俗語(yǔ)有云：“一波未平，一波又起?！?/p>

粟特胡商此舉，實(shí)乃棋高一著。如此“大唐國(guó)教”“天竺佛教”便又牽涉其中，從而引起佛道之爭(zhēng)。

霎時(shí)，坊間“滅佛”傳言沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚囂塵上。

謠傳曰：“滅佛運(yùn)動(dòng)”端倪已顯。金剛智之死，便乃征兆。其后，唐明皇李隆基、信安王李祎，便欲效“二武”——北魏太武帝拓跋燾與北周武帝宇文邕，通國(guó)大肆“滅佛”。

“火祆新教”推波助瀾、火上澆油，以致輿論紛然，舉國(guó)上下人心惶懼、民怨四起。

西漢·劉向《說(shuō)苑》有云：“民怨其上，不遂亡者，未之有也?！?/p>

百姓因此怨聲載道。若處置失當(dāng)，則江山危矣！疾風(fēng)迅雷，猝然而至。“大唐國(guó)教”措手不及，百口莫辯，實(shí)乃“跳進(jìn)黃河也洗不清”。

再說(shuō)，楊家有女，名曰“玉環(huán)”。其性婉順，姿質(zhì)天挺①，通音律，善歌舞，尤擅琵琶，初嫁壽王李琩為妃。

且說(shuō)自寵妃武惠妃逝世后，玄宗李隆基便郁郁寡歡、忽忽不樂(lè)。后宮佳麗三千，皆不入其眼。后驪山偶遇楊玉環(huán)，楊玉環(huán)豐神綽約、靈氣十足、婉婉動(dòng)人，深得圣心。尤乃莞爾一笑，攝人心魄。

玄宗李隆基見(jiàn)之，魂?duì)繅?mèng)繞，茶飯不思，衣帶漸寬。近侍大宦官高力士焦急如熱鍋之蟻，即與玄宗薦之。

然楊玉環(huán)終乃其子——壽王李琩之妃，玄宗雖為九五之尊，奪子之妻，亦有傷倫理。是故，高力士謀之，令楊玉環(huán)出家為道，后再還俗，以解玄宗相思之苦。玄宗既允。

去歲，亦即大唐開(kāi)元二十八年（約公元740年），玄宗李隆基以為其母竇太后祈福為名，敕令：楊玉環(huán)出家“太真觀”為女道士，道號(hào)“太真”。

而太真觀恰處皇宮之內(nèi)。自此，唐玄宗李隆基遂與楊玉環(huán)朝夕相處，若一日不見(jiàn)，便如隔三秋。

但說(shuō)，古有“四大美女”。其貌，一顧傾城，再顧傾國(guó)。世人謂之曰：“沉魚(yú)落雁，閉月羞花?！?/p>

“沉魚(yú)”之典故，乃出《莊子·齊物論》。相傳，春秋末，越國(guó)有一女子，名曰“西施”，貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦。其常浣紗于水上，魚(yú)見(jiàn)之，亦為之沉，是為“沉魚(yú)”。

“落雁”之典故，乃出《西京雜記》。相傳，西漢末，漢元帝劉詢派王昭君去往匈奴和親。途中，王昭君因思鄉(xiāng)而彈奏琵琶，曲聲悠揚(yáng)動(dòng)人，空中大雁聽(tīng)之，竟忘振翅而落地，是為“落雁”。

“閉月”之典故，乃出《三國(guó)演義》。相傳，三國(guó)時(shí)有一美人，名曰“貂蟬”，其貌甚美。拜月之時(shí)，月皆蔽于云，是為“閉月”。

“羞花”之典故，乃出《開(kāi)元天寶遺事》。相傳，大唐玄宗時(shí)，楊玉環(huán)于園中賞花，花見(jiàn)之，為之貌所慚而合，是為“羞花”。

是故，唐玄宗李隆基見(jiàn)楊玉環(huán)而日思夜想，便不足為怪。于時(shí)，太真觀內(nèi)，玄宗與楊玉環(huán)正花前月下，樂(lè)不可言。

忽有人來(lái)報(bào)坊間傳言之事，玄宗聞之，怫然作色，即遣心腹——“內(nèi)侍省內(nèi)侍監(jiān)”袁思藝去往北都太原府，以質(zhì)問(wèn)李祎。

李祎代天子掌“大唐國(guó)教”，護(hù)外夷之安危，本乃其分內(nèi)之責(zé)。然金剛智一事，玉毀櫝中②，有跡可查，責(zé)有所歸。

李祎明知此乃“火祆新教”所為，然苦于查無(wú)實(shí)據(jù)，遂不好與袁思藝張本繼末、發(fā)明其意。

故其不敢敷衍塞責(zé)，只道責(zé)無(wú)旁貸，必查清真相，以抵失職之過(guò)。且請(qǐng)?jiān)妓嚮亻L(zhǎng)安復(fù)命之時(shí)，可甘言美語(yǔ)，代為說(shuō)項(xiàng)。袁思藝允諾。

事不宜遲，李祎雷厲風(fēng)行、當(dāng)機(jī)立斷，欲親赴上黨，請(qǐng)“太行翟氏”族長(zhǎng)——翟無(wú)言相助，謹(jǐn)察“火祆新教”。

是故，回朝上報(bào)玄宗事宜，李祎便遣其弟——嗣吳王李祗，隨袁思藝同往。李祗平日居北都晉陽(yáng)，兼掌太山之“昊天祠”。

袁思藝返西都長(zhǎng)安，于圣前美言，方消玄宗心頭之怒。

金剛智示寂，既成事實(shí)，善后事務(wù)，必處置得當(dāng)。

現(xiàn)今，“金吾衛(wèi)”“刑部”已派官員專事此案。其已于東都洛陽(yáng)，查明金剛智乃因吐蕃狼毒而亡。當(dāng)務(wù)之急，便乃護(hù)其舍利返南天竺。李祗上請(qǐng)，封其弟子不空法師為大唐使節(jié)護(hù)之。

