摘 要：文創(chuàng)市集融創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、文化于一體，且易組織、易實(shí)施、低成本，能為參與者提供最為直觀的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，是設(shè)計(jì)類專業(yè)師生實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐的一種路徑。本文指出，直觀的體驗(yàn)和經(jīng)歷是獲得智慧的重要路徑，文創(chuàng)市集在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中能扮演“實(shí)驗(yàn)田”和“試驗(yàn)場(chǎng)”的角色；借助文創(chuàng)市集展開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，能驗(yàn)證教學(xué)方法、驗(yàn)證設(shè)計(jì)創(chuàng)意、驗(yàn)證學(xué)生職業(yè)能力，并生成設(shè)計(jì)智慧；進(jìn)而觸發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)興趣，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)市集；設(shè)計(jì)教育；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；實(shí)踐教學(xué)

一、文創(chuàng)市集的概念及形成

“文創(chuàng)市集”，在業(yè)內(nèi)也稱“創(chuàng)意市集”，是文旅融合發(fā)展大背景下興起的一種新型集市概念，一般指在特定的區(qū)域銷售與文化創(chuàng)意有關(guān)的原創(chuàng)文化創(chuàng)意作品，強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性與文化內(nèi)涵，集市的文化屬性。其主要目的是借助作品的流通傳播本土特色文化，供給高質(zhì)量文旅商品，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

作為一種民間自發(fā)組成的交易活動(dòng)，創(chuàng)意市集的稱謂最早源自歐美國(guó)家的“跳蚤市場(chǎng)”。當(dāng)時(shí)，每逢周末，大家都會(huì)把閑置的物品拿出來交易或交換，很多藝術(shù)家也趁機(jī)借助“跳蚤市場(chǎng)”這一場(chǎng)景來展銷自己的藝術(shù)作品，期待有收藏家能看中作品，實(shí)現(xiàn)作品的商業(yè)價(jià)值，打造自己的原創(chuàng)藝術(shù)品牌。創(chuàng)意市集的主要特點(diǎn)有三：一是參與門檻相對(duì)較低；二是作品形式豐富多樣；三是面向大眾，服務(wù)大眾。2009年，《中山日?qǐng)?bào)》報(bào)道了中山的“MIX創(chuàng)意文化走廊”［1］。這是一群相識(shí)于網(wǎng)絡(luò)的年輕人出于對(duì)創(chuàng)意文化的共同追求、切磋原創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)和成果組合起來的集體，參與市集的攤主均為“80后”，他們?cè)趧?chuàng)意平臺(tái)上“練”攤，展售自己設(shè)計(jì)并制作的創(chuàng)意作品。

國(guó)內(nèi)頗富盛名的創(chuàng)意市集是景德鎮(zhèn)以陶瓷產(chǎn)品為主的“樂天市集”［2］?！皹诽焓屑钡陌l(fā)起人樂天陶社社長(zhǎng)鄭祎在回憶集市創(chuàng)辦初衷時(shí)提到，2008年，景德鎮(zhèn)有為國(guó)際駐場(chǎng)藝術(shù)家服務(wù)的展銷場(chǎng)所，但沒有專為年輕人展現(xiàn)才藝、實(shí)現(xiàn)作品交易的平臺(tái)。于是，他開始想打造一個(gè)為年輕藝術(shù)家交流學(xué)習(xí)、尋求機(jī)遇的公益平臺(tái)。最初是邀請(qǐng)年輕藝術(shù)家每周六在咖啡廳前面的空地上擺攤，后來參與的人也越來越多。到2010年的時(shí)候，每場(chǎng)市集活動(dòng)的報(bào)名人數(shù)已超過300，正式開始對(duì)集體進(jìn)行管理和引導(dǎo)也成了一種必要。開市十多年，“樂天市集”成了當(dāng)?shù)刂娜宋木包c(diǎn)，也孕育出了不少創(chuàng)業(yè)者。

