［摘 要］大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是高等教育的重要組成部分，然而，在當(dāng)前的教學(xué)中，尤其是傳統(tǒng)的理工科課程教學(xué)中，教師往往注重科學(xué)知識的介紹，而對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注度較低。將人文元素融入教學(xué)過程，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要路徑。以自然地理學(xué)課程為例，提煉出與該課程契合度最高的四種人文要素——文化認(rèn)同、審美情趣、道德判斷和社會責(zé)任，將這四種要素融入教學(xué)過程能有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在實際教學(xué)中，教師可通過明確課程目標(biāo)、靈活教學(xué)過程和完善教學(xué)評價等方法將人文素養(yǎng)滲透課程教學(xué)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

［關(guān)鍵詞］人文素養(yǎng)；課程教學(xué)；自然地理學(xué)

［中圖分類號］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］2095-3437（2025）04-0083-06

2016年9月，教育部發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，指出“全面發(fā)展的人”應(yīng)從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個維度進(jìn)行培養(yǎng)，其中人文底蘊和科學(xué)精神具有同等地位，均作為文化基礎(chǔ)的體現(xiàn)，構(gòu)成核心素養(yǎng)的主要部分[1]。因此，在當(dāng)前高等教育體系中，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的并重是教育質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。然而，受到傳統(tǒng)文理分科教育模式的限制，加之學(xué)生群體對人文素養(yǎng)的相對忽視，導(dǎo)致在高校教育實踐中，尤其是理工科專業(yè)中，科學(xué)素養(yǎng)往往獲得更多的重視，而人文素養(yǎng)則相對邊緣化。這種現(xiàn)象的存在，不僅限制了學(xué)生全面發(fā)展的可能性，而且影響了教育均衡的實現(xiàn)。因此，如何在教育實踐中平衡科學(xué)與人文教育，促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，已成為高等教育改革中亟待解決的重要課題。

自然地理學(xué)是地理科學(xué)、地理信息科學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃等地理類專業(yè)的核心課程，也是進(jìn)行遙感分析、地圖測繪等空間分析的基礎(chǔ)，涉及大量的科學(xué)原理和定量分析。上述專業(yè)課程多以自然科學(xué)為主，師生往往具有較強的數(shù)學(xué)、物理、計算機等理工科背景，這在一定程度上加大了人文元素融入課程教學(xué)過程的難度。本研究聚焦地理類專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，深入剖析人文素養(yǎng)內(nèi)涵，并以自然地理學(xué)課程為例，就如何進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)展開探討，最終以實際教學(xué)案例的形式提出融合方案，為促進(jìn)人文素養(yǎng)的滲透融入和培育高素質(zhì)的地理類人才提供參考。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)中的“人文”指“人類社會的文化現(xiàn)象”，“素養(yǎng)”指“人的精神要素或內(nèi)在品質(zhì)”，人文素養(yǎng)因此被定義為人在文化、藝術(shù)、歷史、法律、道德、哲學(xué)等人文科學(xué)方面的修養(yǎng)和理解能力[2]。核心素養(yǎng)研究課題組[1]將人文素養(yǎng)解構(gòu)為人文積淀、人文情懷和審美情趣三方面內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們[3-4]結(jié)合專業(yè)背景和學(xué)生特點對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵作了更細(xì)致的表述（如表1所示）。整合前人研究成果可見，人文素養(yǎng)內(nèi)涵廣泛，涉及文化認(rèn)同、歷史意識、審美情趣、法律意識、道德情操、社會責(zé)任感等諸多方面內(nèi)容，體現(xiàn)了個人對人類文明、社會進(jìn)步、文化多樣性的深刻理解和尊重。