前之有言，“代北陸氏”之陸鳳仙，始供職于“金吾衛(wèi)”。后卷入謀反大案，而受極刑。因袁思藝力保之，方免死罪，被處宮刑。受宮刑后，陸鳳仙改名“駱?lè)钕取薄?/p>

此謀反大案，便乃“王毛仲謀反”一案。

王毛仲乃禁軍將領(lǐng)，亦乃高句麗人，而并非王玄志之“拓王”一族。

西漢武帝時(shí)，漢軍攻滅“衛(wèi)滿朝鮮”，于其故地，置玄菟、樂(lè)浪、真番、臨屯四郡。此后，累自中原漢地，遷黎庶入“衛(wèi)滿朝鮮”故地；且徙“衛(wèi)滿朝鮮”之百姓，入中原漢地。

其時(shí)，王毛仲祖上——“太原王氏”一支，便自西漢太原郡，東遷樂(lè)浪郡。因其初聚居“樂(lè)浪郡”，故號(hào)“樂(lè)浪王氏”。

七百余載后，大唐滅高句麗。王毛仲一族，再被遷“河?xùn)|道”之上黨之地，置于潞州城傍①。

玄宗李隆基，初為“臨淄王”，嘗于上黨為官，任“潞州別駕”。王毛仲乃其家奴，后其助李隆基平“韋后之亂”“太平公主之亂”，累建不世之功。

唐玄宗開(kāi)元年間，李隆基授其為“左武衛(wèi)大將軍”，再授“輔國(guó)大將軍”②，進(jìn)封“霍國(guó)公”，甚得圣寵。

王毛仲恃寵而驕，與眾朝臣不睦，常有人秘奏其事。玄宗多猜忌，遂與之漸生嫌隙。后玄宗以王毛仲意欲謀反而特賜白綾，王毛仲即卒。

且說(shuō)，“太行翟氏”族長(zhǎng)翟無(wú)言，與王毛仲同，乃平亂之元從③。因其與王毛仲交好，故亦受牽連而獲罪遭免，歸太行。

此前，翟無(wú)言受封“汝南郡公”，且任“殿中省殿中監(jiān)”兼“知總監(jiān)”?！爸偙O(jiān)”主管全國(guó)馬政，“八坊四十八監(jiān)”皆由其監(jiān)管。

免官削爵后，翟無(wú)言雖歸隱上黨，然“太行翟氏”手眼通天，或朝中、或軍中、或邊地、或異域，凡要事，其悉數(shù)盡知。朝廷和粟特胡商，皆與之相通，以便緊要之際，可假其勢(shì)力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤。

第四十二折 絳守居園池

話說(shuō)，王之渙尚有公事在身，始從遼西歸文安。豈料剛?cè)肟h衙，便遇莫州衙署被毀一案。

其間，莫州六縣縣尉皆奉命值守。王之渙乃“文安縣縣尉”，亦不例外，彌日亙時(shí)④，恪盡職守。

莫州一案，唐廷本乃遣“左金吾衛(wèi)大將軍”裴寬以察之。豈料此案方有眉目，朝廷便一紙令下：裴寬即返長(zhǎng)安，另有所事。

莫州一案，不了了之。裴寬思前想后，皆覺(jué)其中必有蹊蹺，未免為慮。

然朝廷之命不可違，故其不得已歸而領(lǐng)命。

再說(shuō)，“左金吾衛(wèi)長(zhǎng)史”張旭、“文安縣縣尉”王之渙皆乃張九齡門生。

去歲，即唐玄宗開(kāi)元二十八年（約公元740年），白鍠攜子白季庚去往荊州尋張九齡，欲探白真陀羅之死因。然事不湊巧，張九齡恰還鄉(xiāng)祭奠先祖。故而，白鍠并未與之謀面。

張府大宅，處“嶺南道”韶州曲江縣⑤，張九齡歸鄉(xiāng)，拜掃先人之墓。后其頓覺(jué)身體欠佳，欲養(yǎng)足精神而返荊州。孰料，自此便一病不起，行將就木。

一日初晨，其子張拯起而至其屋。喚之，闃然無(wú)聲；趨視之，奄奄一息。未幾，張九齡便溘然長(zhǎng)逝。

張九齡才思敏捷，豁達(dá)有為，直言正諫，耿介拔俗⑥，實(shí)乃一代賢相。

其本身健體康，安然無(wú)恙。然歸鄉(xiāng)不及兩月，便長(zhǎng)眠不起。

“平盧軍”戰(zhàn)敗，所涉之人接連殞命。

所謂巧合之事，皆乃蓄謀已久。粟特胡商設(shè)心處慮，趕盡殺絕，以絕后患。

自張九齡囿于病榻。其子張拯便衣不解帶，一夜十往①，眠亦不安。名醫(yī)圣手診之，皆未察其病，似為邪祟之癥。

張九齡頑疾難醫(yī)，每況愈下。遲暮之年，飽受病痛，時(shí)人不勝唏噓。

莫州一案始發(fā)，眾人齊聚莫州。一夜，張旭、張拯、王之渙聚室而談。

王之渙悲愧不已道：“去歲，恩相長(zhǎng)逝。吾未能瞻其遺容，未曾想西都一別，竟成永別?！?/p>

張旭亦悲從中起道：“據(jù)聞恩相彌留之際，惡疾纏身，神亂思昏，形銷骨立，目不忍睹?！?/p>

張拯憶及其父之死，哽咽難忍，說(shuō)道：“家父本乃康健之體，然自祭祖之后，便邑邑不振，醫(yī)不見(jiàn)好，且病日臻。卜者言此非人間之疾，而乃邪祟予身，需作法而驅(qū)之。家父光明磊落，德高身正，鬼神之說(shuō)，素未信之，故其拒而不允。吾等子孫，亦不敢多言。眼見(jiàn)其日漸病重，而無(wú)能為力?！毖粤T，其痛心疾首，難掩悲戚之情。

