【摘要】隨著教育改革推進(jìn)，高校當(dāng)前思政教育工作開(kāi)展需引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，將理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐行為結(jié)合。在這樣的大背景下將融媒體技術(shù)與高校思政教育工作有效融合，尋找到二者最大的契合點(diǎn)，是創(chuàng)新思政教育的重要途徑。通過(guò)分析融媒體視域下高校思政教育工作存在的不足，并針對(duì)不足提出優(yōu)化策略，這是推進(jìn)思政教育工作創(chuàng)新發(fā)展和提升高校學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求，同時(shí)也對(duì)我國(guó)高等教育改革提出了更高的要求。

【關(guān)鍵詞】融媒體技術(shù)|高校|思政教育|融合創(chuàng)新

學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的后備力量?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)。”高校思政教育是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的有效途徑。融媒體技術(shù)改變了高校思政教育的主體、介體、受體等各要素，推動(dòng)著高校思政教育工作發(fā)生范式轉(zhuǎn)型。在融媒體視域下，媒體作為高校思政教育工作的載體，教師將傳統(tǒng)媒體和新興媒體有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思政教育的可持續(xù)發(fā)展。

一、融媒體理論內(nèi)涵

融媒體是指充分發(fā)揮新型媒介交流暢通、資源共享、合作開(kāi)放的特點(diǎn)，借助數(shù)字媒體的豐富內(nèi)容資源與信息采集力量，同時(shí)兼顧包括傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒介等跨界媒體的各種特點(diǎn)，內(nèi)引外聯(lián)、交融互通，通過(guò)拓寬宣傳途徑把多種優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行有機(jī)整合，以達(dá)到新老媒介的協(xié)同、共贏、共同發(fā)展為目標(biāo)的新興媒體的統(tǒng)稱[1]。目前，融媒體活躍在人們視線中，并且在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)它必將在傳播領(lǐng)域中擔(dān)任主要角色，占據(jù)突出地位，發(fā)揮重要作用。

二、融媒體視域下高校思政教育融合創(chuàng)新的重要性

（一）落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的過(guò)程中對(duì)人才方面的需求更加強(qiáng)烈，立德樹(shù)人在優(yōu)化培育時(shí)代新人、筑牢思想政治防線、堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地、實(shí)現(xiàn)思政教育工作融合創(chuàng)新中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思政工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[2]。”

在融媒體視域下，首先要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，為落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)提供條件。其次，發(fā)揮實(shí)踐育人的主陣地作用，為落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)提供空間。實(shí)踐育人作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，目的在于幫助受教育者在社會(huì)調(diào)研、參觀考察、專題研討、社會(huì)服務(wù)、勞動(dòng)鍛煉等實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化踐行，發(fā)揮實(shí)踐育人的主陣地作用，促進(jìn)高校思政教育融合的創(chuàng)新發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。最后發(fā)揮文化育人的載體作用，為落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)提供精神力量。思政教育本身作為一種有意識(shí)的文化活動(dòng)，在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中要賦予人以精神、思想和靈魂，文化對(duì)人具有持續(xù)有效的精神驅(qū)動(dòng)和思想引領(lǐng)作用，對(duì)落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

（二）建設(shè)高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系

人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源，所以建設(shè)高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系為思政教育高質(zhì)量發(fā)展提供了重要人才保障。在融媒體視域下，一方面高校思政教育工作的融合創(chuàng)新需要構(gòu)建高質(zhì)量課堂教學(xué)體系，為建設(shè)高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系夯實(shí)基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)是教育者與受教育者“教與學(xué)”關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因此課堂教學(xué)是建設(shè)高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系的關(guān)鍵[3]。在課堂教學(xué)過(guò)程中，思政教育工作的融合創(chuàng)新有助于將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、人格塑造、價(jià)值引領(lǐng)融為一體，能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)過(guò)程中教育者與受教育者之間積極互動(dòng)交流，提升受教育者接受度，使受教育者形成獲得感和認(rèn)同感，滿足思政教育工作融合創(chuàng)新的需要。另一方面建設(shè)高質(zhì)量管理體系，為建設(shè)高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系提供重要保障，要擅于運(yùn)用新媒體、新技術(shù)，構(gòu)建全員、全程、全方位育人體系，積極引導(dǎo)受教育者形成更高的精神追求，將個(gè)人理想融入中國(guó)夢(mèng)之中，助力高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系建設(shè)。

（三）推進(jìn)實(shí)施精準(zhǔn)思政

實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作融合創(chuàng)新需要不斷優(yōu)化資源配置，而推進(jìn)實(shí)施精準(zhǔn)思政有助于解決思政教育工作融合創(chuàng)新過(guò)程中存在的不平衡不充分問(wèn)題，科學(xué)調(diào)節(jié)思政教育的供給與受教育者不同需求之間的失衡狀況，根據(jù)受教育者不同的年齡階段、認(rèn)知水平和群體類(lèi)型，提供精準(zhǔn)的思政教育。