二、文創(chuàng)市集作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐的理論分析

（一）相關(guān)理論基礎(chǔ)

從學(xué)習(xí)、實(shí)踐的角度而言，實(shí)踐教學(xué)中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)是非常重要的，直觀的體驗(yàn)?zāi)苌山?jīng)驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)理論中的實(shí)踐概念有兩層含義：一是指人類改造客觀世界的各類行為和活動(dòng)，人類通過實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界［3］；二是指人類為了達(dá)到自我完善而開展的各項(xiàng)活動(dòng)。這里的實(shí)踐不僅是主觀改造客觀的實(shí)踐，還是主觀改造自我的實(shí)踐。人應(yīng)當(dāng)通過全面的實(shí)踐活動(dòng)獲得全面的發(fā)展［4］。在學(xué)習(xí)相關(guān)理論方面，阿爾伯特·愛因斯坦也曾這樣表述實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的重要性：“Information is not knowledge. The only source of knowledge is experience. You need to experience to gain wisdom.”［5］其大意是，信息并不等同于知識(shí)，體驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源，只有經(jīng)歷才能獲得智慧。對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育而言，最難能可貴的是，文創(chuàng)市集作為一種生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，參與者參與了產(chǎn)品從概念到作品展銷全過程，能從中獲得最為直觀的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)。在文創(chuàng)市集場(chǎng)景中，市集攤主面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)世界，整個(gè)過程是對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。人類學(xué)家愛德華·布魯納說過，行為與體驗(yàn)的區(qū)別在于后者的表達(dá)具有自我指涉性，人們不會(huì)說“我有一個(gè)行為”，而說“我有一個(gè)體驗(yàn)/體會(huì)”。因著體驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)世界才成為個(gè)體意識(shí)到的世界，正如狄爾泰所言：“對(duì)我們來說，現(xiàn)實(shí)只是通過內(nèi)在的體驗(yàn)到的事實(shí)而存在。”體驗(yàn)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界并實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的途徑［6］?；诖?，文創(chuàng)市集可作為認(rèn)識(shí)文創(chuàng)市場(chǎng)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，孕育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的一種方法。

（二）文創(chuàng)市集的創(chuàng)造性特點(diǎn)

文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳播的載體，文創(chuàng)市集的意義主要在于其創(chuàng)造性和文化性。對(duì)城市文旅產(chǎn)業(yè)而言，文創(chuàng)市集的主要參與者是青年群體，可以說文創(chuàng)市集是應(yīng)青年的文化消費(fèi)需求而生的一種公共文化空間，是一種新生的城市文化。文創(chuàng)市集的出現(xiàn)豐富了城市文化，為文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展注入了新的活力。從城市服務(wù)來看，文創(chuàng)市集為創(chuàng)意從文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品提供了平臺(tái)，也成了一塊大眾生活藝術(shù)化的實(shí)驗(yàn)田［7］。對(duì)文創(chuàng)市集的攤主們而言，這是一個(gè)產(chǎn)生創(chuàng)意并使創(chuàng)意作品商品化的試驗(yàn)舞臺(tái)，推崇個(gè)人創(chuàng)造和精神創(chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)意立業(yè)，是草根藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師以及手創(chuàng)達(dá)人鋪展事業(yè)的起點(diǎn)［8］。

（三）校內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課堂教學(xué)的局限性

當(dāng)下國(guó)內(nèi)普通高等院校的設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新訓(xùn)練，往往傾向于虛擬一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，然后圍繞項(xiàng)目展開問題調(diào)研，再以可視化的方式為問題提供一個(gè)解決方案。其不足之處是，受條件限制，學(xué)生所給出的解決方案既缺少原型產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)化，也未曾拿到市場(chǎng)上去檢驗(yàn)，解決方案是否有效沒有機(jī)會(huì)得到反饋。師生對(duì)最終設(shè)計(jì)方案的推敲與評(píng)審也僅僅是依據(jù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、推測(cè)和想象。這使得在教學(xué)過程中，師生們可能發(fā)現(xiàn)了問題，提供了解決方案，但因缺乏合適的路徑與方法，所提供的解決方案并沒有同現(xiàn)實(shí)問題之間建立具體的聯(lián)系，缺少一個(gè)驗(yàn)證與反饋的環(huán)節(jié)，無法直接生成設(shè)計(jì)智慧。

