摘 要：“鏡中我”是社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖岢龅挠糜诮忉寕€(gè)體自我概念形成過(guò)程的理論，該理論揭示了個(gè)體如何通過(guò)社交互動(dòng)建構(gòu)自我形象?！岸喟桶反┐睢弊鳛橐环N新的時(shí)尚趨勢(shì)，展現(xiàn)了著裝者個(gè)性化和創(chuàng)意性的一面。在“鏡中我”理論框架下，個(gè)體借助多巴胺穿搭的視覺(jué)語(yǔ)言，展示了獨(dú)特的審美取向和價(jià)值觀，從而在虛擬社交媒體中建構(gòu)自己的鏡中形象。本文以“鏡中我”理論為視角，深入探究多巴胺穿搭如何影響個(gè)體身份認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)可，以進(jìn)一步理解時(shí)尚與社交媒體在塑造個(gè)體認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)可方面的作用。

關(guān)鍵詞：多巴胺穿搭；身份認(rèn)同；社會(huì)認(rèn)可；“鏡中我”理論

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）08-0114-04

一、引 言

多巴胺穿搭是英文dopaminedressing的直譯，即“情緒增強(qiáng)裝”，由時(shí)尚心理學(xué)家唐恩·凱倫（Dawnn Karen）在其著作DressYourBestLife中做出系統(tǒng)解釋。她認(rèn)為：外表與內(nèi)心情緒保持一致，有助于人們?cè)诔錆M(mǎn)不穩(wěn)定的外部世界中擁有掌控感。多巴胺穿搭作為一種積極的時(shí)尚表達(dá)，賦予個(gè)體展示自我身份并獲得社會(huì)認(rèn)可的外在可能。人們通過(guò)明亮鮮艷的衣著穿搭來(lái)釋放情緒，利用社交媒體平臺(tái)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容獲得他人的點(diǎn)贊和認(rèn)可，進(jìn)一步肯定自我價(jià)值并進(jìn)行身份確認(rèn)。因此，社會(huì)認(rèn)可是推動(dòng)多巴胺穿搭流行的重要因素之一。

二、多巴胺穿搭：個(gè)體解放

（一）個(gè)性展示與時(shí)尚變革

多巴胺穿搭的興起拓寬了人們對(duì)于“時(shí)尚”的圈層化界定，多巴胺的獨(dú)特之處在于DIY元素和自我表達(dá)精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)體創(chuàng)造力與獨(dú)立思考。由此，它不僅是簡(jiǎn)單地穿衣，更是一種藝術(shù)和態(tài)度的表達(dá)。多巴胺穿搭最早在國(guó)內(nèi)的走紅，依托于網(wǎng)紅@白晝小熊在短視頻平臺(tái)發(fā)布話(huà)題為“多巴胺穿搭”的相關(guān)視頻，視頻中的她身穿色彩亮麗的衣服，頭戴彩色的發(fā)卡、樣式夸張的耳機(jī)，這些打破傳統(tǒng)的穿搭風(fēng)格使她獲得大量關(guān)注，多巴胺穿搭也走入大眾視野（如圖1）。多巴胺穿搭以明亮鮮艷色彩為特征，注重個(gè)性化搭配風(fēng)格，突破傳統(tǒng)穿搭定式，不僅增添了視覺(jué)上的沖擊感，還傳遞出積極向上的生活態(tài)度。由此可見(jiàn)，色彩搭配能夠有效提升大眾的視覺(jué)體驗(yàn)，也更好地迎合了大眾消費(fèi)群體的審美趨勢(shì)[1]。傳統(tǒng)時(shí)尚流派往往強(qiáng)調(diào)特定審美標(biāo)準(zhǔn)和傾向，而多巴胺穿搭鼓勵(lì)個(gè)體展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造力。多巴胺穿搭是時(shí)尚審美多元趨勢(shì)下出現(xiàn)的一種文化潮流，它突破了傳統(tǒng)時(shí)尚規(guī)范，為個(gè)體提供了一種直觀且富有創(chuàng)造力的表達(dá)方式。在多巴胺穿搭中，非傳統(tǒng)意義上的色彩在調(diào)動(dòng)大眾注意力的同時(shí)，也突出了年輕一代個(gè)性化、創(chuàng)新性的特點(diǎn)，是青年自我認(rèn)知與“反叛”精神的表現(xiàn)。

