摘 要：音樂(lè)鑒賞課是最深受學(xué)生喜愛(ài)的公共藝術(shù)課程之一。公共藝術(shù)課程是高校提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的第二課堂，也是高校實(shí)施“美育浸潤(rùn)”行動(dòng)計(jì)劃的有力抓手和主要渠道。通過(guò)分析音樂(lè)鑒賞公選課的現(xiàn)狀，指出其面臨的問(wèn)題，包括缺乏師生互動(dòng)和共情、學(xué)生對(duì)課程缺乏興趣、課程考核體系不完善、教學(xué)空間有限等。根據(jù)教學(xué)實(shí)際，制定一系列策略，達(dá)到“以美育人，以美化人”的教育目的。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞；公共藝術(shù)課程；審美；藝術(shù)素養(yǎng)

音樂(lè)鑒賞公共藝術(shù)課程涵蓋了數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等眾多學(xué)科內(nèi)容，涉及倫理道德、民族風(fēng)情、地域風(fēng)貌、歷史傳統(tǒng)、人文精神等方面，它能彰顯中國(guó)力量，訴說(shuō)中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。在眾多公共藝術(shù)課程中，音樂(lè)鑒賞課的課程內(nèi)容豐富、形式多樣，具有通識(shí)教育功能、審美功能、心理治愈功能、文化傳承功能、道德塑造功能、陶冶情操功能等，對(duì)大學(xué)生培根鑄魂的育人工作具有重要作用。

一、音樂(lè)鑒賞課程的育人功能

音樂(lè)鑒賞公共藝術(shù)課程是面向廣大學(xué)生開(kāi)展的，對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)提升、人格塑造、情感宣泄等方面起著積極作用。音樂(lè)鑒賞課主要通過(guò)各種形式和風(fēng)格的音樂(lè)，讓學(xué)生從中感受音樂(lè)的語(yǔ)言美、旋律美、織體美等眾多元素。它能夠浸潤(rùn)身心，給予學(xué)生愉悅的藝術(shù)體驗(yàn)，還能塑造學(xué)生的道德情操，提高其審美能力，培育其藝術(shù)素養(yǎng)和人文情懷。

古代的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。在周朝禮樂(lè)制度中，“禮”是等級(jí)、秩序、規(guī)則，“樂(lè)”廣義指所有藝術(shù)形式，狹義是指音樂(lè)舞蹈。禮和樂(lè)是一體的，強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種活動(dòng)達(dá)成感情、思想、行為上的統(tǒng)一，使社會(huì)井然有序?！霸⒔逃跇?lè)”中，“樂(lè)”是手段，“教”是目的。此外，孔子也提到“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，可見(jiàn)，音樂(lè)在我國(guó)歷史傳統(tǒng)中有著重要的教化作用，能夠達(dá)到尚美崇德、以美培元的育人效果。

（一）教化功能

音樂(lè)只有為人民而創(chuàng)作、為人民而歌唱，才會(huì)得到更廣泛的傳唱，才有頑強(qiáng)的生命力。在音樂(lè)傳唱的過(guò)程中，人們通過(guò)體悟音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)涵，能夠得到很好的教育與啟發(fā)，這便是音樂(lè)衍生出的教化功能。音樂(lè)鑒賞課涵蓋了人文、歷史、文化、倫理等，能夠規(guī)范人的行為舉止，具有很強(qiáng)的教化功能。比如：2014年春晚歌曲《時(shí)間都去哪兒了》通過(guò)對(duì)親情、孝道文化的傳唱，教育普天下兒女要孝敬父母，理解父母的不容易，并及時(shí)行孝等；湖南衛(wèi)視策劃的大型親子節(jié)目《爸爸去哪兒》中的同名主題曲則啟示聽(tīng)眾，在孩子的成長(zhǎng)階段，父母要多陪伴，嚴(yán)父的缺位無(wú)形中可能會(huì)造成孩子的成長(zhǎng)缺乏陽(yáng)剛之氣。由此可見(jiàn)，音樂(lè)鑒賞能感化人們的心靈，讓人們體悟飲水思源、孝親敬祖等重要傳統(tǒng)文化思想。

