摘 要：音樂鑒賞課是最深受學(xué)生喜愛的公共藝術(shù)課程之一。公共藝術(shù)課程是高校提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的第二課堂，也是高校實施“美育浸潤”行動計劃的有力抓手和主要渠道。通過分析音樂鑒賞公選課的現(xiàn)狀，指出其面臨的問題，包括缺乏師生互動和共情、學(xué)生對課程缺乏興趣、課程考核體系不完善、教學(xué)空間有限等。根據(jù)教學(xué)實際，制定一系列策略，達到“以美育人，以美化人”的教育目的。

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞；公共藝術(shù)課程；審美；藝術(shù)素養(yǎng)

音樂鑒賞公共藝術(shù)課程涵蓋了數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等眾多學(xué)科內(nèi)容，涉及倫理道德、民族風(fēng)情、地域風(fēng)貌、歷史傳統(tǒng)、人文精神等方面，它能彰顯中國力量，訴說中國故事，傳遞中國聲音。在眾多公共藝術(shù)課程中，音樂鑒賞課的課程內(nèi)容豐富、形式多樣，具有通識教育功能、審美功能、心理治愈功能、文化傳承功能、道德塑造功能、陶冶情操功能等，對大學(xué)生培根鑄魂的育人工作具有重要作用。

一、音樂鑒賞課程的育人功能

音樂鑒賞公共藝術(shù)課程是面向廣大學(xué)生開展的，對學(xué)生的素養(yǎng)提升、人格塑造、情感宣泄等方面起著積極作用。音樂鑒賞課主要通過各種形式和風(fēng)格的音樂，讓學(xué)生從中感受音樂的語言美、旋律美、織體美等眾多元素。它能夠浸潤身心，給予學(xué)生愉悅的藝術(shù)體驗，還能塑造學(xué)生的道德情操，提高其審美能力，培育其藝術(shù)素養(yǎng)和人文情懷。

古代的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。在周朝禮樂制度中，“禮”是等級、秩序、規(guī)則，“樂”廣義指所有藝術(shù)形式，狹義是指音樂舞蹈。禮和樂是一體的，強調(diào)通過各種活動達成感情、思想、行為上的統(tǒng)一，使社會井然有序?！霸⒔逃跇贰敝校皹贰笔鞘侄?，“教”是目的。此外，孔子也提到“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，可見，音樂在我國歷史傳統(tǒng)中有著重要的教化作用，能夠達到尚美崇德、以美培元的育人效果。

（一）教化功能

音樂只有為人民而創(chuàng)作、為人民而歌唱，才會得到更廣泛的傳唱，才有頑強的生命力。在音樂傳唱的過程中，人們通過體悟音樂表達的內(nèi)涵，能夠得到很好的教育與啟發(fā)，這便是音樂衍生出的教化功能。音樂鑒賞課涵蓋了人文、歷史、文化、倫理等，能夠規(guī)范人的行為舉止，具有很強的教化功能。比如：2014年春晚歌曲《時間都去哪兒了》通過對親情、孝道文化的傳唱，教育普天下兒女要孝敬父母，理解父母的不容易，并及時行孝等；湖南衛(wèi)視策劃的大型親子節(jié)目《爸爸去哪兒》中的同名主題曲則啟示聽眾，在孩子的成長階段，父母要多陪伴，嚴(yán)父的缺位無形中可能會造成孩子的成長缺乏陽剛之氣。由此可見，音樂鑒賞能感化人們的心靈，讓人們體悟飲水思源、孝親敬祖等重要傳統(tǒng)文化思想。

（二）審美功能

音樂是把眾多有機元素按一定的規(guī)則和技法編成曲，進行演唱或演奏，這個過程也是一個創(chuàng)造藝術(shù)美的過程。音樂不僅培養(yǎng)人們的感性能力，還能促進人的智力發(fā)展。音樂鑒賞課作為公共藝術(shù)選修課，在學(xué)生的教育過程中肩負著重大的使命和責(zé)任，通過鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生體驗多彩生活，鍛煉學(xué)生的藝術(shù)實踐能力，促使學(xué)生融入樂曲的情境，感悟人生哲理。

（三）心理治愈功能

眾所周知，“樂”的繁體字為“樂”，“樂”加上草字頭便是“藥”的繁體字“藥”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以及其他醫(yī)學(xué)著作中都對“樂”做過很多論述。音樂能給人帶來精神上的愉悅，能有效緩解學(xué)生的疲憊，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，具有很強的心理治愈功能。

（四）文化傳承功能

音樂鑒賞課程涉及的從古至今的民間民族樂曲、樂器、民歌、曲藝等都是中華民族世代留下的藝術(shù)瑰寶。從先秦時期到現(xiàn)在，民歌的歌詞內(nèi)容博大精深，歷經(jīng)代代相傳和不斷發(fā)展，形成了璀璨的民歌文化。這些民歌文化是古人智慧的結(jié)晶，是中國歷史傳統(tǒng)的映照。在音樂鑒賞課上，學(xué)生通過對這些文化的學(xué)習(xí)和感悟，能夠增強他們對本民族文化的認同和自信，從而促進對包括民歌文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（五）家國情懷的培養(yǎng)功能

