摘 要：關(guān)注榫卯技藝在高職創(chuàng)新思維課程中的應(yīng)用，旨在找到傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合點(diǎn)。分析榫卯結(jié)構(gòu)在建筑和家具設(shè)計(jì)中的原理和功能，探討如何將此技藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。榫卯技藝融入高職創(chuàng)新思維課程的實(shí)踐可分為三個(gè)階段：初級(jí)階段結(jié)合榫卯技藝與字體設(shè)計(jì)；中級(jí)階段融合榫卯技藝與工業(yè)設(shè)計(jì)；高級(jí)階段則探討榫卯技藝對(duì)人的影響，通過主題創(chuàng)作理解其哲學(xué)內(nèi)涵。擴(kuò)展創(chuàng)新思維教育的范圍，并為傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合提供新視角，預(yù)示著“中國(guó)智造”與傳統(tǒng)智慧的結(jié)合將為社會(huì)發(fā)展帶來新活力。

關(guān)鍵詞：榫卯技藝；高職教育；創(chuàng)新思維；課程建設(shè)；實(shí)踐探索

在數(shù)字技術(shù)日新月異的背景下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融成為創(chuàng)新教育的新方向。榫卯技藝作為中國(guó)古代造物智慧的杰出代表，不僅承載著深厚的文化底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著古代人民對(duì)結(jié)構(gòu)、材料與功能之間和諧統(tǒng)一的深刻理解。

隨著社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重視，榫卯技藝的數(shù)字化保護(hù)與傳播成為研究焦點(diǎn)。數(shù)字化技術(shù)為榫卯技藝的普及提供了前所未有的機(jī)遇，它不僅能夠?qū)?fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)以直觀、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給公眾，還能夠通過虛擬現(xiàn)實(shí)、三維建模等手段，使學(xué)習(xí)者在沉浸式環(huán)境中理解榫卯的構(gòu)造原理與美學(xué)價(jià)值[1]。這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教育方式，既有利于榫卯技藝的活態(tài)傳承，又能為學(xué)生提供將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的平臺(tái)。

在高職教育體系中，榫卯技藝的融入旨在打破學(xué)科邊界，促進(jìn)跨學(xué)科知識(shí)的整合與創(chuàng)新應(yīng)用。通過設(shè)計(jì)競(jìng)賽、項(xiàng)目合作等形式，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)榫卯結(jié)構(gòu)的制作工藝，更能在實(shí)踐中探索榫卯技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、科技的融合點(diǎn)，如榫卯結(jié)構(gòu)在家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[2]。這種教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生從新的視角審視傳統(tǒng)技藝，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感與傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，同時(shí)培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與技術(shù)實(shí)踐能力，為“中國(guó)智造”注入新的活力。

一、榫卯技藝蘊(yùn)含的造物智慧和現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值

榫卯技藝作為中國(guó)古代建筑與家具制造中的關(guān)鍵技術(shù)，其構(gòu)造原理與應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡(jiǎn)單的連接方式，而是蘊(yùn)含著深邃的造物智慧與哲學(xué)思考。通過深入探討榫卯結(jié)構(gòu)中所體現(xiàn)的構(gòu)造原理、美學(xué)價(jià)值及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，旨在挖掘傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新思維的結(jié)合點(diǎn)。

榫卯結(jié)構(gòu)的核心在于其無釘無膠的連接方式，通過精確的切割與拼接，實(shí)現(xiàn)木質(zhì)構(gòu)件之間的牢固結(jié)合。楔釘榫、夾頭榫、扇形插肩榫、云型插肩榫等不同的榫卯模型，各自適應(yīng)于不同的結(jié)構(gòu)需求與美學(xué)風(fēng)格。例如：扇形插肩榫多用于家具的腿足與橫棖的連接，其獨(dú)特的扇形設(shè)計(jì)增強(qiáng)了連接的穩(wěn)固性，體現(xiàn)了古人對(duì)力學(xué)原理的精妙運(yùn)用；而云型插肩榫則常見于建筑的梁柱連接，其云型輪廓不僅美觀大方，更在結(jié)構(gòu)上增強(qiáng)了承重能力。通過深入剖析這些榫卯結(jié)構(gòu)，人們能夠深刻理解古人如何在自然材料的限制下創(chuàng)造出兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的物件。

對(duì)榫卯技藝的挖掘與應(yīng)用不僅拓寬了創(chuàng)新思維教育的邊界，還為傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合提供了新的視角。通過深入探索榫卯結(jié)構(gòu)的構(gòu)造原理、美學(xué)價(jià)值及其在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新應(yīng)用，有望為傳統(tǒng)智慧的傳承與創(chuàng)新以及高職教育創(chuàng)新思維課程的建設(shè)提供有價(jià)值的參考與啟示。

二、初級(jí)訓(xùn)練階段：榫卯結(jié)構(gòu)與字體設(shè)計(jì)

