張傳會

[摘要]科幻電影常?；谝欢ǖ目茖W(xué)理論構(gòu)建未來社會，以隱喻的視角組織故事情節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)諷喻和警示現(xiàn)實(shí)的目的。觀眾在導(dǎo)演勾勒的故事脈絡(luò)與敘事邏輯中，逐漸通過經(jīng)驗(yàn)對比，理解隱喻的對象和影片主旨。導(dǎo)演馬特·里弗斯執(zhí)導(dǎo)的影片《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》是前作《猩球崛起》的續(xù)集，智慧型猩猩已經(jīng)組成了一個(gè)小型社會，而人類逐漸趨于滅亡。本文以影片的隱喻視角為切入點(diǎn)，深入分析該片主題內(nèi)涵與故事情節(jié)。

[關(guān)鍵詞]《猩球崛起》；隱喻；敘事；研究

科幻電影伴隨著電影的發(fā)明孕育而生，經(jīng)歷過百年的發(fā)展過程，科幻電影的內(nèi)容已從超現(xiàn)實(shí)的想象逐漸走進(jìn)現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)理論、藝術(shù)想象和電影語言共同構(gòu)成了科幻電影，而在一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，科幻電影構(gòu)建了無數(shù)個(gè)形態(tài)各異的未來社會，以隱喻的視角組織故事情節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)諷喻和警示現(xiàn)實(shí)的目的。大多數(shù)的科幻電影都以末日情結(jié)為核心創(chuàng)作思想，雖然基于一定的科學(xué)理論支撐整部電影，但創(chuàng)作主旨還是批判科技給人類社會帶來的異化影響。

電影《猩球崛起》（Rise of the Planet of the Apes，2011）是《人猿星球》（Planet of the Apes，2001）的前傳，深刻詮釋了科技異化帶來的種種危險(xiǎn)和不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果，人類引以為傲的科學(xué)理論制造的藥物讓人類最終走向毀滅，反而催生了一個(gè)全新物種——智慧型猩猩。該系列電影的最新一集《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》（Dawn of the Planet of the Apes，2014），由導(dǎo)演馬特·里弗斯執(zhí)導(dǎo)，安迪·瑟金斯與加里·奧德曼主演，該片作為《猩球崛起》的續(xù)集延續(xù)了前作的影像風(fēng)格，繼續(xù)以末日情結(jié)為核心創(chuàng)作思想，進(jìn)一步展現(xiàn)了智慧型猩猩組成的新社會的內(nèi)部矛盾和發(fā)展，同時(shí)，人類徹底淪為黑猩猩的陪襯，并未在片中成為敘述重點(diǎn)。本文以影片的隱喻視角為切入點(diǎn)，深入分析并理解該片的主題內(nèi)涵的表達(dá)以及故事情節(jié)的設(shè)置。

一、末日隱喻

末日情結(jié)是眾多科幻電影的核心創(chuàng)作思想，科幻影片的編劇認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)既是推動(dòng)人類社會不斷發(fā)展的動(dòng)力，也是將人類社會最終推向滅亡的罪魁禍?zhǔn)?。因此，無數(shù)科幻電影始終在構(gòu)建一個(gè)反烏托邦社會，或者說是一個(gè)想象中的、未來的、被科技異化的人類社會。在這個(gè)未來社會當(dāng)中，人們或是在科技異化的過程中，經(jīng)歷著科技異化帶來的種種困難；或是在已經(jīng)被自己發(fā)明的科技摧毀的地球上，僅存的為數(shù)不多的人類正在依靠最原始的方式重新建造自己的生存家園?？苹秒娪爸械姆礊跬邪钌鐣拖褚幻婢救祟惖溺R子，以超前的預(yù)見性的方式警示著人們要善用科學(xué)技術(shù)，認(rèn)清科學(xué)技術(shù)“雙刃劍”的本質(zhì)屬性，時(shí)刻保持危機(jī)意識。