（四）文創(chuàng)市集體驗(yàn)作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的新路徑

文創(chuàng)市集是一種體驗(yàn)式實(shí)踐活動(dòng)。將文創(chuàng)市集體驗(yàn)納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐，在整個(gè)過程中，學(xué)生設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品、生產(chǎn)產(chǎn)品并在市集上親自展銷產(chǎn)品，與顧客、同行展開互動(dòng)與交流，能獲得最直接、最直觀的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，積累一手調(diào)研資料。對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)學(xué)生而言，學(xué)生階段所習(xí)得的知識(shí)最終將在現(xiàn)代市場(chǎng)體系中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。課堂教學(xué)作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，期間更多是同學(xué)之間、師生之間的交流；文創(chuàng)市集則是另一種開放式的、體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)方式，在市集體驗(yàn)場(chǎng)景中，學(xué)生有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)從設(shè)計(jì)概念到商品交易整個(gè)過程，這種親身體驗(yàn)與感悟最終以經(jīng)驗(yàn)的方式內(nèi)化于心，且在理論知識(shí)的加持下形成設(shè)計(jì)智慧，有助于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升。

對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教學(xué)而言，文創(chuàng)市集是文化創(chuàng)意產(chǎn)品展示其文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的關(guān)鍵一環(huán)，既是一種設(shè)計(jì)實(shí)踐，更是一種文化實(shí)踐。在文創(chuàng)市集這一消費(fèi)場(chǎng)景中，文創(chuàng)產(chǎn)品被展示、被觀看、被購買，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效果得到了檢驗(yàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。在展示和交易的過程中，學(xué)生與顧客之間有了面對(duì)面的交流。在學(xué)生與顧客的互動(dòng)中，學(xué)生作品的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值得到了現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估和反饋，學(xué)生也在作品被評(píng)估的過程中真切地感受到了設(shè)計(jì)的意義和知識(shí)的力量，在同顧客的交流和交易過程中完成了課堂教學(xué)與課外商業(yè)實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，在整個(gè)實(shí)踐過程中增進(jìn)了對(duì)設(shè)計(jì)方法的理解，提升了對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。

三、文創(chuàng)市集作為設(shè)計(jì)類專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的具體實(shí)踐

（一）面向文創(chuàng)市集的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)方案

文創(chuàng)市集所展銷的文創(chuàng)產(chǎn)品均為推廣地域文化、傳播地域文化而設(shè)計(jì)，且文旅商品有其自身特點(diǎn)，諸如獨(dú)特的文化韻味以及精致、便攜等。因此，在設(shè)計(jì)理念層面，創(chuàng)造文化體驗(yàn)是文創(chuàng)市集相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的。

在教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施過程中，首先，負(fù)責(zé)教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合游客群體的文化消費(fèi)需求、旅游景點(diǎn)所在地的文化特點(diǎn)，以及當(dāng)下最受歡迎的產(chǎn)品形式，鼓勵(lì)學(xué)生展開有針對(duì)性的設(shè)計(jì)調(diào)研，并在調(diào)研中了解地域特色文化、文化元素的傳達(dá)方式、最為流行的創(chuàng)意產(chǎn)品類型及其制作工藝；其次，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)之上，學(xué)生們?cè)俳Y(jié)合特定的主題開展方案設(shè)計(jì)，引入商業(yè)經(jīng)營(yíng)思維，尋找合適的產(chǎn)品形式來承載文化創(chuàng)意，并確定最終的產(chǎn)品樣式及生產(chǎn)工藝；再次，就是經(jīng)營(yíng)階段謀劃，這一階段涉及資金投入、供應(yīng)商選擇、產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)、成本控制、產(chǎn)品定價(jià)等問題；最后，參與文創(chuàng)市集，在市集上展銷自己的作品，與游客互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)才藝變現(xiàn)，并虛心聽取顧客對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的反饋，結(jié)合前期的設(shè)計(jì)過程進(jìn)行總結(jié)分析，為未來開發(fā)新產(chǎn)品積累經(jīng)驗(yàn)。

