摘" " 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和寶貴財(cái)富。高校軍事課課程思政建設(shè)在價(jià)值導(dǎo)向性、歷史傳承性、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性和時(shí)代發(fā)展性等方面要充分發(fā)揮好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用。孫子文化融入軍事課課程思政建設(shè)的實(shí)踐表明，在課程中深度挖掘與有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)軍事課教學(xué)“以文立德”與“以文鑄魂”的育人效果，有效提升新時(shí)代大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)與國(guó)防文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；軍事課；孫子文化；課程思政建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：1002-4107（2024）09-0082-03

一、引言

2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類課程思想政治資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。高校軍事課課程思政建設(shè)中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推動(dòng)課程思想政治教育、國(guó)防教育雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升軍事課教學(xué)質(zhì)量與育人效果，助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

二、發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值導(dǎo)向性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其中所蘊(yùn)含的“以德為先”的思想與理念具有很強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向性，積極影響大學(xué)生的價(jià)值判斷和行為方式。孫子文化作為中國(guó)古代兵學(xué)文化的代表，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要思想文化來(lái)源。孫子文化以“武學(xué)”為中心，圍繞“用兵之法”從“道、天、地、將、法”5個(gè)方面對(duì)立國(guó)、處事、用人、法度等重大問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。在高校軍事課課程設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分挖掘《孫子兵法》中的思政元素，使之在新時(shí)代大學(xué)生的培養(yǎng)中與其他教育因素協(xié)同發(fā)力。

（一）將孫子文化融入愛(ài)國(guó)主義精神培育

《孫子兵法》蘊(yùn)含豐富而深刻的國(guó)防道德思想。孫武認(rèn)為：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！盵2]3在孫子文化中，“道”的塑造和維系是保障國(guó)家安全與發(fā)展的重要社會(huì)心理基礎(chǔ)?！暗馈彼w現(xiàn)的是使民眾與國(guó)家治理者同心同德的治國(guó)之道、治軍之道，“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危”[2]3。在現(xiàn)代語(yǔ)境中，“道”體現(xiàn)為一種以愛(ài)國(guó)主義精神為核心

內(nèi)容的國(guó)防精神。在軍事課教學(xué)中，教師可根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際對(duì)《孫子兵法》武德思想經(jīng)典論述進(jìn)行闡釋與解析，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，培育其形成科學(xué)理性的國(guó)防觀念。

（二）將孫子文化融入公民國(guó)防素養(yǎng)培育

國(guó)防素養(yǎng)是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的公民素養(yǎng)?！秾O子兵法·九變篇》中提出，“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”[2]83。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)防文化所倡導(dǎo)的居安思危的憂患意識(shí)在孫子文化中得到了充分的體現(xiàn)。教師在軍事課教學(xué)中，可將之與大學(xué)生國(guó)防意識(shí)的提升與國(guó)防素養(yǎng)的培育緊密關(guān)聯(lián)，在課堂中營(yíng)造關(guān)心、關(guān)注國(guó)防建設(shè)的濃厚氛圍。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)孫子文化憂患意識(shí)的主動(dòng)傳承能夠推動(dòng)他們對(duì)自身國(guó)防責(zé)任的深度理解，推進(jìn)其國(guó)防文化素養(yǎng)的積淀與國(guó)防品德的提升。

（三）將孫子文化融入國(guó)家后備力量培育

“五德”是《孫子兵法·計(jì)篇》中提出的將領(lǐng)所應(yīng)具備的基本條件?！皩⒄撸?、信、仁、勇、嚴(yán)也”[2]31，“五德”體現(xiàn)了中國(guó)古代在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)軍隊(duì)將領(lǐng)的基本要求，是對(duì)軍事人才較為全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)。高校大學(xué)生是國(guó)家后備兵員的重要來(lái)源，他們的才智與品德直接影響著潛在國(guó)防力量的質(zhì)量。在軍事課教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生借鑒孫武的“五德”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照要求自己，重視自身的知識(shí)儲(chǔ)備、專業(yè)技能掌握、組織能力鍛煉、道德素養(yǎng)提升與心理品質(zhì)磨煉，使其擁有在祖國(guó)需要的關(guān)鍵時(shí)刻響應(yīng)召喚、擔(dān)負(fù)國(guó)防重任的綜合能力。

