【摘要】茹志鵑《百合花》中的人物形象具有豐富的內(nèi)涵，可從敘事、象征和歷史三重維度入手對其予以解讀。敘事層面，對敘事的節(jié)奏與時距、重復(fù)敘事和內(nèi)聚集視角的使用，建構(gòu)了完整的人物形象，增強了情感強度與性格張力；象征層面，“槍筒里的野菊花”“百合花被子”和“饅頭”三個意象將平凡事物升華為承載人性光輝與戰(zhàn)爭反思的精神符號；歷史層面，宏觀的戰(zhàn)爭背景與微小的日常生活并置，使得人物在糾結(jié)和抉擇中完成從日常道德向崇高品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。三者共同觀照出正義戰(zhàn)爭與人性光輝的力量。

【關(guān)鍵詞】《百合花》；人物形象；敘事；象征；歷史

【中圖分類號】I207" " " " " " 【文獻標(biāo)識碼】A" " " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）18-0021-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.18.006

短篇小說《百合花》創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代，茹志鵑在作品中建構(gòu)了精彩生動、內(nèi)蘊豐富的人物形象。這種建構(gòu)有力服務(wù)于小說與同時期文學(xué)作品迥異的戰(zhàn)爭書寫，使作品得以經(jīng)久不衰。

一、敘事維度：敘事話語中的人物雕刻

（一）節(jié)奏與時距

在敘事作品中，由于敘事時間與故事時間并不存在絕對的相等，作者對敘述活動的處理就形成了文本特有的敘事節(jié)奏與敘事時距，進而在很大程度上影響到作品的風(fēng)格和對人物形象的塑造。

《百合花》并不聚焦一線戰(zhàn)場，而是敘述戰(zhàn)場后方的平凡小事，因此整體節(jié)奏緩慢，使得敘事者可以更好地聚焦細節(jié)，調(diào)動更多敘事語句來雕刻人物形象。文中的敘事時間是1946年中秋節(jié)，在敘事過程中又有具體時段上的側(cè)重，即敘事者的敘述焦點主要集中在白天，也就是人物“通訊員”生前的時段。從文本效果上來考量，這種敘事上的非等時性，一方面是所選題材、內(nèi)容的客觀表現(xiàn)需要，另一方面是為了通過詳寫通訊員、新媳婦和“我”之間的交往來塑造生動立體的人物形象，完成對文本主題的表達。

文本主要通過兩個事件使人物發(fā)生交集并密織人物關(guān)系。一是通訊員送“我”到前沿包扎所。在有限的路程中，“我”與通訊員展開了一場“角逐”，通訊員始終疾走在前，“我”獨自在后拼命追趕?！拔易呖欤谇懊娲筇げ较蚯?；我走慢，他在前面就搖搖擺擺”[1]，敘述者以此道出通訊員看似冷漠，實則心思細膩，細心關(guān)照著“我”。而“我”身為女同志，雖趕不上，但并不埋怨，只是倔強地追趕，直至雙腳脹痛難忍才提出要停下休息，文本借此初步塑造了一個善良且堅強的革命女性形象。該情節(jié)仍保持著舒緩的敘事節(jié)奏，而對第二事的敘述卻發(fā)生了變速和突轉(zhuǎn)，這種轉(zhuǎn)變是通過概要敘事和省略敘事實現(xiàn)的。在白天部分的敘述結(jié)束后，以“我”對從前故鄉(xiāng)中秋的回憶過渡，并省略緊張的戰(zhàn)爭過程，以相對的快節(jié)奏直接跳轉(zhuǎn)到通訊員之死的核心事件上。

（二）重復(fù)敘事

“‘重復(fù)’事實上是思想的構(gòu)筑，它去除每次出現(xiàn)的特點，保留它與同類別其他詞出現(xiàn)的共同點，是一種抽象。”[2]雖然《百合花》篇幅很短，但并不影響敘事者對某一關(guān)鍵事件或細節(jié)進行多次敘述，形成重復(fù)敘事，從而起到強調(diào)的作用，幫助作者從側(cè)面塑造人物。在路上，通訊員始終背對著“我”，這一細節(jié)被敘事者以不同的話語復(fù)現(xiàn)多次：“但臉還是朝前面，沒看我一眼”“奇怪的是，我從沒見他回頭看我一次”“把槍橫擱在腿上，背向著我，好像沒我這個人似的”[1]。文本伊始，交代“我”女同志的身份及通訊員是年僅19歲的小伙子這一信息，結(jié)合故事時代背景，通訊員一直背對“我”的原因便不難理解，靦腆害羞的形象在重復(fù)敘事中變得真實而生動。另一個細節(jié)是通訊員衣服上的破洞，這個破洞是在成功借到新媳婦的被子后，他慌張離開時不小心劃破的，既是軍民魚水情深的見證，也成了這一人物獨特的身份標(biāo)識。而當(dāng)通訊員犧牲，衣服上的破洞這一細節(jié)再次出現(xiàn)時，這種重復(fù)敘事帶來一種時間上的停滯感，使讀者感覺那個害羞可愛的小戰(zhàn)士猶在眼前，此處的復(fù)現(xiàn)增加了文本的情感強度，據(jù)此反襯出戰(zhàn)爭的殘酷。