王之渙、張旭亦不信鬼神之說(shuō)，皆覺(jué)恩相張九齡之死另有隱情。然何為？便不得而知。

今昔之感，凄愴莫狀，王之渙哀思如潮：昔日，恩相張九齡知遇之恩，銘記于心；提攜之情，沒(méi)齒難忘。而今良師已去，大恩無(wú)以為報(bào)。恩相死因，無(wú)甚蹊蹺。

王之渙指天為誓，定要查明真相，以慰恩相在天之靈。

再說(shuō)，莫州一案所派朝廷命官，悉數(shù)歸朝。裴寬返長(zhǎng)安，以待命。然朝廷卻遲遲不決。裴寬意急心忙，遂修書(shū)一封，遣信使快馬加鞭，送至北都晉陽(yáng)。

信安王李祎展信知其意，當(dāng)下修書(shū)，致“秘書(shū)省秘書(shū)監(jiān)”賀知章。望其可于御前美言，諫裴寬除②“北都留守”兼“太原府府尹”。

彼時(shí)，晉陽(yáng)城內(nèi)“云南爨氏”“烏丸王氏”各執(zhí)鞭撲、民械，群而毆斗，死傷慘重，舉國(guó)嘩然。諸如此事，前所未有。故時(shí)任“北都留守”兼“太原府府尹”之老臣裴伷先，便奉調(diào)回京，任“工部尚書(shū)”。

如此，裴寬轉(zhuǎn)任北都，實(shí)乃小事一樁，李祎本可上疏明皇以請(qǐng)之。然金剛智一案，玄宗對(duì)其怒氣方消，若此時(shí)招是惹非，必乃“無(wú)病吃藥——自討苦吃”。

是故，李祎遂致信賀知章，以冀借其口而上請(qǐng)裴寬之職。

賀知章少時(shí)便以詩(shī)文知名，善草隸、草書(shū)，當(dāng)世稱重，乃與張旭齊名。因其喜書(shū)且嗜酒如命，后世譽(yù)之曰“詩(shī)狂”。

“秘書(shū)省秘書(shū)監(jiān)”掌世文圖籍、內(nèi)廷秘奧，乃帝王心腹。

賀知章一則任此職，二則能言善道，李祎所托之事，不日便成。裴寬順理成章，接任“北都留守”兼“太原府府尹”。

但說(shuō)裴寬急于出仕，乃因其自任“刑部尚書(shū)”以來(lái)，便奉命查一案，此案便乃“私鑄開(kāi)元通寶”。

唐高祖武德四年（約公元621年），廢隋錢，鑄行③

“開(kāi)元通寶”時(shí)，即下令：“敢有盜鑄者，身死，家口配沒(méi)?！?/p>

《唐律疏議》亦有律：“諸私鑄錢者，流三千里；作具已備，未鑄者，徒二年；作具未備者，杖一百。若磨錯(cuò)成錢，令薄小，取銅以求利者，徒一年?！?/p>

“開(kāi)元通寶”乃大唐之法幣，盜鑄錢幣，乃法之不容。

時(shí)下，盜鑄法幣，勢(shì)甚猖獗，敗法亂紀(jì)，禍國(guó)殃民。若不察，何以匡定社稷？裴寬碧血丹心，憂國(guó)恤民。盜鑄一案，其恒行之。

然世事茫茫難自料。諸事無(wú)因而至，突如其來(lái)。裴寬始料未及，應(yīng)接不暇。故其返長(zhǎng)安之時(shí)，便遣王之渙、張旭、皇甫冉去往絳州。

且說(shuō)這皇甫冉，系出“安定皇甫世家”④，乃漢末名將皇甫崇之后嗣。

皇甫冉十歲便能屬文，年十五即以詩(shī)文為張九齡所嘆異。經(jīng)張九齡舉薦入仕，初任“無(wú)錫縣縣尉”，與王之渙同，乃從九品小官。后遷長(zhǎng)安，任“左金吾衛(wèi)兵曹參軍事”，為裴寬之親隨，克盡厥職⑤，裴寬甚喜之。

此番還朝，裴寬去職“左金吾衛(wèi)大將軍”后，便囑張旭，多加扶持皇甫冉。

卻說(shuō)，諸“鑄錢監(jiān)”所設(shè)鑄爐，以絳州為最多，有爐三十。揚(yáng)州、潤(rùn)州、宣州、鄂州、蔚州各十爐，益州、鄧州、郴州各五爐，洋州三爐，定州一爐。

《資治通鑒》有載：“唐世鑄錢，大凡天下諸爐九十九，而絳州之爐三十。其余諸爐，或隔江嶺，或沒(méi)寇虜，故當(dāng)時(shí)鑄錢率倚絳州?！?/p>

是時(shí)，嚴(yán)挺之任“絳州刺史。”①

嚴(yán)挺之系出“丁零嚴(yán)氏”，名浚，字挺之，以字行。

嚴(yán)挺之少時(shí)好學(xué)，舉進(jìn)士出身，累擢，升任“太原府少尹”。嘗密奏王毛仲恐有變，王毛仲敗死后，玄宗因其密啟有功，而召為“刑部侍郎”，再遷“太府寺太府卿”。

太府寺，掌財(cái)賦。設(shè)卿一名，從三品，掌邦國(guó)財(cái)貨；少卿二員，從四品上，以度量、權(quán)衡二法平物。

唐玄宗開(kāi)元二十三年（約公元735年），嚴(yán)挺之得張九齡賞識(shí)，薦其為“尚書(shū)左丞”。后遭李林甫傾軋，出貶“洺州刺史”。

唐玄宗開(kāi)元二十九年（約公元741年），嚴(yán)挺之再徙“絳州刺史”。

“開(kāi)元通寶”一案，本為嚴(yán)挺之、裴寬二人共查之。后嚴(yán)挺之一貶再貶，僅余裴寬一人。

絳州一乃鑄爐甚多，二乃嚴(yán)挺之被貶之地。故裴寬方遣王之渙、張旭、皇甫冉而至絳州。

私鑄法幣，事關(guān)重大。三人重任在身，出莫州，便策馬揚(yáng)鞭、晝夜兼程，疾馳而至絳州。

“絳州刺史”嚴(yán)挺之，聞裴寬遣人前來(lái)，大悅，遂于絳州城內(nèi)“絳守居園池”設(shè)宴禮待。

“絳守居園池”居城內(nèi)西北高垣，又名“隋代花園”“隋園”，隋文帝開(kāi)皇十六年（約公元596年），絳守居園池始建，后為達(dá)官顯貴休憩游玩之所。