（二）參與文創(chuàng)市集的具體個(gè)案實(shí)踐

1. 組織

在具體的課程實(shí)踐中，該創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目自實(shí)施以來，組織學(xué)生參與了2023年國(guó)慶節(jié)假期與2024年勞動(dòng)節(jié)假期共計(jì)兩次在武漢黃鶴樓公園舉辦的文創(chuàng)市集。該創(chuàng)意市集由湖北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)與黃鶴樓公園共同組織，參與高校24家。湖北省文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)管理與統(tǒng)籌，黃鶴樓公園負(fù)責(zé)提供場(chǎng)地，截至2024年5月，該文創(chuàng)市集已舉辦3屆。各高校師生在文創(chuàng)市集上展售本校師生出品的文創(chuàng)產(chǎn)品。在具體的組織形式上，經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，各學(xué)校主要是結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程，組織設(shè)計(jì)類專業(yè)大學(xué)三年級(jí)的學(xué)生結(jié)合“武漢文旅”這一主題展開設(shè)計(jì)創(chuàng)作；然后從中選拔部分有市場(chǎng)前景的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行小批量生產(chǎn)或打樣。

在資金投入與收益分成方面，不同的學(xué)校有不同的組織形式。比如武漢某高校的課程團(tuán)隊(duì)與某機(jī)構(gòu)達(dá)成了合作協(xié)議，機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)出資，老師和學(xué)生負(fù)責(zé)項(xiàng)目的整體謀劃，涵蓋從概念、方案到實(shí)體產(chǎn)品全過程，此外還負(fù)責(zé)在文創(chuàng)市集上展銷產(chǎn)品。設(shè)計(jì)者的方案若入選備產(chǎn)，設(shè)計(jì)者需在資金容許范圍內(nèi)，做好成本控制的前提下，為設(shè)計(jì)方案的落地與小批量生產(chǎn)尋找合適的供應(yīng)商。在文創(chuàng)市集中，設(shè)計(jì)方案入選者還需親自參與產(chǎn)品的展銷，負(fù)責(zé)商品的定價(jià)、展示與講解。

此外，展銷活動(dòng)也邀請(qǐng)低年級(jí)的同學(xué)參加，主要目的是培養(yǎng)新人?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生還需結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)展銷實(shí)踐撰寫實(shí)踐體會(huì)，并在后期的交流活動(dòng)中與同學(xué)們分享實(shí)踐心得。在學(xué)習(xí)激勵(lì)和收益分配上，為激發(fā)學(xué)生參與設(shè)計(jì)與市集的積極性，方案的設(shè)計(jì)者可獲得產(chǎn)品純利潤(rùn)的50%作為設(shè)計(jì)提成。若整個(gè)項(xiàng)目出現(xiàn)虧損，學(xué)生也不用承擔(dān)產(chǎn)品虧損帶來的任何損失，參與市集活動(dòng)的學(xué)生均可依據(jù)文創(chuàng)市集實(shí)踐報(bào)告獲得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐學(xué)分。