三、立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承性

高校軍事課課程思政建設(shè)擔(dān)當(dāng)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)防文化，繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。孫子文化以論戰(zhàn)言兵為主要論題，卻又不局限于軍事，具有開(kāi)闊的思想視野與深厚的文化內(nèi)涵，是中國(guó)兵學(xué)文化的典型代表?！敖ㄔO(shè)課程思政，提煉課程中的文化基因，是幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信的必然要求?！盵3]在軍事課教學(xué)中，將孫子文化具有人文精神特質(zhì)的兵學(xué)文化精華與新時(shí)代大學(xué)生人文素養(yǎng)培育和文化自信塑造緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，有助于達(dá)成文化傳承與能力培養(yǎng)的雙重課程目標(biāo)。

（一）引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生傳承孫子文化的科學(xué)精神

從哲學(xué)層面分析，《孫子兵法》蘊(yùn)含的科學(xué)精神是古代樸素唯物主義和辯證法在兵學(xué)領(lǐng)域的展開(kāi)與升華；在具體形態(tài)上，這些精神則體現(xiàn)為孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀念、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍隊(duì)建設(shè)等諸多層面軍事認(rèn)知的探索、把握和創(chuàng)造[4]。孫子文化倡導(dǎo)通過(guò)謀略和智慧來(lái)取得勝利，蘊(yùn)含著豐富的辯證思想和科學(xué)精神。孫武懷疑天命、不迷信鬼神，認(rèn)為“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”[2]31。他主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中全面了解敵情與我情，開(kāi)展全方位的信息情報(bào)收集工作，做好充分的應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備。對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生而言，孫武以事實(shí)為依據(jù)的科學(xué)精神值得推崇和學(xué)習(xí)。

（二）引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生傳承孫子文化的理性思維

在軍事課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生吸收借鑒孫武觀察世界的科學(xué)方法、分析問(wèn)題的理性思維和勇于直面問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義精神?！秾O子兵法·九變篇》指出，“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也”[2]82，意思是明智的將帥考慮問(wèn)題，總是兼顧到利與害2個(gè)方面。戰(zhàn)爭(zhēng)事關(guān)全局，必須謹(jǐn)慎小心、全面考慮。孫武所提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”思想對(duì)勝利與戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行了理性的思考，認(rèn)為勝利的最高境界并非依靠實(shí)施軍事行動(dòng)取勝，而是以最優(yōu)的準(zhǔn)備和最小的代價(jià)戰(zhàn)勝對(duì)方，使自身獲取盡可能大的利益。

（三）引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生傳承孫子文化的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

吸取和傳承孫子文化中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有利于提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)防文化的全面認(rèn)知，更好地傳承我國(guó)古代優(yōu)秀兵學(xué)文化的精華，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以學(xué)習(xí)與借鑒，把面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的積極姿態(tài)遷移到人生道路中來(lái)。孫武認(rèn)為，在軍事競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)往往能把看似不利的條件轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣臈l件。他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中時(shí)間的精準(zhǔn)度量、空間的巧妙利用、行軍速度的科學(xué)判斷、戰(zhàn)斗效率的準(zhǔn)確推測(cè)、敵我雙方力量強(qiáng)弱的對(duì)比分析，充分體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中積極把握主動(dòng)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

四、發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性

課程思政的本質(zhì)在于育人。“大學(xué)生正處于世界觀的形成和轉(zhuǎn)化期，兵學(xué)智慧可以開(kāi)闊他們的知識(shí)視野，進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃時(shí)具有更準(zhǔn)確的判斷力，同時(shí)也可以提高他們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以及處變不驚的危機(jī)管理能力?！盵5]在高校軍事課課程思政建設(shè)中要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地得到傳承與利用，需要從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需求入手，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，充分挖掘和探索其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用價(jià)值，將文化傳承與新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合。

