歷史是人類文明的記憶與傳承，鄉(xiāng)土資源則是地方歷史文化的記載和體現(xiàn)。將鄉(xiāng)土資源融入初中歷史教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生感受到歷史的親近與真實(shí)，還能培養(yǎng)其文化認(rèn)同感和家國情懷。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，在歷史教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)積極開發(fā)利用社會(huì)資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。學(xué)校和教師可以利用歷史遺址遺跡、名人故居等資源開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在行走中了解家鄉(xiāng)，了解中華文化，將課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)際生活相聯(lián)系，真實(shí)地感知?dú)v史，切實(shí)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。在初中歷史教學(xué)中，突破教材內(nèi)容的局限探究鄉(xiāng)土資源融入課堂的策略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源對(duì)課程資源的必要補(bǔ)充，既是對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的真正落實(shí)，也是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)、文化理解、家國情懷素養(yǎng)培育的有效舉措。

一、鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于初中歷史教學(xué)的重要性

（一）豐富歷史教學(xué)內(nèi)容

鄉(xiāng)土資源中的社會(huì)發(fā)展、自然景觀、文物古跡、名人軼事、語言文化以及民間藝術(shù)等，含有豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。在初中歷史教學(xué)中融入與學(xué)生文化背景和生活環(huán)境密切相關(guān)的鄉(xiāng)土資源，既是對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充和拓展，又能增強(qiáng)歷史教學(xué)的地域特色；既能為學(xué)生呈現(xiàn)鮮活、具體的歷史世界以促進(jìn)他們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)歷史，又能助力教師深入解讀歷史事件以加深學(xué)生對(duì)不同文化的理解和尊重。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀念和家國情懷

鄉(xiāng)土資源中的歷史遺址、歷史人物、歷史事件、文物等都是歷史的見證，承載著豐富的歷史記憶。教師引領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察、體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗、參觀博物館、觀看歷史紀(jì)錄片，近距離接觸并深入了解鄉(xiāng)土資源，可以使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)存在，深化對(duì)歷史人物和歷史事件的認(rèn)知，全面地分析歷史事件的原因和影響，客觀公正地評(píng)價(jià)歷史人物和事件，從而形成正確的歷史觀念。同時(shí)，鄉(xiāng)土資源中先輩們保衛(wèi)家鄉(xiāng)、深耕鄉(xiāng)土的愛國精神和犧牲精神，能激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國情懷。

（三）增強(qiáng)歷史教學(xué)的趣味性和親和力

在初中歷史教學(xué)中融入學(xué)生身邊的歷史故事、歷史名人、古跡遺跡、民俗風(fēng)情等歷史素材，能夠拉近歷史與學(xué)生的距離，改變傳統(tǒng)授課方式，能使學(xué)生更加愿意親近歷史、了解歷史，從而增強(qiáng)歷史教學(xué)的親和力。

、當(dāng)前初中歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源存在的問題

（一）學(xué)校對(duì)鄉(xiāng)土資源開發(fā)與整合的重視不夠

初中歷史教學(xué)中能否積極運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，在一定程度上取決于學(xué)校對(duì)待鄉(xiāng)土資源的態(tài)度。通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能夠開發(fā)與整合鄉(xiāng)土資源助力歷史教學(xué)的學(xué)校占比不到所調(diào)查學(xué)校的一半。筆者所在的學(xué)校，雖然進(jìn)行過“鄉(xiāng)土資源助力提高農(nóng)村學(xué)校歷史教學(xué)的效率”的課題研究，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、文化、文物、遺跡的文獻(xiàn)資料進(jìn)行過整理，但隨著課題研究的結(jié)束而畫上了開發(fā)與整合鄉(xiāng)土資源的句號(hào)。現(xiàn)階段，學(xué)校對(duì)鄉(xiāng)土資源開發(fā)與整合的重視不夠，不能給予歷史課堂豐富的教學(xué)資源。