（二）情感表達(dá)與社會(huì)交互

多巴胺是一種存在于神經(jīng)組織中的腦內(nèi)分泌物，當(dāng)多巴胺大量產(chǎn)生時(shí)，人體便會(huì)感到快樂(lè)和興奮。從某種程度來(lái)講，色彩歸屬視覺(jué)語(yǔ)言范疇，不同的顏色能夠傳達(dá)豐富的情感、情緒以及特定的含義。多巴胺穿搭的邏輯是“把幸福穿成衣服”，亮麗、高度飽和的顏色在一定程度上能給人帶來(lái)愉悅的心情，使大眾產(chǎn)生快樂(lè)感。多巴胺穿搭強(qiáng)調(diào)個(gè)性化與自由度，著裝者能夠自由選擇不同顏色的服裝，這種穿搭自由所觸發(fā)的愉悅和興奮是一種積極的情緒體驗(yàn)。霍特國(guó)際商學(xué)院的營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué)教授馬特·約翰遜曾表示，多巴胺能預(yù)測(cè)他人對(duì)我們著裝的反應(yīng)，評(píng)估我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中所獲得的他人回應(yīng)，當(dāng)整體社交體驗(yàn)呈現(xiàn)積極趨勢(shì)時(shí)，我們可能會(huì)感受到整體情緒水平的普遍提升[2]。在多巴胺穿搭開(kāi)始流行時(shí)，短視頻平臺(tái)上發(fā)布多巴胺相關(guān)穿搭的博主迅速漲粉100萬(wàn)，同款視頻也成為穿搭博主必拍的熱點(diǎn)，相關(guān)抖音話(huà)題播放量超過(guò)93億。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得社交媒體為個(gè)人提供了展示平臺(tái)，而個(gè)人通過(guò)分享照片、發(fā)布視頻所獲得的點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏等相關(guān)的正向反饋，進(jìn)一步強(qiáng)化了自信與自我肯定。

（三）身份認(rèn)同與時(shí)尚交織

時(shí)尚新潮作為一種自我表達(dá)，與個(gè)體身份認(rèn)同密切相關(guān)。多巴胺穿搭自出圈后，引來(lái)了部分網(wǎng)友跟風(fēng)效仿，活躍在大眾視野中的網(wǎng)紅與明星為了提高自身在網(wǎng)絡(luò)中的身份辨識(shí)度，也借助“多巴胺”塑造其“潮流”“前衛(wèi)”的個(gè)人形象標(biāo)簽[3]。此外，短視頻平臺(tái)上發(fā)布作品的交警、醫(yī)生等特殊職業(yè)人群也逐步加入，表明多巴胺穿搭已擴(kuò)散至全民階段。在廈門(mén)公安、江西消防發(fā)布的短視頻中，象征著莊嚴(yán)身份的制服同樣形成亮麗的多巴胺風(fēng)，工作者身著藍(lán)色、黑色以及橙色等各色制服在視頻中不斷變換，頭戴出勤任務(wù)所需佩戴的頭盔，臉上洋溢著燦爛的笑容，打破了大眾對(duì)該職業(yè)嚴(yán)肅莊重的形象認(rèn)知（如圖2）。

社會(huì)認(rèn)可進(jìn)一步增強(qiáng)了個(gè)體對(duì)多巴胺穿搭的選擇，這也是身份認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)可之間的雙向互動(dòng)?！耙曈X(jué)穿搭”不僅是對(duì)審美的追求，也是展現(xiàn)社會(huì)群體之間情感共鳴與認(rèn)同的一種方式。作為特定的時(shí)尚語(yǔ)言，多巴胺穿搭能夠使他人與著裝者產(chǎn)生情感共鳴，形成一種社會(huì)認(rèn)可的互動(dòng)過(guò)程。著裝者利用社交媒體平臺(tái)共享圖片、視頻等方式，與他人在時(shí)尚觀念以及審美價(jià)值上發(fā)生碰撞，以此來(lái)強(qiáng)化多巴胺穿搭風(fēng)格，并借助多巴胺穿搭獲得大眾認(rèn)可的自我形象展示與個(gè)性化表達(dá)[4]。與此同時(shí)，這種社交傳播活動(dòng)也促進(jìn)了多巴胺穿搭風(fēng)格的擴(kuò)散和影響范圍的擴(kuò)大，從而構(gòu)成時(shí)尚文化傳播網(wǎng)絡(luò)。

三、“鏡中我”：社交之舞

（一）形象塑造與社會(huì)互動(dòng)

“鏡中我”理論由社會(huì)心理學(xué)派代表人庫(kù)利提出，多用于向大眾說(shuō)明自我觀念形成的基本過(guò)程?！扮R中我”的形成可以按照與社會(huì)交往的遞進(jìn)關(guān)系分為三個(gè)階段：設(shè)想階段、解釋階段以及評(píng)價(jià)階段。該理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為一定程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)知，這種認(rèn)知通常是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，個(gè)人往往會(huì)借助他人回饋與評(píng)價(jià)來(lái)塑造個(gè)人身份（“鏡中我”理論如圖3）。在多巴胺穿搭社區(qū)中，個(gè)體受到他人影響的同時(shí)也在不斷塑造著自己的形象。多巴胺穿搭是個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)，也是一個(gè)持續(xù)演化的個(gè)體內(nèi)在與外在的互動(dòng)過(guò)程。通過(guò)對(duì)多巴胺穿搭的“社交性”梳理，可以清晰地看到“鏡中我”三個(gè)階段的呈現(xiàn)。

