摘 要 感悟式教學(xué)，即通過(guò)感知和領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生感悟語(yǔ)言、感悟情感、感悟生活、感悟自然、感悟社會(huì)、感悟人生的能力。從感悟式教學(xué)理論依據(jù)、感悟式教學(xué)進(jìn)行的必要條件等方面，探討感悟式教學(xué)在中小學(xué)語(yǔ)文課堂中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞 感悟式教學(xué) 語(yǔ)文課堂 運(yùn)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn)，新時(shí)代教育對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的要求不斷提高。在新課標(biāo)背景下，核心素養(yǎng)格外受到重視，要求教師必須致力于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，樹立正確的教學(xué)理念，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，堅(jiān)決落實(shí)國(guó)家的教育方針政策，讓教學(xué)目標(biāo)更明確，教學(xué)內(nèi)容更具體，教學(xué)方法更獨(dú)特，更好地服務(wù)于學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，健全學(xué)生人格，更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的人才?！读x務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中明確提出：“語(yǔ)文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，綜合構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系；提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信，德智體美勞得到全面發(fā)展?！盵1]

實(shí)踐驗(yàn)證，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“感悟式教學(xué)”最容易達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)?！案形蚴浇虒W(xué)”最早是由李衛(wèi)東老師提出的“以學(xué)生為本，以生活為源，以實(shí)踐為經(jīng)，以感悟?yàn)榫?，以?nèi)化為宗”的教學(xué)方法，充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性。他經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐研究，在閱讀教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，以啟發(fā)、誘導(dǎo)為主，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，從而對(duì)課文有自己的認(rèn)識(shí)和理解。自2010年起，“感悟式教學(xué)”理論逐漸被教育者知曉，但時(shí)至今日，卻只有少部分教師將之運(yùn)用于課堂。為了使感悟式教學(xué)法更廣泛地運(yùn)用于語(yǔ)文課堂中，本文將從感悟式教學(xué)理論依據(jù)、感悟式教學(xué)進(jìn)行的必要條件以及在語(yǔ)文教學(xué)中的具體情況，來(lái)談感悟式教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的有效運(yùn)用。

一、感悟式教學(xué)的理論依據(jù)

1.格式塔學(xué)派的認(rèn)知理論的支撐

“格式塔學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)即知覺重組。知覺重組或認(rèn)知重組注重的是認(rèn)清事物的內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。學(xué)習(xí)是一種智慧行為，是一種頓悟過(guò)程，需要有理解、領(lǐng)會(huì)與思維等認(rèn)知活動(dòng)的參與，并且它是一種突現(xiàn)、速變、飛躍的過(guò)程。頓悟?qū)W習(xí)的核心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己的頓悟認(rèn)清事物的內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，有助于學(xué)生知識(shí)的保持與應(yīng)用，有助于學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)情感的發(fā)展，并進(jìn)一步產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需要，從而促進(jìn)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，把握事物的本質(zhì)?！盵2]格式塔心理學(xué)著重強(qiáng)調(diào)感悟?qū)W(xué)習(xí)的重要性，感悟是認(rèn)知事物、把握事物本質(zhì)的重要方式，是深入學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要條件。格式塔理論為感悟式教學(xué)提供了可靠的依據(jù)。

2.人的感官認(rèn)知規(guī)律決定

“美國(guó)杰出的教育心理學(xué)家布魯納也提出：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，主動(dòng)地形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。人的認(rèn)知過(guò)程是主動(dòng)地把進(jìn)入感官的事物進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)換?！盵3]學(xué)習(xí)是師生主動(dòng)積極參與的一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，是一個(gè)感悟頓化的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地完成某一教學(xué)任務(wù)或達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)是一個(gè)由表及里的過(guò)程，首先是對(duì)新知識(shí)表面的、初步的感知；其次是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上深入認(rèn)識(shí)、理解、加工，形成新的認(rèn)知；最終是經(jīng)過(guò)感悟、內(nèi)化，由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，形成新的知識(shí)領(lǐng)域。

人的感官認(rèn)知規(guī)律是指：通過(guò)肉體的感官直接接觸到的客觀事物在人的大腦中形成的初步印象，即對(duì)事物的淺顯的、表面的、初步的認(rèn)識(shí)。“感悟式教學(xué)”則抓住了人的感官認(rèn)知規(guī)律的特征，讓學(xué)生積累大量的感性材料，教師再加以誘導(dǎo)，使得學(xué)生的認(rèn)知由淺入深、由表及里、由感而悟，達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目的。