（一）啟迪新時(shí)代大學(xué)生吸取孫子文化的目標(biāo)管理理念

孫子文化中的“全勝而非戰(zhàn)”的思想蘊(yùn)含著先進(jìn)的目標(biāo)管理理念?！秾O子兵法·謀攻篇》寫(xiě)道：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！盵2]25可見(jiàn)，孫武把戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)分為不同的層次，有“全國(guó)為上”的遠(yuǎn)大戰(zhàn)略目標(biāo)，也有“全伍為上”的具體戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)。在軍事課教學(xué)中，教師可通過(guò)講授、分享、研討與實(shí)踐等方式啟迪新時(shí)代大學(xué)生吸取孫子文化中的目標(biāo)管理理念，引導(dǎo)其在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中選擇正確的人生方向、樹(shù)立合理明確的目標(biāo)、學(xué)會(huì)甄別權(quán)衡不同目標(biāo)達(dá)成的利弊得失。

（二）教育新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)孫子文化的時(shí)間管理策略

孫子文化高度重視對(duì)時(shí)間要素的管理，認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中調(diào)兵遣將應(yīng)張弛有度，要準(zhǔn)確把握好進(jìn)攻與防守的時(shí)間節(jié)奏。孫武指出，“兵貴勝，不貴久”，戰(zhàn)爭(zhēng)中要強(qiáng)調(diào)“兵貴神速”，“其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足”[2]14。用兵作戰(zhàn)如果在時(shí)間管理上出現(xiàn)失誤，就會(huì)導(dǎo)致重大的失敗。曠日持久地用兵打仗，不但軍隊(duì)士氣會(huì)消磨殆盡，也會(huì)造成國(guó)力枯竭。在軍事課教學(xué)中，教師要將孫子文化中的時(shí)間管理策略與新時(shí)代大學(xué)生自我管理教育相結(jié)合，引導(dǎo)其合理管理、分配和利用寶貴的時(shí)間資源，在青春年華里嘗試更多的新事物、經(jīng)歷更豐富的體驗(yàn)、獲得更多的知識(shí)與成果。

（三）培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生借鑒孫子文化的權(quán)變創(chuàng)新思想

奇正思想是孫子文化的精華所在。用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝?！秾O子兵法·虛實(shí)篇》以水設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)行軍作戰(zhàn)中的通達(dá)全變，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”[2]63。在軍事課教學(xué)中，教師可引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生在各類競(jìng)爭(zhēng)中積極借鑒孫子文化的權(quán)變創(chuàng)新思想，學(xué)會(huì)從不同角度看待、分析問(wèn)題，貼近現(xiàn)實(shí)需求不斷提升自我認(rèn)知、自我發(fā)展與自我管理等方面的能力，掌握主動(dòng)權(quán)，勇于打破常規(guī)，為今后踏入職場(chǎng)、走進(jìn)社會(huì)做好全面準(zhǔn)備。

五、探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代發(fā)展性

在軍事課課程思政建設(shè)中，應(yīng)充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，使其同步于時(shí)代的發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)。高校軍事課教師應(yīng)有意識(shí)地將孫子文化傳承的集中教育與日常教育、課堂教育與課外教育、理論教育與實(shí)踐活動(dòng)巧妙結(jié)合起來(lái)，使新時(shí)代大學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)孫子文化、在活動(dòng)中體驗(yàn)孫子文化、在實(shí)踐中理解孫子文化。