（二）科任教師對(duì)鄉(xiāng)土資源的挖掘不力

雖然《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)開發(fā)利用社會(huì)資源有明確要求，但是當(dāng)前大部分初中歷史教師仍然對(duì)鄉(xiāng)土資源的價(jià)值和重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏深入挖掘鄉(xiāng)土資源的意識(shí)和動(dòng)力。有的教師認(rèn)為鄉(xiāng)土資源只是教材內(nèi)容的補(bǔ)充和拓展而不愿意投入時(shí)間和精力，有的教師因不能將鄉(xiāng)土資源有效融入歷史課堂教學(xué)而不去深入挖掘，還有的教師深感挖掘鄉(xiāng)土資源力不從心而提前收?qǐng)觥＝處煂?duì)鄉(xiāng)土資源認(rèn)知的不足和挖掘行動(dòng)的遲緩，使得初中歷史課堂對(duì)鄉(xiāng)土資源的輕視或簡(jiǎn)單堆砌成了常態(tài)。

三、鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于初中歷史教學(xué)的實(shí)踐路徑

（一）基礎(chǔ)篇：根植鄉(xiāng)土，夯實(shí)學(xué)史之基

1.根植鄉(xiāng)土資源以激趣

在初中歷史教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，根據(jù)教材內(nèi)容選擇鄉(xiāng)土資源預(yù)設(shè)導(dǎo)入方式，鄉(xiāng)土資源深厚的文化底蘊(yùn)和極強(qiáng)的情感共鳴力能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣[1]。 ① 情境再現(xiàn)。教師組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段再現(xiàn)家鄉(xiāng)歷史場(chǎng)景，展示家鄉(xiāng)文物，讓學(xué)生感受歷史的真實(shí)與沉重，激發(fā)他們探究歷史文化的強(qiáng)大動(dòng)力。 ② 故事引領(lǐng)。引領(lǐng)學(xué)生選取地方歷史事件的精彩片段、本地名人的傳奇經(jīng)歷、民俗風(fēng)情故事，并在新課學(xué)習(xí)前聲情并茂地講述，感受歷史的真實(shí)與魅力，汲取人生智慧和歷史知識(shí)。③ 問題導(dǎo)入。例如，在學(xué)習(xí)部編版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》一課時(shí)，教師可以預(yù)設(shè)兩個(gè)與鄉(xiāng)土資源緊密聯(lián)系的問題來導(dǎo)入新課。問題一：我們家鄉(xiāng)所在的地區(qū)，在史前時(shí)期是否有人類居住的痕跡？如果有，他們是如何利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源發(fā)展原始農(nóng)業(yè)的？該問題引導(dǎo)學(xué)生思考家鄉(xiāng)的歷史背景，旨在引入原始農(nóng)業(yè)的主題，激發(fā)學(xué)生對(duì)史前社會(huì)的探究興趣。問題二：在我們的家鄉(xiāng)，有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗或節(jié)日與原始農(nóng)業(yè)有關(guān)？比如播種、收割等農(nóng)事活動(dòng)是否會(huì)在某些節(jié)日中得到體現(xiàn)？該問題利用鄉(xiāng)土文化元素，將原始農(nóng)業(yè)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，旨在讓學(xué)生感受原始農(nóng)業(yè)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的歷史歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感[2]。

2.根植鄉(xiāng)土資源以增情

在初中歷史教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解鄉(xiāng)土歷史，不僅能夠使他們深刻地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化與自己、與家鄉(xiāng)的緊密聯(lián)系而產(chǎn)生眷戀之情，還能夠促進(jìn)他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如，在學(xué)習(xí)部編版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)《夏商西周王朝的更替》一課時(shí)，教師可以邀請(qǐng)本地歷史學(xué)者或考古專家講述本地與夏商西周時(shí)期相關(guān)的歷史事件或傳說，分享他們的本地考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，助力學(xué)生理解夏商西周王朝的統(tǒng)治特點(diǎn)及其滅亡原因。又如，在學(xué)習(xí)部編版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)《秦統(tǒng)一中國》一課時(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生就“我的家鄉(xiāng)與秦漢歷史”這一主題進(jìn)行研究，通過查閱資料、調(diào)查走訪、實(shí)地考察等方式，了解本地在秦漢時(shí)期的歷史變遷和地位，形成研究報(bào)告并在班級(jí)內(nèi)分享；在學(xué)習(xí)部編版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第四單元《三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融》時(shí)，教師可以通過開展“家鄉(xiāng)英雄故事會(huì)”的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生收集并講述本地歷史上的英雄人物故事，增進(jìn)對(duì)這一時(shí)期歷史的理解和感受。