2. 運(yùn)作與管理

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，受限于資金投入、成本與風(fēng)險(xiǎn)控制，本著培養(yǎng)學(xué)生、提升實(shí)踐能力的初心，項(xiàng)目所開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的類型均以新奇、有趣、容易生產(chǎn)為主，產(chǎn)品的潛在客戶設(shè)定為青年群體?；诖?，開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品主要有冰箱貼、文具、拍照透卡、主題日歷、主題手袋、貼紙、經(jīng)典特色徽章、印章、立牌、鑰匙扣、明信片、漆扇等以印刷和激光雕刻為主要生產(chǎn)工藝的產(chǎn)品，以及部分手工藝產(chǎn)品。

在準(zhǔn)備2023年國(guó)慶假期黃鶴樓文創(chuàng)市集時(shí)，師生團(tuán)隊(duì)與機(jī)構(gòu)投資了20款產(chǎn)品，每款產(chǎn)品的訂單量均在10到20件之間，但在這次活動(dòng)中，部分產(chǎn)品滯銷，整個(gè)項(xiàng)目出現(xiàn)了虧損，因?yàn)椴⒉皇撬械漠a(chǎn)品都能售罄，受歡迎的產(chǎn)品因?yàn)閿?shù)量較少而未能在文創(chuàng)市集上更好地實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。在籌備2024年五一假期黃鶴樓文創(chuàng)市集時(shí)，吸取往年失敗經(jīng)驗(yàn)，項(xiàng)目組在入選的15件設(shè)計(jì)方案中又挑選出了更具市場(chǎng)潛力的6款產(chǎn)品加大了投資力度，并開發(fā)了系列武漢文旅印章，通過“蓋章打卡”活動(dòng)吸引游客前來觀看、消費(fèi)。最后，所有產(chǎn)品全部售罄，其中一款文具設(shè)計(jì)作品還被黃鶴樓公園文創(chuàng)商店大量采購。2024年的項(xiàng)目整體實(shí)現(xiàn)了盈利。

在文創(chuàng)市集實(shí)踐與體驗(yàn)個(gè)案方面，以余婧怡同學(xué)為例，她開發(fā)了武漢熱門景點(diǎn)拍照系列“透卡”4款，分別是黃鶴樓、江漢關(guān)、漢口水塔、長(zhǎng)江大橋，并做了初步的市場(chǎng)預(yù)測(cè)，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，黃鶴樓、長(zhǎng)江大橋兩款透卡的生產(chǎn)量均為20件，其余兩款各10件，合計(jì)60件，制作費(fèi)用150元，單件售賣單價(jià)在5—8元之間，所有“透卡”全部售完。去除相關(guān)支出后，余婧怡同學(xué)從項(xiàng)目整體純收益分得提成75元。

3. 反饋與小結(jié)

在文創(chuàng)市集體驗(yàn)過程中，首先，學(xué)生們有了和顧客面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，能親自為自己的產(chǎn)品代言，并見證產(chǎn)品被顧客收藏的整個(gè)過程；其次，在交易過程中，與顧客交流的過程也是重新了解用戶、理解設(shè)計(jì)、認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的過程；最后，借助文創(chuàng)市集，學(xué)生們有了和“友商”同臺(tái)競(jìng)技并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流的平臺(tái)，攤主們相互購買或交換商品也成為一種獨(dú)有的文創(chuàng)市集現(xiàn)象，他們?cè)诮涣骰?dòng)中相互提升、相互成就。在后期學(xué)生的反饋中，不少參與者認(rèn)為，就課程感受而言，這次的設(shè)計(jì)實(shí)踐形式與平時(shí)的設(shè)計(jì)課程不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)方案要落到真實(shí)的售賣場(chǎng)景中，這使得參與者需要考慮各種不確定性因素，先做好預(yù)測(cè)。與文創(chuàng)市集相結(jié)合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程，有投資、有風(fēng)險(xiǎn)、有機(jī)遇，存在各種不確定性，學(xué)生從中得到了鍛煉，也為未來開發(fā)新產(chǎn)品找到了新思路。

