摘 要：傣族織錦技藝是一種古老的紡織工藝，具有悠久的歷史，它體現(xiàn)了傣族人民的生活習(xí)俗和審美觀念。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生未來將成為幼兒教師，他們需要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。將傣族織錦文化融入美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以幫助學(xué)生提升對民族文化的審美和創(chuàng)新能力，也可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)的趣味性和實(shí)用性，還可以幫助學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)民族文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。可以通過調(diào)整課程設(shè)計(jì)與安排、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課程評價(jià)體系、融入校園文化建設(shè)、建立校企合作機(jī)制等多種途徑，激發(fā)學(xué)生對傣錦文化的喜愛與創(chuàng)造力，深化學(xué)生對傣錦文化的認(rèn)知與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對傣錦文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傣族織錦；學(xué)前教育；高校美術(shù)教學(xué)活動(dòng)

傣族織錦技藝經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，承載著傣族人民的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和審美觀念。將其融入高校美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，有助于保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，高校作為文化傳承和創(chuàng)新的重要陣地，有責(zé)任將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化融入教學(xué)。

一、傣族織錦文化的概述

（一）傣族織錦的圖案特征

傳統(tǒng)的傣族織錦圖案是利用不同顏色的線交織而成，各式各樣的圖案分別代表了傣族人民生活環(huán)境中的不同事物。自然界中的動(dòng)植物、古老的神話故事、建筑、幾何圖形等都可以作為傣錦圖案的靈感來源。傣錦也注重圖案的對稱性，其大小、疏密、間隔協(xié)調(diào)，花紋非常豐富，大多取自傣族人的日常生活?？偟膩砜矗鲥\對圖案的繪制、組織構(gòu)成要求是十分考究的，按照題材和內(nèi)容劃分可以將其分為兩大類：一類是敘事紋樣，圖案包含了故事情節(jié)，如傣族遠(yuǎn)古神話故事等；另一類是裝飾紋樣，多取自與生活密切相關(guān)的植物、動(dòng)物、建筑物等的形象，帶有濃厚的民族特征和生活氣息。整體上，傣族織錦的圖案花紋寓意深遠(yuǎn)，充分展示了傣族人民的智慧和對美好生活的追求和向往。

（二）傣族織錦的色彩風(fēng)格

傣族織錦的色彩基調(diào)總體上以鮮艷、明快為主，善于運(yùn)用冷暖色調(diào)的對比，形成強(qiáng)烈的視覺效果。其色彩搭配既注重和諧統(tǒng)一，又追求鮮明對比，使織錦整體呈現(xiàn)出繽紛多彩、熱烈明快的特點(diǎn)。具體來看，它的冷暖色調(diào)對比運(yùn)用得恰到好處。例如，紅色、黃色等暖色調(diào)與綠色、藍(lán)色等冷色調(diào)的相互搭配，使織錦在視覺上更加生動(dòng)、活潑。在色彩運(yùn)用上也注重純度和明度的變化，使織錦在色彩層次上更加豐富、細(xì)膩。傣族織錦也有著不同的地域特征，每個(gè)地區(qū)的傣錦色彩運(yùn)用都各有千秋。西雙版納傣錦以白色為底，以紅、黑、黃、綠、紫等各種顏色配制圖案。其色彩搭配和諧自然，圖案線條寬窄有致，形體夸張簡練，具有粗獷的質(zhì)樸感和濃厚的裝飾性。德宏傣錦的色調(diào)較為濃重，常用黑、紅、綠、黃、藍(lán)等濃艷色彩的絲線和棉線摻用金絲棉線織制。其圖案色彩艷麗，對比鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重疊緊密。