高校學(xué)生人文素養(yǎng)的提高不僅能促成其優(yōu)良的人文行為、激發(fā)積極正向的生命態(tài)度，還能與科學(xué)素養(yǎng)互補，促進(jìn)知識的綜合與創(chuàng)新，從而使知識在科學(xué)研究和實踐中獲得更深層次的理解和更有效的應(yīng)用。近年來，高校越來越多地注意到大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并采取一系列措施提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，如設(shè)置人文素養(yǎng)相關(guān)課程、開展人文系列講座等[5-6]。然而，新課程的開設(shè)和講座的設(shè)置往往加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，難以使他們從思想上加以重視，也難以滿足人文素養(yǎng)培養(yǎng)的需要。將人文元素融入專業(yè)課程，不僅能夠在不影響課程安排的前提下提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且能夠在一定的專業(yè)背景下引起他們對提升自身素質(zhì)的重視[7]。當(dāng)前的高等教育有關(guān)人文教育融入的課程較少，特別是在理工類學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面較少，因此，專業(yè)課程教學(xué)和人文素養(yǎng)的融合迫在眉睫。

二、自然地理學(xué)課程中的人文素養(yǎng)解析

自然地理學(xué)是研究地球表層自然地理環(huán)境的組成、結(jié)構(gòu)、空間分異特征、形成與發(fā)展變化規(guī)律，以及人與環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，其內(nèi)容包括大氣圈、水圈、巖石圈等各個圈層，涵蓋氣候氣象、水文、植被、土壤及地質(zhì)地貌等單元，旨在加深學(xué)生對地球表層自然現(xiàn)象和過程的理解，強調(diào)環(huán)境可持續(xù)性掌握空間分析和研究技能，培養(yǎng)批判性思維，提高跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力（如圖1所示）。

梳理自然地理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容和課程特點可以發(fā)現(xiàn)，該課程涉及文化、價值等因素[8-9]，這與人文素養(yǎng)的內(nèi)容高度契合，如自然地理環(huán)境諸多要素均與歷史和區(qū)域特定文化關(guān)聯(lián)，文化認(rèn)同可作為人文積淀的重要反映，并在課程中體現(xiàn)；各環(huán)境要素整體和差異性產(chǎn)生的內(nèi)在原因分析，有助于學(xué)生建立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、人與社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的觀念，從而形成正確的道德判斷并增強社會責(zé)任感，進(jìn)而提升學(xué)生的人文情懷。此外，自然地理環(huán)境各要素均可豐富學(xué)生的美學(xué)積累和審美體驗，因此，可將文化認(rèn)同、道德判斷、社會責(zé)任和審美情感等融入自然地理教學(xué)過程，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

（一）文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是對自己歷史文化根源的認(rèn)同感，以及對其他文化的欣賞和尊重，其中，“家國情懷”體現(xiàn)對歷史、文化、語言的傳承，在自然地理學(xué)中融入相關(guān)內(nèi)容有助于增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同?！凹覈閼选彼f的“家”主要是指個人及其所在的家鄉(xiāng)，“國”指國家，在中國的古代社會，人們就格外關(guān)注對家鄉(xiāng)和國家的情感認(rèn)同與維護(hù)。隨著朝代的更迭、歷史的發(fā)展，“家國情懷”的內(nèi)涵日益豐富且不斷發(fā)展變化，全球化的深入發(fā)展強調(diào)應(yīng)積極構(gòu)建人類命運共同體，“家國情懷”也由此突破國界，具備全球內(nèi)涵。由此，“家國情懷”分為個人認(rèn)同、家鄉(xiāng)認(rèn)同、國家認(rèn)同、世界認(rèn)同四個維度，是人們對于個人、鄉(xiāng)土、祖國以及世界的一種情感歸屬，這種情感逐級遞升，將人們對于個人家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德升華至對祖國山川河流的認(rèn)同等歸屬感，以及在此基礎(chǔ)上對全球的關(guān)注意識，用世界的眼光看待問題[10]。從宇宙天體到山川河流，自然地理學(xué)內(nèi)容包羅萬象，其所講授的全球環(huán)境、資源、氣候等知識與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，可以有效融入家國情懷的觀念，增強學(xué)生的國家認(rèn)同感和榮譽感，激發(fā)學(xué)生建設(shè)祖國的使命感和責(zé)任感，從而增強學(xué)生的文化認(rèn)同。

