郭姝君

摘要：絳州木版年畫是我國民間藝術(shù)中的瑰寶之一，而“老鼠娶親”則是民間年畫中一個廣泛流行的題材，絳州木板年畫中的“老鼠娶親”不僅作為民俗特定的時令張貼的同時它還是一個獨立的表現(xiàn)形式，是研究絳州木板年畫以及鼠文化重要的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：絳州；木板年畫；老鼠娶親

中圖分類號：J218.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0146-01

一、絳州木板年畫簡述

絳州木版年畫是我國民間藝術(shù)中的瑰寶之一，其構(gòu)思獨特.藝術(shù)精湛具有濃郁的民間和地方特色。在本論文中提到的絳州“老鼠娶親”木板年畫是木板年畫民間故事題材里必不可少的一部分，其特色鮮明其社會效應(yīng)和藝術(shù)特色足以充當絳州木板年畫代表作。

二、關(guān)于“鼠”文化

老鼠生性使人憎惡以至于在古代所有畫科里沒有一科能包容它，元代以前無論文化畫家還是宮廷畫家，幾乎無一讓老鼠的形象登上大雅之堂。民間則不然，相傳春節(jié)前后是老鼠娶親的日子，故在年畫剪紙中常有擬人化的老鼠形象出現(xiàn)，這里提到的絳州木板年畫“老鼠娶親”就是其表現(xiàn)形式之一。

《老鼠娶親》的故事在中國各地廣為流傳，人們以‘老鼠娶親年畫的形式來委婉表達把老鼠逐出家門的意愿。老鼠故然可惡，但因其繁殖能力極強而無法根絕，由憎惡到恐俱再到假心假意的恭敬，甚至媚稱之為“倉神”、“倉王”，但內(nèi)心卻希望把它們都‘譴嫁到貓嘴里，由此便產(chǎn)生了老鼠娶親的各類民間年畫。

三、絳州木板年畫與“老鼠娶親”

年畫在表現(xiàn)復雜情節(jié)細致地刻畫形象具有很大優(yōu)越性，因而以“老鼠嫁女”為題材的年畫倍受歡迎。本文特別選取了較有特色的湖南灘頭年畫《老鼠娶親》（圖1）與絳州木板年畫《老鼠娶親》（圖2）進行比較分析。兩個地方的木板年畫老鼠娶親雖在題材和部分內(nèi)容一致但是兩者仍有本質(zhì)的區(qū)別。

在構(gòu)圖上，絳州木板年畫采用的是影視定格式構(gòu)圖的方式，灘頭構(gòu)圖則沿襲了漢代畫像磚石的特點的一點透視立面圖式，絳州雖將老鼠分為三排但仍然為一個整體，而灘頭將老鼠分為上下兩排，而畫中貓所處的位置則一個在左下方一個在右上方，它們的解讀順序一個新潮、一個傳統(tǒng)，從整體上看灘頭年畫的主題更加鮮明突出、風格更加簡潔利落。而絳州年畫雖然有些雜亂但更加生動如同活了一般能讓人身臨其境。

在老鼠造型上，山西年畫將鼠新娘和新郎都處理成人的形象，年畫中眾鼠穿褂，無論是鼠新娘還是鼠新郎的動態(tài)表情都更有民俗寫實特點。而灘頭年畫中的老鼠造型責一律舍棄了擬人化的外形，鼠新娘、新郎與眾人的造型區(qū)別特征只是為了區(qū)別身份，并沒有刻意突出的意思。

相比之下，絳州木板年畫老鼠娶親更加生動活潑，對老鼠的細節(jié)服裝刻畫更加細致，使得年畫更有民俗寫實特點。

貍貓的造型是年畫敘事的重心，絳州年畫大致以貓咬、踏嚇等方式來突出貓的兇悍威猛，貓與鼠的關(guān)系處理得比較簡單寫實是民風淳樸寫照。而灘頭年畫的卻完全不同，貓鼠關(guān)系的更進一步，兩只老鼠動作嫻熟地來到大黃貓面前行賄，這里貓不僅全無威儀和正氣反倒一臉暖昧。貓鼠關(guān)系變得非常復雜，整個作品具有了強烈和深刻的現(xiàn)實批判意味。只能說絳州地區(qū)的《老鼠娶親》主要是在民俗畫的類別中彰顯風格，灘頭的作品則一只腳邁進了社會諷刺畫的類別、一只腳還留在民俗畫里。

在設(shè)色上，絳州的年畫少用黑色，以紅藍綠黃色為主色調(diào)，紅紅綠綠，大膽的用色裝飾飾營造了現(xiàn)實婚禮的喜慶氣氛，突出了民俗畫的特點。灘頭年畫以黑或灰黑色為主、黃色為輔，紅色僅用來稍作點綴，只能說藝術(shù)的抽象性大于具象的寫實性，使年畫更具諷刺意味，相比較之下絳州年畫同綿竹注重民俗性，而灘頭年畫則更有諷刺意味。

四、結(jié)語

通過比較分析兩個地區(qū)的木板年畫《老鼠娶親》可以說各有千秋，但絳州木板年畫更加獨具韻味，其大膽的用色，滑稽生動的老鼠形象，豐富的故事情節(jié)性，巧妙的構(gòu)圖，以及畫面所傳達出的淳樸濃厚的民風都無一例外的表現(xiàn)出絳州木板年畫所具有的民俗魅力，將絳州木板年畫同《老鼠娶親》之間的緣分表現(xiàn)的淋漓盡致，可以說，《老鼠娶親》木板年畫的出現(xiàn)是年畫與民俗相互交融結(jié)果。