二、在語(yǔ)文課堂中運(yùn)用感悟式教學(xué)應(yīng)具備的條件

感悟式教學(xué)作為一種高效的教學(xué)方式，更容易運(yùn)用于中學(xué)語(yǔ)文課堂之中。中學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，使得他們更容易由感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知，教師也更容易開展感悟式教學(xué)。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中卻很少有人提及感悟式教學(xué)，誤以為小學(xué)僅僅是認(rèn)知的過(guò)程，只注重語(yǔ)言的積累，忽視對(duì)小學(xué)生知識(shí)的重組、遷移、內(nèi)化的感悟能力的培養(yǎng)。

感悟式教學(xué)沒能廣泛地運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，并不完全由小學(xué)教師見識(shí)的淺薄造成。在小學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)水平有待提高的環(huán)境下，要普遍地將此教學(xué)方式運(yùn)用于小學(xué)的語(yǔ)文課堂確實(shí)存在一定的難度，對(duì)學(xué)生尤其教師的要求都比較高。

1.語(yǔ)文教師必備的專業(yè)技能

語(yǔ)文教學(xué)一直存在這種現(xiàn)象，即任何專業(yè)的教師都可以教語(yǔ)文，完全忽視了語(yǔ)文的專業(yè)性。語(yǔ)文教師不僅應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和綜合知識(shí)，還應(yīng)具備較強(qiáng)的語(yǔ)文教學(xué)技能。語(yǔ)文教師的專業(yè)技能是否過(guò)硬，決定了感悟式教學(xué)能否有效進(jìn)行。教師的專業(yè)技能包括：備課（教學(xué)設(shè)計(jì)）、教學(xué)組織、教學(xué)反思等。

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師課前的必要準(zhǔn)備。教師只有在新課標(biāo)的指導(dǎo)下研讀透教材，考慮學(xué)生情況，明確教學(xué)重點(diǎn)，清楚應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)生怎樣的變化，才能采取行之有效的教學(xué)方法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)常常被省略，絕大多數(shù)教師拿一本教參就開始上課，想到哪里講到哪里，對(duì)所要教學(xué)的內(nèi)容沒有清晰的輪廓，對(duì)教材也是粗略淺顯的理解，沒有對(duì)文本進(jìn)行深入的解讀、感悟，沒有做出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，以至于課堂教學(xué)效果不太理想。筆者曾在教學(xué)設(shè)計(jì)上做了多次試驗(yàn)，只要是精心備課的一堂課，總會(huì)給自己帶來(lái)驚喜，能看到學(xué)生發(fā)生的變化。

教學(xué)設(shè)計(jì)明確所教對(duì)象、所教內(nèi)容，將教學(xué)過(guò)程合理安排，考慮到教學(xué)過(guò)程中有可能發(fā)生的各種情況，并預(yù)先找出應(yīng)對(duì)方法，使得教學(xué)有條有理，有始有終。教師胸有成竹，學(xué)生則能輕松愉悅地學(xué)習(xí)。

2.落實(shí)學(xué)生主體性

陶行知先生曾說(shuō)：“教什么和怎么教，絕不是凌空可以規(guī)定的，它們都包涵了人的問(wèn)題。人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了?！边@也就是說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中，一定要重視作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，了解學(xué)生的現(xiàn)狀、已有的知識(shí)儲(chǔ)備、思維能力以及精神狀態(tài)。在感悟式教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是感悟的主體，必須親自參與感知體驗(yàn)，作為學(xué)習(xí)的中心，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，直接參與感悟。教師必須尊重學(xué)生主體性地位，在教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)目標(biāo)的前提下，選擇符合學(xué)生興趣、有利于學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、主動(dòng)探索事物、尋求答案。教師和學(xué)生都應(yīng)明確，在教學(xué)過(guò)程中，教師是啟發(fā)者、輔導(dǎo)者，學(xué)生是實(shí)踐者、感悟者。師生一同合作探究，才能將感悟式教學(xué)有效地運(yùn)用于課堂中。