精準(zhǔn)選擇教育方法，由宏大宣講轉(zhuǎn)向精細(xì)敘事，為推進(jìn)實(shí)施精準(zhǔn)思政提供條件。思政教育工作的融合創(chuàng)新有助于將宏大宣講教育方法轉(zhuǎn)向精細(xì)敘事教育方法，有助于化解思政教育手段與效果、教育話語(yǔ)與解釋之間的矛盾，使受教育者易于接受、便于理解。最后精準(zhǔn)供給教育內(nèi)容，確定既能夠激活受教育者的精神需要，又能滿足社會(huì)發(fā)展需要的教育內(nèi)容，使受教育者的精神需要與社會(huì)發(fā)展需要相統(tǒng)一、相適應(yīng)，為推進(jìn)實(shí)施精準(zhǔn)思政提供基礎(chǔ)保障，使思政教育各要素精準(zhǔn)供給與受教育者的不同需求之間保持動(dòng)態(tài)平衡，不斷補(bǔ)齊短板、打通堵點(diǎn)。

三、融媒體視域下高校思政教育工作存在的不足

（一）思政教育理念的認(rèn)知偏差

融媒體視域下，隨著高校教育改革的不斷深入，教育者在進(jìn)行思政教育融合創(chuàng)新的過(guò)程中教育理念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，在注重社會(huì)發(fā)展要求的同時(shí)，受教育者的主體性逐漸得到重視。但目前依然存在個(gè)別教育者，在教育理念上將受教育者理解為被動(dòng)接受的“客體”的認(rèn)知偏差[4]。

隨著融媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，高校思政教育工作在信息的收集與輿論導(dǎo)向方面，個(gè)別教育者已不占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，加之受教育者主體意識(shí)不斷覺(jué)醒，開(kāi)始追求獨(dú)立人格和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此時(shí)，一些教育者在思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中依然存在重社會(huì)本位輕個(gè)人本位的認(rèn)知偏差，沒(méi)能根據(jù)具體的社會(huì)環(huán)境、受教育者的具體情況，將個(gè)人本位與社會(huì)本位有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)致思政教育雖然滿足了社會(huì)發(fā)展要求，卻不能完全滿足受教育者的精神發(fā)展要求，從而影響思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展。

（二）教育內(nèi)容存在“重知識(shí)輕價(jià)值”現(xiàn)象

在融媒體視域下思政教育內(nèi)容體系是由品德認(rèn)知教育、品德情感教育、品德意志教育和品德行為習(xí)慣教育等方面構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。但過(guò)去在我國(guó)傳統(tǒng)思政教育過(guò)程中，由于部分教育考核的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)試教育理念的影響，引發(fā)工具理性的膨脹和價(jià)值理性的迷失，導(dǎo)致部分教育者對(duì)思政教育根本性質(zhì)的理解出現(xiàn)偏差，在進(jìn)行思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中只注重思想品德知識(shí)的講授，將考試的要求作為根本遵循，將考試內(nèi)容作為全部教學(xué)的核心重點(diǎn)，卻忽視了知情信意行的全面發(fā)展、價(jià)值引領(lǐng)[5]。

思想政治理論課的學(xué)習(xí)變成了理論知識(shí)的記憶，使部分教育內(nèi)容在一定程度上出現(xiàn)“重知識(shí)輕價(jià)值”現(xiàn)象。這些“重分?jǐn)?shù)輕德育”“重分?jǐn)?shù)輕育人”等現(xiàn)象，在某種程度上消解了思政教育的價(jià)值引領(lǐng)作用，使個(gè)別受教育者接受思政教育內(nèi)容的動(dòng)機(jī)變得更加功利化。

（三）教育方式忽視受教育者學(xué)習(xí)規(guī)律

在傳統(tǒng)高校思政教學(xué)過(guò)程中，主要采用的教學(xué)方式是單向灌輸法，但思政教育是意識(shí)形態(tài)教育，不能完全依賴單向灌輸，要激發(fā)受教育者自身主觀能動(dòng)性進(jìn)行思考，他們才能真正將思政教育所傳授的思想觀念內(nèi)化踐行。與之相反，如果受教育者僅僅是被動(dòng)地被灌輸思政教育觀念，那么這些觀念對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)也只是抽象概念的堆砌而已。

馬克思主義一直反對(duì)這種教條式解決問(wèn)題的方法，正如恩格斯所言：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！彼赋觯骸安灰嵊蔡遵R克思和我的話，而要依據(jù)自己的情況像馬克思那樣去思考問(wèn)題，只有在這個(gè)意義上‘馬克思主義者’這個(gè)詞才有存在的理由?！苯虠l式灌輸沒(méi)有考慮個(gè)別受教育者內(nèi)在需求、情感訴求以及是否愿意接受，在一定程度上扼殺了個(gè)別受教育者的想象力和創(chuàng)新力，易引起個(gè)別受教育者產(chǎn)生抗拒心理。

