摘 要：辨析式教學(xué)法是一種注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和邏輯分析能力的教學(xué)方法。教師在高中思想政治《哲學(xué)與文化》教學(xué)中運(yùn)用辨析式教學(xué)法，應(yīng)設(shè)計(jì)合理的辨析問題、引入社會(huì)熱點(diǎn)話題、選擇適切的活動(dòng)形式和教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待外來文化，以尊重、平等、開放、包容的態(tài)度對(duì)待外來文化，積極學(xué)習(xí)借鑒其有益成果，同時(shí)保持本民族文化的特色和獨(dú)立性。

關(guān)鍵詞：辨析式教學(xué)法；《哲學(xué)與文化》；高中思想政治；外來文化；教學(xué)框架建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2025）05-0132-05

在現(xiàn)代教育改革背景下，創(chuàng)新教學(xué)方法成為提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵一環(huán)。在高中政治課程中，提高學(xué)生的思辨能力、批判性思維和哲學(xué)素養(yǎng)，成為優(yōu)化課堂教學(xué)的關(guān)鍵路徑。高中思想政治《哲學(xué)與文化》的教學(xué)不僅涉及哲學(xué)思想的傳授，而且注重引導(dǎo)學(xué)生思考文化的多樣性與相互作用，其內(nèi)容具有廣泛的教育意義和實(shí)踐價(jià)值。辨析式教學(xué)法作為一種具有深度的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)通過對(duì)比、分析和討論，幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深刻理解與批判性分析［1］。辨析式教學(xué)法的核心是通過辨析不同觀點(diǎn)或理論的優(yōu)劣，促使學(xué)生形成自己的見解，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的雙重提升。在哲學(xué)教育中運(yùn)用該教學(xué)法，對(duì)提升學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的深度思考具有顯著的作用。

一、高中思想政治課辨析式教學(xué)的概述

約翰·杜威在《民主與教育》一書中首次提到辨析式教學(xué)法，他認(rèn)為辨析式教學(xué)法是一種注重學(xué)生批判性思維和邏輯分析能力培養(yǎng)的教學(xué)策略［2］。辨析式教學(xué)法的核心是對(duì)比與分析不同觀點(diǎn)、理論或概念，幫助學(xué)生深入理解學(xué)科內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、辨別和評(píng)估的能力。該方法不僅重視知識(shí)的傳授，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維能力的提高，特別是對(duì)復(fù)雜問題的辨析、討論和解決能力的培養(yǎng)?！氨嫖觥笔侵笇?duì)多個(gè)相關(guān)內(nèi)容或觀念進(jìn)行對(duì)比、分析與評(píng)判，揭示其異同點(diǎn)、優(yōu)劣點(diǎn)以及相互關(guān)系。在辨析過程中，學(xué)生不僅要理解每一個(gè)觀點(diǎn)或理論的表面內(nèi)容，而且要深入探討其背后的邏輯基礎(chǔ)、歷史背景、應(yīng)用范圍等，最終通過思考、討論、辨析等方式形成自己對(duì)問題的獨(dú)立見解。辨析式教學(xué)法的實(shí)施有助于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維，促使學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法是辨析式教學(xué)法的重要理論支撐。該理論包含四個(gè)基本觀點(diǎn)：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和辯證的否定觀，這四個(gè)基本觀點(diǎn)為辨析式教學(xué)法提供了思維框架和方法論指導(dǎo)。這兩大觀點(diǎn)要求我們看到事物之間的普遍聯(lián)系和發(fā)展過程。在教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生多維度思考問題，如社會(huì)現(xiàn)象與歷史背景、個(gè)人選擇與社會(huì)發(fā)展等，從而幫助學(xué)生更好地理解事物的發(fā)展動(dòng)態(tài)。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，辨析式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)從對(duì)立面思考問題，因此，學(xué)生需要學(xué)會(huì)從不同的角度思考問題，這與辯論和討論活動(dòng)中正反方多角度闡述觀點(diǎn)的情況相似。除此之外，辯證的否定觀要求學(xué)生在分析事物時(shí)要有創(chuàng)新意識(shí)，注重提出和否定新情況、新觀點(diǎn)，敢于質(zhì)疑和批判現(xiàn)有觀點(diǎn)。在辨析式教學(xué)中，學(xué)生在討論時(shí)，可以否定不合理的觀點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)思維的進(jìn)步和創(chuàng)新。