（二）審美情趣

審美情趣是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，指人們在審美活動中所表現(xiàn)出的情感態(tài)度和審美趣味，它體現(xiàn)了一個人的審美能力、審美情趣和審美追求?！皩徝馈眮碜詡€人感知和經(jīng)驗，由于知覺活動總是保持著對自然空間的建構(gòu)和想象，因此，自然地理學(xué)具有較強的科學(xué)屬性，更先驗性的就是審美地理[11]。自然地理學(xué)教授學(xué)生如何理解和感知空間，包括地圖閱讀、地理信息系統(tǒng)（GIS）的應(yīng)用等，這種空間感知能力有助于人們在日常生活中更好地欣賞和利用空間美學(xué)。此外，自然地理學(xué)中的地形、水文，以及人居世界在外觀形式和色彩上表現(xiàn)出的特征、各種自然地理現(xiàn)象的整合和協(xié)調(diào)、動植物的生命呈現(xiàn)等，均與“審美”息息相關(guān)，如一個地區(qū)的山脈、河流、森林、沙漠等自然景觀以其獨特的形態(tài)和色彩，提供了豐富的審美體驗，對這些景觀的觀察和學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對自然美的感知和欣賞能力；自然地理學(xué)中的各種現(xiàn)象，如氣候變化、地質(zhì)構(gòu)造的相互作用等，都體現(xiàn)了自然界的和諧與平衡，理解這些現(xiàn)象背后的科學(xué)原理，可以增強學(xué)生對自然界秩序和美的認(rèn)識。此外，自然地理學(xué)強調(diào)人與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，學(xué)習(xí)如何保護(hù)和可持續(xù)利用自然資源，可以培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境美的尊重和維護(hù)意識。綜上，審美評價已被納入各自然地理單元的認(rèn)知，這不僅能增進(jìn)學(xué)生對自然界的認(rèn)識，而且能從多角度提升其審美情操。

（三）道德判斷

道德判斷是在面對道德問題時，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則作出的判斷和選擇，是個體人文素養(yǎng)和價值觀的重要體現(xiàn)。自然地理學(xué)不僅關(guān)注自然現(xiàn)象本身，而且涉及人類活動對自然環(huán)境的影響及如何與自然環(huán)境和諧相處等問題。在自然地理學(xué)的教學(xué)中，道德判斷通常與環(huán)境倫理相關(guān)，包括對生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和自然資源的保護(hù)。它要求人類在開發(fā)和利用自然資源時，考慮長遠(yuǎn)的生態(tài)平衡和后代的福祉，避免對環(huán)境造成不可逆的損害。這涉及人類對自然環(huán)境的道德責(zé)任和行為準(zhǔn)則，如合理平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，在城市規(guī)劃和資源管理中實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)性，以及在面對全球氣候變化等環(huán)境問題時采取負(fù)責(zé)任的行動等。