《山西通志》有載：“隋開(kāi)皇十六年（約公元596年），內(nèi)軍將軍臨汾令梁軌引鼓堆泉水開(kāi)渠灌溉，余水入城內(nèi)州衙，挖土成池，蓄水為沼。筑堤建亭，植花栽木，園池即成?！?/p>

園池內(nèi)，曲徑通幽，古樸典雅；亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致；假山聳峙，綠水環(huán)繞；古柏參天，花卉爭(zhēng)艷。

水自西北入園池，成懸瀑，噴珠濺玉。園池東西長(zhǎng)、南北窄，有甬道橫貫之。

池周，芳草如茵，翠蔓搖綴。

池西有亭，名曰“洄蓮?fù)ぁ?，巍然聳立。每有霧氣氤氳，遠(yuǎn)望之，如觀蜃景。亭北有池，名曰“洄蓮池”。

池南有亭，名曰“軒亭”，狀如井陣，周以回廊相連。“香亭”居中，通太守寢室。

池北有樓，名曰“嘉禾樓”，乃為祈百姓五谷豐登而建。

池東有樓，名曰“宴節(jié)樓”，乃太守宴客之所。

池東北有臺(tái)，名曰“望月臺(tái)”。朗日登臺(tái)，拾級(jí)而上，北可望寶塔神妙，東可覽汾水迤邐，遠(yuǎn)可眺絳山土石，近可觀廛里②井巷。

池西南有門，名曰“虎豹門”，通州衙。門之左壁，乃“猛虎野豬搏斗圖”；門之右壁，乃“胡人馴豹圖”。

池東南有墓，其乃北齊名將——斛律光之墓。

池水東流過(guò)“望月渠”，水之盡頭，便乃“柏亭”。亭周柏樹(shù)密布，濃蔭蔽日。

池之東乃“蒼塘”。逢皓月當(dāng)空，俯瞰之，回清倒影，靜影沉璧。

“蒼塘”中有東、西二島。西為孤島，島上有亭，名曰“孤島亭”，以木橋通岸；東為半島，島上石亭，名曰“拙亭”，以石堤通岸。

“蒼塘”西北有高垣，名曰“鰲豕原”。佇立其上，游目騁懷，心悅神怡。

園池中，依草木不同，而分春、夏、秋、冬四景。

“望月臺(tái)”周植迎春花。初春，輕風(fēng)柔曦，馨香淡雅；花黃若金，小巧玲瓏；隨風(fēng)搖曳，喜迎游人。此為園中“春景”。

“洄蓮池”廣植芙蓉。盛夏，綠荷翠蓋，紅蓮玉立；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴；清香彌漫，陣陣沁沁。此為園中“夏景”。

“拙亭”南植菊花。晚秋，金風(fēng)送爽，秋菊如錦；迎風(fēng)而立，傲霜而開(kāi)；流光溢彩，幽香四起。此為園中“秋景”。

園池西墻，一“重檐半亭”依墻而筑，亭周廣植修竹。暮冬，白雪皚皚，青竹勃勃；雪竹交參，相映成趣；素色生香，靜謐清新。此為園中“冬景”。

如此勝景，不啻“江南園林”之美。

文人墨客，為之詠詩(shī)作賦者甚眾。其中，尤以后世——北宋范仲淹所作之《絳州園池》為最：

絳臺(tái)使君府，亭閣參園圃。

一泉西北來(lái)，群峰高下睹。

池魚(yú)或躍金，水簾長(zhǎng)布雨。

怪柏鎖蛟虬，丑石斗貙虎。

群花相倚笑，垂楊自由舞。

靜境合通仙，清陰不如暑。

每與風(fēng)月期，可無(wú)詩(shī)酒助。

登臨問(wèn)民俗，依舊陶唐右。

第四十三折 吉金出中條

時(shí)值暮秋，暖而不熱。

園池中，菊花盎然，爭(zhēng)奇斗艷；秋風(fēng)習(xí)習(xí)，秋水漣漣。幾人于“宴節(jié)樓”而聚，席間另有二人作陪。

一人姓封，名常清，蒲州猗氏縣①人氏。

封常清年少時(shí)，嘗隨外祖父流落“安西都護(hù)府”。后自薦從軍，且投“安西四鎮(zhèn)都知兵馬使”高仙芝麾下，任“侍從”。

封常清自有目疾，身形矮小，骨瘦如柴，短腳跛足，步態(tài)蹣跚。

諺語(yǔ)有云：“人不可貌相，海水不可斗量?！?/p>

封常清雖其貌不揚(yáng)，然生性敦厚，克勤克儉，任勞任怨；能思精敏，處事值機(jī)，無(wú)所遺算。故而，高仙芝甚為倚重，令其常侍左右。

封常清此番至絳州，便乃受高仙芝之意，去往“輔國(guó)大將軍”高秀巖府上，以冀高秀巖可攀朝中權(quán)貴，再進(jìn)其位。高秀巖乃絳州稷山縣人氏。是時(shí)，恰逢其歸鄉(xiāng)省親。