三、感悟式教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的運(yùn)用

感悟式教學(xué)是根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，符合新課標(biāo)提出的落實(shí)學(xué)生主體性的要求，貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。它讓學(xué)生通過(guò)對(duì)事物的感知和領(lǐng)悟來(lái)習(xí)得知識(shí)，將書本知識(shí)內(nèi)化為自身素養(yǎng)，真正達(dá)到學(xué)到科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)感知和領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生感悟語(yǔ)言、感悟情感、感悟生活、感悟自然、感悟社會(huì)、感悟人生的能力。感悟式教學(xué)法的具體操作方法有很多，如觀察、聯(lián)想、對(duì)話、比較、讀寫、思考、質(zhì)疑、破題、活動(dòng)、揣摩、議論、提煉、引導(dǎo)、鼓勵(lì)等。

1.識(shí)字寫字

感悟式教學(xué)可以通過(guò)觀察、聯(lián)想、比較等形象生動(dòng)的方式教授漢字。這一過(guò)程可分為感知字形、分析字義、理性認(rèn)識(shí)三個(gè)階段，從而達(dá)到培養(yǎng)感受觀察力、增強(qiáng)記憶力、形成邏輯思維能力的目的。

善于觀察是學(xué)生獲得心靈感悟的基礎(chǔ)。觀察是小學(xué)生對(duì)一個(gè)陌生世界的感知。教師應(yīng)抓住小學(xué)生對(duì)外在事物具有較強(qiáng)好奇心的特點(diǎn)，采用多種方式促使其有效觀察字形結(jié)構(gòu)，主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，從而達(dá)到識(shí)字教學(xué)的生動(dòng)性與豐富性。聯(lián)想在觀察的基礎(chǔ)上展開，豐富觀察的對(duì)象；對(duì)比理解則是感悟的升華。

識(shí)字過(guò)程可大體分為感知字形、分析字義、理性認(rèn)識(shí)三個(gè)階段。這就是說(shuō)，這一過(guò)程需要形象思維和邏輯思維相互合作。形象思維在腦海中保持的時(shí)間比較短暫，而邏輯思維推導(dǎo)出的知識(shí)卻能長(zhǎng)時(shí)間地停留于腦海。將每個(gè)單元的生字羅列出來(lái)，讓學(xué)生按照自己的方法把它們分類，再對(duì)典型的生字進(jìn)行總結(jié)，分析其共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?？梢宰鲆恍┪淖钟螒?，如接龍、字謎和拆字等活動(dòng)，舉一反三，靈活地學(xué)習(xí)漢字。這也有助于學(xué)生智力的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力，將感性的認(rèn)知材料轉(zhuǎn)換為理性的認(rèn)識(shí)，提高識(shí)字的效率。

2.感悟式閱讀教學(xué)

目前，情境教學(xué)法被廣泛地運(yùn)用于閱讀教學(xué)中。這種閱讀教學(xué)法雖與感悟式閱讀教學(xué)法的路徑不相同，但殊途同歸，旨在通過(guò)閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、思維能力，以及感悟生活、感悟情感的能力，從而使其具備語(yǔ)文素養(yǎng)。

閱讀教學(xué)中，最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)就是讀。要讀出問(wèn)題、讀出思考、讀出感悟。誦讀能更好地幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行自我感知，把握文本大意，體驗(yàn)初步情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)采用融理解與感悟?yàn)橐惑w的指導(dǎo)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀。葉圣陶曾說(shuō)：“誦讀要設(shè)身處地，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉，務(wù)期盡情地發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通?！盵4]如何讀出情感？在指導(dǎo)誦讀時(shí)，先根據(jù)課文內(nèi)容選取適情的音樂背景，讓學(xué)生在音樂的感染下誦讀；然后再展示相應(yīng)圖片，要求學(xué)生帶著想象去讀；最后教師泛讀。這樣，視覺、聽覺、感覺共同協(xié)作，使學(xué)生有種身臨其境的感覺，對(duì)課文由感知而感悟。

引起教師、學(xué)生、文本間的對(duì)話，教學(xué)中的對(duì)話不能簡(jiǎn)單地理解為回答，“它本質(zhì)上是一種價(jià)值追求，意味著教育者與學(xué)習(xí)者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語(yǔ)言等為符號(hào)為中介而進(jìn)行的精神上的雙向交流、溝通和理解”[5]。閱讀對(duì)話的主體是學(xué)生，而每一個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和精神世界，在感悟式對(duì)話教學(xué)中，教師并不是主角，學(xué)生也不是消極被動(dòng)的接受者，學(xué)生要能從自身的感知領(lǐng)悟提出自己的看法與觀點(diǎn)，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造，老師不能用標(biāo)準(zhǔn)的答案來(lái)禁錮學(xué)生思維，應(yīng)當(dāng)敏銳地捕捉閱讀對(duì)話中的生成點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀感受與大家一起分享、交流，多鼓勵(lì)、尊重，除非有不利于身心發(fā)展的內(nèi)容，否則盡量少對(duì)學(xué)生做出批評(píng)，要巧妙地指引，適時(shí)地啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟獲得教材以外的東西，形成正確的情感態(tài)度。