培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷是一個循序漸進的過程。在音樂鑒賞的過程中，教師可以精心設(shè)計課程內(nèi)容，挑選一些富有愛國情、民族魂的音樂作品，讓學(xué)生去感受、理解音樂作品中的偉大家國情懷。例如：歌劇《長征》再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍長征的艱苦過程，歌頌了中國工農(nóng)紅軍不怕犧牲、為信仰而奮斗的崇高理想信念；在民族歌劇《沂蒙山》中，海棠在面對日寇圍攻時，犧牲了自己的孩子，保全了夏荷的孩子，表現(xiàn)了她犧牲小我的大無畏的精神。在欣賞民族歌劇時，學(xué)生能真切地感受人物形象塑造的過程，體會劇中人物表現(xiàn)出來的英雄氣概和家國情懷，從而深刻理解個人與國家的關(guān)系。

（六）陶冶情操功能

樂曲能夠很好地傳遞人類的情感，幫助學(xué)生保持積極的心態(tài)，陶冶自己的情操。在聆聽音樂作品的過程中，學(xué)生的內(nèi)心能夠得到凈化，認知和思維能夠得到升華。比如學(xué)生在聆聽小提琴協(xié)奏曲《梁?！返倪^程中，通過感受演奏速度、強弱、力度的變化，體悟其藝術(shù)魅力，同時伴隨著情感的跌宕起伏，從而產(chǎn)生關(guān)于人生哲理的深思。

二、音樂鑒賞教學(xué)中存在的問題

我國基礎(chǔ)教育課程改革經(jīng)歷了從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”的三次迭代，不斷地從“物”走向“人”，實現(xiàn)教育回歸到落實立德樹人的軌道上。20世紀(jì)特別是改革開放以來，我國教育非常重視“基礎(chǔ)知識與基本技能”（簡稱“雙基”）目標(biāo)的達成。其實，目前音樂鑒賞課的教學(xué)已經(jīng)向核心素養(yǎng)的更高層次轉(zhuǎn)變，但力度略顯不足。在音樂鑒賞課中，學(xué)生理解作品的深度還太淺顯，教師設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容的趣味性不強，思想性與藝術(shù)性的融合度不高，音樂鑒賞的育人效果欠佳。系統(tǒng)地來講，音樂鑒賞課的教學(xué)存在以下四個方面的問題。

（一）教師以講授為主，缺乏師生互動和共情

在音樂鑒賞課中，教師選取的教材參差不齊，雖然內(nèi)容覆蓋面廣，但是形式比較單一，缺乏系統(tǒng)性。教師講課隨意性比較大，講課內(nèi)容局限于音樂專業(yè)的范疇，沒有與其他相關(guān)學(xué)科融會貫通。在課堂上，教師僅停留在“講”的層面，向?qū)W生示范演唱、演奏的情況較少，讓學(xué)生演唱、演奏、表演等實踐環(huán)節(jié)也較少，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的情感體驗不足，教師與學(xué)生之間容易出現(xiàn)“隔閡”，從而出現(xiàn)“你上你的課，我上我的自習(xí)”、二者互不干擾的現(xiàn)象，缺乏師生之間的互動與共情。

（二）學(xué)生盲目選擇，對課程缺乏興趣

根據(jù)現(xiàn)階段普通本科高校人才的培養(yǎng)方案，學(xué)生通識教育的公共藝術(shù)課程需修滿兩個學(xué)分才能達到畢業(yè)要求。部分學(xué)生在選課的時候，不根據(jù)自己的興趣和愛好進行選擇，而是在考慮哪些課程期末考試容易通過、考核的作業(yè)較為簡單等，這導(dǎo)致部分學(xué)生選課的盲目性較大，教師在課堂上也很難調(diào)動這些學(xué)生的積極性與主動性，甚至還會出現(xiàn)學(xué)生曠課的現(xiàn)象。

（三）課時安排少，課程考核體系不完善

音樂鑒賞課程內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，但課時安排較少，教師進行課堂講解的時間比較緊張，課程過程性考核也不完善，課程考核內(nèi)容過于簡單。此外，師生之間的互動和研討環(huán)節(jié)較少，考核指標(biāo)不容易被量化，導(dǎo)致教師容易敷衍了事，簡化考核過程。

（四）教學(xué)空間有限，配備設(shè)施不完善

音樂鑒賞課程的教學(xué)空間有限，配備的設(shè)施不夠完善。例如，在欣賞戲曲時，教師向?qū)W生展示水袖或者臉譜表演時，由于教室活動空間小，很難向?qū)W生展示傳統(tǒng)、完整的藝術(shù)形式。此外，大多數(shù)高校不具備戲曲藝術(shù)的排練場地，導(dǎo)致學(xué)生很難近距離接觸和感受戲曲這類傳統(tǒng)藝術(shù)的美。