（三）內(nèi)聚焦視角

在熱奈特的聚焦理論中，有零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦三種聚焦類型，其中內(nèi)聚焦即第一人稱“有限視野”，是帶有觀察局限性的某個人物的視角，其中天然包含對該人物的心理活動敘述。《百合花》采用了這一聚焦類型，從“我”的視角看到通訊員努力與“我”保持距離時的害羞靦腆、借被子受挫后的孩子氣和為革命犧牲的英勇，也看到新媳婦貢獻被子的無私，和為已死的通訊員縫補衣服破洞、蓋被子的善良溫柔。這一視角可使讀者易于與敘事者共情，敘事者在人物交往過程中產(chǎn)生的疑惑與誤解，也在傳達給讀者的過程中得到放大，形成文本的敘述張力。通訊員一開始把“我”遠遠落在身后，由此引出“我”既生氣又害怕的矛盾心理，加劇了“我”與通訊員間的誤會，也與后文“我”對他的崇敬心理形成反差對比，起到了欲揚先抑的效果。此外，向新媳婦借被子時，起初“我”并不理解她猶豫的原因，直到看見并得知全新的被子是其唯一的嫁妝時，便從心底升騰起歉意，誤解得到消除的同時，人物形象更顯真實、立體而鮮活，令讀者尤為印象深刻。

二、象征維度：意象隱喻的精神升華

（一）槍筒里的野菊花：暴力與柔美間的辯證

使用象征意象是塑造人物、深化主題的重要手段?！栋俸匣ā分?，槍筒作為戰(zhàn)爭和暴力的直接象征，與野菊花的自然柔美形成強烈反差。這一意象首次出現(xiàn)在通訊員與“我”同行的途中：“我忽然瞥見他槍筒里不知什么時候多了一枝野菊花……”[1]槍筒里插上樹枝和野菊花的直接目的是便于戰(zhàn)士隱蔽自身，而在文本中，這一物象轉(zhuǎn)化為意象，并與使用者發(fā)生關(guān)聯(lián)，獲得了遠超其實際效用的深刻內(nèi)涵。

野菊花有著頑強的生命力，其鮮活的色彩與槍械的冷硬質(zhì)感形成視覺對立，隱喻戰(zhàn)爭器械與自然生命的共存關(guān)系。從人物塑造層面看，野菊花是通訊員性格的雙重投射。一方面，槍筒插花的細節(jié)暴露他未泯的童真，道出了他既肩負革命重任，也本能地親近自然；另一方面，野菊花一旦被摘下就會很快枯萎，暗示著人物的命運——美好事物終將在戰(zhàn)火中凋零。當(dāng)通訊員犧牲后，野菊花從槍筒消失的情節(jié)構(gòu)成敘事閉環(huán)，既是對個體生命隕落的哀悼，也暗示了戰(zhàn)爭對生命的摧殘。這種暴力與柔美的辯證關(guān)系，最終指向?qū)?zhàn)爭本質(zhì)的深刻反思，啟示著在進行宏大敘事時也應(yīng)關(guān)注個體情感體驗。

（二）百合花被子：純潔信仰的物質(zhì)載體

百合花被子是全篇的核心象征物，其紋樣和關(guān)聯(lián)的諸多事件，從文化維度構(gòu)建起純潔神圣的意象內(nèi)蘊體系。被子作為私人領(lǐng)域的寢具，本是婚姻生活的象征，其上的“百合花”，意味著對新人“百年好合”的祝愿。而在戰(zhàn)爭環(huán)境下，被子轉(zhuǎn)化為公共領(lǐng)域的奉獻符號，對新人的祝福上升為對獻身的戰(zhàn)士、質(zhì)樸的群眾和軍民魚水之情的頌贊，新媳婦的無私成為老百姓美好品質(zhì)的縮影。而百合花與生命消逝之間的關(guān)聯(lián)則可以指涉到鮮花與死亡間的象征關(guān)系，綻放的百合花象征著堅忍、純潔和犧牲精神，映射出犧牲者的崇高精神，這與新媳婦為通訊員蓋被的情節(jié)形成互文。

