊平的國畫作品中既可以看到中國傳統(tǒng)山水畫的技法，也可以看到水彩畫的技法。得益于常年的寫生，韋俊平的筆墨語言有別于傳統(tǒng)的模式化的筆墨范式，更加鮮活、更具時代性。他的筆墨線條體現(xiàn)出一種堅韌不拔的性格，亂中有序。他將自身投入到對事物的意象表現(xiàn)之中，深得“不似之似乃為真似”的真諦。

韋俊平對自己故鄉(xiāng)的景觀如數(shù)家珍，如喀斯特地貌的地蘇國家地質(zhì)公園、地蘇河天窗群、桃花水母等，韋俊平在文章中寫道：“一直在尋覓，群山連綿、洼地深邃的故鄉(xiāng)，哪里是它靈魂棲息的地方？庚子年春節(jié)，有機(jī)會走進(jìn)地蘇河的深處，原來，這條小河里流淌的，就是故鄉(xiāng)那卓爾不群的氣質(zhì)\"他還寫道：“地蘇河，你是我故鄉(xiāng)靈魂的寄托，地蘇河，你是我精神依戀的家園！”這些飽含對故鄉(xiāng)依戀之情的詩句，也是韋俊平國畫創(chuàng)作的精神源泉?！队猩接兴贰渡礁摺贰队暧嗌酱洹贰堕]門向山路》等作品展現(xiàn)了韋俊平對鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村事物、人與自然等關(guān)系的關(guān)注。他把自己對鄉(xiāng)土的想象、感受以及要表達(dá)的情感融入其中，在無拘無束中暢神寫意，寫出詩意性，“用了他熟悉的一切可能的表達(dá)方式，畫足講足了他對自己童年故鄉(xiāng)、祖父輩的鄉(xiāng)土的感覺和感情”②

四、對新鄉(xiāng)土景觀的熱情頌揚

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，廣西鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)生了很大的變化，人們的生活更加富裕，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境得到極大的改善，公路、新式建筑等元素也在鄉(xiāng)村題材的畫作中呈現(xiàn)，這些繪畫元素是不會出現(xiàn)在以往的傳統(tǒng)中國畫中的，這帶給畫家極大的創(chuàng)作啟發(fā)與挑戰(zhàn)。這也要求畫家的創(chuàng)作必須與時俱進(jìn)，所創(chuàng)作的作品符合當(dāng)代社會發(fā)展的要求。

韋俊平一直關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給鄉(xiāng)村地區(qū)帶來的變化，曾十?dāng)?shù)次帶領(lǐng)漓江畫派創(chuàng)作團(tuán)隊在南寧、武鳴、都安、馬山、上林等地采風(fēng)寫生，力求將鄉(xiāng)村的變化以繪畫的形式呈現(xiàn)出來。作品《綠水青山》創(chuàng)作于2020年，畫面也是以廣西鄉(xiāng)村為題材，以廣西的社會主義新農(nóng)村建設(shè)為敘事對象。作品中不再出現(xiàn)吊腳樓、風(fēng)雨橋等傳統(tǒng)建筑，代之以現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑。在整個現(xiàn)代化的村寨里，有路燈、有學(xué)校，村口停滿汽車，遠(yuǎn)處的山上矗立著5G信號接收站，村寨周圍環(huán)境宜人，既有小橋流水，也有廣西村寨中常見的芭蕉樹、玉米地、稻田、雜樹林等。該作品傳達(dá)出鮮明的南方山水風(fēng)景特征，尤其是畫面中的公路、汽車、5G信號接收站等現(xiàn)代化元素，寓示著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，極大地促進(jìn)了廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展。這些極具鄉(xiāng)土氣息的生活場景經(jīng)過韋俊平的渲染，被賦予溫情脈脈的意蘊。

藝術(shù)介人鄉(xiāng)村振興，首先是藝術(shù)作品從鄉(xiāng)村中來，然后是作品的意境向鄉(xiāng)村回歸。以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)開展中國畫創(chuàng)作，是最為直接的抒情形式，也是一種文化交流的方式。2023年，韋俊平策劃了“畫里新村\"中國畫作品展覽，該展覽以鄉(xiāng)村振興為主題，以漓江畫派畫家為創(chuàng)作團(tuán)隊，通過對新農(nóng)村的采風(fēng)寫生，以展覽的形式宣傳鄉(xiāng)村振興的建設(shè)成就，積極挖掘新時代鄉(xiāng)村的審美特征，對新鄉(xiāng)土風(fēng)物的敘事形式做了有益探索?！断蛟贫恕肥琼f俊平最新創(chuàng)作的作品，該作品以廣西河池壯族、瑤族聚居區(qū)的自然景觀為題材。在這幅作品里，作者通過對石山地區(qū)的詩意描繪，表現(xiàn)出廣西各族人民共同追求美好生活的愿望與情景，他在作品的題跋處寫道：“地處桂西北的都安瑤族自治縣被稱為石山王國，由于自然條件艱苦，很多村屯曾被專家認(rèn)為不適合人類居住，經(jīng)過脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興，通路，通水，通電，壯、漢、瑤、苗等各族同胞和睦相處，攜手奮斗，向著美好生活不斷邁進(jìn)。\"這幅作品展示了人與鄉(xiāng)村、自然的和諧關(guān)系。從題跋中可以看出，作者聚焦的不僅僅是人戰(zhàn)勝惡劣自然環(huán)境的勇氣，更重要的是要表達(dá)人與自然之間的和諧關(guān)系，表達(dá)人站在天地之間追求美好生活的愿望和決心。

韋俊平還關(guān)注廣西革命老區(qū)在鄉(xiāng)村振興中的新變化，并將這種新變化融入自己的作品之中，作品《英雄花開》就是以描繪廣西東蘭縣列寧巖及周邊社會主義新農(nóng)村為切人點，表現(xiàn)老區(qū)人民綽厲奮發(fā)、砥礪前行的精神風(fēng)貌。畫面中將列寧巖置于右上部的突出位置，左下部分描繪當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村景色，右下角是開花的木棉樹（木棉樹又稱“英雄樹”，其花又稱“英雄花”）。此外，畫面中還有高速公路、隧道、芭蕉樹、竹林等元素。韋俊平以“高遠(yuǎn)法”來處理整個畫面，突出了畫面的崇高感。該作品名為“英雄花開”，其蘊含雙重含義：一是指新民主主義革命時期革命老區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織農(nóng)民運動和武裝斗爭的英雄壯舉和精神風(fēng)貌；二是指如今在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，老區(qū)人民為美好生活而努力奮斗，踏上鄉(xiāng)村振興新征程的英雄壯舉。其中英雄樹和英雄花作為一種象征符號出現(xiàn)，在升華該作品的主題思想的同時，也展現(xiàn)韋俊平對老區(qū)人民英雄精神的頌揚。

結(jié)語

鄉(xiāng)土繪畫是中國當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，也是漓江畫派在實踐當(dāng)中逐漸總結(jié)出來的創(chuàng)作方向之一。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)背景下，新時代的鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村面貌、鄉(xiāng)村精神逐漸得以形成，這是新時代的中國式鄉(xiāng)土情懷。新的鄉(xiāng)土情懷也是新的敘事形式，以韋俊平為其中代表的漓江畫派畫家們敏銳地抓住這一變化。他們筆下的鄉(xiāng)土敘事既是傳統(tǒng)的，也是新時代的。他們將當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)生的日新月異的變化引入畫中，展現(xiàn)出鄉(xiāng)土情懷在傳統(tǒng)與現(xiàn)代敘事表達(dá)中的價值共鳴。

（責(zé)任編輯 呂晨）