【摘" 要】 隨著立德樹人思想與五育融合理念的推進(jìn)，古詩詞教學(xué)與德育的關(guān)系變得更為緊密。古詩詞是促進(jìn)學(xué)生綜合文化修養(yǎng)的重要育人內(nèi)容，其與德育是你中有我、不可分割的關(guān)系。當(dāng)前，如何拓寬古詩詞教學(xué)的意義，更加全面地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，成為教師的重要研究課題。文章基于小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)德育的融入策略進(jìn)行了分析和研究。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；德育；傳統(tǒng)文化

在古詩詞教學(xué)中融入德育，需要小學(xué)語文教師圍繞愛國、誠信等主題，深入挖掘古詩詞的意境和內(nèi)涵，讓學(xué)生身臨其境地感受古詩詞中蘊(yùn)含的人文魅力和精神氣質(zhì)，從而在潛移默化中提升學(xué)生的涵養(yǎng)，提高他們的文化水平。教師應(yīng)秉持人本理念，加強(qiáng)課堂上的互動(dòng)交流，促進(jìn)合作與分享，同時(shí)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、古詩詞和德育的關(guān)系

古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值。很多古詩詞都表達(dá)了愛國、仁愛、友誼等主題，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要素材。古詩詞具有鮮明的抒情屬性，學(xué)生在進(jìn)行誦讀的過程中，會(huì)被古詩詞優(yōu)美的韻律和美妙的感受所折服，從而引導(dǎo)他們向真、向善、向美，提高學(xué)生的審美境界，培育學(xué)生的精神氣質(zhì)。一些古詩詞中還蘊(yùn)含著豐富的哲理，可以幫助學(xué)生思考人生的意義，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。因此，古詩詞不僅是一種文學(xué)樣式，更是德育不可或缺的重要內(nèi)容，其在人文素養(yǎng)培育、健康人格塑造等方面的作用是不容忽視的。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重要性不言而喻，但在當(dāng)前一些語文課堂上，其教學(xué)存在不足之處。部分教師過于側(cè)重背誦，忽視古詩詞中的道德元素，影響學(xué)生的道德發(fā)展和身心健康。同時(shí)，教學(xué)方法單一守舊，缺乏創(chuàng)新，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，無法實(shí)現(xiàn)德育的目的。此外，家校共育不足及教師個(gè)人古詩詞鑒賞能力有限也是制約因素。

三、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中融入德育的策略

（一）興趣培養(yǎng)中融入德育

在古詩詞教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的興趣是至關(guān)重要的。由于古詩詞語言與現(xiàn)代漢語的差異，學(xué)生在鑒賞過程中往往感到困惑和抵觸。如果教師的教學(xué)方法缺乏新穎性，教學(xué)理念忽視人性，那么古詩詞教學(xué)的發(fā)展將受到阻礙，德育也將無從談起。因此，教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)該將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為首要任務(wù)。

為了化解詩詞的抽象性，教師可以借助多媒體技術(shù)營造視聽體驗(yàn)環(huán)境，幫助學(xué)生更好地理解古詩詞。例如，在教學(xué)《村晚》這首詩時(shí)，教師可以在屏幕上展示一幅村晚畫卷，通過音樂、動(dòng)畫、配音等多媒體手段，將詩詞的意境之美呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。這樣，學(xué)生就能更好地感受到田園生活的美好，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)自然之美、生活之美、人性之美的熱愛，達(dá)到德育的目的。

除了利用多媒體技術(shù)，教師還可以采用游戲教學(xué)法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，組織學(xué)生進(jìn)行古詩詞接龍游戲。當(dāng)一個(gè)學(xué)生接上一個(gè)詩句時(shí)，教師可以暫停游戲，讓這位學(xué)生分享對(duì)該詩句的理解和感受。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力和記憶力，還能促進(jìn)他們對(duì)古詩詞的深入理解和道德修養(yǎng)的提升。例如，在接龍過程中，一位學(xué)生接上“天街小雨潤如酥”，他可以從做人做事的角度進(jìn)行品評(píng)，告訴大家：做人應(yīng)該像小雨那樣溫和謙遜，不要像暴雨那樣張揚(yáng)跋扈。通過這樣的教學(xué)方法，既能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)古詩詞，又能達(dá)到寓教于樂的目的。