“高明的意象選擇，不僅成為聯(lián)結(jié)情節(jié)線索的紐帶，而且能夠以其豐富的內(nèi)涵引導(dǎo)情節(jié)深入新的層面。”[3]百合花被子是“我”和通訊員一起借來給傷員蓋的，但沒想到它最終蓋著的會是犧牲的通訊員。由此百合花被子成了軍民魚水之情的情感象征，同時隱喻老百姓對解放戰(zhàn)爭的支持與貢獻，指代他們?yōu)楦锩⑷氲拿篮萌诵詼囟群统绺呔窳α俊?/p>

（三）饅頭：平凡之物的崇高化

相較于前兩個意象的詩意特征，饅頭的象征意義更具現(xiàn)實性。在戰(zhàn)時，饅頭作為維系生命的珍貴資源，成為日常性與稀缺性矛盾共存的意象。其深層隱喻首先體現(xiàn)在通訊員的“饋贈”行為中。完成借被子的任務(wù)后，通訊員與“我”面臨分別，即使兩人認識的時間十分短暫，但戰(zhàn)士、同志和同鄉(xiāng)的多重聯(lián)系，早已使彼此催生出“一種比同志、比同鄉(xiāng)更為親切的感情”[4]，并表現(xiàn)為兩人分別時的不舍。“走不幾步，他又想起了什么，在自己包里掏了一陣，摸出兩個饅頭”[1]，饅頭超越了食物本身的果腹功用，成為連接“我”與通訊員、前線與后方的情感紐帶。隨后其象征意義在敘事高潮處得到集中顯現(xiàn)：當(dāng)通訊員犧牲后，“我”無意中觸到饅頭，斯人已逝，贈物猶存。同時，饅頭作為戰(zhàn)場上的珍貴食物，意味著對生命的延續(xù)，而此時干硬的饅頭便象征了生命的消逝，凝結(jié)了“我”對通訊員心疼、懷念和悲傷的復(fù)雜情感，從而引發(fā)對戰(zhàn)爭與和平的深層叩問。

三、歷史維度：戰(zhàn)爭中的人性之光

（一）戰(zhàn)爭下的人際溫情

《百合花》以戰(zhàn)爭作為考驗人性的試金石，檢驗出特殊環(huán)境之下的人性之美，從而避免了粗談戰(zhàn)爭和空言人性之弊。小說中與新媳婦有關(guān)的幾處情節(jié)，構(gòu)成了這種彰顯人性溫度的戰(zhàn)爭書寫。

到達包扎所后，“我”與通訊員一同向當(dāng)?shù)匕傩战璞蛔樱鰧π孪眿D形象的塑造。面對新婚被子被借出時，新媳婦對自己嫁妝的珍視和不舍屬情理之中，而經(jīng)一番波折后毫不吝嗇地將被子奉獻出來，亦屬難能可貴，對衣服的縫補則更是“豐富地表現(xiàn)了一些普遍的人性內(nèi)容和永恒的情感內(nèi)容”[5]。新媳婦的形象具有典型性，她代表戰(zhàn)爭中善良淳樸、無私奉獻的人民。在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，那條百合花被子經(jīng)歷了從新婚祝福的承載體到戰(zhàn)爭動員的對象，再到生命尊嚴(yán)的裹尸布三重符號躍升，一條棉被的位移軌跡揭示出戰(zhàn)爭將生活空間壓縮為生存戰(zhàn)場時，新媳婦這一特殊人物所代表的美好人性在極端困局中的韌性生長。而借被子的曲折過程和被拉長的敘事節(jié)奏，也超越了描摹真實心理狀態(tài)的意義，演變?yōu)殂暯觽€體與集體，超越個體功利而走向生命本真的人性代言。捐獻被子、斂蓋死者和縫補衣服，幾個舉動深刻印證出戰(zhàn)士與百姓關(guān)系不僅在行動上逐步拉近，也在心理上愈加實現(xiàn)深層的互相理解和體諒，體現(xiàn)出可貴的人際溫情。