聞知故友嚴(yán)挺之被貶絳州，待其拜謁高秀巖之后，封常清即至絳州府衙。

另一人姓衛(wèi)，名伯玉，蒲州安邑縣②人氏，乃封常清遠(yuǎn)親之子。

衛(wèi)伯玉自幼熟習(xí)武藝，頗有膂力。時(shí)下，方至弱冠之年。

得悉封常清返鄉(xiāng)，衛(wèi)伯玉之父便尋至封常清門下。望封常清可引其子沖鋒陷陣、建功立業(yè)。其言：“夫英雄者，胸懷大志，志在四方。犬子年富力強(qiáng)，一身武藝，當(dāng)以報(bào)國(guó)為重?！?/p>

衛(wèi)伯玉亦壯志滿懷，豪情萬(wàn)丈；摩拳擦掌，躍躍欲試。

封常清見(jiàn)父子二人如此激昂忠義，又見(jiàn)衛(wèi)伯玉體格壯碩、勇武剛健，確乃征戰(zhàn)之材，便允之隨其左右。

王之渙見(jiàn)衛(wèi)伯玉眼生，遂道：“小兄弟身強(qiáng)力壯、形貌魁梧，定乃習(xí)武之人。敢問(wèn)小兄弟尊姓大名？”

衛(wèi)伯玉雖生得五大三粗，平日卻訥口少言，聽(tīng)聞王之渙發(fā)話，其心拙口夯③，張口結(jié)舌，面紅耳赤，一時(shí)竟未能答上話來(lái)。

封常清見(jiàn)狀，忙接話道：“小兄弟乃吾之遠(yuǎn)親，姓衛(wèi)，名伯玉，赤心報(bào)國(guó)，待吾復(fù)返西域，便攜其同去?！?/p>

“河?xùn)|衛(wèi)氏”乃晉南大族。兩漢時(shí)之“平陽(yáng)衛(wèi)氏”④，魏晉時(shí)之“安邑衛(wèi)氏”，皆顯赫一時(shí)。聽(tīng)聞衛(wèi)伯玉姓衛(wèi)，眾人皆意興盎然。

王之渙更乃詼諧逗趣道：“據(jù)吾所知，漢初文景之時(shí)，老臣衛(wèi)綰；武帝之時(shí)，皇后衛(wèi)子夫，其弟‘長(zhǎng)平侯’衛(wèi)青；魏晉之時(shí)，重臣衛(wèi)瓘、書(shū)法大家衛(wèi)夫人、美男子衛(wèi)玠。其姿容，皆與小兄弟相去甚遠(yuǎn)。小兄弟赳赳武夫，身強(qiáng)力壯?！?xùn)|衛(wèi)氏’確乃人才濟(jì)濟(jì)！”

見(jiàn)諸位長(zhǎng)官大人平易近人、言語(yǔ)和善，衛(wèi)伯玉拘謹(jǐn)之心遂從容自如。

衛(wèi)伯玉聽(tīng)罷，當(dāng)之有愧道：“先生謬贊，實(shí)不敢當(dāng)！吾雖姓衛(wèi)，卻非‘河?xùn)|衛(wèi)氏’?！?/p>

王之渙又道：“哦？永嘉之亂，衣冠南渡?！惨匦l(wèi)氏’大舉南遷。其后世，多居義興縣⑤一帶。莫非小兄弟乃‘義興衛(wèi)氏’？”

王之渙一問(wèn)再問(wèn)，衛(wèi)伯玉一時(shí)語(yǔ)塞，連連擺手道：“非也，非也。吾父言，吾乃‘長(zhǎng)水衛(wèi)氏’而遷安邑者?！?/p>

衛(wèi)伯玉只知其乃“長(zhǎng)水衛(wèi)氏”，然何為？卻不得而知。

封常清乃其遠(yuǎn)親，衛(wèi)伯玉之族屬亦略知一二，故其再細(xì)細(xì)道來(lái)。

話說(shuō)“長(zhǎng)水衛(wèi)氏”中之“長(zhǎng)水”，乃西漢都城——長(zhǎng)安附近一細(xì)流，其乃浐水一支。

古有“八水繞長(zhǎng)安”，浐水便乃其中之一。

“八水”，一曰渭水，二曰涇水，三曰灃水，四曰澇水，五曰潏水，六曰滈水，七曰浐水，八曰灞水?！鞍怂焙坪剖幨帲╅L(zhǎng)安而過(guò)。

西漢文學(xué)大家司馬相如《上林賦》有云：

君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極；丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞浐，出入涇渭；酆鎬潦潏，紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)。蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)。

西漢初，漢匈時(shí)有戰(zhàn)，北方胡人或俘、或降者，多置長(zhǎng)水一帶。

諸胡人多為兵卒，統(tǒng)長(zhǎng)水胡人兵士者，乃曰“長(zhǎng)水校尉”?！伴L(zhǎng)水校尉”乃西漢“北軍八校尉”之一。

漢京師有南軍、北軍。西漢武帝元鼎六年（約公元前111年），漢武帝劉徹建禁衛(wèi)軍，分八支，每支士卒七百，由八校尉所領(lǐng)，故曰“八校尉”，屬“北軍”。

八校尉，一曰中壘校尉，二曰屯騎校尉，三曰補(bǔ)兵校尉，四曰越騎校尉，五曰長(zhǎng)水校尉，六曰胡騎校尉，七曰射聲校尉，八曰虎賁校尉。

入校尉諸營(yíng)之士卒，皆乃招募而來(lái)。相傳古時(shí)募兵之制，便始于此。

其中，“長(zhǎng)水校尉”“胡騎校尉”所統(tǒng)之軍，皆自北方匈奴汗國(guó)而來(lái)。

初置之際，“長(zhǎng)水校尉”掌長(zhǎng)安北郊之“宣曲胡騎”；“胡騎校尉”掌長(zhǎng)安近郊之“池陽(yáng)胡騎”。然“胡騎校尉”不常設(shè)，故統(tǒng)北方匈奴之兵卒者，多為“長(zhǎng)水校尉”。

諺語(yǔ)有云：“救人一命，恩重如山?！?/p>

西漢景帝末，“大丁零王”衛(wèi)律之父歸順，被置長(zhǎng)水一帶，編為軍戶。“太原郡”衛(wèi)綰嫡子衛(wèi)信，專加統(tǒng)領(lǐng)。