（四）教學(xué)環(huán)境缺乏互動(dòng)交流性

受“主—客二分”主體性哲學(xué)思想影響，思政教育在一定程度上更注重教育者話語(yǔ)的絕對(duì)權(quán)威地位，而忽視受教育者的主體地位，導(dǎo)致局部思政教育教學(xué)環(huán)境中教育者與受教育者處于“自上而下”的教學(xué)模式，彼此間互動(dòng)交流缺乏縱深性，在一定程度上無(wú)法激發(fā)受教育者的親近感，致使思政教育工作融合創(chuàng)新力提升效果下降。

在思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，部分教育者主要運(yùn)用的是工具理性，目的是以傳授和接收思政教育理論知識(shí)為主，檢驗(yàn)思政教育效果主要以知識(shí)性考試來(lái)判斷。將話語(yǔ)作為知識(shí)交往的工具，在一定程度上無(wú)法滿足個(gè)別受教育者自由而全面發(fā)展的需要，局部教學(xué)環(huán)境缺乏價(jià)值和情感上的深度交流互動(dòng)；另一方面則是在局部教學(xué)環(huán)境中，部分教育者與受教育者的溝通無(wú)法達(dá)成有效共識(shí)。由于思政教育話語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)的改變速度較慢，沒(méi)能走在各種社會(huì)思潮的前沿，其話語(yǔ)從權(quán)威走向了獨(dú)白，脫離了部分受教育者的思想實(shí)際，導(dǎo)致局部教學(xué)環(huán)境的互動(dòng)交流缺乏縱深性。

四、融媒體視域下高校思政教育融合創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)化策略

（一）堅(jiān)持“以人為本”的教育理念

教育主體“以人為本”的教育理念，不僅強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位，還強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位。教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，選擇適合受教育者的教學(xué)內(nèi)容。在融媒體視域下，在對(duì)受教育者進(jìn)行思政教育過(guò)程中，不能忽視教育者的發(fā)展。要保障教育者的主導(dǎo)地位，關(guān)注教育者發(fā)展需要的新變化，從職務(wù)晉升、職稱評(píng)定、工作補(bǔ)貼等方面著手，確保教育者干事有平臺(tái)、待遇有保障、發(fā)展有空間，激發(fā)教育者的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育者的育人意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，才能確保馬克思主義意識(shí)形態(tài)的表達(dá)和傳播。

基于融媒體視域下，在高校思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，教育者做受教育者的引導(dǎo)者，而不是受教育者的控制者。教育者通過(guò)思政教育引導(dǎo)受教育者主流意識(shí)形態(tài)、確保正確的政治站位，保持“立德樹(shù)人”的初心，達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”。與此同時(shí)，需要確保教育者主導(dǎo)性，并不代表教育者擁有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，要給予受教育者思考空間以及提出反對(duì)意見(jiàn)的權(quán)利，師生可以通過(guò)這樣的平等交流達(dá)成共識(shí)。因此，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，保持受教育者主體性與教育者主導(dǎo)性之間的適度張力，增強(qiáng)思政教育的感召力，促進(jìn)思政教育工作的融合創(chuàng)新。

（二）提升思政教育內(nèi)容的價(jià)值感

在融媒體視域下，高校思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展既是為受教育者提供邏輯清晰的思政教育內(nèi)容，對(duì)其自身需要的滿足能提供有用的價(jià)值，又讓受教育者認(rèn)識(shí)到其價(jià)值并“信以為真”。從社會(huì)生活實(shí)踐中提煉有價(jià)值的思政教育內(nèi)容，形成富有魅力、通俗易懂、生動(dòng)感人的教育內(nèi)容表達(dá)，只有這樣受教育者才能體驗(yàn)到思政教育內(nèi)容的“真實(shí)”價(jià)值，做到“信以為值”，積極參與到思政教育過(guò)程中，自覺(jué)地學(xué)習(xí)和接受思政教育內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)或品德并應(yīng)用于實(shí)際生活。

教育者應(yīng)該挖掘出全面深化改革中的諸如中國(guó)模式、中國(guó)道路、文化自信、正能量的教育內(nèi)容，從中提煉出生動(dòng)的、鮮活的、具有教育意義的素材融入思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容里，讓大道理在實(shí)際生活中落地生根。通過(guò)加強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系或者增強(qiáng)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，激活受教育者已有的、與教育要求相一致的“前理解”，提升思政教育認(rèn)同度，促進(jìn)思政教育工作融合創(chuàng)新力提升。教育者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析，上升到理論，將理論闡釋與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和受教育者的思想、情感、生活體悟相契合，實(shí)現(xiàn)由抽象性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)思政教育工作融合創(chuàng)新力提升。