辨析式教學(xué)法在高中思想政治《哲學(xué)與文化》教學(xué)中具有重要的教學(xué)價(jià)值，該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生深入剖析哲學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與獨(dú)立思考能力。辨析式教學(xué)法不僅能促進(jìn)學(xué)生深入理解學(xué)科知識(shí)，而且對(duì)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義。教師要引導(dǎo)學(xué)生辨析不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，提高學(xué)生的邏輯推理與論證能力，引導(dǎo)學(xué)生分析不同文化與哲學(xué)的內(nèi)涵及其歷史背景，提高學(xué)生的跨文化理解與表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生以尊重、平等、開放、包容的態(tài)度對(duì)待外來文化，積極學(xué)習(xí)借鑒其有益成果，培養(yǎng)學(xué)生在復(fù)雜問題中做出合理判斷的能力，進(jìn)而為培養(yǎng)具有全球視野的公民奠定基礎(chǔ)。

二、辨析式教學(xué)法在高中政治《哲學(xué)與文化》課中的教學(xué)實(shí)施策略

本研究以高中思想政治《哲學(xué)與文化》第八課第三框“正確對(duì)待外來文化”一課為例，探索辨析式教學(xué)法的實(shí)踐策略。

（一）設(shè)計(jì)合理的辨析問題

高中思想政治《哲學(xué)與文化》的課程目標(biāo)之一，就是幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀［3］。辨析式教學(xué)的核心是辨析問題的設(shè)計(jì)，所設(shè)計(jì)的問題決定了課堂討論和思辨問題的質(zhì)量。也就是說，設(shè)計(jì)合理的辨析問題是教學(xué)實(shí)施的基礎(chǔ)。高英慧在《高中政治學(xué)科深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)框架建構(gòu)研究》一文中提到，指向深度學(xué)習(xí)的高中政治學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)研究中的7個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，高中政治教學(xué)的辨析式問題設(shè)計(jì)要體現(xiàn)層次性和遞進(jìn)性，使學(xué)生從淺層認(rèn)知逐步深入到高階思維的挑戰(zhàn)［6］56。例如，教師設(shè)計(jì)的初始問題應(yīng)幫助學(xué)生理解基本哲學(xué)概念，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)與文化的關(guān)系進(jìn)行更深層次的探討。其次，問題需要具有開放性與爭(zhēng)議性。開放性問題能夠避免標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，促使學(xué)生從多角度思考，而爭(zhēng)議性問題則能激發(fā)學(xué)生的批判性思維，提高辯證分析能力。此外，教師應(yīng)確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解問題的核心含義［4］61。教師設(shè)計(jì)的問題應(yīng)與課程目標(biāo)高度契合，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和思想品德的培養(yǎng)，確保教學(xué)的育人功能得以實(shí)現(xiàn)。教師設(shè)計(jì)問題時(shí)，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，充分調(diào)研和預(yù)判學(xué)生的思維路徑，確保辨析問題既具有挑戰(zhàn)性，又不會(huì)因難度過高而挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。辨析式問題的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)如表1所示。

高中生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的階段，容易在某些社會(huì)問題上產(chǎn)生價(jià)值沖突。因此，在設(shè)計(jì)辨析問題時(shí)，教師要考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知水平，避免設(shè)計(jì)的問題太簡(jiǎn)單，但也不能太復(fù)雜。教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，挖掘?qū)W生在日常生活中遇到的價(jià)值沖突點(diǎn)，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)加工，使問題既具思辨價(jià)值，又能引起學(xué)生的興趣。例如，在《哲學(xué)與文化》第八課第三框“正確對(duì)待外來文化”中，教材提出了兩種對(duì)待外來文化的態(tài)度——文化復(fù)古主義與全盤西化論。教師可以根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)辨析問題“對(duì)待外來文化，是要堅(jiān)持文化復(fù)古主義還是要采用全盤西化論？”，這一問題可以引發(fā)學(xué)生對(duì)文化認(rèn)同和文化融合的思考。