（二）意蘊(yùn)挖掘中融入德育

小學(xué)語文教師必須具備良好的古詩詞功底，能夠依托自身的文化積淀，從古詩詞中挖掘新意，探索育人價(jià)值，以保障古詩詞與德育的有效融合。事實(shí)上，優(yōu)秀的古詩詞往往蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。教師需要深入挖掘古詩詞中的道德意蘊(yùn)，結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題和發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生的成長。例如，《浪淘沙》《江南春》《書湖陰先生壁》這三首古詩，教師就可以分別從愛國情懷、文化傳承、人與自然和諧相處等角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。針對(duì)《浪淘沙》，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人對(duì)祖國壯麗河山的熱愛之情；針對(duì)《江南春》，教師可以結(jié)合古今江南的變化，從文化保護(hù)的角度解析這首詩歌，讓學(xué)生思考文化保護(hù)的重要性；針對(duì)《書湖陰先生壁》，教師應(yīng)從田園生活的寧靜美好出發(fā)，幫助學(xué)生樹立人與自然和諧共處的現(xiàn)代理念。通過挖掘古詩詞的道德內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。需要注意的是，在挖掘古詩詞的道德意蘊(yùn)時(shí)，要避免假大空的現(xiàn)象，避免為了德育而德育，生搬硬套、過度闡釋，違背詩詞的創(chuàng)作背景和初衷。

（三）互動(dòng)交流中融入德育

新課標(biāo)理念下，構(gòu)建自主、合作、探究的課堂氛圍是教師的重要任務(wù)。在古詩詞教學(xué)中，教師也應(yīng)強(qiáng)化互動(dòng)交流，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞古詩詞的誦讀感受展開切磋與研究，從而獲得豐富的感悟。例如，在教學(xué)《石灰吟》這首詩時(shí)，教師可以改變傳統(tǒng)的主導(dǎo)模式，讓學(xué)生以小組為單位，自主探究詩詞內(nèi)涵，通過合作與分享實(shí)現(xiàn)深刻理解。有的學(xué)生說：“《石灰吟》這首詩運(yùn)用了以物喻人的手法，表達(dá)了詩人崇高的精神境界?！绷硪幻麑W(xué)生補(bǔ)充：“你說得對(duì)，但俗話說‘說起來容易做起來難’，言行一致才是詩人的可貴之處。作為明朝忠臣，于謙最終被殺害，這確實(shí)令人惋惜?！苯處煈?yīng)積極參與學(xué)生的交流討論，給予必要的補(bǔ)充和提醒，引導(dǎo)學(xué)生將討論聚焦于德育，提升互動(dòng)交流的成效。互動(dòng)交流的方式多樣，可以是師生問答、小組討論和辯論，也可以線下組織詩詞交流會(huì)或線上組織詩詞探討活動(dòng)，地點(diǎn)可以在學(xué)校、家庭或社區(qū)等。教師需要為學(xué)生構(gòu)建全方位的互動(dòng)交流渠道，讓他們通過古詩詞的學(xué)習(xí)和交流，在多方面獲得提升和成長。