此外，借助文創(chuàng)市集，學(xué)生們還能在與游客的互動(dòng)中真切體驗(yàn)到消費(fèi)群體的文化消費(fèi)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到顧客對(duì)文化消費(fèi)需求的多樣性與特殊性，培養(yǎng)商業(yè)實(shí)戰(zhàn)思維，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。就課程整體而言，因?yàn)閷W(xué)生親歷了從需求、概念到產(chǎn)品、商品的整個(gè)過程，了解了一個(gè)行業(yè)，了解了多樣性對(duì)設(shè)計(jì)的意義，培養(yǎng)了系統(tǒng)思維，鍛煉了一種運(yùn)籌帷幄的經(jīng)營(yíng)管理技能，還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)、技能的變現(xiàn)，整個(gè)過程對(duì)學(xué)生而言是一段寶貴的記憶，也是一種財(cái)富。整個(gè)課程，從課堂到課外，從概念到實(shí)戰(zhàn)，激發(fā)了學(xué)生群體創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生體驗(yàn)整個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過程后，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有了更直觀、更深刻的理解，提升了創(chuàng)新能力，孕育了創(chuàng)業(yè)的種子。

四、文創(chuàng)市集對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的驗(yàn)證

（一）對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)方法的檢驗(yàn)與反饋

設(shè)計(jì)教學(xué)有其一般性規(guī)律，但社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變化，不同年代的學(xué)生在知識(shí)接受和個(gè)性表達(dá)層面也有其自身特點(diǎn)。因此，教學(xué)方法與課程設(shè)計(jì)也需要與時(shí)俱進(jìn)。與一般的電子信息類產(chǎn)品、機(jī)械產(chǎn)品相比，大部分文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，從概念到成品，實(shí)現(xiàn)周期短、成本低，這使得文創(chuàng)產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)類專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究的主題更具可行性和現(xiàn)實(shí)意義。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，作為設(shè)計(jì)課程，設(shè)計(jì)教師可能更注重學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，往往忽略了設(shè)計(jì)創(chuàng)意的落地還需要一系列復(fù)雜的流程，如工藝實(shí)現(xiàn)、成本控制、產(chǎn)品推廣與銷售等。相較現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，產(chǎn)品技術(shù)的迭代與更新，以及民眾對(duì)美好生活的向往，教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)積累也有其時(shí)代局限性。文創(chuàng)市集也能作為設(shè)計(jì)學(xué)類教師教學(xué)實(shí)踐的場(chǎng)地，使教師在文創(chuàng)市集中了解消費(fèi)群體的文化消費(fèi)特點(diǎn)和審美需求，結(jié)合文旅融合發(fā)展深入認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)的跨學(xué)科、跨行業(yè)特點(diǎn)，在商品交易一線感受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，驗(yàn)證當(dāng)下教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性，為未來供給更好的教學(xué)思路做好前期的資料積累工作。

另外，從培養(yǎng)學(xué)生的角度而言，學(xué)生一方面要在項(xiàng)目的某個(gè)任務(wù)節(jié)點(diǎn)上扮演專家角色，另一方面，要知曉其他任務(wù)節(jié)點(diǎn)的工作流程與方法，讓自己能更好地適配團(tuán)隊(duì)，提升團(tuán)隊(duì)整體的生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率。在文創(chuàng)市集的實(shí)踐過程中，教師能直觀地感受到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，為未來因材施教、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)積累一線經(jīng)驗(yàn)。

（二）對(duì)創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)概念的驗(yàn)證

高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的教學(xué)往往追求的是鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)表達(dá)能力，進(jìn)而為設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才。但在當(dāng)下就業(yè)形式多樣化的時(shí)代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成了時(shí)代需求。對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)類課程教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力成為新的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，還需要讓學(xué)生掌握一定的商業(yè)預(yù)判技能。而文創(chuàng)市集則是較為理想的試驗(yàn)場(chǎng)。因此，將課堂設(shè)計(jì)教學(xué)同課外創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合成為一種新的探索路徑，文創(chuàng)市集能更好地驗(yàn)證設(shè)計(jì)創(chuàng)意的可行性，以及設(shè)計(jì)創(chuàng)意的商業(yè)價(jià)值。

