摘要：《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》指出：“藝術(shù)課程以立德樹人為根本任務(wù)，著力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，塑造文化理解核心素養(yǎng)?！痹趥鹘y(tǒng)文化視角下小學(xué)音樂實(shí)施德育教育對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)提升和全面發(fā)展具有重要意義。教師以音樂為載體，將傳統(tǒng)文化融入其中，能夠讓學(xué)生感受民族文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感，從而潛移默化地塑造學(xué)生的價(jià)值觀和道德品格，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神層面的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 "小學(xué)音樂 "德育 "策略

一、資源“萃取”——深挖傳統(tǒng)文化，提煉文化基因

傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月的沉淀，蘊(yùn)含著中華民族深厚的精神內(nèi)核和道德智慧。在傳統(tǒng)文化視角下小學(xué)音樂開展德育教育，教師要深挖傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行資源“萃取”，以提煉文化基因，將其中最核心、最重要的部分傳授給學(xué)生，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，并自覺樹立傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得以延續(xù)。

人音版教材中編排了許多蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素的曲目，如五下的《京韻》單元、六上的《芬芳茉莉》《悠揚(yáng)民歌》《京腔京韻》、六下的《月下踏歌》《古風(fēng)新韻》單元，蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。除此之外，還有一些曲目雖然沒有直接顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，但可以挖掘其與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。同時(shí)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合山東的民間舞蹈，比如膠州秧歌，跟隨樂曲一同舞動(dòng)，從多種感官增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂和傳統(tǒng)文化的感知，增強(qiáng)學(xué)生的喜愛之情，實(shí)現(xiàn)品德素養(yǎng)和音樂素養(yǎng)的雙重提升。

二、形式“跨界”——多元形式交織，傳遞傳統(tǒng)韻致

音樂自誕生之初便是文化和道德教化的載體，在傳統(tǒng)文化視角下實(shí)施德育教育，是對(duì)教育本質(zhì)的深度回歸，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的必然選擇。借助傳統(tǒng)文化的多元形式，賦予音樂教學(xué)新的內(nèi)涵，使學(xué)生在多文化融合中提升音樂素養(yǎng)，在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，樹立民族自豪感，培養(yǎng)文化認(rèn)同感。

比如，人音版五上《漁舟唱晚》，這是一首經(jīng)典的古曲，要求學(xué)生在欣賞彈奏中感悟古曲的節(jié)奏、旋律變化，體會(huì)傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力。王勃的《滕王閣序》中同樣有“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩(shī)句，教師可以引入這首古詩(shī)詞，利用數(shù)字媒體為學(xué)生播放滕王閣的壯麗景色，同時(shí)教師一邊彈奏曲目，一邊利用音頻軟件播放古詩(shī)的朗誦音頻。在彈奏時(shí)，教師可以使用古箏、古琴、柳琴、琵琶等傳統(tǒng)樂器，傳遞出傳統(tǒng)曲目與傳統(tǒng)樂器的適配性和多元表現(xiàn)力，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)曲目的情感基調(diào)，也激發(fā)學(xué)生對(duì)古典樂器和古詩(shī)詞的熱愛，實(shí)現(xiàn)音樂與文學(xué)、視覺和聽覺、德育和美育的有機(jī)融合，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美感知能力。

三、古韻“新唱”——古典旋律重塑，樹立文化自信

“要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?！毙W(xué)音樂教學(xué)要將“古韻新唱”作為重要的教學(xué)內(nèi)容，六年級(jí)下冊(cè)“古風(fēng)新韻”單元編排了《關(guān)山月》《但愿人長(zhǎng)久》《游子吟》等曲目，均為古詩(shī)新唱的經(jīng)典范例。在教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生先朗誦幾遍原詩(shī)，感受古詩(shī)的韻律美，在此基礎(chǔ)上教師再帶領(lǐng)學(xué)生嘗試對(duì)古詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)編，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)詞的理解，自主構(gòu)思旋律走向。以《游子吟》為例，其飽含了深沉的母愛，教師可以啟發(fā)學(xué)生用舒緩溫暖的旋律來(lái)加以匹配，嘗試不同的節(jié)奏，并以切分音來(lái)強(qiáng)化情感。在歌詞的處理上，鼓勵(lì)學(xué)生在保持原詩(shī)精髓的前提下，適當(dāng)加入現(xiàn)代意象，像“慈母手中線”可以改為“昏黃燈光下，慈母手中線”，使詩(shī)句更具畫面感。同時(shí)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生融入說(shuō)唱、民謠等現(xiàn)代音樂，打破時(shí)間的隔閡，讓古韻與新聲碰撞，不僅使音樂教學(xué)散發(fā)活力，更讓學(xué)生在創(chuàng)作中深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，培養(yǎng)其文化自信心。

四、家校“和鳴”——家校攜手共進(jìn)，傳承文化精髓

教育不是學(xué)校的“單打獨(dú)斗”，家庭同樣具有不可代替的作用，在傳統(tǒng)文化視角下小學(xué)音樂開展德育教育，教師要積極聯(lián)動(dòng)家校合作。只有家校攜手共進(jìn)形成強(qiáng)大的教育合力，才能讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)于學(xué)生生活的各個(gè)角落，使學(xué)生在家庭和學(xué)校的雙重熏陶下，不斷深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感悟其中的道德意蘊(yùn)，將其內(nèi)化為自身精神養(yǎng)分，傳承文化精髓。

例如，在教學(xué)《京劇唱腔聯(lián)奏》時(shí)，教師可以先在課堂上講解京劇的由來(lái)、行當(dāng)分類、唱腔板式等，并播放不同流派名家的演唱片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比欣賞，感受京劇豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，然后教師可以要求學(xué)生在課后和家長(zhǎng)共同觀看京劇表演，共同制作京劇臉譜等，在制作中了解其中蘊(yùn)含的知識(shí)，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)京劇文化的認(rèn)知。教師還可以舉辦“親子京劇表演秀”，鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)積極參與，擅長(zhǎng)京劇表演的家長(zhǎng)可以和孩子一起登臺(tái)展示，演繹唱段、展示身段等。通過家校互動(dòng)，營(yíng)造濃厚的京劇文化氛圍，使學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)京劇這一傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)文化認(rèn)同感，并自覺傳承和發(fā)揚(yáng)京劇文化。

五、結(jié)束語(yǔ)

“德者，性之端也；樂者，德之華也?！痹趥鹘y(tǒng)文化視角下小學(xué)音樂開展德育教育能夠?qū)W(xué)生的思想進(jìn)行熏陶，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生尊重傳統(tǒng)、珍視民族文化的情感。教師要深挖傳統(tǒng)文化資源，積極進(jìn)行形式跨界和古韻新唱，并尋求家校合作，以將德育教育滲透于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠得到全方位的道德滋養(yǎng)，不斷提升道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，自覺傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得以薪火相傳。