（一）建設(shè)以課堂為中心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課程

與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的高校軍事類課程拓展了新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野與見(jiàn)識(shí)，有助于培養(yǎng)其獨(dú)立思考、觸類旁通、將不同的知識(shí)融會(huì)貫通等能力。高?？梢圆捎渺`活多樣的方法與路徑，幫助新時(shí)代大學(xué)生在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與浸潤(rùn)中深化對(duì)其的認(rèn)知與理解，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。高校軍事課課程思政建設(shè)應(yīng)把握新時(shí)代大學(xué)生在價(jià)值取向、思想面貌、心理狀態(tài)、思維方式和行為選擇等方面呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)兵學(xué)文化的教學(xué)過(guò)程中，教師可圍繞課程、教材、教法，開(kāi)展精品課程與教材建設(shè)，創(chuàng)新教法研究；在教學(xué)研究中，應(yīng)緊扣教學(xué)大綱，對(duì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)資源開(kāi)展學(xué)科知識(shí)圖譜的分析研究，使課程內(nèi)容與教學(xué)設(shè)計(jì)邏輯嚴(yán)密，符合新時(shí)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律。高校應(yīng)巧妙地將傳統(tǒng)授課方式與微課、慕課等現(xiàn)代化的教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，把師生、課堂、教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境等因素系統(tǒng)整合到高效的教學(xué)互動(dòng)中，充分發(fā)揮信息化資源平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)高校軍事文化精品課程建設(shè)。

（二）發(fā)展以活動(dòng)為紐帶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入路徑

高校軍事課課程思政建設(shè)要主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，以活動(dòng)為紐帶，將國(guó)防文化資源有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育，積極開(kāi)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)的影視作品賞析、專題講座、普及講座、學(xué)科競(jìng)賽等活動(dòng)，充分發(fā)揮高校校園文化的熏染作用。例如，在高校以兵學(xué)文化傳承為主題的友誼辯論賽上，參賽選手就孫子的軍事思想展開(kāi)激辯，在你來(lái)我往的唇槍舌劍中精彩呈現(xiàn)了孫子文化的內(nèi)涵與精華，充分展示了新時(shí)代大學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)了校際文化交流，提升了年輕一代致力于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。在全國(guó)高校兵棋推演大賽上，參賽選手在“智謀方寸棋盤，運(yùn)籌萬(wàn)里疆場(chǎng)”的競(jìng)賽中沉浸式體驗(yàn)了孫子文化“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的謀略思想和兵學(xué)智慧。古老的兵學(xué)文化在推動(dòng)信息化時(shí)代新型指揮與控制系統(tǒng)及技術(shù)的普及與應(yīng)用上大有用武之地，極大地激發(fā)了新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)尚武的激情和科學(xué)理性的思維。

（三）拓展以聯(lián)動(dòng)為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承思路

當(dāng)前，高校軍事課課程思政建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合尚不夠緊密，課外的社會(huì)資源與力量在高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育上的價(jià)值和影響力并未得到充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮。從孫子文化在高校傳承的現(xiàn)狀來(lái)看，相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)和校園國(guó)防文化活動(dòng)雖已較廣泛地開(kāi)展，但在內(nèi)容和形式上都略顯單一，對(duì)大學(xué)生的吸引力不足。因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜地發(fā)揮社會(huì)力量共同參與，發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、軍?duì)、企事業(yè)單位、社區(qū)等在青少年國(guó)防教育中的支持力、輻射力和影響力，有助于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校軍事課課程思政建設(shè)。在高校軍事課課程思政建設(shè)中，要用好各類地方文化資源，積極拓展以各方聯(lián)動(dòng)為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承思路。蘇州市是孫武的第二故鄉(xiāng)、功成名就之地和歸隱終老之地，擁有豐富的孫子文化歷史遺存、紀(jì)念設(shè)施和教育基地。蘇州地區(qū)高校可以因地制宜地合理利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的孫子文化資源，從精品課程建設(shè)、內(nèi)部校園環(huán)境建設(shè)等方面著手，發(fā)揮吳地歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，助力高校軍事課課程思政特色化建設(shè)。

六、結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校軍事課課程思政建設(shè)符合新時(shí)代發(fā)展的要求和大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求。高校應(yīng)協(xié)同各方力量，整合各類資源，著力加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入軍事課課程思政建設(shè)的理論研究與實(shí)踐探索，在不同的教育場(chǎng)域與語(yǔ)境中構(gòu)建科學(xué)合理的軍事課課程思政教學(xué)體系，優(yōu)化將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校軍事課的策略方法，使之在對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造與品德養(yǎng)成等方面發(fā)揮持久的影響力。

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■ 編輯∕丁俊玲