此外，教師也可以根據(jù)學(xué)生生活中的困惑點(diǎn)設(shè)計(jì)問題。例如，教師可以提出“圣誕節(jié)是西方的節(jié)日，中國(guó)人該不該抵制圣誕節(jié)呢？”這一問題，不僅緊密聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，而且涉及文化認(rèn)同、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的價(jià)值選擇問題，容易引起學(xué)生的興趣并促使學(xué)生進(jìn)行深入的思考。教師設(shè)計(jì)與學(xué)生生活緊密相關(guān)的問題，能夠有效激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生理性討論問題，從而實(shí)現(xiàn)辨析式教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

（二）引入社會(huì)熱點(diǎn)話題

當(dāng)前高中生處于信息時(shí)代，學(xué)生通過微博、微信、抖音等媒介可接收大量的社會(huì)熱點(diǎn)和輿論動(dòng)態(tài)。教師可以關(guān)注這些平臺(tái)，了解學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)話題，并根據(jù)這些話題設(shè)計(jì)出切合學(xué)生認(rèn)知的辨析問題。通過這種方式，教師不僅能夠使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、貼近學(xué)生的生活，而且能夠幫助學(xué)生在思辨中形成對(duì)社會(huì)問題的獨(dú)立見解［5］。

社會(huì)熱點(diǎn)話題的引入能夠顯著提升辨析式教學(xué)的實(shí)際效果。通過將哲學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)哲學(xué)并非抽象理論，而是能夠解釋和指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的有力工具。熱點(diǎn)話題的選擇應(yīng)注重貼近學(xué)生的生活經(jīng)歷和社會(huì)關(guān)注，增強(qiáng)學(xué)生的代入感和參與感。當(dāng)然，話題可以包含文化多樣性、科技發(fā)展與文化傳承等主題，話題的選擇應(yīng)具有時(shí)代性和針對(duì)性，確保討論的問題符合學(xué)生的認(rèn)知水平。在問題中融入熱點(diǎn)話題，促進(jìn)學(xué)生在辨析過程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而提升其分析問題和解決問題的能力。此外，引入社會(huì)熱點(diǎn)話題還能幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和文化認(rèn)同感。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要注重價(jià)值觀的引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和哲學(xué)觀念。融入社會(huì)熱點(diǎn)話題的問題設(shè)計(jì)表如表2所示。

（三）選擇適切的活動(dòng)形式

活動(dòng)型學(xué)科課程理念強(qiáng)調(diào)通過活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，而辨析式教學(xué)正是這一理念的重要體現(xiàn)。在組織辨析活動(dòng)中，教師需注重活動(dòng)形式的多樣化和有效性，確保學(xué)生能在具體情境中進(jìn)行深度思考。

首先，活動(dòng)形式包括小組討論、課堂辯論、角色扮演等，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，避免單向性講授式教學(xué)。其次，活動(dòng)過程應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位，教師的角色應(yīng)由知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探究和合作學(xué)習(xí)完成辨析任務(wù)。此外，活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)圍繞哲學(xué)與文化課的教學(xué)目標(biāo)，注重問題情境的真實(shí)性，確?；顒?dòng)能有效鍛煉學(xué)生的思維能力和綜合素養(yǎng)。在活動(dòng)評(píng)價(jià)方面，教師要注重對(duì)學(xué)生參與度、思維深度和表達(dá)能力的全面考量，提升辨析活動(dòng)的整體教學(xué)效果。