大眾往往對(duì)自己在他人面前的形象定位不夠清晰，這一階段被稱(chēng)為“設(shè)想階段”，此時(shí)，人的大腦傾向于對(duì)外部刺激作出積極的反應(yīng)。然而，需要強(qiáng)調(diào)的是：大眾必須清晰地認(rèn)識(shí)自己的角色定位，防止在社會(huì)中扮演了某個(gè)角色而深陷其中，難以自拔。人們?cè)谏鐣?huì)中總以某種身份（角色）與外界發(fā)生聯(lián)系，并通過(guò)選擇合適的服裝，來(lái)塑造并強(qiáng)化自己在他人心中的形象[5]。當(dāng)穿著高明度的絢爛色彩服裝時(shí)，會(huì)向他人呈現(xiàn)出輕快、活潑的形象（如圖4）。

在解釋階段，大眾感受到他人對(duì)自身行為的評(píng)判，通過(guò)與他人的社交互動(dòng)，了解他人對(duì)自己的情感態(tài)度，并進(jìn)一步塑造自我在他人眼中的形象。社交互動(dòng)中的評(píng)判和反饋，對(duì)個(gè)人自我想象和行為方式有著重要的引導(dǎo)作用。例如，@白晝小熊穿著色彩繽紛、款式獨(dú)特的服飾錄制短視頻，一經(jīng)發(fā)布，意外地獲得了大量點(diǎn)贊和關(guān)注。“這才是青春該有的樣子”“打破傳統(tǒng)、不被定義，做自己真好”等積極的反饋，對(duì)她而言，是一種正向的情感指引，而這些積極反饋使她逐漸形成一種對(duì)自身形象的認(rèn)知，即自己在他人眼中是潮流、有品味的。與此同時(shí)，自我想象判斷也會(huì)進(jìn)一步影響其行為方式。

對(duì)他人反映的自我理解并進(jìn)行自我行為評(píng)價(jià)，被稱(chēng)為“評(píng)價(jià)階段”。視頻中@白晝小熊穿著靚麗的服裝走在大街小巷，評(píng)論區(qū)所收到的贊美和認(rèn)可是對(duì)她的積極肯定。這種積極反饋不僅使她堅(jiān)定自信，也激勵(lì)著其他人去發(fā)掘自己的個(gè)性，促使更多人開(kāi)始嘗試不同的穿搭風(fēng)格和色彩搭配，從而彰顯自己的個(gè)性與態(tài)度。

（二）時(shí)代映像與社交歸屬

“多巴胺穿搭”強(qiáng)調(diào)鮮明的個(gè)人風(fēng)格，凸顯了個(gè)體的自由和快樂(lè)本性。這種現(xiàn)象類(lèi)似于曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的QQ秀換裝，人們?cè)敢饣ㄥX(qián)充值會(huì)員，不僅是為了給“個(gè)人”形象換上美麗的虛擬服飾，還是為了展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特性（如圖5）。通過(guò)虛擬換裝，大眾能盡情地展現(xiàn)內(nèi)心深處的喜好與風(fēng)格，打破傳統(tǒng)框架，表現(xiàn)真實(shí)自我，從而形成一種新的文化交流方式[6]。而在多巴胺穿搭中，不同風(fēng)格類(lèi)型的博主通過(guò)打造鮮明的個(gè)人風(fēng)格吸引前來(lái)效仿的目標(biāo)受眾，并借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入一個(gè)具有高度互動(dòng)性和社會(huì)化的虛擬社區(qū)，來(lái)獲得舒適感和歸屬感[7]。大眾也借助多巴胺穿搭造型與他人互動(dòng)和交流，從而構(gòu)建一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)意和靈感的時(shí)尚社區(qū)。此時(shí)的互動(dòng)，不僅展示了個(gè)人的時(shí)尚品味，還是一種身份認(rèn)同和情感連結(jié)的方式。