（三）傣族織錦的審美特征

傣錦的創(chuàng)造靈感大部分取自自然界的客觀事物，經(jīng)過創(chuàng)作者的夸張變形形成了富有生機(jī)的織錦紋樣。傣錦紋樣具有寫實(shí)的特點(diǎn)，但是并非完全照搬現(xiàn)實(shí)，而是在其基礎(chǔ)上加以改造，使之符合傣族傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。傣錦無論是在圖案上還是色彩運(yùn)用上，都體現(xiàn)出傣族人民對生命的珍愛與敬仰，為織錦增添了一絲溫暖。傣錦中也常常有人與動(dòng)植物共存的圖案，例如乘象紋、騎馬紋、象馱寶塔紋等，都傳遞出自然界各個(gè)生靈友好相處、和諧共生的氛圍。

二、傣族織錦文化融入高校學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值

第一，傣族織錦作為一種獨(dú)特的民間手工藝，其圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配、工藝技法等方面都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。將其引入高校學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以為學(xué)生提供豐富的美術(shù)創(chuàng)作素材和靈感來源。通過學(xué)習(xí)傣族織錦的圖案設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用等技巧，可以拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，增強(qiáng)對美術(shù)創(chuàng)作的興趣和熱情。

第二，在高校學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中引入傣錦文化，有助于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，培養(yǎng)他們的文化自覺和文化自信。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對傣族織錦進(jìn)行創(chuàng)意性改造和創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，可以激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，推動(dòng)民族文化的傳承與發(fā)展。

第三，傣族織錦以其獨(dú)特的色彩搭配和圖案設(shè)計(jì)著稱，對其進(jìn)行學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造力。讓學(xué)生參與織造活動(dòng)可以培養(yǎng)其動(dòng)手和實(shí)踐能力、細(xì)心的工作習(xí)慣，同時(shí)也能使其更加深入地了解傣族的歷史文化、生活習(xí)俗等，提升其文化素養(yǎng)和跨文化交流能力。

第四，通過引入新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高他們的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。同時(shí)，這種教學(xué)模式還可以促進(jìn)學(xué)前教育與民族文化的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)具有民族情懷和創(chuàng)新能力的學(xué)前教育人才。

三、傣族織錦文化融入高校學(xué)前教育美術(shù)

教學(xué)活動(dòng)的路徑

（一）調(diào)整課程設(shè)計(jì)與安排，提高學(xué)生對傣錦文化的認(rèn)知與學(xué)習(xí)興趣

第一，在學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)課程中融入傣族織錦文化的教學(xué)內(nèi)容，如在美術(shù)基礎(chǔ)、幼兒美術(shù)、學(xué)前兒童藝術(shù)教育等課程中融入傣族織錦文化的內(nèi)容。通過講解傣錦的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵及其在學(xué)前教育中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生對傣錦文化的興趣和欣賞能力。同時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行傣錦文化主題的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，如設(shè)計(jì)傣錦圖案、制作傣錦手工藝品等，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。第二，可以嘗試在學(xué)前教育藝術(shù)領(lǐng)域的選修課中增設(shè)一門關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的專題課程，加入傣族傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地介紹傣族織錦的歷史、圖案設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、制作工藝等方面的知識(shí)。課程內(nèi)容可以結(jié)合多媒體教學(xué)資源，如視頻、圖片、傣錦制品等，讓學(xué)生更加直觀地了解傣族織錦的制作過程和藝術(shù)特色。

（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，激發(fā)學(xué)生對傣錦文化的喜愛與創(chuàng)造熱情

首先，在課程中詳細(xì)講述傣錦的歷史、文化、圖案寓意及其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，增加學(xué)生對傣錦文化的情感連接。也可在課堂中展示不同年代、風(fēng)格、地域的傣族織錦作品，讓學(xué)生領(lǐng)略其多樣性和藝術(shù)性。其次，合理運(yùn)用課程時(shí)間，安排專題講座，邀請傣族織錦技藝傳承人、學(xué)者等進(jìn)校講解傣錦的歷史、技藝和文化內(nèi)涵，增進(jìn)學(xué)生對傣錦文化的認(rèn)知，近距離接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。再次，教師可以在課堂中組織小組討論、案例分析、角色扮演等，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索傣錦文化的內(nèi)涵。設(shè)置課堂實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生親手嘗試織造，體驗(yàn)從設(shè)計(jì)到成品的整個(gè)過程。最后，可進(jìn)行跨學(xué)科的融合，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野和思維。也需與時(shí)俱進(jìn)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，創(chuàng)建沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生仿佛置身于傣族織錦的世界中，有效激發(fā)學(xué)生對傣錦文化的喜愛。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加深學(xué)生對傣錦文化的理解與研究