1963年，法國作家皮埃爾·布爾創(chuàng)作了經(jīng)典科幻小說《人猿星球》（Planet of the Apes），這部小說一經(jīng)問世就迅速風(fēng)靡全球，以全新的敘事視角和故事內(nèi)容刷新了全球科幻迷的想象力。同時(shí)，這部小說也為在此之后的科幻小說提供了全新的創(chuàng)作思路，如何將科技異化帶來的危機(jī)和危害，以最令人印象深刻的方式呈現(xiàn)出來，很多人都在這部小說中尋找到了答案。改編自這部傳奇科幻小說的同名電影也受到了全世界影迷的狂熱追捧，這部小說被進(jìn)一步改編成為系列電影，成為20世紀(jì)60年代以來科幻電影的巔峰之作。

小說《人猿星球》最令人印象深刻的就是其中描繪的由人猿主宰的星球——人類已經(jīng)沒有語言和思考的能力并淪為人猿的奴隸，這樣的一個(gè)人猿主宰的未來社會不禁讓讀者感到困惑：究竟科技是讓人類加速進(jìn)化還是在加速退化？這樣一個(gè)徹底的反烏托邦社會已經(jīng)告別了人類的統(tǒng)治，人類與人猿的位置被置換，人類社會已經(jīng)基本消亡。因此，在蒂姆·波頓執(zhí)導(dǎo)的電影《人猿星球》當(dāng)中，觀眾看到了這個(gè)被影像化的人猿星球，飛行員利奧迫降的這個(gè)由人猿統(tǒng)治的星球，究竟是宇宙中存在的特殊案例，還是人類社會未來的雛形？飛行員利奧在與兩派人猿大軍周旋的過程中，逐漸觸及了人猿星球最核心的秘密所在，但是利奧的探索終究還是毫無意義的，未來無法被改變，影片留給觀眾的仍然是對于末日的無盡遐想。

因此，《猩球崛起》作為《人猿星球》的前傳，企圖講述這樣一個(gè)由人猿統(tǒng)治的星球的形成和演變的全過程。在第二部《黎明之戰(zhàn)》當(dāng)中，從實(shí)驗(yàn)室逃離的智慧型黑猩猩凱撒在不知名的山林之中組建了一個(gè)全新的社會，而人類研究的治療老年癡呆的高科技藥品已經(jīng)成為不折不扣的病毒正在地球蔓延，幾乎殺死了大部分人類，摧毀了整個(gè)人類社會。影片《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》相較于前作，其中的末日隱喻更加徹底，幾乎看不到光明的人類社會正在一步步走向消亡，存留下來的人類不僅在愚蠢地自相殘殺，還遭受著智慧型黑猩猩的威脅。但是，片中的表現(xiàn)重點(diǎn)已經(jīng)有著明確的轉(zhuǎn)向——從人類社會轉(zhuǎn)向智慧型黑猩猩社會，對于智慧型黑猩猩社會中的明爭暗斗和自相殘殺，十分巧妙地隱喻著現(xiàn)實(shí)中的人類社會，永無休止的權(quán)力之爭和利益之爭只會加快族群和社會的消亡，而絕非走向更好的進(jìn)步之路。

二、生態(tài)矛盾隱喻

一直以來，生態(tài)主義都是科幻電影最為重要的主題思想之一，片中的反烏托邦社會很大程度上都是人類在發(fā)展自身的過程中，忽視了維系整個(gè)地球生態(tài)和諧的生態(tài)規(guī)律和生態(tài)法則。在生態(tài)主義的視域之中，人類并非宇宙的中心，人類中心主義被徹底消除，一個(gè)真正意義上的、可持續(xù)發(fā)展的、和諧的地球，是人類在尊重自然環(huán)境和其他生物的基礎(chǔ)上才能被談及并想象和發(fā)展的。