盡管文創(chuàng)市集在旅游景點(diǎn)中扮演的角色是特色人文景觀，但這種人文景觀是在展示、觀看、交易的過程中實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的，商品交易是繞不開的環(huán)節(jié)。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，文創(chuàng)市集是文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的一種場(chǎng)景。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)重點(diǎn)是創(chuàng)造文化體驗(yàn)，創(chuàng)新發(fā)展地域特色文化。而文創(chuàng)產(chǎn)品是否能達(dá)成這兩個(gè)目的，是可以在文創(chuàng)市集中進(jìn)行驗(yàn)證的。因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品只有被消費(fèi)才能實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。

（三）對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的驗(yàn)證

對(duì)絕大多數(shù)正在就讀的設(shè)計(jì)學(xué)類大學(xué)生而言，未來的擇業(yè)和就業(yè)是他們最為關(guān)心的話題。經(jīng)過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)之后，也并不是所有的設(shè)計(jì)類畢業(yè)生在畢業(yè)后都會(huì)從事設(shè)計(jì)相關(guān)工作，學(xué)生們會(huì)在就讀期間不斷地發(fā)現(xiàn)自己的就業(yè)傾向，而發(fā)現(xiàn)自己的就業(yè)傾向有一個(gè)實(shí)踐的過程。

從文創(chuàng)設(shè)計(jì)到文創(chuàng)市集的整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)因?yàn)轫?xiàng)目發(fā)展需要在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中扮演不同的角色，體驗(yàn)不同的角色和工作任務(wù)。在工作過程中，學(xué)生們還會(huì)結(jié)合不同的工作場(chǎng)景認(rèn)真審視自己的能力與潛力，進(jìn)而找到最合適的職業(yè)發(fā)展方向。學(xué)生們會(huì)在文創(chuàng)市集中成長(zhǎng)，這也是文創(chuàng)市集的驗(yàn)證功能之一。對(duì)學(xué)生而言，他們未來就業(yè)方向有無限可能性，但適合其優(yōu)勢(shì)與能力的才是最合適的。學(xué)生可能會(huì)通過文創(chuàng)市集實(shí)踐發(fā)現(xiàn)自己可能不是很擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)工作，但可能很善于與人溝通，能很好地通過文創(chuàng)產(chǎn)品講述當(dāng)?shù)匚幕?，有潛力將自己培養(yǎng)成一名極富潛力的項(xiàng)目管理者，能有條不紊地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)策劃并落地設(shè)計(jì)項(xiàng)目。在未來，有學(xué)生適合到企業(yè)、機(jī)構(gòu)做設(shè)計(jì)師，有學(xué)生會(huì)作為獨(dú)立設(shè)計(jì)師自己創(chuàng)業(yè)，還有學(xué)生會(huì)從事設(shè)計(jì)相關(guān)工作，但不做具體的設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)。他們急需在就讀期間通過實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自己，明晰自己的優(yōu)勢(shì)和不足，依照自身特點(diǎn)規(guī)劃未來職業(yè)發(fā)展方向。因此，通過文創(chuàng)市集這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以很好地檢驗(yàn)自己的個(gè)性適合從事什么工作，進(jìn)而有一個(gè)較為清晰的定位。

五、文創(chuàng)市集對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的觸發(fā)

（一）文創(chuàng)市集作為設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的重要內(nèi)容