衛(wèi)律其父，嘗舍身救衛(wèi)信于鋒鏑之下。衛(wèi)信知恩圖報(bào)，收其為義弟，允其以衛(wèi)姓。衛(wèi)律之父所統(tǒng)之北胡軍戶，便多以“衛(wèi)”為姓。因其隸“長(zhǎng)水校尉”，故號(hào)“長(zhǎng)水衛(wèi)氏”。

后衛(wèi)律北返匈奴，受封“大丁零王”。所統(tǒng)“丁零”諸部中，亦有以“衛(wèi)”為姓者。

且說(shuō)，絳州乃唐時(shí)鑄幣重地。鑄錢監(jiān)于此所設(shè)鑄爐有三十，為舉國(guó)之最。如此，皆因絳州其南有山，其山有銅。

此山，便乃中條山，自古多銅礦。

中條山居太行、華山之間，自東北向西南，山勢(shì)狹長(zhǎng)，故名“中條”。其東，稱“歷山”，以舜王坪最高；其西，稱“中條山”，兀立谷地。

《左傳·成公十三年》有云：“國(guó)之大事，在祀與戎?！?/p>

《孫子兵法》又云：“甲兵之本，在于國(guó)力?！?/p>

東周初，晉國(guó)南擴(kuò)，滅魏、虞諸國(guó)，而擁中條山之銅，假此冶銅、鑄兵、鍛器，國(guó)力漸勝，終成強(qiáng)國(guó)。其東遏齊、西制秦、南阻楚，稱雄天下百余載。

兩漢時(shí)，鐵冶漸起。銅冶鑄兵漸少，鑄幣日增。錢通貿(mào)易，幣之重，不言而喻。

是故，中條山之銅尤顯珍貴。

魏晉以來(lái)，中條山之銅皆由官府所掌，嚴(yán)禁私掘。

武周之時(shí)，女皇禮佛，釋教盛行。以銅鑄佛，漸成風(fēng)尚。

除絳州外，唐廷于北都太原府設(shè)“太原冶”，專事鑄幣、造鏡、鍛兵諸務(wù)。其所鑄，皆乃優(yōu)質(zhì)形美之上品。

故而，鑄佛之要?jiǎng)?wù)，多交由“太原冶”。“太原冶”所鑄之銅鏡、鐵鏡，更乃以“朝貢之物”歲入宮廷。

如此，絳州中條山之銅料，便以鑄佛、造鏡為名，源源不斷地運(yùn)往北都太原府。

但說(shuō)，絳州時(shí)有汾陽(yáng)、銅原兩監(jiān)。

諸鑄錢監(jiān)，以所在州府都督、刺史兼任。嚴(yán)挺之乃絳州刺史，故絳州二鑄錢監(jiān)，皆由其所掌。

王之渙、張旭、皇甫冉三人此番前來(lái)，便欲詢索中條山銅之所出。

嚴(yán)挺之元元本本①，將其所知，一五一十悉數(shù)告知。

中條山之銅入北都太原府以鑄佛、造鏡，本乃無(wú)可厚非，似無(wú)懈可擊。然其量之大，卻不可思議。

三人深思苦索，皆不得解。眾人圍桌而論，不覺(jué)已至酉時(shí)。

時(shí)值季秋，金風(fēng)颯颯，天涼氣肅。餐畢，嚴(yán)挺之又邀幾人府上小坐一陣后，幾人方告辭而去。

再說(shuō)，王之渙祖籍晉陽(yáng)，系出名門，乃“太原王氏”之后裔。王之渙五世祖王隆之，北魏時(shí)任絳州刺史。

是故，“太原王氏”一支，便隨之徙居絳州，安家落戶。其后葉②，便于絳州孕子育孫，生生不息。王之渙，便乃生于絳州。

是夜，王之渙、張旭、皇甫冉歸王之渙絳州老宅就寢。

三人次日本欲出絳州，赴長(zhǎng)安，以復(fù)裴寬之命。孰料，幾日前，裴寬一書(shū)信而至，信中大意曰：事發(fā)突然，絳州事竟，汝等速往北都晉陽(yáng)。

故而，次早待朝暾①上窗，三人披衣急起，趨赴北都晉陽(yáng)。

卻說(shuō)是日一早，嚴(yán)挺之正衣冠、修儀容，欲至署衙辦公。恰逢其時(shí)，一急詔而至。朝廷有令：“河?xùn)|道”諸刺史，速往北都晉陽(yáng)，有要事相商。

故嚴(yán)挺之喚侍從，出州衙，即往晉陽(yáng)而來(lái)。

第四十四折 風(fēng)起“后突厥”

話說(shuō)是年七月，亦即唐玄宗開(kāi)元二十九年（約公元741年）秋七月，“后突厥”登利可汗亡，本臣于“后突厥”之諸部，摩拳擦掌，蠢蠢欲動(dòng)。

前之有言，霫族牙帳，眾人密談。鐵勒諸部之拔也古部、拔悉密部、葛邏祿部、回紇部，皆對(duì)登利可汗恨之入骨。②

“大丁零王”衛(wèi)律掘冢毀陵之仇，不報(bào)誓不為人。

“衛(wèi)律”在天有靈，附于安祿山之母——阿史德·娑嫫之身，譴責(zé)鐵勒諸部袖手旁觀、置之不顧，枉為“丁零”子孫！

諸部使者聞之，莫敢仰視，跪地俯首，面面相覷，噤若寒蟬。

登利可汗悍然不顧③，此后不久，便自食惡果?！白髿ⅰ崩毡ブ?，殺登利可汗而醢④。

彼時(shí)，“幽州節(jié)度”風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵。登利可汗暴斃，“左殺”再立登利之弟為可汗，且遣使入唐。一則報(bào)登利之喪，二則上請(qǐng)冊(cè)封新汗。