教師要針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，選擇最合適的辨析活動(dòng)形式和辨析主題。比如，在講授《哲學(xué)與文化》第八課第三框“正確對(duì)待外來文化”時(shí)，教師可以讓學(xué)生圍繞電影《奧本海默》進(jìn)行討論，然后設(shè)計(jì)辯論賽，讓學(xué)生以辯題“《奧本海默》在中國(guó)上映是否挑戰(zhàn)了中國(guó)的歷史認(rèn)知和民族情感”展開討論。辯論中，正方支持《奧本海默》作為藝術(shù)作品的自由創(chuàng)作，不應(yīng)過度干預(yù)歷史解讀；反方則認(rèn)為該影片帶有過多的西方價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)青少年的歷史觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。

單一的活動(dòng)形式容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦感，因此，教師要注重設(shè)計(jì)多樣化的活動(dòng)形式，除了辯論活動(dòng)，教師還可以設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生從不同立場(chǎng)出發(fā)，扮演不同文化背景的人物，從多角度探討文化交流與文化沖突的問題。小組合作探究也可以作為補(bǔ)充形式，教師可鼓勵(lì)學(xué)生圍繞某一具體的辨析問題進(jìn)行深度合作，收集資料共同分析，最后呈現(xiàn)給全班同學(xué)。這些活動(dòng)形式能夠提供多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生在不同情境中進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)扮演好引導(dǎo)者的角色，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)。雖然辨析活動(dòng)的重點(diǎn)是學(xué)生自主參與和思考，但教師需要在活動(dòng)過程中根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)提供適當(dāng)?shù)膸椭貏e是在學(xué)生遇到瓶頸時(shí)，及時(shí)給予線索和思路上的引導(dǎo)。

（四）注重過程評(píng)價(jià)與多維度評(píng)價(jià)

在高中政治《哲學(xué)與文化》課中，辨析式教學(xué)評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，又要注重評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性與開放性，確保教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀起到引領(lǐng)作用。在辨析式教學(xué)中，評(píng)價(jià)不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋方式，而且是教學(xué)價(jià)值引領(lǐng)的重要手段。落實(shí)辨析式教學(xué)評(píng)價(jià)需要注重過程性評(píng)價(jià)和多維度評(píng)價(jià)的結(jié)合。

辨析活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，其目的在于激活學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析和辨別。在評(píng)價(jià)時(shí)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生是否能夠得出正確的結(jié)論，而且要關(guān)注學(xué)生在辯論、討論過程中表現(xiàn)出的思維方式和解決問題的能力，在進(jìn)行課堂辯論時(shí)，教師應(yīng)觀察學(xué)生在辯論過程中是否能夠獨(dú)立思考、合理組織語(yǔ)言，以及是否能從多個(gè)角度分析問題。如果學(xué)生在辯論中展現(xiàn)出較強(qiáng)的思維深度和分析能力，即使最終得出的結(jié)論不完全正確，教師也應(yīng)給予積極的評(píng)價(jià)。

過程性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生辨析過程的關(guān)注，教師觀察學(xué)生在問題討論、觀點(diǎn)表達(dá)和邏輯推理中的表現(xiàn)，全面了解學(xué)生的思維發(fā)展水平。而多維度評(píng)價(jià)應(yīng)涵蓋學(xué)生的知識(shí)掌握、思維能力、合作意識(shí)及價(jià)值觀念等多方面內(nèi)容，教師要確保評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性和全面性。此外，評(píng)價(jià)的形式應(yīng)多樣化，教師可使用課堂觀察、學(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)及教師總結(jié)評(píng)語(yǔ)等手段，促使學(xué)生在多角度的反饋中實(shí)現(xiàn)自我提升。最重要的是，評(píng)價(jià)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀和哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在辨析過程中樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。通過采取科學(xué)合理的評(píng)價(jià)措施，教師可以在提升學(xué)生思辨能力的同時(shí)，強(qiáng)化教育的價(jià)值引領(lǐng)功能，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)需要注意的問題