（三）增強(qiáng)對(duì)受教育者學(xué)習(xí)規(guī)律的重視度

以往思政教育采用的是單向灌輸法，雖然教育者與受教育者同處一個(gè)課堂，但主要以教育者說(shuō)、受教育者聽(tīng)為主的單向灌輸，只注重受教育者的主導(dǎo)性，而忽視受教育者的主體性。而在融媒體視域下，可以通過(guò)融媒體等數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)，該模式既注重教育者的主導(dǎo)地位，又注重受教育者的主體地位。一方面，當(dāng)受教育者發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的局限性時(shí)，能夠激發(fā)思政教育工作融合創(chuàng)新產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。另一方面，當(dāng)教育者的觀點(diǎn)被受教育者認(rèn)可和肯定時(shí)，變被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)學(xué)習(xí)，教育者內(nèi)心會(huì)獲得被尊重以及自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足，積極性也自然得到提高。

融媒體視域下互動(dòng)式教學(xué)能夠培育受教育者的創(chuàng)新性思維，受教育者在這種具有互動(dòng)性的課堂中擁有話語(yǔ)權(quán)，可以大膽表達(dá)自己各種新穎的觀點(diǎn)并提出創(chuàng)新獨(dú)特的問(wèn)題。有助于激發(fā)受教育者的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新性思維。良好的師生關(guān)系是互動(dòng)式教學(xué)開(kāi)展的必要前提，因此教育者要由知識(shí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)交流中的參與者和合作者，由課堂的主講人轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者、組織者，從而實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作的融合創(chuàng)新發(fā)展。

（四）實(shí)現(xiàn)多元化的互動(dòng)交流環(huán)境

教育環(huán)境是由人來(lái)營(yíng)造的，而人也同樣會(huì)受到環(huán)境的影響，高校思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境亦是如此。拓展思政教育融合發(fā)展空間也是在拓展融媒體視域下思政教育的外環(huán)境，這既對(duì)思政教育過(guò)程會(huì)產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)教育者與受教育者的思想產(chǎn)生影響。

因此應(yīng)該積極拓展思政教育融合發(fā)展空間，把握思政教育主動(dòng)權(quán)，才能有效促進(jìn)思政教育工作融合創(chuàng)新力提升。一方面要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思政文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)文化建設(shè)始終堅(jiān)持正確政治方向。另一方面充分發(fā)揮社會(huì)的參與功能，促進(jìn)各類(lèi)文化事業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，滿足人們文化需要，增強(qiáng)人們精神力量。一個(gè)充滿活力積極向上、平等和諧的社會(huì)風(fēng)氣，能夠給予受教育者正能量并激發(fā)其奮發(fā)圖強(qiáng)，引導(dǎo)正確輿論導(dǎo)向，樹(shù)立優(yōu)秀典型，發(fā)揮先鋒模范作用，用榜樣的力量引領(lǐng)社會(huì)道德新風(fēng)尚。

五、結(jié)語(yǔ)

融媒體視域下，高校思政教育工作融合創(chuàng)新發(fā)展的目的是社會(huì)或社會(huì)群體結(jié)合受教育者特點(diǎn)，引導(dǎo)受教育者形成符合社會(huì)發(fā)展需要的思想道德品質(zhì)，激發(fā)受教育者的主觀能動(dòng)性，積極接受這種思想道德觀念，并將其內(nèi)化踐行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的全面發(fā)展，高校肩負(fù)著培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的重任，教育者需依托融媒體優(yōu)勢(shì)，提升思政教學(xué)創(chuàng)新性。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]白曉微.融媒體視域下高校思政教育工作融合創(chuàng)新研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（3）：22-24.

[2]顧慧.融媒體背景下高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)與課程改革創(chuàng)新研究[J].中國(guó)電化教育，2022，5（2）：147-149.

[3]黃林萱.融媒視域下高校思政教育工作融合創(chuàng)新研究[J].大學(xué)：研究與管理，2023，6（4）：18-21.

[4]崔佳.融媒體背景下高校思政教育工作的創(chuàng)新路徑研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（7）：1-4.

[5]朱佳，戚玉強(qiáng)，林彤.新媒體視域下高校學(xué)生黨建和思政教育協(xié)同育人模式創(chuàng)新研究[J].泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，23（1）：14-16.

【基金項(xiàng)目：2023年遼寧省民辦教育協(xié)會(huì)立項(xiàng)課題《“三全育人”視角下民辦高校輔導(dǎo)員心理育人模式探究》（項(xiàng)目編號(hào)：LMJX2023258）】

（作者簡(jiǎn)介：于麗娟，大連財(cái)經(jīng)學(xué)院，助教，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>