（四）教學(xué)創(chuàng)新中融入德育

教師要加強(qiáng)思維創(chuàng)新，勇于打破舊有教學(xué)模式，通過創(chuàng)新實(shí)踐，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，提升詩詞教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)德育效果。例如，在閱讀《聞官軍收河南河北》時(shí)，可以將角色表演融入古詩詞教學(xué)中，讓學(xué)生分別扮演詩人杜甫、杜甫的妻子、杜甫的孩子等角色，通過臺(tái)詞、動(dòng)作、表情等，將詩人杜甫崇高的愛國熱情淋漓盡致地展現(xiàn)出來，從而達(dá)到感染學(xué)生的目的。為了更好地實(shí)現(xiàn)德育效果，教師可以安排一位同學(xué)負(fù)責(zé)旁白，介紹詩歌的創(chuàng)作背景、杜甫一生的遭遇等，以提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。此外，教師還可以開展項(xiàng)目式教學(xué)，讓學(xué)生圍繞一個(gè)個(gè)項(xiàng)目任務(wù)，以小組為單位進(jìn)行探索和實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。這些探究項(xiàng)目可以是：古詩詞與做人的美德、如何從古詩詞中獲得成長的力量、李白和杜甫的友誼、蘇軾被貶后的精神操守等。各組學(xué)生可以結(jié)合自身興趣選擇項(xiàng)目完成。組員與組長一起制定項(xiàng)目計(jì)劃，搜集閱讀素材，將完成的項(xiàng)目書在組間進(jìn)行展示和分享，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新形式?jīng)]有固定模式，教師要始終從實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的需求出發(fā)，從德育的要求出發(fā)，不斷構(gòu)建古詩詞與新技術(shù)、新工具、新想法之間的關(guān)系，因材施教、多措并舉、提質(zhì)增效、促進(jìn)發(fā)展。

（五）榜樣引領(lǐng)中融入德育

德育必須重視榜樣作用。首先，小學(xué)語文教師應(yīng)在詩詞誦讀中給學(xué)生留下深刻印象，以飽滿的熱情感染學(xué)生，為德育創(chuàng)造更好的環(huán)境。其次，教師要善于從學(xué)生中挖掘榜樣，比如將誠信待人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人的學(xué)生委任為小組長，帶領(lǐng)組員一起誦讀和研究詩詞，從而在潛移默化中對(duì)組員的思想和行為產(chǎn)生正向影響。此外，選擇道德崇高的詩人詞人，將他們的故事編成文學(xué)讀本供學(xué)生閱讀和交流，借助詩人詞人的榜樣力量促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和成長，也是一種十分重要的德育滲透方法。例如，超脫物欲的陶淵明、憂國憂民的杜甫、清廉自守的王安石，以及發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”千年之嘆的文天祥等。學(xué)生通過閱讀，不僅折服于高超的詩詞創(chuàng)作技巧，而且被詩詞中蘊(yùn)含的高尚情操所觸動(dòng)，認(rèn)識(shí)到這些優(yōu)秀的詩人和詞人不僅在文學(xué)上有著卓越的成就，其崇高的道德風(fēng)范也值得后人學(xué)習(xí)和繼承。

（六）詩詞創(chuàng)作中融入德育

當(dāng)學(xué)生積累了一定的詩詞知識(shí)和鑒賞技能后，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的詩詞創(chuàng)作，鼓勵(lì)他們圍繞特定的德育主題，開展詩詞改寫和創(chuàng)作活動(dòng)。這樣不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩詞藝術(shù)的深入理解，還能為他們提供展示和表達(dá)個(gè)人情感及價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。例如，圍繞“誠信”這一主題，學(xué)生可以從生活中選取一個(gè)場(chǎng)景，結(jié)合自身的體驗(yàn)，創(chuàng)作一首體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詩詞作品。古詩詞創(chuàng)作需要遵循一定的規(guī)律，如平仄和對(duì)仗等。學(xué)生在模仿和練習(xí)這些規(guī)律的過程中，不僅能接受語言審美的熏陶，還能磨煉意志和耐力，這無疑是語文與德育相結(jié)合的典范。總體而言，古詩詞創(chuàng)作對(duì)小學(xué)生的要求較高。因此，教師需要遵循循序漸進(jìn)的原則，加強(qiáng)基礎(chǔ)練習(xí)，同時(shí)給予充分的鼓勵(lì)和激勵(lì)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。這樣，每一位學(xué)生都能通過詩詞創(chuàng)作的嘗試和實(shí)踐，提升語言修養(yǎng)，促進(jìn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