（二）戰(zhàn)爭下的道德選擇

宏觀的戰(zhàn)爭背景與微小日常生活的并置，使得人物也面臨著雙重道德間的取舍與抉擇，這在通訊員和新媳婦兩個角色上得到了鮮明體現(xiàn)。

通訊員在護送“我”時保持距離，在借被子時手足無措，卻也能在面臨手榴彈爆炸危險時毅然撲上，日常時刻的“笨拙”行為與危機狀態(tài)下的毅然犧牲自我形成鮮明對比。舍身撲手榴彈的舉動，既是他生命力量的集中爆發(fā)，也串聯(lián)起一個19歲手足無措的少年和一個迎接嚴(yán)峻考驗的革命戰(zhàn)士的雙重形象，既完成從少年到英雄的轉(zhuǎn)變，也完成他日常生活中關(guān)懷同志的革命道德到戰(zhàn)爭狀態(tài)下舍己救人的崇高品德的轉(zhuǎn)變。極端環(huán)境下的人性光輝，戰(zhàn)斗精神與革命信仰的崇高力量，都在炸彈爆炸一瞬的抉擇中得到確證，又在緬懷氛圍中得到加強與升格。

而新媳婦，最初獻被子時“咬著嘴唇笑”和后來的“劈手奪被”之間形成互文，暗示出人物在民間倫理與革命道德之間，即對新婚嫁妝的珍惜與為戰(zhàn)爭奉獻所需物質(zhì)之間做出了選擇。作者通過對敘事節(jié)奏的把控、抉擇過程中關(guān)鍵性事件的影響，以及新媳婦抉擇過程中的遷延，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的糾結(jié)與激烈交鋒。因此新媳婦的轉(zhuǎn)變顯得真實可信，人物內(nèi)心世界通過外在行為得到反映和強化，抉擇和取舍為人物決定之后的果斷做了蓄勢，啟示著讀者思考軍民協(xié)作和革命道德的光輝力量在贏得正義戰(zhàn)爭中的關(guān)鍵作用。

（三）戰(zhàn)爭中的精神品格

區(qū)別于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭文學(xué)著墨甚多的殘酷敘事，茹志鵑以“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”反襯出人性的溫度。文中對通訊員的犧牲沒有過多的血腥場面描寫，而是從“我”的視角，陳述他從一個行為笨拙的稚嫩少年形象到戰(zhàn)爭下毅然犧牲的烈士形象的轉(zhuǎn)變。人物的這種轉(zhuǎn)變暗含了成長主題，再加上死亡描寫對生者的震撼作用，整體上一場關(guān)于生命意義的哲學(xué)之問便得以完成，生命之思由此開啟。新媳婦從“羞于獻被”到“主動裹尸”的心理轉(zhuǎn)變，顯露出道德與人性上的雙重魅力，戰(zhàn)爭敘事由此獲得了更具說服力的道德力量與人性光輝。

通過對通訊員和新媳婦的塑造，展現(xiàn)他們由小我走向大我、由個人道德走向崇高品格的取舍和抉擇，作者得以既確證革命戰(zhàn)爭的必然性和正義性，又闡發(fā)本真人性的美好力量，在言說殘酷戰(zhàn)爭的同時顯示出正義戰(zhàn)爭對人性力量的喚醒。在充滿張力的書寫中，百合花意象因此完成了從物質(zhì)到精神、從個體到集體的雙重升華，正如百合花在被面上無聲綻放，人性的光輝和崇高的革命精神也永遠生長在戰(zhàn)場之上。

四、結(jié)語

從敘事、象征和歷史三重維度，可以拆解出《百合花》中人物形象的豐富內(nèi)蘊。這種內(nèi)蘊，啟示了敘事和象征的文學(xué)特征賦予歷史事件的鮮活魅力，以及嚴(yán)肅史實賦予文學(xué)特征的莊嚴(yán)與崇高，展示了戰(zhàn)爭中人性的光輝，以及正義戰(zhàn)爭與人性力量的相互成就。

參考文獻：

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[3]楊義.中國敘事學(xué)[M].北京：人民出版社，1997.

[4]茹志鵑.我寫 《百合花》的經(jīng)過[J].青春，1980，（11）.

[5]李建軍.再論《百合花》 ——關(guān)于《紅樓夢》對茹志鵑寫作的影響[J].文學(xué)評論，2009，（04）.

作者簡介：

包凌兒，廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：語文課程與教學(xué)論。