第一，為了讓學(xué)生更直觀地了解傣錦文化，可以適當(dāng)組織實(shí)地考察與交流活動(dòng)。例如，可以安排學(xué)生前往云南西雙版納的傣族聚居地，參觀傣錦制作工坊、傣族村寨等，與當(dāng)?shù)卮鲎蹇楀\藝人進(jìn)行面對面交流，了解傣錦的制作工藝和文化寓意。第二，在學(xué)校內(nèi)的專業(yè)課課堂中，組織學(xué)生進(jìn)行傣族織錦的手工實(shí)踐活動(dòng)，例如指導(dǎo)學(xué)生繪制傣族織錦圖案、制作簡單的傣族織錦工藝品、設(shè)計(jì)傣族織錦文化的服飾等。通過實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，同時(shí)加深對傣族織錦文化的理解和認(rèn)同。第三，可以組織一些傣錦制作比賽，并在比賽中設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)和獎(jiǎng)金，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。引導(dǎo)學(xué)生將自己對傣錦文化的喜愛融入各類手工、玩教具作品制作，參加全國幼兒教師技能大賽，教師要為學(xué)生的比賽作品設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)和建議，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。同時(shí)，也可以鼓勵(lì)學(xué)生將傣錦文化融入自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)論文，以加深對傣錦文化的理解和研究。

（四）優(yōu)化課程評價(jià)體系，提高學(xué)生對傣錦文化的興趣與參與度

首先，明確評價(jià)目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)。一是設(shè)定三維目標(biāo)。在認(rèn)知上，學(xué)生需要掌握傣錦的歷史、制作工藝、圖案寓意等知識(shí)；在技能上，學(xué)生要學(xué)會(huì)傣錦的基本編織技巧，培養(yǎng)動(dòng)手操作和創(chuàng)新能力；在情感上，增進(jìn)學(xué)生對傣錦文化的尊重與理解，培養(yǎng)民族自豪感和文化自信心。二是制定具體評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從作品的創(chuàng)意與獨(dú)特性、編織技術(shù)的熟練與精細(xì)、對傣錦文化理解的程度、團(tuán)隊(duì)合作能力展現(xiàn)等多方面進(jìn)行評價(jià)。其次，創(chuàng)新多元化評價(jià)方法。作品展示與評價(jià)：將學(xué)生制作的傣錦作品在課堂上或校園展覽中進(jìn)行展示，將同伴、教師和自我評價(jià)相結(jié)合，對作品進(jìn)行多維度評價(jià)。實(shí)踐操作考核法：在實(shí)操過程中注重觀察學(xué)生的操作技巧、問題解決能力和創(chuàng)新思維。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)評價(jià)：策劃一場傣錦文化宣傳活動(dòng)或設(shè)計(jì)一個(gè)傣錦文創(chuàng)產(chǎn)品，從項(xiàng)目策劃、實(shí)施過程、成果展示和團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面進(jìn)行全面評價(jià)。最后，強(qiáng)化過程性評價(jià)與反饋。為學(xué)生建立學(xué)習(xí)檔案，記錄他們在傣錦文化學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步與成果。注重激勵(lì)與表彰，設(shè)立優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)等激勵(lì)措施，表彰在傣錦文化學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出的學(xué)生。