初級(jí)訓(xùn)練階段旨在探討如何通過榫卯結(jié)構(gòu)的構(gòu)造原理，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感，使其創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)格的字體作品。榫卯結(jié)構(gòu)的構(gòu)造標(biāo)準(zhǔn)化與組合多樣化為字體設(shè)計(jì)提供了豐富的素材與靈感。學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中，通過分析字體設(shè)計(jì)中的筆畫連接規(guī)律，利用各種榫卯模型，進(jìn)行創(chuàng)新性的字體設(shè)計(jì)。例如，以“中國(guó)智造”為設(shè)計(jì)主題，學(xué)生可以將榫卯的形態(tài)與漢字筆畫巧妙結(jié)合，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又充滿現(xiàn)代感的字體作品（圖1），以此展現(xiàn)榫卯技藝的美學(xué)價(jià)值與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新潛能。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，學(xué)生可以通過數(shù)字化工具，如三維建模軟件等，對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行虛擬拆解與重組，探索不同榫卯模型在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可能性。這種數(shù)字化的學(xué)習(xí)方式不僅能夠加深學(xué)生對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的理解，還能夠激發(fā)其創(chuàng)新思維，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合。學(xué)生也可以利用動(dòng)畫技術(shù)展現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)組裝過程，生動(dòng)地呈現(xiàn)“中國(guó)智造”字體設(shè)計(jì)中的榫卯連接樣式，以此表達(dá)主題：“中國(guó)榫卯技藝是流傳千年的智慧，是中國(guó)造物的靈魂，雖然傳統(tǒng)技術(shù)在某些方面已不完全適用于當(dāng)下社會(huì)，但其中蘊(yùn)含的智慧永不過時(shí)?！?/p>

三、中級(jí)訓(xùn)練階段：榫卯技藝與工業(yè)設(shè)計(jì)

中級(jí)訓(xùn)練階段涉及榫卯技藝與工業(yè)設(shè)計(jì)的融合，意味著學(xué)生要從傳統(tǒng)智慧中汲取靈感，將其創(chuàng)造性地應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)。探討如何將榫卯技藝的精妙與工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)用性相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)出既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的工業(yè)產(chǎn)品[3]。

如圖2所示，榫卯積木象棋的設(shè)計(jì)不僅展示了榫卯結(jié)構(gòu)的精巧與實(shí)用性，更體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與環(huán)保理念。學(xué)生通過研究古代榫卯結(jié)構(gòu)，探索如何將這些傳統(tǒng)連接方式運(yùn)用于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生需考慮棋子的上下結(jié)構(gòu)如何通過榫卯連接，并在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的同時(shí)，確保拆裝方便，便于攜帶。這種結(jié)合了傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代需求的設(shè)計(jì)，不僅增加了游戲的趣味性，還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)環(huán)境的關(guān)懷，符合可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。

如圖3所示，榫卯耳機(jī)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代科技的巧妙融合。學(xué)生需思考如何利用榫卯結(jié)構(gòu)，將耳機(jī)頭和插接頭組裝在一起，既要保證連接的牢固性，又要考慮便攜性與人體工學(xué)。設(shè)計(jì)中，學(xué)生不僅要深入理解榫卯結(jié)構(gòu)的力學(xué)原理，還要考慮現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的材料選擇、制造工藝與用戶體驗(yàn)。在這一過程中，學(xué)生不僅能夠提升設(shè)計(jì)技能，還能在實(shí)踐中領(lǐng)悟傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的共生之道。

通過設(shè)計(jì)榫卯結(jié)構(gòu)的桌椅、燈具等家具，學(xué)生能夠?qū)㈤久妓嚨拿缹W(xué)價(jià)值與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，創(chuàng)造出既美觀又實(shí)用的家居產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生需要考慮榫卯結(jié)構(gòu)如何與不同的材料、色彩與形狀相融合，滿足現(xiàn)代家庭對(duì)家具的多功能與個(gè)性化需求。這種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了榫卯技藝的無限創(chuàng)新潛能，還為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)開辟了新的視角。

將榫卯技藝創(chuàng)造性地應(yīng)用于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅能提升學(xué)生的設(shè)計(jì)技能與創(chuàng)新能力，還能為“中國(guó)智造”的發(fā)展注入傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技相融合的新活力。這一階段的設(shè)計(jì)實(shí)踐不僅豐富了創(chuàng)新思維教育的內(nèi)容，還為高職教育與工業(yè)設(shè)計(jì)的融合提供了有價(jià)值的參考與啟示。