對(duì)設(shè)計(jì)教育而言，學(xué)校教育往往側(cè)重知識(shí)的傳授、思維與方法的養(yǎng)成，以及培養(yǎng)就業(yè)相關(guān)技能。但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個(gè)較為復(fù)雜的概念，強(qiáng)調(diào)為現(xiàn)實(shí)問題提供解決方案，并實(shí)現(xiàn)一定的商業(yè)價(jià)值。這使得學(xué)校需要從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的角度為學(xué)生創(chuàng)造相關(guān)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。文創(chuàng)市集使學(xué)生借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品直接與顧客群體交流，學(xué)生能借助文創(chuàng)市集檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成果，實(shí)現(xiàn)才藝的變現(xiàn)，收獲成就感，振奮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)信心。所以，文創(chuàng)市集是一個(gè)極好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)探索實(shí)踐形式。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類創(chuàng)業(yè)者而言，文創(chuàng)市集這種低成本、易實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)方式使得廣大設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)者都能參與其中，在文創(chuàng)市集的試驗(yàn)田上嘗試藝術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品商業(yè)化的各種可能性，并提升自己的經(jīng)營(yíng)能力。

（二）文創(chuàng)市集對(duì)設(shè)計(jì)類學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的觸發(fā)

對(duì)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生而言，這次實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們有針對(duì)性地根據(jù)“武漢文旅”這一主題進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并挑選合適的供應(yīng)商進(jìn)行生產(chǎn)，將概念性的產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成實(shí)物商品，這是一件有趣的事情。尤其是在文創(chuàng)市集上，作品能被游客付費(fèi)收藏，學(xué)生們能切身感受到知識(shí)價(jià)值的回報(bào)。通過文創(chuàng)市集，學(xué)生們走出了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的第一步。對(duì)他們而言，這種以小成本的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理想的文創(chuàng)市集活動(dòng)體驗(yàn)意義深遠(yuǎn)。整個(gè)過程給同學(xué)們帶來了很大的成就感，激發(fā)了他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在文創(chuàng)市集現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生們能真切地感受到文創(chuàng)商品的需求和審美的多樣性，以及設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的各種不確定性，這為他們未來開發(fā)新產(chǎn)品積累了一線經(jīng)驗(yàn)。

文創(chuàng)市集鏈接了藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)愛好者，是青年人群的聚集地，是平民化的藝術(shù)舞臺(tái)，也是時(shí)尚品牌的孵化器。與此同時(shí)，文創(chuàng)市集作為重要的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，使學(xué)生能以較低成本參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，能實(shí)質(zhì)性地提升教學(xué)實(shí)效。一方面，文創(chuàng)市集能讓消費(fèi)群體以一種自然、簡(jiǎn)單的方式接觸設(shè)計(jì)作品，感受地域文化；另一方面，參與市集的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師能結(jié)合文創(chuàng)市集場(chǎng)景，在與顧客的互動(dòng)中不斷地修正自己的作品，進(jìn)而推出具有商業(yè)潛力的大作，打造自己的代表作，建立自己的品牌。此外，文創(chuàng)市集不僅僅是文創(chuàng)產(chǎn)品的薈萃，更是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家的交流平臺(tái)，在相互激蕩、互助、互補(bǔ)、合作的過程中，大量的藝術(shù)創(chuàng)意、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方式會(huì)被激發(fā)，為參與其中的人提供了無限想象，增添了無限可能。與其說文創(chuàng)市集是擺攤買賣文創(chuàng)產(chǎn)品的活動(dòng)，不如說文創(chuàng)市集是另一種形式的藝術(shù)課堂、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)。

六、結(jié)語

文創(chuàng)市集融創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、文化于一體，是文旅融合大發(fā)展背景下的產(chǎn)物。作為一種人文景觀，它是城市創(chuàng)新文化的一部分；作為市集體驗(yàn)場(chǎng)景，它的易組織、易實(shí)施、低成本模式為廣大年輕藝術(shù)家及設(shè)計(jì)類專業(yè)師生提供了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。從設(shè)計(jì)類專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)而言，文創(chuàng)市集整合了理論與實(shí)踐，鏈接了創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中能扮演“實(shí)驗(yàn)田” 和“試驗(yàn)場(chǎng)”的角色，使得設(shè)計(jì)類專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)借助文創(chuàng)市集在方法與路徑上實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

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