（四）社會責(zé)任

社會責(zé)任是個人在行為和決策中考慮對社會、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的影響，并承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的責(zé)任。自然地理學(xué)是一門與社會生活緊密聯(lián)系、實踐性很強的學(xué)科，理論知識和實踐能力的培養(yǎng)都是該課程的教學(xué)內(nèi)容。由于該課程含有大量抽象性、概括性的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生不易掌握，因此，需要通過實踐，將教學(xué)內(nèi)容化抽象為具體、化復(fù)雜為簡單。自然地理學(xué)的基本實踐活動包括觀察、實驗和調(diào)查，如天體地球部分的天體運動及月相變化的觀察、大氣圈與氣候系統(tǒng)部分的大氣環(huán)流實驗及地質(zhì)地貌部分的河流侵蝕實驗、社區(qū)生態(tài)保護(hù)調(diào)查等，都要求學(xué)生走出課堂，將理論知識應(yīng)用到實驗實踐活動中。在實踐教學(xué)中，教師往往選擇具有社會意義的案例供學(xué)生學(xué)習(xí)探究，學(xué)生可直接觀察和體驗自然環(huán)境，增強對環(huán)境問題的敏感性，并了解自然地理現(xiàn)象背后的科學(xué)原理及對社會的影響。因此，自然地理學(xué)的實踐教學(xué)過程不僅有利于增強學(xué)生對自然環(huán)境與人類活動的關(guān)系的認(rèn)知，還能在真實情境下培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和社會責(zé)任感。

三、自然地理學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的融入策略

自然地理學(xué)涵蓋眾多人文元素，自然地理學(xué)教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合具有較強的可行性。在教學(xué)中，需要緊密結(jié)合內(nèi)容有針對性地滲透融入，以有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）明確課程目標(biāo)，展現(xiàn)人文素養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，包含認(rèn)知、技能和情感維度，應(yīng)當(dāng)明確指出學(xué)生在課程結(jié)束時應(yīng)能夠掌握的學(xué)科知識，以及應(yīng)能展現(xiàn)出的能力和素質(zhì)要求。人文素養(yǎng)是素質(zhì)目標(biāo)的重要組成部分，在教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)人文素養(yǎng)，首先要明確人文素養(yǎng)的核心要素，以自然地理學(xué)為例，包括文化意識、審美情趣、道德判斷和社會責(zé)任等，這些要素應(yīng)當(dāng)貫穿每次課程始終，每一部分都要有意識地將它們納入。在課程開始前，教師要明確素養(yǎng)目標(biāo)并持續(xù)強調(diào)其重要性，例如環(huán)境倫理案例分析旨在讓學(xué)生在探討中鍛煉批判性思維，從而形成正確的道德判斷，并培養(yǎng)社會責(zé)任感；實驗實踐等活動旨在深化學(xué)生對文化的理解和強化學(xué)生對自然美的感知等。結(jié)合自然地理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)（如表2所示）。

（二）靈活教學(xué)過程，巧融人文元素

教學(xué)過程是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的主要路徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師始終扮演著至關(guān)重要的角色，他們不只是知識的傳遞者，更是人文素養(yǎng)的示范者，教師應(yīng)當(dāng)通過自己的行為來樹立榜樣，通過自己的人格魅力和專業(yè)素養(yǎng)確保人文素養(yǎng)的培養(yǎng)始終處于教學(xué)的核心位置，并通過持續(xù)的自我教育和專業(yè)發(fā)展增進(jìn)對人文素養(yǎng)的理解。在自然地理學(xué)教學(xué)中，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容采用多種方式將人文元素融入其中。