（二）拓展篇：展示鄉(xiāng)土，提高學(xué)史之效

1.展示鄉(xiāng)土資源提升素養(yǎng)

在初中歷史教學(xué)中，將承載著地方歷史文化的鄉(xiāng)土資源作為歷史教材的拓展和補(bǔ)充，既能夠加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，增強(qiáng)他們的家國情懷，又能夠拓寬學(xué)生的歷史視野，提高他們的歷史解釋能力。例如，在學(xué)習(xí)部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)《開元盛世》一課時(shí)，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段呈現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史資源，讓學(xué)生身臨其境感知地方歷史文化特征，理解社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化的重大貢獻(xiàn)，提升他們的歷史解釋能力。展示西安大明宮遺址、唐長(zhǎng)安城布局圖及出土的文物，引導(dǎo)學(xué)生觀察唐代都城的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，分析其作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的歷史地位；展示碑林博物館中唐太宗的《溫泉銘》拓片及相關(guān)資料，剖析唐太宗勤政節(jié)儉與選賢任能的施政理念；展示關(guān)中地區(qū)農(nóng)田水利工程遺址，分析均田制與租庸調(diào)制在地方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中的實(shí)踐成效；展示法門寺地宮出土的唐代鎏金器物及絲綢制品，分析對(duì)外貿(mào)易的繁榮局面，探討唐朝陸上和海上絲綢之路的繁榮及其對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用。又如，在完成部編版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)《百家爭(zhēng)鳴》一課的學(xué)習(xí)任務(wù)后，為了感悟先秦哲人做人、處事和立國的智慧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史文化的認(rèn)同，教師可以利用多媒體展示當(dāng)?shù)嘏c諸子思想相關(guān)的地方學(xué)宮、古代名賢紀(jì)念館、文化遺址、道觀或書院，并結(jié)合地域文化淵源來引導(dǎo)學(xué)生探究地方文化與儒、道、法、墨、兵等思想學(xué)派之間的聯(lián)系：介紹當(dāng)?shù)厝寮覍W(xué)者、教育家的生平事跡、思想主張及對(duì)儒家思想的貢獻(xiàn)，助力學(xué)生理解“忠孝”“仁政”“修齊治平”“以人為本”“有教無類”等儒家思想；可結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的發(fā)展變化或隱逸文化遺跡的修繕來讓學(xué)生理解“順應(yīng)自然”和“無為而治”等道家思想對(duì)地方文化的影響；可結(jié)合鄉(xiāng)規(guī)民約的制定出臺(tái)剖析法治思想在鄉(xiāng)村規(guī)范中的實(shí)踐邏輯[3]。結(jié)合地方文化進(jìn)行諸子思想的再探析，不僅能使學(xué)生對(duì)諸子思想理解得更深刻，還能培養(yǎng)他們用諸子思想分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)他們?yōu)榻ㄔO(shè)美好家鄉(xiāng)而貢獻(xiàn)力量的熱情。