（三）新風(fēng)尚與社會(huì)認(rèn)可

在新風(fēng)尚的激流中，大眾選擇靚麗的服裝，不僅是追求時(shí)尚，也是為了展現(xiàn)自己的個(gè)性和獨(dú)立性。個(gè)人通過(guò)社交媒體平臺(tái)“曬”出多巴胺穿搭的照片，在展現(xiàn)自己時(shí)尚品味和審美觀的同時(shí)，也使社交媒體平臺(tái)成為展示個(gè)人風(fēng)采和魅力的重要舞臺(tái)。在新風(fēng)尚的背景下，多巴胺穿搭向大眾提供了一個(gè)具象的穿搭模板，讓大眾更清晰地認(rèn)知自己、更好地理解和表達(dá)自己的身份。此外，大眾通過(guò)在社交媒體平臺(tái)分享穿搭照片，還能吸引一定的粉絲關(guān)注，引發(fā)社區(qū)內(nèi)部討論和互動(dòng)，收獲他人的點(diǎn)贊、評(píng)論和分享等，這種互動(dòng)方式成為社交媒體上的新型社會(huì)認(rèn)可方式，不僅能夠增強(qiáng)大眾的自信心、構(gòu)建起社交認(rèn)同，也能使個(gè)體更好地融入社會(huì)。此時(shí)的多巴胺穿搭逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)認(rèn)可和個(gè)體身份認(rèn)同的橋梁，在連結(jié)個(gè)人與群體、促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知和文化不斷演變中扮演重要角色。

四、潮流追逐：文化狂歡

（一）國(guó)際風(fēng)潮與本土結(jié)合

多巴胺穿搭作為一種日常著裝風(fēng)格，是外在形象的呈現(xiàn)，更是一種情感內(nèi)在的釋放和表達(dá)。因此，多巴胺穿搭在時(shí)尚圈和生活中受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)和追捧，成為一種流行的時(shí)尚文化現(xiàn)象。2022年，這一潮流趨勢(shì)在Instagram平臺(tái)上迅速擴(kuò)散，從而引起人們的廣泛關(guān)注和討論（如圖6）。

網(wǎng)絡(luò)社交媒體的傳播使多巴胺穿搭的影響力逐步擴(kuò)大，并成為一種全球性時(shí)尚趨勢(shì)。這種穿搭風(fēng)格通過(guò)國(guó)際社交平臺(tái)傳入我國(guó)，借助國(guó)內(nèi)社交媒體平臺(tái)迅速走紅。當(dāng)下，大眾熱衷于在微博、抖音、小紅書(shū)等平臺(tái)上分享自己的穿搭造型，并與他人交流和互動(dòng)，這種互動(dòng)使追趕時(shí)尚的愛(ài)好者能夠快速了解并參與多巴胺穿搭潮流[8]。此外，多巴胺穿搭在傳入過(guò)程中也進(jìn)行了一定的本土化融合，將中國(guó)元素與多巴胺穿搭相融，創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的“中國(guó)化”時(shí)尚風(fēng)格。此外，本土化的融合使多巴胺穿搭與我國(guó)年輕人的審美和文化背景相契合，從而增強(qiáng)了人們對(duì)它的接受度和認(rèn)同感[9]。

（二）身份認(rèn)同與社會(huì)文化

社會(huì)文化對(duì)個(gè)體身份認(rèn)同的形成和發(fā)展起著重要作用。社會(huì)整體文化是由多元文化共同構(gòu)成的，個(gè)體在多元文化交流和互動(dòng)中接觸并吸收各種文化元素，不斷地塑造和完善自我身份認(rèn)同。社會(huì)文化的多樣性，為個(gè)體身份認(rèn)同的形成提供了廣闊的空間和豐富的資源基礎(chǔ)。多巴胺穿搭走紅不僅使個(gè)體感受到在時(shí)尚領(lǐng)域的認(rèn)可、追捧，也給予了個(gè)體在社會(huì)中找到歸屬感和自我認(rèn)同的機(jī)會(huì)。個(gè)體對(duì)身份的認(rèn)同和接受度同樣反作用于社會(huì)對(duì)特定穿搭風(fēng)格的認(rèn)可程度，個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用逐漸形成了一個(gè)循環(huán)過(guò)程，共同推動(dòng)著時(shí)尚發(fā)展和文化變革。

五、結(jié) 語(yǔ)

多巴胺穿搭所引領(lǐng)的時(shí)尚潮流不僅滿(mǎn)足了個(gè)體的時(shí)尚需求，還為個(gè)體身份認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)可提供了新的機(jī)遇。多巴胺穿搭這一潮流的出現(xiàn)，象征著社會(huì)在審美和包容度上的改變，反映了社會(huì)的開(kāi)放和多元化。社交媒體平臺(tái)成為穿搭?lèi)?ài)好者分享自己創(chuàng)意的重要場(chǎng)域，他們與他人交流、互動(dòng)，不僅是時(shí)尚品味的展示，更是一種身份認(rèn)同和情感連結(jié)的方式。同時(shí)，多巴胺穿搭中涉及情感體驗(yàn)和社會(huì)互動(dòng)所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，未來(lái)則可以與傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科結(jié)合進(jìn)行研究，這樣有助于全面理解多巴胺穿搭在社會(huì)中發(fā)揮的作用和影響，并提供更深入的分析與解釋。

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[責(zé)任編輯：宋嘉樂(lè)]