1.瞄準(zhǔn)滲透重點，深挖教材內(nèi)涵

教材中的大部分內(nèi)容偏重理論介紹，這就需要教師深挖教材內(nèi)涵，并以案例的形式直觀顯現(xiàn)。某些內(nèi)容鮮活、形式具體，通常可以直接融入，例如在《自然地理學(xué)》第二章“地貌”的教學(xué)中，可以強調(diào)我國著名的地貌類型在世界的地位，諸如世界最高峰——珠穆朗瑪峰、世界最高的高原——青藏高原、世界最大流動性沙漠——塔克拉瑪干沙漠等，這些世界之最很容易調(diào)動學(xué)生的愛國情懷，激發(fā)他們的愛國熱情，從而增進(jìn)文化認(rèn)同。再比如介紹最新自然地理研究前沿時，可著重介紹我國的特殊貢獻(xiàn)，例如古氣候研究通常參照三種沉積記錄——深海有孔蟲的同位素指標(biāo)、極地冰芯的元素地球化學(xué)指標(biāo)和中國黃土的環(huán)境磁學(xué)指標(biāo)，這三種全球性的古氣候記錄載體分別為深海鉆孔沉積物、南北極冰芯和黃土高原的黃土沉積。最初我國黃土高原的古氣候變化記錄并不為國外學(xué)者所認(rèn)同，但在以劉東生先生為代表的中國古氣候?qū)W者的不懈努力下，我國的黃土精細(xì)化研究達(dá)到世界領(lǐng)先水平，使黃土高原沉積物環(huán)境磁學(xué)記錄成為又一個具有代表性的古氣候代用指標(biāo)，為國際古氣候研究提供了來自中國黃土高原的寶貴地質(zhì)資料。這些蘊含了人文元素的教學(xué)內(nèi)容不僅豐富了課堂案例，而且強化了學(xué)生對文化的認(rèn)同，激發(fā)了他們強烈的社會擔(dān)當(dāng)。

而另一部分內(nèi)容則需要間接帶入，需要一定的引導(dǎo)和升華。如第三章“大氣圈與氣候系統(tǒng)”提到了極端氣候與自然災(zāi)害，這一部分可通過間接帶入的方式融入人文情懷。相應(yīng)的案例如厄爾尼諾效應(yīng)會導(dǎo)致副熱帶高壓無力“北跳”，使雨帶長期停滯在某一地區(qū)而引發(fā)洪澇災(zāi)害。1998年為典型的厄爾尼諾年，這時可以圖片或者視頻的形式引入人民子弟兵抗洪搶險的案例，并簡要介紹那場艱苦卓絕的斗爭。與之相對，當(dāng)拉尼娜現(xiàn)象出現(xiàn)時，沃克環(huán)流增強，我國溫度下降，出現(xiàn)“冷冬”，2008年，我國南方地區(qū)的雨雪冰凍災(zāi)害則跟這一現(xiàn)象緊密相關(guān)，此時同樣可以視頻或圖片形式展現(xiàn)我國人民在面對災(zāi)難時團(tuán)結(jié)感人的瞬間，將民族凝聚力間接融入自然地理課程，達(dá)到增強文化認(rèn)同的目的。此外，這些極端氣候與自然災(zāi)害的出現(xiàn)，是全球氣候變化的反映，在此背景下，可著重強調(diào)對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重視，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，實行多元教學(xué)

在課堂中，多樣化的教學(xué)可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，如在考慮如何將文化認(rèn)同和審美情趣融入教學(xué)時，教師可采用情境教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情境來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，也可采用翻轉(zhuǎn)課堂、小組匯報等方式，引導(dǎo)學(xué)生基于鄉(xiāng)土問題進(jìn)行探究。由于自然地理學(xué)的各個部分都可以與鄉(xiāng)土鏈接，家鄉(xiāng)所在地的地質(zhì)地貌環(huán)境、氣候水文情況、植被土壤條件等內(nèi)容可就此展開。以廣西壯族自治區(qū)為例，廣西是我國西南巖溶地貌區(qū)的重要組成部分，巖溶區(qū)面積達(dá)9.87萬km2，占自治區(qū)總面積的41.57%，其地貌特征涵蓋了巖溶地貌發(fā)育的各個階段，是全國巖溶地貌發(fā)育最為典型的地區(qū)，也是巖溶研究的天然“博物館”，峰林峰叢、石芽溶溝、漏斗天坑等地表巖溶，以及石鐘乳、石筍、邊石堤等溶洞巖溶，都是貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土案例，教師可引導(dǎo)學(xué)生自行探索身邊的自然地理現(xiàn)象，通過繪圖、照片、視頻等形式，感受空間之美，欣賞自然之美，并實現(xiàn)文化認(rèn)同。此外，廣西地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，水系發(fā)育，河流以珠江水系西江流域的干支流為主，如郁江、邕江、北盤江、南盤江、漓江等，這些河流在航運、能源以及旅游等方面具有諸多價值，在講解有關(guān)河流的水文參數(shù)、地貌特征等部分內(nèi)容時，教師可創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生身邊的河流為例進(jìn)行設(shè)計和講解，這不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能促進(jìn)學(xué)生區(qū)域認(rèn)知、綜合思維等地理核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3.注重直接感知，增強實地體驗