李衛(wèi)東老師善于打造“讀、品、悟”三位一體的感悟式課堂。他主張創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生語(yǔ)音發(fā)展的情境，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。他所采取的方法是：“以生為本，開展閱讀探究活動(dòng)；以讀為本，關(guān)注學(xué)生閱讀體驗(yàn)；以生活為本，引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐；以智為本，促進(jìn)生命間的交流?！盵6]他所提倡的“讀、品、悟”三位一體的閱讀法是感悟式閱讀法的升華。因此，在感悟式閱讀教學(xué)中，應(yīng)努力促成讀與對(duì)話的生成，將“讀、品、悟”的感悟式教學(xué)靈活地用于課堂中。

3.感悟式寫作教學(xué)

現(xiàn)今寫作存在這樣的現(xiàn)狀：教師不知道如何教，學(xué)生不知道如何寫，尤其低學(xué)段學(xué)生更不知道作文為何物。作文是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，教師的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的寫作能力起著至關(guān)重要的作用。作文體現(xiàn)了學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，寫作教學(xué)要達(dá)到提高學(xué)生觀察能力、想象能力和表達(dá)能力的目的。

觀察伴隨著想象和思維，是擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)范圍、豐富其學(xué)習(xí)生活、開闊其視野的重要方式，是發(fā)展兒童思維和語(yǔ)言非常有效的途徑，也是寫作必備的條件。培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的寫作表達(dá)能力要從觀察開始，在觀察的基礎(chǔ)上展開想象，發(fā)展形象思維，再進(jìn)行語(yǔ)言組織，將所觀、所感、所悟用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。

學(xué)生可以從大自然中獲得鮮明的形象。大自然豐富多彩的景觀是培養(yǎng)觀察能力、發(fā)展思維和語(yǔ)言表達(dá)能力的源泉。在課堂中，應(yīng)充分利用觀察大自然這一途徑，讓學(xué)生和大自然親密接觸，觀察自然風(fēng)光。當(dāng)不具備出游的條件時(shí)，可將動(dòng)植物的實(shí)體、圖畫或標(biāo)本帶到課堂觀察。圖片色彩鮮明、生動(dòng)形象，容易引起學(xué)生的注意?？捎眠B環(huán)畫的形式展現(xiàn)某一活動(dòng)的全過(guò)程，這樣便能給學(xué)生提供更多的寫作素材。

觀察活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要途徑。各式各樣的活動(dòng)是小學(xué)生最期待的。平時(shí)學(xué)校的各種活動(dòng)和游戲都能引起他們的注意，他們常常會(huì)興致勃勃地向同學(xué)或老師講述自己看到的精彩活動(dòng)。這時(shí)，便可利用這些活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的表達(dá)愿望，同時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)谟^察中放飛自己想象的翅膀，勇于說(shuō)出自己的想法，再用一小段文字表述清楚。有時(shí)，也可組織學(xué)生開展一些活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中深化觀察，激發(fā)真實(shí)情感，促使思維和語(yǔ)言的生成與迅速發(fā)展。

四、總結(jié)

小學(xué)語(yǔ)文感悟式教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，以生活為源，以內(nèi)化為宗，以教師引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐和感悟?yàn)橥緩?，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這些理論實(shí)踐都為感悟式教學(xué)的開展提供了理論依據(jù)。

感悟，即感知而領(lǐng)悟。對(duì)外在事物的感知在教學(xué)中表現(xiàn)為對(duì)已有知識(shí)或新知識(shí)的占有或感觸。經(jīng)過(guò)知覺或認(rèn)知，在大腦中對(duì)所感觸的事物進(jìn)行選擇、提煉、升華，產(chǎn)生獨(dú)特的見解，從而吸收知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。感悟式教學(xué)作為一種高效的教學(xué)方式，不僅有利于學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，更有利于學(xué)生情感態(tài)度的養(yǎng)成。在認(rèn)知性教育的同時(shí)進(jìn)行情感教育，不僅使學(xué)生獲得新知識(shí)，還能使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探討，在與同學(xué)或老師交流的過(guò)程中有所感悟，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。

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