在教學(xué)實(shí)施階段，雖然教師在設(shè)計(jì)辨析問題時(shí)關(guān)注了問題的層次性、思辨性和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性，但在實(shí)際操作中，部分問題的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性可能過高，尤其是對(duì)一些認(rèn)知水平尚未成熟的學(xué)生來說更是如此。例如，討論全球化與文化認(rèn)同的問題時(shí)，部分學(xué)生難以從哲學(xué)角度進(jìn)行深度分析，可能導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不及預(yù)期。教師設(shè)計(jì)的問題雖然能夠激發(fā)思維，但過于開放的問題也會(huì)使學(xué)生陷入觀點(diǎn)不明確、討論過于泛泛的局面。因此，如何在設(shè)計(jì)問題時(shí)兼顧學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平與思維深度，仍是一個(gè)亟待改進(jìn)的方向。

實(shí)施辨析式教學(xué)法的關(guān)鍵在于問題設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)合理的辨析問題是確保教學(xué)效果的基礎(chǔ)，問題的設(shè)計(jì)必須具備層次性、開放性和爭(zhēng)議性，能夠激發(fā)學(xué)生的批判性思維。例如，在講解“正確對(duì)待外來文化”時(shí)，教師設(shè)計(jì)的問題應(yīng)從學(xué)生對(duì)哲學(xué)和文化的基礎(chǔ)認(rèn)知出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)文化復(fù)古主義與全盤西化等不同文化態(tài)度的辨析。在設(shè)計(jì)問題時(shí)，教師要確保問題清晰明確，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握問題的核心。

辨析式教學(xué)的實(shí)施要求教師關(guān)注學(xué)生思維層次的遞進(jìn)，避免問題過于簡(jiǎn)單或復(fù)雜。高中生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的階段，教師要結(jié)合學(xué)生日常生活中遇到的價(jià)值沖突設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生從生活中獲得思維的啟發(fā)。例如，開展“是否應(yīng)該抵制圣誕節(jié)”這一問題的討論，便能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)外來文化認(rèn)同與文化融合的深入思考。

此外，教師還需注重通過引入社會(huì)熱點(diǎn)話題增強(qiáng)辨析式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。隨著信息化時(shí)代的到來，學(xué)生更容易接觸到各類社會(huì)熱點(diǎn)問題，如文化多樣性與全球化的關(guān)系等。教師可以將這些熱點(diǎn)話題引入課堂，使學(xué)生感受到哲學(xué)不僅是抽象的理論，而且是與現(xiàn)實(shí)緊密相連的工具。例如，通過探討“全球化與本土文化保護(hù)之間是否存在不可調(diào)和的沖突”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生在辨析過程中獨(dú)立思考社會(huì)問題。

不過，實(shí)施辨析式教學(xué)法也面臨一定的挑戰(zhàn)，尤其是在哲學(xué)類內(nèi)容較為抽象、難度較高的情況下。教師必須具備高水平的問題設(shè)置能力，確保問題不僅具備思辨價(jià)值，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生逐步理解深?yuàn)W的哲學(xué)思想。在教學(xué)過程中，教師還需要對(duì)學(xué)生的參與度和思維深度進(jìn)行精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生在辨析過程中的思維方式和解決問題的能力。除此之外，部分學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的哲學(xué)概念和社會(huì)問題時(shí)，可能會(huì)因思辨能力較弱而無法深入思考，導(dǎo)致教師的教學(xué)未能達(dá)到預(yù)期的效果。特別是在一些社會(huì)熱點(diǎn)話題的辨析中，學(xué)生可能更多關(guān)注觀點(diǎn)的表面，而未能深入剖析問題的內(nèi)在邏輯和哲學(xué)意義。

總體而言，辨析式教學(xué)在《哲學(xué)與文化》一課的教學(xué)中取得了初步成效，尤其是在激發(fā)學(xué)生思辨和批判性思維方面。然而，由于學(xué)生的認(rèn)知差異及問題設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)性，教學(xué)實(shí)施仍面臨一定的不足。未來的教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)更具層次化、梯度化的辨析問題，并針對(duì)不同學(xué)生的需求進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)效果，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

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注：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“玉式思政課堂區(qū)域性實(shí)驗(yàn)與推廣研究”（2023C836）的階段研究成果。

（責(zé)編 周偉琳）

作者簡(jiǎn)介：許中衡，1970年生，廣西博白人，本科，正高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育教學(xué)和辨析式教學(xué)法。