在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步在真實的情景中開展多樣化的實踐活動，以增強學(xué)生的實地體驗，如野外考察、社會調(diào)查等，這有利于提升學(xué)生的實踐能力，強化他們的社會責(zé)任感。桂林的漓江是一張國家名片，教師可在條件允許的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生實地考察不同季節(jié)河流的水文狀況及河床中的邊灘、心灘、巖坎、河漫灘及河流階地等，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到漓江水文站參觀考察，了解該河流的降水量等水文數(shù)據(jù)，以及水文站的日常工作和預(yù)警系統(tǒng)，體會它在數(shù)據(jù)收集與分析、防災(zāi)減災(zāi)、水資源管理等方面的社會職責(zé)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識、科學(xué)精神、預(yù)防意識的目的，并促使學(xué)生以積極的姿態(tài)參與到環(huán)境保護(hù)、科學(xué)決策、社區(qū)服務(wù)、風(fēng)險管理等社會責(zé)任的實踐中，共同促進(jìn)社會的和諧與可持續(xù)發(fā)展。再比如，位于桂林市區(qū)南部的會仙濕地是中國最大的巖溶濕地，也是巖溶生態(tài)研究的熱門地區(qū)，可通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行野外實地走訪活動，加深學(xué)生對濕地氣候水文、植物土壤等自然地理要素與全球氣候變化關(guān)系的認(rèn)識，進(jìn)一步強化學(xué)生的社會責(zé)任?？梢?，在課程教學(xué)中加入實地體驗，不僅能促進(jìn)學(xué)生對地理知識的理解與應(yīng)用，還能培養(yǎng)他們的地理思維能力和知識遷移應(yīng)用能力，從而在實踐中升華情感。

4.完善教學(xué)評價，深化人文情懷

當(dāng)前，大部分理科課程的評價仍以傳統(tǒng)的知識掌握程度為評價標(biāo)準(zhǔn)，即以期末考試分?jǐn)?shù)作為終結(jié)性評價，這種評價方式只關(guān)注最終考試成績，忽視了學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的文化意識、審美情趣等素質(zhì)水平的體現(xiàn)，若不完善教學(xué)評價考核內(nèi)容，則不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，也無法有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)[12]。為了更全面地評估學(xué)生的人文素養(yǎng)，結(jié)合已有的研究，筆者設(shè)計了人文素養(yǎng)評價量表（詳見表3），注重過程性評價，捕捉學(xué)生在道德理解、審美鑒賞、文化意識和社會責(zé)任等方面的綜合發(fā)展情況，同時為教師的持續(xù)改進(jìn)提供參考。

四、結(jié)語

學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)前高等教育不可或缺的一環(huán)，而人文素養(yǎng)與理工科課程教學(xué)的結(jié)合現(xiàn)有研究較少。本文通過總結(jié)歸納人文素養(yǎng)融入自然地理學(xué)教學(xué)的可行性，提煉出自然地理學(xué)在文化認(rèn)同、審美情趣、道德判定和社會責(zé)任培養(yǎng)方面的優(yōu)勢和特殊意義，并針對這四種人文素養(yǎng)結(jié)合實際教學(xué)案例提出融入方案，為促進(jìn)教學(xué)中人文素養(yǎng)的融入、培養(yǎng)專業(yè)水平和人文情懷兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才提供參考。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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[12] 李威.大學(xué)生人文情懷教育研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2016.

［責(zé)任編輯：雷 艷］