（二）審美功能

音樂(lè)是把眾多有機(jī)元素按一定的規(guī)則和技法編成曲，進(jìn)行演唱或演奏，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)創(chuàng)造藝術(shù)美的過(guò)程。音樂(lè)不僅培養(yǎng)人們的感性能力，還能促進(jìn)人的智力發(fā)展。音樂(lè)鑒賞課作為公共藝術(shù)選修課，在學(xué)生的教育過(guò)程中肩負(fù)著重大的使命和責(zé)任，通過(guò)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多彩生活，鍛煉學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，促使學(xué)生融入樂(lè)曲的情境，感悟人生哲理。

（三）心理治愈功能

眾所周知，“樂(lè)”的繁體字為“樂(lè)”，“樂(lè)”加上草字頭便是“藥”的繁體字“藥”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及其他醫(yī)學(xué)著作中都對(duì)“樂(lè)”做過(guò)很多論述。音樂(lè)能給人帶來(lái)精神上的愉悅，能有效緩解學(xué)生的疲憊，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，具有很強(qiáng)的心理治愈功能。

（四）文化傳承功能

音樂(lè)鑒賞課程涉及的從古至今的民間民族樂(lè)曲、樂(lè)器、民歌、曲藝等都是中華民族世代留下的藝術(shù)瑰寶。從先秦時(shí)期到現(xiàn)在，民歌的歌詞內(nèi)容博大精深，歷經(jīng)代代相傳和不斷發(fā)展，形成了璀璨的民歌文化。這些民歌文化是古人智慧的結(jié)晶，是中國(guó)歷史傳統(tǒng)的映照。在音樂(lè)鑒賞課上，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些文化的學(xué)習(xí)和感悟，能夠增強(qiáng)他們對(duì)本民族文化的認(rèn)同和自信，從而促進(jìn)對(duì)包括民歌文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（五）家國(guó)情懷的培養(yǎng)功能

培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中，教師可以精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，挑選一些富有愛(ài)國(guó)情、民族魂的音樂(lè)作品，讓學(xué)生去感受、理解音樂(lè)作品中的偉大家國(guó)情懷。例如：歌劇《長(zhǎng)征》再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的艱苦過(guò)程，歌頌了中國(guó)工農(nóng)紅軍不怕?tīng)奚?、為信仰而奮斗的崇高理想信念；在民族歌劇《沂蒙山》中，海棠在面對(duì)日寇圍攻時(shí)，犧牲了自己的孩子，保全了夏荷的孩子，表現(xiàn)了她犧牲小我的大無(wú)畏的精神。在欣賞民族歌劇時(shí)，學(xué)生能真切地感受人物形象塑造的過(guò)程，體會(huì)劇中人物表現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和家國(guó)情懷，從而深刻理解個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。

（六）陶冶情操功能

樂(lè)曲能夠很好地傳遞人類的情感，幫助學(xué)生保持積極的心態(tài)，陶冶自己的情操。在聆聽(tīng)音樂(lè)作品的過(guò)程中，學(xué)生的內(nèi)心能夠得到凈化，認(rèn)知和思維能夠得到升華。比如學(xué)生在聆聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲《梁?！返倪^(guò)程中，通過(guò)感受演奏速度、強(qiáng)弱、力度的變化，體悟其藝術(shù)魅力，同時(shí)伴隨著情感的跌宕起伏，從而產(chǎn)生關(guān)于人生哲理的深思。

二、音樂(lè)鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題

我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革經(jīng)歷了從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”的三次迭代，不斷地從“物”走向“人”，實(shí)現(xiàn)教育回歸到落實(shí)立德樹(shù)人的軌道上。20世紀(jì)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育非常重視“基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能”（簡(jiǎn)稱“雙基”）目標(biāo)的達(dá)成。其實(shí)，目前音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)已經(jīng)向核心素養(yǎng)的更高層次轉(zhuǎn)變，但力度略顯不足。在音樂(lè)鑒賞課中，學(xué)生理解作品的深度還太淺顯，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容的趣味性不強(qiáng)，思想性與藝術(shù)性的融合度不高，音樂(lè)鑒賞的育人效果欠佳。系統(tǒng)地來(lái)講，音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)存在以下四個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）教師以講授為主，缺乏師生互動(dòng)和共情