四、高級(jí)訓(xùn)練階段：榫卯技藝對(duì)人的影響

在高級(jí)訓(xùn)練階段，榫卯技藝對(duì)人的影響遠(yuǎn)超出了技藝傳授的范疇，它觸及了個(gè)人成長(zhǎng)與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的深層意義。這一階段探討如何通過榫卯結(jié)構(gòu)的哲學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生思考“人盡其才，物盡其用”的現(xiàn)代價(jià)值，并通過實(shí)踐創(chuàng)作，深化學(xué)生對(duì)榫卯技藝背后哲學(xué)思想的理解。

如圖4所示，以“進(jìn)退之間”為主題進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生從榫卯結(jié)構(gòu)的“進(jìn)退”哲學(xué)中，領(lǐng)悟人生與設(shè)計(jì)的平衡之道。榫為進(jìn)，卯為退，進(jìn)退有度，左右有局。通過觀察榫卯如何在相互制約與和諧共生中實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，學(xué)生被引導(dǎo)思考個(gè)人在社會(huì)中的定位與角色。進(jìn)為凸，退為凹，天衣無縫，環(huán)環(huán)相扣，榫卯結(jié)構(gòu)的精妙之處在于其巧妙的互補(bǔ)與協(xié)調(diào)，這與個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮獨(dú)特作用、共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的理念不謀而合。通過創(chuàng)作，學(xué)生不僅掌握了榫卯技藝的精要，更在情感與智慧上得到了提升，學(xué)會(huì)了在進(jìn)退之間尋找最佳平衡點(diǎn)。

如圖5所示，以“材與才”為主題，以一棵樹的成長(zhǎng)與塑造為喻，講述了人盡其才、物盡其用的現(xiàn)代價(jià)值。從樹苗到棟梁之材，每一步的成長(zhǎng)都離不開環(huán)境的影響與內(nèi)在潛力的挖掘。學(xué)生通過這一創(chuàng)作，被鼓勵(lì)去探索自己的潛能，理解每個(gè)人都有成為有用之才的可能。通過這一過程，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到找到適合自己的位置、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。積力所舉，則無不勝；眾智所為，則無不成。只有人盡其才、物盡其用，才能筑起屹立千年的國(guó)家大廈。

在高級(jí)訓(xùn)練階段，通過創(chuàng)作與思考，學(xué)生不僅深化了對(duì)榫卯技藝的理解，更在個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)角色中找到了新的定位。這一階段的教育不僅強(qiáng)調(diào)技能的傳授，更注重智慧的啟迪與價(jià)值觀的塑造。在這一過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何將傳統(tǒng)智慧應(yīng)用于現(xiàn)代生活，如何在創(chuàng)新思維與社會(huì)責(zé)任之間找到平衡，為成為未來社會(huì)的有用之才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過這一系列的探索與實(shí)踐可知，榫卯技藝對(duì)人的影響不僅體現(xiàn)在技藝的傳授與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新上，更體現(xiàn)在智慧的啟迪與價(jià)值觀的引導(dǎo)上。在這一過程中，學(xué)生不僅能夠成長(zhǎng)為技藝嫻熟的設(shè)計(jì)師，更能夠成長(zhǎng)為具備深厚文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新精神與社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代公民。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)智慧的傳承，更是對(duì)“中國(guó)智造”精神的深刻詮釋與實(shí)踐。通過將榫卯技藝融入高職創(chuàng)新思維課程建設(shè)，期待能夠培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力的人才，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧與力量。

五、結(jié)語(yǔ)

探索榫卯技藝在高職創(chuàng)新思維課程建設(shè)中的應(yīng)用有助于人們深入理解榫卯技藝這一中國(guó)古代造物智慧的結(jié)晶，從榫卯結(jié)構(gòu)的構(gòu)造原理與美學(xué)價(jià)值到其在字體設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，再到榫卯技藝對(duì)人的影響與啟發(fā)，這些過程有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其實(shí)踐能力，幫助其深刻理解“人盡其才，物盡其用”的現(xiàn)代價(jià)值理念。

榫卯技藝與高職創(chuàng)新思維課程建設(shè)的融合不僅是一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，更是一次智慧與實(shí)踐的碰撞。對(duì)榫卯技藝融入高職創(chuàng)新思維課程建設(shè)的探索與實(shí)踐，有助于培養(yǎng)出更多具備創(chuàng)新思維、深厚文化底蘊(yùn)與社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代公民，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧與力量。在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代教育相結(jié)合，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感與責(zé)任感，更能夠?yàn)槲磥砩鐣?huì)的創(chuàng)新發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永斌，韓衛(wèi)國(guó)，羅鐘養(yǎng)，等.可視化視角下傳統(tǒng)榫卯技藝傳承發(fā)展研究[J].家具，2024（5）：26-30，60.

[2]姜沚嶠，汪惟寶.榫卯工藝當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)用策略[J].湖南包裝，2024（5）：137-140，173.

[3]周鑫龍，馬越，姚諾.傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化應(yīng)用創(chuàng)新的研究進(jìn)展[J].大眾文藝，2024（5）：40-42.