2.展示鄉(xiāng)土資源增強(qiáng)能力

在初中歷史教學(xué)中，結(jié)合歷史教材內(nèi)容展示富有獨(dú)特魅力的鄉(xiāng)土資源，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高他們的歷史認(rèn)知能力。例如，在學(xué)習(xí)部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)《隋唐時(shí)期的科技與文化》一課時(shí)，教師可利用多媒體動(dòng)態(tài)展示河南洛陽生產(chǎn)的陶瓷器，河南道生產(chǎn)的紡織品，江東地區(qū)出現(xiàn)的曲轅犁，長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州和成都的商業(yè)貿(mào)易情況等，讓學(xué)生通過分析盛唐時(shí)期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和商業(yè)來了解經(jīng)濟(jì)的繁榮；可以展示西安大明宮遺址，讓學(xué)生通過分析唐代皇宮的建筑風(fēng)格和布局來探究建筑藝術(shù)的發(fā)展水平及其象征意義；可以展示玉樹文成公主廟，都蘭縣境內(nèi)熱水鄉(xiāng)血渭草場(chǎng)墓群出土的“金杏葉”“指金杯”“騎射形金飾片”等文物，并輔以杜甫的“邊酒排金，夷歌捧玉盤”、岑參的“渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅”等詩句，讓學(xué)生探討唐朝的民族政策，加深對(duì)唐朝民族關(guān)系的理解；可以展示西安碑林博物館的摩崖石刻、敦煌莫高窟的壁畫，引導(dǎo)學(xué)生分析書法繪畫藝術(shù)的風(fēng)格演變，讓學(xué)生深入理解書法繪畫藝術(shù)的發(fā)展變化。教學(xué)中對(duì)鄉(xiāng)土資源的充分利用，使學(xué)生在觀察、分析和討論歷史現(xiàn)象的過程中感知盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮和外交的開放，感受中華民族的勤勞與偉大，他們的歷史認(rèn)知能力能夠得到有效培養(yǎng)。

（三）探究篇：重視鄉(xiāng)土，創(chuàng)新學(xué)史之路

1.行走鄉(xiāng)間探尋歷史蹤跡

在初中歷史教學(xué)中，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容預(yù)設(shè)目標(biāo)明確、方法具體、路線清晰的鄉(xiāng)間歷史探尋方案，是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的突破和創(chuàng)新，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，從而更加深入地理解歷史。例如，在部編版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)《三大改造》一課的學(xué)習(xí)中，教師可以預(yù)設(shè)“現(xiàn)場(chǎng)觀察（觀察農(nóng)業(yè)合作社舊址或供銷社舊址） $$ 資料收集（對(duì)與“三大改造”相關(guān)的器具、工具或文件進(jìn)行拍照） $$ 見證人訪談（了解他們對(duì)“三大改造”的感受、經(jīng)歷、看法及“三大改造”對(duì)他們生活的影響） $$ 資料分析 $$ 課堂分享”的探尋路徑，讓學(xué)生在數(shù)據(jù)記錄分析、聆聽講述、史實(shí)解讀的過程中了解“三大改造”發(fā)生的基本線索和必要性，理解“三大改造”對(duì)建立社會(huì)主義制度的重要意義[4]。

2.挖掘史料重構(gòu)鄉(xiāng)土記憶

一是利用地方志或檔案提取與初中歷史教學(xué)相關(guān)的歷史事件、人物傳記、歷史文件等史料；二是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察或訪談，獲取蘊(yùn)含豐富鄉(xiāng)土情感和記憶的歷史信息；三是引領(lǐng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找所重構(gòu)鄉(xiāng)土資源所需的資料；四是收集記錄當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的契約文書和民間傳說以豐富歷史教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于收集到的史料和歷史信息，一方面，教師要與教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出內(nèi)容更加豐富、教學(xué)方式更加有趣的教學(xué)方案；另一方面，教師要與學(xué)生一起開展鄉(xiāng)土歷史課題研究或創(chuàng)作鄉(xiāng)土歷史題材的作品。通過對(duì)鄉(xiāng)土歷史的重構(gòu)，助力學(xué)生了解和傳承鄉(xiāng)土文化，進(jìn)而增強(qiáng)他們的文化自信和歷史責(zé)任感。

結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)的有效運(yùn)用，讓歷史課堂不再局限于書本和教室，而是延伸至博物館、歷史遺跡或社區(qū)之中，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中感知?dú)v史，在參與互動(dòng)中思考?xì)v史，在探究中鍛煉思維，在拓展中增長(zhǎng)見識(shí)，這一過程不僅是對(duì)歷史知識(shí)的積累，更是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的塑造。隨著教育理念的不斷更新，在今后的初中歷史教學(xué)中，教師還需繼續(xù)優(yōu)化“基礎(chǔ)·拓展·探究”這一鄉(xiāng)土資源運(yùn)用模式，努力構(gòu)建更加多元、開放和富有生命力的歷史課堂。

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