電影《人猿星球》深刻諷刺了人類中心主義，片中人類已經(jīng)失去了語言和思考能力，淪為人猿即智慧型黑猩猩的傀儡，人類中心主義在片中被徹底打破并翻轉(zhuǎn)。而這種人類的宇宙中心地位被打破的原因，在《猩球崛起》系列中一一做出了解答和呈現(xiàn)。在魯伯特·瓦耶特執(zhí)導(dǎo)的《猩球崛起》中，人類在科技研發(fā)的過程中發(fā)明了治療老年癡呆的特效藥，人類首先將這種藥物在黑猩猩身上做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是黑猩猩的智商被提高到了與人類同等的水平，眸子變?yōu)榫G色。在多年以后，曾經(jīng)被這種藥品治療老年癡呆的人病情惡化，這種曾經(jīng)被視為傳奇的藥物被確認(rèn)為對人類是一種致命的病毒。越來越多的人類感染這種致命病毒死亡，人類社會逐漸走向消亡，僅有少部分人類在注射了疫苗后存活下來。

而生態(tài)主義表達(dá)在影片《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》當(dāng)中，被十分隱晦地處理和表達(dá)。人類在遭受自己發(fā)明的致命病毒的滅殺之后，僅存的人類企圖在這個(gè)被毀滅的地球上找到一個(gè)棲身之所。但當(dāng)他們遇到了凱撒組建的黑猩猩社會時(shí)，人類的第一反應(yīng)仍然是將其趕盡殺絕，消除威脅以保存自己的中心地位。影片的生態(tài)主義表達(dá)在人類與黑猩猩之間的斡旋過程中逐漸清晰起來，以凱撒為首領(lǐng)的黑猩猩社會想要遠(yuǎn)離人類社會，不被打擾，而人類社會則將黑猩猩視作比病毒更大的威脅，企圖對其進(jìn)行毀滅性的打擊。這種理想中的生態(tài)平衡，在人類中心主義思想的作用下逐漸被打破，加上黑猩猩社會中的內(nèi)部斗爭，《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》中的戰(zhàn)爭最終打響，這種平衡也隨之被打破。

在《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》中，生態(tài)矛盾來源于人類對于自身認(rèn)識的不完整性，而將生態(tài)平衡打破的也是人類思想的局限性與盲目的自信。在《猩球崛起》第一部結(jié)尾，黑猩猩凱撒誤傷了人類，人類將其看作威脅自身生命安全的敵人，對其進(jìn)行隔離和虐待。黑猩猩凱撒由此開始對人類產(chǎn)生敵意，憑借自己過人的智慧逃出了看守所，并利用人類發(fā)明的藥品讓看守所的其他黑猩猩擁有了同樣的高等智慧?？梢哉f，《猩球崛起》第一部中的生態(tài)平衡是人類一手破壞的，盲目和自大讓他們將黑猩猩凱撒看作危險(xiǎn)的存在，而在自己一手制造的高智慧黑猩猩集體逃離以后，又幾乎被自己制造的病毒趕盡殺絕。到了該系列的第二部，躲開人類社會的凱撒帶領(lǐng)眾猩猩在深山開始了新的生活，而人類為了自己的生存再次走近了黑猩猩的世界，并為了奪取生存的資源，企圖將其徹底消滅。如果人類沒有過分的盲目和自信，能夠消除自己內(nèi)心的人類中心主義，那么僅存的人類與智慧型黑猩猩之間是存在和諧共生的可能的，影片以這樣一種另類的生態(tài)平衡的打破，隱喻了現(xiàn)實(shí)社會中人類對于自然環(huán)境和其他生物的所作所為，目前看來對人類有益的科技發(fā)明或許在不久的將來就會成為消滅人類的致命武器。而消除這種所謂的生態(tài)矛盾，人類首先需要認(rèn)清自身思想的局限性，以及平衡自己的自信心并對大自然做出妥協(xié)。

三、欲望隱喻

在《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》中，對于欲望的隱喻主要是通過黑猩猩群體實(shí)現(xiàn)的。到了該系列電影的第二部，凱撒帶領(lǐng)的黑猩猩已經(jīng)組建成為一個(gè)全新的社會群體，雄性黑猩猩負(fù)責(zé)在外狩獵，智慧型母猩猩負(fù)責(zé)在營地中教育下一代黑猩猩：黑猩猩不能自相殘殺，知識才是力量。顯然，凱撒在深林之中組建的全新的社會正像曾經(jīng)的人類社會一樣發(fā)展壯大。這樣的黑猩猩社會如同曾經(jīng)的人類社會一樣，在智慧的發(fā)展過程中，黑猩猩越發(fā)強(qiáng)烈的自我意識逐漸顯現(xiàn)出來，欲望的出現(xiàn)和不被滿足讓黑猩猩社會內(nèi)部產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，而這種矛盾是首領(lǐng)凱撒以為可以避免的，曾以為黑猩猩不會像人類社會一樣自相殘殺，可智慧型黑猩猩發(fā)展至今與人類社會實(shí)質(zhì)上已相差無幾。