三、音樂鑒賞公選課提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的

實踐路徑

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，利用線上授課，公共藝術(shù)課程在時間和空間的安排上有了新的突破。但教學(xué)環(huán)節(jié)中人文審美與藝術(shù)思想的聯(lián)動性仍然不足，對教學(xué)資源利用不夠充分，實踐育人的效果欠佳。應(yīng)建立教材動態(tài)調(diào)整機制，實現(xiàn)通識教育與學(xué)生個性發(fā)展的兼容，不斷拓展新思維和藝術(shù)育人的新職能。此外，還要注重挖掘優(yōu)秀藝術(shù)文化，彰顯地方文化特色。

（一）完善協(xié)同育人機制，突出課程品牌建設(shè)

高校應(yīng)不斷加強與校外藝術(shù)團體的合作，搭建社會化協(xié)同育人平臺，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其與校園文體活動相結(jié)合，增強校園的文化活力；建立多元化視角和開放性課堂，培養(yǎng)學(xué)生的活化思維；建立“音樂坊”工作室，開展一系列音樂論壇活動；在課堂教學(xué)內(nèi)容中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)音樂鑒賞課程內(nèi)容擴優(yōu)提質(zhì)；推動學(xué)生情感體驗和藝術(shù)實踐一體化平臺的建設(shè)，加強與當(dāng)?shù)氐膭≡骸?、音樂廳的合作，拓展課程活動空間，提高學(xué)生的舞臺實踐能力；將公共藝術(shù)中心與教務(wù)處相結(jié)合，共建藝術(shù)課程展演平臺；以學(xué)生藝術(shù)社團為載體，并將其作為“美育浸潤”行動計劃的關(guān)鍵，搭建多層次、多維度的學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升“立交橋”。

（二）加強師資培訓(xùn)力度，實現(xiàn)跨學(xué)科素質(zhì)提升

高校應(yīng)組織關(guān)于交叉學(xué)科融合內(nèi)容的教師培訓(xùn)，開展相關(guān)學(xué)科論壇供教師相互交流，取長補短；科學(xué)、有效地加強公共藝術(shù)課程的評價與管理，構(gòu)建教師動態(tài)管理機制，實施過程評價與結(jié)果評價同等重要的評價標(biāo)準(zhǔn)；加強公共藝術(shù)課程之間的聯(lián)動性和學(xué)生體驗過程中的互動性。教師應(yīng)通過不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)方式來適應(yīng)新形勢下多元化、多層次、多維度的學(xué)生發(fā)展需求，積極實現(xiàn)學(xué)生實踐由靜態(tài)向動態(tài)的過渡。

（三）汲取社會團體力量，構(gòu)建特色課程體系

高校應(yīng)大量引進社會藝術(shù)團體和藝術(shù)家，使其擔(dān)任高校音樂鑒賞課程的兼職教師。高校相關(guān)部門和教師應(yīng)與地方文化館、群眾藝術(shù)館共同研發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的校本教材，構(gòu)建具有特色的課程體系。例如：高校人文素質(zhì)中心與河南豫劇院可以共同設(shè)計大學(xué)生學(xué)唱河南地方戲的課程，讓大學(xué)生在校園里能夠傳承和發(fā)展河南豫劇等地方戲；結(jié)合劇場文化，講好當(dāng)?shù)叵冗M群體的故事，通過情景劇創(chuàng)作與演繹，讓先進群體的精神能夠在新一代青年身上得到發(fā)揚。

（四）突出地域文化特色，加強思政聯(lián)動機制

加強音樂鑒賞課程的思政建設(shè)，發(fā)揮音樂鑒賞課程建設(shè)與思政課的聯(lián)動作用，提高教學(xué)的藝術(shù)性與思想性；實施“館課結(jié)合”的方式，讓學(xué)生走進理想信念館，并傳唱經(jīng)典紅歌，讓學(xué)生領(lǐng)略紅色詩歌藝術(shù)；把中國傳統(tǒng)文化元素融入音樂鑒賞的課程內(nèi)容建設(shè)，使學(xué)生獲得深刻的藝術(shù)體驗。

（五）發(fā)揮多媒體矩陣效應(yīng)，開展線上線下混合教學(xué)

利用抖音、小紅書、微博等自媒體平臺，豐富課程內(nèi)容，實施課程與網(wǎng)絡(luò)矩陣同頻共振；通過微信公眾號、視頻號創(chuàng)立“音樂教育者”端口，不斷研發(fā)新的課程和欄目，開展線上線下混合式教學(xué)模式，暢通便捷的學(xué)習(xí)渠道，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和互動性。

四、結(jié)語

公共藝術(shù)教育是提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的第二課堂，承載著立德樹人的根本任務(wù)，對營造校園文化氛圍有著非凡的意義，同時也為校園文化活動的開展開闊了視野、提供了豐富的方法和路徑。高校應(yīng)盡可能地發(fā)揮美育的相關(guān)作用，用最優(yōu)秀的作品，以獨特的藝術(shù)形式，選擇學(xué)生喜聞樂見的方式，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，做到以美育人、以美化人。

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