（五）融入校園文化建設(shè)，拓展學(xué)生對傣錦文化的交流與分享渠道

第一，邀請傣族織錦專家或藝人來學(xué)校舉辦講座和展示傣族織錦技藝，分享傣族織錦的歷史、文化和制作工藝等方面的知識(shí)。通過講座和技藝展示，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生對傣族織錦文化的興趣和熱愛，也讓學(xué)生更深入地了解傣族織錦文化的內(nèi)涵。第二，可以設(shè)立傣族織錦工作坊，做好環(huán)境創(chuàng)設(shè)，提供織錦所需的材料和工具，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握織錦技藝。也可由工作坊延伸出相應(yīng)的傣族織錦特色社團(tuán)，讓更多學(xué)生了解傣族織錦的文化、技藝和美感。第三，舉辦傣族織錦文化展覽和傣族織錦文化節(jié)，展示學(xué)生的作品和研究成果，邀請社會(huì)人士和專家參觀交流。在展覽中融合學(xué)前教育本身的藝術(shù)技能展演，在舞蹈、話劇、歌唱中融入傣錦文化元素，促進(jìn)傣錦文化的交流與傳播。

（六）建立校企合作機(jī)制，提升學(xué)生對傣錦文化的傳承與創(chuàng)新能力

首先，要明確合作目標(biāo)與內(nèi)容。校企合作旨在通過教育與實(shí)踐相結(jié)合的方式，加深學(xué)生對傣錦文化的理解，提升其技藝水平，并鼓勵(lì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。內(nèi)容規(guī)劃包括課程設(shè)置、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、項(xiàng)目合作、文化交流活動(dòng)等。其次，需要構(gòu)建校企合作平臺(tái)。學(xué)校與傣錦相關(guān)企業(yè)、工坊或傳承人簽訂正式合作協(xié)議，在學(xué)?；蚱髽I(yè)內(nèi)共建傣錦文化傳承與創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)基地。也可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立線上學(xué)習(xí)資源庫、作品展示平臺(tái)及遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，拓寬學(xué)習(xí)渠道。再次，聯(lián)合研發(fā)項(xiàng)目。校企雙方可以共同開展傣錦產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)項(xiàng)目，如家居用品、服飾配飾等，推動(dòng)傣錦文化的時(shí)尚化和實(shí)用化。也可以依托高校科研力量，開展傣錦文化的科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新。最后，利用社交媒體、電視、廣播等多種渠道，廣泛傳播傣錦文化的魅力及其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用，吸引更多年輕人關(guān)注和參與，促進(jìn)對傣錦文化的傳承與創(chuàng)新。

四、結(jié)語

將傣族織錦文化融入高校學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，對保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)傳統(tǒng)文化多元發(fā)展以及培養(yǎng)青年文化自信都具有重要的意義。本文主要探究了傣族織錦文化融入高校學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的多種路徑，以激發(fā)學(xué)生對傣錦文化的喜愛與創(chuàng)造熱情，促進(jìn)學(xué)生對傣錦文化的傳承與創(chuàng)新。然而，傣族織錦文化的傳承也面臨著一些挑戰(zhàn)和困境。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和旅游業(yè)的發(fā)展，手工傣族服飾的制作逐漸由現(xiàn)代工業(yè)縫紉設(shè)備替代，導(dǎo)致年輕一代對傣錦文化的傳承意識(shí)有所淡化。因此，高校學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在傳承傣族織錦文化方面需要更加注重實(shí)踐和創(chuàng)新，不僅要傳授技藝和知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。同時(shí)，還需要加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，共同推動(dòng)傣族織錦文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李思霖.傣族剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)和利用[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2020（2）：56，175.

[2]張穎.傣族服飾文化融入幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的路徑探究[J].教育現(xiàn)代化，2019（41）：234-236.

[3]多榮.德宏傣族竹編進(jìn)入高職院校學(xué)前手工課的研究[J].藝術(shù)家，2019（11）：84.

[4]潘世宇.西雙版納傣族織錦技藝傳承研究：以曼暖典村為例[D].昆明：云南大學(xué)，2021.