唐廷遂遣李唐皇室宗親——“宗正寺宗正卿”兼“右金吾衛(wèi)大將軍”李詮、“左羽林衛(wèi)將軍”孫老奴吊祭，且冊(cè)立登利可汗之弟。

豈料，李詮、孫老奴出西都長(zhǎng)安，方至北都晉陽(yáng)，“后突厥”新使便再至。

蓋不足一月，“后突厥”釁起蕭墻⑤，時(shí)任“葉護(hù)”之權(quán)臣阿史那·骨咄叛殺新可汗及“左殺”，更立可汗，再遣使赴唐。

“后突厥”大權(quán)旁落“葉護(hù)”阿史那·骨咄之手。

如此，本臣于“后突厥”之諸部，秣馬厲兵，欲乘隙而入，群起而攻之。

諺語(yǔ)有云：“按倒葫蘆瓢又起。”登利卒，新汗立。

唐廷本以為遣人吊祭而冊(cè)新汗，便可萬(wàn)事無(wú)憂、安枕而臥。豈料，一事未了，又生一事。

玉策尚未至“后突厥”，新汗便再死。

“后突厥”大亂在即，警備之事，已非“幽州節(jié)度”可控。是故，北方另二節(jié)度——“朔方節(jié)度”“河?xùn)|節(jié)度”，亦協(xié)同警備。

且說(shuō)大唐天寶前，共置“節(jié)度”有九：

一曰“河西節(jié)度”，唐睿宗景云二年（約公元711年）置，其乃大唐所置“節(jié)度”之首，以絕吐蕃、“后突厥”互通。

統(tǒng)赤水、大斗、建康、寧寇、玉門、墨離、豆盧、新泉諸軍，及張掖、交城、白亭諸守捉；屯涼、肅、瓜、沙、會(huì)五州之境；治涼州。

二曰“隴右節(jié)度”，唐玄宗開(kāi)元二年（約公元714年）置，以備御吐蕃。

統(tǒng)臨洮、河源、白水、安人、振威、威戎、漠門、寧塞、積石、鎮(zhèn)西諸軍，及綏和、合川、平夷諸守捉；屯鄯、廊、洮、河之境；治鄯州。

三曰“安西四鎮(zhèn)節(jié)度”，處天山以南，以撫西域諸國(guó)。

統(tǒng)龜茲、焉耆、于闐、疏勒、碎葉諸鎮(zhèn)；治安西都護(hù)府。

四曰“北庭節(jié)度”，處天山以北，以防突騎施、堅(jiān)昆。

統(tǒng)瀚海、天山、伊吾諸軍；屯庭州、伊州、西州三州；治北庭都護(hù)府。

五曰“劍南節(jié)度”，西抗吐蕃，南撫蠻獠。

統(tǒng)天寶、平戎、昆明、寧遠(yuǎn)、澄川、南江六軍；屯益、翼、茂、當(dāng)、巂、柘、松、維、恭、雅、黎、姚、悉十三州之境；治益州。

六曰“嶺南五府經(jīng)略”，以綏靖夷獠①。

統(tǒng)經(jīng)略、清海諸軍，及桂、容、邕、交四府；兼領(lǐng)安南都護(hù)府；治廣州。

七曰“幽州節(jié)度”，唐玄宗先天二年（約公元713年）置，以臨制奚、契丹，鎮(zhèn)撫室韋、靺鞨。

統(tǒng)經(jīng)略、威武、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、清夷、廣邊、靜塞、恒陽(yáng)、北平、高陽(yáng)、唐興、橫海、柳城、平盧、盧龍、龍山諸軍；及燕郡、汝羅、懷遠(yuǎn)、襄平、巫閭、北口、鹽城、洪水諸守捉；屯幽、薊、媯、檀、易、恒、定、漠、滄、營(yíng)、平諸州之境；兼領(lǐng)安東都護(hù)府；治幽州。

八曰“朔方節(jié)度”，捍御突厥。

統(tǒng)經(jīng)略、豐安、定遠(yuǎn)、振武諸軍，及三受降城；屯靈、夏、豐三州之境；兼領(lǐng)安北都護(hù)府、單于都護(hù)府；治靈州。

九曰“河?xùn)|節(jié)度”，與“朔方節(jié)度”掎角，以御突厥。

統(tǒng)天兵、天成、靜邊、清塞、大同、橫野、岢嵐諸軍，及云中、樓煩關(guān)、東井陘、合河關(guān)、蔚汾關(guān)、孟門關(guān)諸守捉；屯北都太原府、云蔚、朔、忻、代、嵐、石諸州之境；治太原府。

“后突厥”可汗相率而亡，時(shí)下權(quán)臣當(dāng)?shù)?，諸部伺機(jī)而動(dòng)。

“后突厥”逢多事之秋，大亂將至。玄宗李隆基，詔邊警備。

是故，北方“三節(jié)度”——“幽州節(jié)度”“朔方節(jié)度”“河?xùn)|節(jié)度”，枕戈待旦，嚴(yán)陣以待。

大唐通例：備“后突厥”之事，攻防署行臺(tái)，皆設(shè)于北都晉陽(yáng)，此番亦不例外。

大變?cè)诩?，玄宗親命“門下省侍中”兼“兵部尚書(shū)”牛仙客，親臨北都晉陽(yáng)，坐鎮(zhèn)指揮。

唐廷如此安排，一則因牛仙客任“兵部尚書(shū)”，二乃因其嘗遙領(lǐng)“河?xùn)|節(jié)度”。

牛仙客領(lǐng)玄宗之命，快馬加鞭，奔赴北都太原府。與之同行者，乃始任“北都留守”兼“太原府府尹”裴寬。

牛仙客至?xí)x陽(yáng)城，便急召“河?xùn)|節(jié)度”各軍“軍使”、各關(guān)城“守捉使”、“河?xùn)|道”各州“刺史”，兼“北都太原府”各長(zhǎng)官，齊赴晉陽(yáng)，部署備戰(zhàn)之事。