（七）學(xué)科整合中融入德育

新課標(biāo)背景下，跨學(xué)科學(xué)習(xí)作為一種新的教育理念，需要教師整合多學(xué)科資源和素材，以更好地服務(wù)于古詩詞教學(xué)，促進(jìn)德育的效果。比如，在《江南春》的教學(xué)中，小學(xué)語文教師可以引入美術(shù)資源，為學(xué)生提供畫筆和墨水等，讓學(xué)生將美術(shù)課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能運(yùn)用在語文課堂上，通過畫筆為大家描繪一幅“千里鶯啼綠映紅”的春天畫卷。這既能促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩詞的理解，也能更好地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美的感悟，涵養(yǎng)學(xué)生的精神氣質(zhì)和藝術(shù)氣質(zhì)。而在《浪淘沙》的閱讀中，語文教師可以把語文和地理結(jié)合起來，讓學(xué)生在課外展開“黃河之旅”，借助于地圖、旅行筆記、短視頻等，全面認(rèn)識(shí)黃河的地理地貌，幫助學(xué)生了解中華母親河的歷史。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從人文角度講述黃河在各個(gè)歷史時(shí)期所代表的中華精神，并將音樂素材（《黃河大合唱》等）滲透到語文古詩詞鑒賞活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德發(fā)展。諸如此類的跨學(xué)科學(xué)習(xí)方法，都可以幫助德育更加有趣、豐富地開展，為德育提供重要的引擎。

（八）家校合作中融入德育

古詩詞教學(xué)要想達(dá)到良好的德育效果，必須加大家校合作的力度，提升合作水平，引導(dǎo)家長發(fā)揮重要作用，激發(fā)家長的責(zé)任意識(shí)。通過形式多樣的親子閱讀活動(dòng)，可以解決學(xué)生的思想和行為問題。比如，有的學(xué)生以自我為中心，缺乏集體意識(shí)和公德意識(shí)，教師就可以通過家校合作，向家長推薦一些有助于解決學(xué)生思想和行為問題的詩詞作品。有的學(xué)生缺乏勞動(dòng)意識(shí)，在學(xué)校和家里都不能積極參與有意義的勞動(dòng)活動(dòng)，對(duì)這樣的學(xué)生，教師也需要通過家校合作來促進(jìn)其成長。比如，可以為家長推薦《觀刈麥》《插秧歌》等詩詞作品，引導(dǎo)家長讓孩子在課余時(shí)間進(jìn)行誦讀，并和孩子一起圍繞詩詞作品進(jìn)行交流和分析。

此外，教師還可以組織一些詩詞活動(dòng)。在端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日到來前后，邀請(qǐng)一些家長到學(xué)校，舉辦一次其樂融融的親子詩詞大會(huì)，看看哪一位家長的詩詞修養(yǎng)最好，哪一位孩子受父母影響最深。通過展示、交流和分享，將詩詞教學(xué)與中華傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培育學(xué)生的文化自信。當(dāng)然，每位家長的詩詞修養(yǎng)存在差異，因此教師需要采用個(gè)性化的合作方法。針對(duì)詩詞修養(yǎng)較高的家長，可以引導(dǎo)他們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，把家庭打造成一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀詩詞文化的搖籃。針對(duì)詩詞修養(yǎng)不足的家長，教師可以鼓勵(lì)他們多為孩子搜集和下載一些古詩詞方面的圖文資料和短視頻資源。在搜集和下載的過程中，幫助家長學(xué)習(xí)和了解古詩詞，從而在潛移默化中提升家長的文化素質(zhì)。

四、結(jié)語

古詩詞教學(xué)是重要的育人手段。小學(xué)語文教師應(yīng)深入理解古詩詞內(nèi)涵，針對(duì)學(xué)生的道德現(xiàn)狀進(jìn)行引領(lǐng)，強(qiáng)化學(xué)生的互動(dòng)交流，促進(jìn)學(xué)生的文化理解和情感表達(dá)，讓古詩詞在新時(shí)期的小學(xué)語文課堂上綻放光彩，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供更大的支持和保障。

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