黑猩猩科巴是片中的欲望主體，曾經(jīng)被人類當(dāng)作試驗(yàn)對象并虐待的經(jīng)歷，折磨并淬煉了他的精神和意志，同時(shí)也讓他有著極其強(qiáng)烈的生存危機(jī)意識。面對首領(lǐng)凱撒與人類的妥協(xié)和親近，科巴思想中的生存危機(jī)意識讓他對凱撒產(chǎn)生了懷疑和不信任，推翻凱撒的統(tǒng)治的欲望逐漸在科巴的體內(nèi)涌動(dòng)?？瓢蛷?qiáng)烈的生存危機(jī)意識與權(quán)力意識使他成為隱喻現(xiàn)實(shí)人類最恰當(dāng)?shù)妮d體，他就像一個(gè)有著性格缺陷的人類一般，有著性格中黑暗和復(fù)雜的部分，同時(shí)對于生存的執(zhí)著追求也讓他的形象更接近人類。

科巴率領(lǐng)的反動(dòng)勢力與凱撒的傳統(tǒng)勢力的內(nèi)部斗爭，正如同現(xiàn)實(shí)社會中的人類社會永無休止的內(nèi)部斗爭一般，血腥且充滿暴力，雙方追求的同樣是生存的權(quán)利，欲望讓他們像人類戰(zhàn)士一樣戰(zhàn)斗。影片利用科巴與凱撒堪稱超級戰(zhàn)士一般的打斗場面，凸顯了科巴的利欲熏心，也凸顯了凱撒維護(hù)自己一手打造的黑猩猩社會安定和平的決心?？瓢蛯τ趧P撒權(quán)力的挑戰(zhàn)工于心計(jì)，精心謀劃，首先利用人類對于黑猩猩的偏見和矛盾，借助人類之手給凱撒部落族人以沉重的打擊，待凱撒遭受重創(chuàng)之后再對其進(jìn)行致命一擊?？瓢蛯P撒族群的謀反同人類社會有著驚人的相似，科巴對于生存、權(quán)力的欲望也同人類相一致，欲望和仇恨是科巴不顧生命危險(xiǎn)拼死斗爭到底的不竭動(dòng)力。

當(dāng)作為智慧型黑猩猩的科巴與凱撒之間的斗爭，同黑猩猩與人類之間的斗爭交織在一起時(shí)，炫目、恢宏的斗爭場面呈現(xiàn)出的黑猩猩的智慧與力量，已經(jīng)能夠讓人預(yù)見到后傳《人猿星球》中描繪的人猿統(tǒng)治人類的世界。如果說《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》中描繪的斗爭場面在隱喻智慧型黑猩猩之于人類的必勝，那么這種隱喻深層次表達(dá)的正是啟發(fā)現(xiàn)實(shí)中的人類對于自身行為的深刻反思?！缎汕蜥绕?：黎明之戰(zhàn)》以多重的隱喻視角將主題與情節(jié)進(jìn)行表達(dá)和重組，利用這個(gè)反烏托邦世界諷喻當(dāng)下的現(xiàn)代科技社會，為現(xiàn)實(shí)社會的人類樹立了一面觀照當(dāng)下的鏡子，將科技異化、欲望野心、生態(tài)矛盾等主題內(nèi)容表現(xiàn)得極具現(xiàn)實(shí)意義。

[課題項(xiàng)目] 本文系吉林省高等教育學(xué)會高教科研課題“認(rèn)知機(jī)制下教師多模態(tài)思維模式在大學(xué)英語教學(xué)中的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：JGJX2015D270）。

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