相較“幽州節(jié)度”“朔方節(jié)度”，“河?xùn)|節(jié)度”舉足輕重。

一則北都太原府乃北方戰(zhàn)略要地。因其長(zhǎng)于冶鐵鑄兵，故自兩漢始，天子武庫(kù)，便多設(shè)于此，輜重亦多由此而運(yùn)往各地。

二則大唐開(kāi)國(guó)以來(lái)，“東突厥”“西突厥”“后突厥”諸部，或歸順，或招降，大唐則多于“河?xùn)|節(jié)度”安置之，尤乃晉陽(yáng)城傍。

是故，“后突厥”此番內(nèi)亂，“河?xùn)|節(jié)度”如黑云壓城，佩弦自急②。

卻說(shuō)，大唐貞觀年間，唐太宗李世民詔令：因山川形勝，分天下為“十道”。一曰關(guān)內(nèi)道，二曰河南道，三曰河北道，四曰河?xùn)|道，五曰隴右道，六曰淮南道，七曰江南道，八曰嶺南道，九曰劍南道，十曰山南道。

大唐開(kāi)元二十一年（約公元733年），唐玄宗李隆基詔令：分江南道為江南東道、江南西道、黔中道；分山南道為山南東道、山南西道；于關(guān)內(nèi)道西都長(zhǎng)安附近，置“京畿道”；于東都洛陽(yáng)附近，置“都畿道”。

如此，大唐“十道”始成“十五道”。各道置“采訪處置使”，且定為常制?！昂?xùn)|道”便為“十五道”之一。

唐太宗貞觀元年（約公元727年），“河?xùn)|道”初置。因其轄境，乃“河”③之東，故名“河?xùn)|道”。

河?xùn)|道東距太行，西據(jù)黃河，北接草原，南抵王屋、中條，領(lǐng)云州、蔚州、朔州、代州、忻州、嵐州、石州、儀州、汾州、潞州、澤州、晉州、隰州、慈州、絳州、蒲州、虢州十七州，及北都太原府。

前之有言：“后突厥”大亂將至，“門下省侍中”兼“兵部尚書(shū)”至北都晉陽(yáng)，便急召“河?xùn)|節(jié)度”各軍“軍使”、各關(guān)城“守捉使”、“河?xùn)|道”各州“刺史”，兼“北都太原府”各長(zhǎng)官，齊赴晉陽(yáng)，部署備戰(zhàn)之事。

嚴(yán)挺之乃“絳州刺史”，絳州屬“河?xùn)|道”。是故，得朝廷之命，嚴(yán)挺之當(dāng)即往北都晉陽(yáng)而來(lái)……

（未完待續(xù)）

注釋：

①天挺，天生卓越超拔。

②玉毀櫝中，比喻因主管人員失職，而造成重大損失。語(yǔ)出《論語(yǔ)·季氏》。

注釋：

①城傍，唐朝時(shí)，邊疆部族軍民遷入內(nèi)地后，在軍鎮(zhèn)、城市附近形成的聚居區(qū)域。

②輔國(guó)大將軍，唐朝高級(jí)武官名稱，官階正二品。在四十五類“武散階”中，“輔國(guó)大將軍”的級(jí)別僅次于驃騎大將軍，排名第二。《新唐書(shū)·志·百官一》有載：“武散階四十有五：從一品曰驃騎大將軍；正二品曰輔國(guó)大將軍；從二品曰鎮(zhèn)軍大將軍?！?/p>

③元從，從開(kāi)始就相隨從的人。

④彌日亙時(shí)，一天到晚。

⑤曲江縣，在今廣東省韶關(guān)市境內(nèi)。

⑥耿介拔俗，形容有志節(jié)而不與世茍合。

注釋：

①一夜十往，體貼周到地服侍病人。語(yǔ)出《后漢書(shū)·第五倫傳》。

②除，任命、授職。

③鑄行，指鑄造并流通貨幣的行為。

④安定，指兩漢之安定郡，在今甘肅省涇川縣一帶。

⑤克盡厥職，能夠盡到自己的職責(zé)、做好自己的工作。

注釋：

①絳州，唐玄宗開(kāi)元、天寶年間，絳州為“上州”，治所在今運(yùn)城市新絳縣。當(dāng)時(shí)絳州之轄區(qū)，相當(dāng)于今運(yùn)城市東部與臨汾市南部。

②廛里，古代城市居民住宅的通稱。

注釋：

①猗氏縣，今山西省運(yùn)城市臨猗縣一帶。

②安邑縣，今山西省運(yùn)城市夏縣一帶。

③心拙口夯，心思粗笨，不善于說(shuō)話。

④兩漢時(shí)之“平陽(yáng)”為“河?xùn)|郡”所轄一縣，直到三國(guó)曹魏時(shí)期，方升格為“郡”，故“平陽(yáng)衛(wèi)氏”亦屬“河?xùn)|衛(wèi)氏”。

⑤義興縣，即今江蘇省宜興市一帶。秦漢時(shí)，稱“陽(yáng)羨”；西晉至隋唐，稱“義興”。北宋初，為避太宗趙光義之諱，更名為“宜興”，此后歷朝沿襲，直至今日。

注釋：

①元元本本，元元，探索原始；本本，尋求根本。語(yǔ)出班固《西都賦》。

②后葉，指“后代”“后裔”“后世子孫”。

注釋：

①朝暾，初升的太陽(yáng)。

②參見(jiàn)第一幕《遼西》第十五折“陰謀霫帳內(nèi)”。

③悍然不顧，形容不顧一切、肆意妄為。

④醢，中國(guó)古代的一種酷刑，將人剁成肉醬或肉泥。

⑤釁起蕭墻，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

注釋：

①夷獠，古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱呼。

②佩弦自急，指身佩弓弦，以提醒自己要如弓弦般緊張。語(yǔ)出《韓非子·觀行》。

③“河”，參見(jiàn)第二幕或第三幕其他注釋。