在音樂(lè)鑒賞課中，教師選取的教材參差不齊，雖然內(nèi)容覆蓋面廣，但是形式比較單一，缺乏系統(tǒng)性。教師講課隨意性比較大，講課內(nèi)容局限于音樂(lè)專業(yè)的范疇，沒(méi)有與其他相關(guān)學(xué)科融會(huì)貫通。在課堂上，教師僅停留在“講”的層面，向?qū)W生示范演唱、演奏的情況較少，讓學(xué)生演唱、演奏、表演等實(shí)踐環(huán)節(jié)也較少，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的情感體驗(yàn)不足，教師與學(xué)生之間容易出現(xiàn)“隔閡”，從而出現(xiàn)“你上你的課，我上我的自習(xí)”、二者互不干擾的現(xiàn)象，缺乏師生之間的互動(dòng)與共情。

（二）學(xué)生盲目選擇，對(duì)課程缺乏興趣

根據(jù)現(xiàn)階段普通本科高校人才的培養(yǎng)方案，學(xué)生通識(shí)教育的公共藝術(shù)課程需修滿兩個(gè)學(xué)分才能達(dá)到畢業(yè)要求。部分學(xué)生在選課的時(shí)候，不根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇，而是在考慮哪些課程期末考試容易通過(guò)、考核的作業(yè)較為簡(jiǎn)單等，這導(dǎo)致部分學(xué)生選課的盲目性較大，教師在課堂上也很難調(diào)動(dòng)這些學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，甚至還會(huì)出現(xiàn)學(xué)生曠課的現(xiàn)象。

（三）課時(shí)安排少，課程考核體系不完善

音樂(lè)鑒賞課程內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，但課時(shí)安排較少，教師進(jìn)行課堂講解的時(shí)間比較緊張，課程過(guò)程性考核也不完善，課程考核內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單。此外，師生之間的互動(dòng)和研討環(huán)節(jié)較少，考核指標(biāo)不容易被量化，導(dǎo)致教師容易敷衍了事，簡(jiǎn)化考核過(guò)程。

（四）教學(xué)空間有限，配備設(shè)施不完善

音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)空間有限，配備的設(shè)施不夠完善。例如，在欣賞戲曲時(shí)，教師向?qū)W生展示水袖或者臉譜表演時(shí)，由于教室活動(dòng)空間小，很難向?qū)W生展示傳統(tǒng)、完整的藝術(shù)形式。此外，大多數(shù)高校不具備戲曲藝術(shù)的排練場(chǎng)地，導(dǎo)致學(xué)生很難近距離接觸和感受戲曲這類傳統(tǒng)藝術(shù)的美。

三、音樂(lè)鑒賞公選課提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的

實(shí)踐路徑

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，利用線上授課，公共藝術(shù)課程在時(shí)間和空間的安排上有了新的突破。但教學(xué)環(huán)節(jié)中人文審美與藝術(shù)思想的聯(lián)動(dòng)性仍然不足，對(duì)教學(xué)資源利用不夠充分，實(shí)踐育人的效果欠佳。應(yīng)建立教材動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的兼容，不斷拓展新思維和藝術(shù)育人的新職能。此外，還要注重挖掘優(yōu)秀藝術(shù)文化，彰顯地方文化特色。

（一）完善協(xié)同育人機(jī)制，突出課程品牌建設(shè)

高校應(yīng)不斷加強(qiáng)與校外藝術(shù)團(tuán)體的合作，搭建社會(huì)化協(xié)同育人平臺(tái)，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其與校園文體活動(dòng)相結(jié)合，增強(qiáng)校園的文化活力；建立多元化視角和開(kāi)放性課堂，培養(yǎng)學(xué)生的活化思維；建立“音樂(lè)坊”工作室，開(kāi)展一系列音樂(lè)論壇活動(dòng)；在課堂教學(xué)內(nèi)容中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)鑒賞課程內(nèi)容擴(kuò)優(yōu)提質(zhì)；推動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐一體化平臺(tái)的建設(shè)，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)氐膭≡骸?chǎng)、音樂(lè)廳的合作，拓展課程活動(dòng)空間，提高學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力；將公共藝術(shù)中心與教務(wù)處相結(jié)合，共建藝術(shù)課程展演平臺(tái)；以學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)為載體，并將其作為“美育浸潤(rùn)”行動(dòng)計(jì)劃的關(guān)鍵，搭建多層次、多維度的學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升“立交橋”。

（二）加強(qiáng)師資培訓(xùn)力度，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科素質(zhì)提升

高校應(yīng)組織關(guān)于交叉學(xué)科融合內(nèi)容的教師培訓(xùn)，開(kāi)展相關(guān)學(xué)科論壇供教師相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短；科學(xué)、有效地加強(qiáng)公共藝術(shù)課程的評(píng)價(jià)與管理，構(gòu)建教師動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，實(shí)施過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)同等重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；加強(qiáng)公共藝術(shù)課程之間的聯(lián)動(dòng)性和學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程中的互動(dòng)性。教師應(yīng)通過(guò)不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)方式來(lái)適應(yīng)新形勢(shì)下多元化、多層次、多維度的學(xué)生發(fā)展需求，積極實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的過(guò)渡。

（三）汲取社會(huì)團(tuán)體力量，構(gòu)建特色課程體系

高校應(yīng)大量引進(jìn)社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)家，使其擔(dān)任高校音樂(lè)鑒賞課程的兼職教師。高校相關(guān)部門(mén)和教師應(yīng)與地方文化館、群眾藝術(shù)館共同研發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的校本教材，構(gòu)建具有特色的課程體系。例如：高校人文素質(zhì)中心與河南豫劇院可以共同設(shè)計(jì)大學(xué)生學(xué)唱河南地方戲的課程，讓大學(xué)生在校園里能夠傳承和發(fā)展河南豫劇等地方戲；結(jié)合劇場(chǎng)文化，講好當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)群體的故事，通過(guò)情景劇創(chuàng)作與演繹，讓先進(jìn)群體的精神能夠在新一代青年身上得到發(fā)揚(yáng)。

（四）突出地域文化特色，加強(qiáng)思政聯(lián)動(dòng)機(jī)制

加強(qiáng)音樂(lè)鑒賞課程的思政建設(shè)，發(fā)揮音樂(lè)鑒賞課程建設(shè)與思政課的聯(lián)動(dòng)作用，提高教學(xué)的藝術(shù)性與思想性；實(shí)施“館課結(jié)合”的方式，讓學(xué)生走進(jìn)理想信念館，并傳唱經(jīng)典紅歌，讓學(xué)生領(lǐng)略紅色詩(shī)歌藝術(shù)；把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入音樂(lè)鑒賞的課程內(nèi)容建設(shè)，使學(xué)生獲得深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

（五）發(fā)揮多媒體矩陣效應(yīng)，開(kāi)展線上線下混合教學(xué)

利用抖音、小紅書(shū)、微博等自媒體平臺(tái)，豐富課程內(nèi)容，實(shí)施課程與網(wǎng)絡(luò)矩陣同頻共振；通過(guò)微信公眾號(hào)、視頻號(hào)創(chuàng)立“音樂(lè)教育者”端口，不斷研發(fā)新的課程和欄目，開(kāi)展線上線下混合式教學(xué)模式，暢通便捷的學(xué)習(xí)渠道，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和互動(dòng)性。

四、結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)教育是提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的第二課堂，承載著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)營(yíng)造校園文化氛圍有著非凡的意義，同時(shí)也為校園文化活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)闊了視野、提供了豐富的方法和路徑。高校應(yīng)盡可能地發(fā)揮美育的相關(guān)作用，用最優(yōu)秀的作品，以獨(dú)特的藝術(shù)形式，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，做到以美育人、以美化人。

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