摘要：家長(zhǎng)陪讀是當(dāng)前社會(huì)一種值得關(guān)注的教育現(xiàn)象。作為一種教育資本的投入，陪讀具有自我卷入性、利他性、情感性等特點(diǎn)。陪讀既是社會(huì)助推的結(jié)果，也是家長(zhǎng)選擇的產(chǎn)物，是社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下個(gè)體能動(dòng)性的表現(xiàn)。陪讀的風(fēng)險(xiǎn)主要包括可能加劇教育競(jìng)爭(zhēng)和教育功利化、可能不利于家長(zhǎng)自身的發(fā)展、可能影響孩子的健康成長(zhǎng)；而陪讀的回報(bào)通常需要很長(zhǎng)時(shí)間才能夠顯現(xiàn)。超越功利性的陪讀是以影響的方式回應(yīng)孩子的召喚，做孩子成長(zhǎng)路上的陪伴者和引路人。

關(guān)鍵詞：陪讀；教育投資；家庭教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2024）07-0027-05

家長(zhǎng)陪讀，已然成為當(dāng)前社會(huì)比較普遍的一種教育現(xiàn)象。學(xué)者們討論的陪讀更多是指農(nóng)村家長(zhǎng)進(jìn)城租房陪伴孩子讀書(shū)，但是陪讀還有另一種形式，即：原本就生活在孩子身邊的家長(zhǎng)，在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中以監(jiān)督者、管理者或?qū)W習(xí)同伴的角色陪著孩子學(xué)習(xí)。陪讀，是家長(zhǎng)承擔(dān)更多教育責(zé)任的一種表現(xiàn)，是家長(zhǎng)教育孩子的另類(lèi)投資。尤其是來(lái)自農(nóng)村的陪讀家長(zhǎng)，他們放棄了在家務(wù)農(nóng)或外出務(wù)工的機(jī)會(huì)留在孩子身邊，期待通過(guò)自己的付出與陪伴，幫助孩子在教育競(jìng)爭(zhēng)中獲得理想的結(jié)果。但是，教育的結(jié)果難以預(yù)測(cè)，我們不能斷定每一個(gè)孩子都能獲得成功，所以陪讀就具有一定的風(fēng)險(xiǎn)。由此，我們需要思考：家長(zhǎng)陪讀現(xiàn)象背后的教育意蘊(yùn)是什么？為什么越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇陪讀？從價(jià)值規(guī)范的角度講，陪讀理應(yīng)是什么樣的？

一、家長(zhǎng)陪讀：另一種資本的投入

家庭對(duì)教育投入的資本是多種形式的。美國(guó)學(xué)者科爾曼將家庭資本分為物質(zhì)資本、人力資本和社會(huì)資本[1]，布迪厄從廣義的資本角度出發(fā)將資本分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本[2]158。以往關(guān)于資本的分類(lèi)和探討對(duì)理解家庭資本對(duì)教育的影響有重要的啟示意義，但是當(dāng)更多的家長(zhǎng)加入陪讀隊(duì)伍當(dāng)中，陪讀成為社會(huì)普遍現(xiàn)象時(shí)，家庭資本的內(nèi)涵還需拓展，即陪讀作為另一種家庭資本參與教育之中。家長(zhǎng)監(jiān)督孩子作業(yè)的完成、檢查孩子作業(yè)的質(zhì)量以及表達(dá)對(duì)孩子的教育期望和對(duì)教育重要性的看法等都是教育參與[3]。所以陪讀是家長(zhǎng)在時(shí)間和空間上對(duì)孩子的陪伴，是家長(zhǎng)的智識(shí)、情感和道德的卷入。不同于經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本，陪讀作為參與教育的家庭資本有著其獨(dú)特的特點(diǎn)。

（一）自我卷入性

不同于其他類(lèi)型資本，陪讀具有自我卷入性。家長(zhǎng)陪讀是一種自我卷入，即將孩子的教育和自我聯(lián)系起來(lái)，如果孩子的發(fā)展?jié)M足不了自己的期待，常會(huì)引起自我否定。如果家長(zhǎng)對(duì)教育的投入只是經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本，當(dāng)投資失敗時(shí)家長(zhǎng)通常不會(huì)過(guò)于痛苦，因?yàn)檫@些資本是外在的，無(wú)關(guān)乎自己的使命和自我的價(jià)值。而陪讀需要家長(zhǎng)投入更多的時(shí)間、精力和感情，有些家長(zhǎng)為此放棄了自己的事業(yè)，把自己拋入一個(gè)不屬于自己的他者的生活世界中。在陪讀中，將孩子的成就與自我價(jià)值聯(lián)系起來(lái)的觀念，使很多家長(zhǎng)將陪伴演變?yōu)檎加泻涂刂?，打著“為你好”的旗?hào)控制孩子的生活，將自己的意志強(qiáng)加給孩子，從而給孩子帶來(lái)傷害?？梢?jiàn)，家長(zhǎng)的自我卷入對(duì)于孩子的成長(zhǎng)并非都是有利的。

（二）利他性

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，投資是為了實(shí)現(xiàn)財(cái)富的累積，追求利益最大化。但是家長(zhǎng)選擇陪讀并不是自私的逐利，相反，陪讀是犧牲自我的理性計(jì)算結(jié)果。傳統(tǒng)中國(guó)家庭呈現(xiàn)代際關(guān)系向上傾斜、資源集中于老一輩的特點(diǎn)，但是當(dāng)前子女日益成為家庭更為重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和家庭投資的中心[4]。親子關(guān)系主要出于愛(ài)與利他心理[5]9。與孩子的未來(lái)相比，家長(zhǎng)的個(gè)人利益顯得不那么重要，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，犧牲的基本都是家長(zhǎng)的個(gè)人利益。陪讀，意味著家長(zhǎng)的生活重心放到孩子身上，他們的活動(dòng)基本都是圍繞著孩子展開(kāi)。由此，家長(zhǎng)生活的空間是狹小且固定的，生活的時(shí)間隨孩子學(xué)習(xí)時(shí)間而確定，生活體驗(yàn)比較單一。同時(shí)，家長(zhǎng)選擇陪讀意味著放棄在勞動(dòng)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的機(jī)會(huì)，放慢了自己職業(yè)發(fā)展的速度。

（三）情感性

雖然家長(zhǎng)選擇陪讀是經(jīng)過(guò)理性計(jì)算的，但這并不是完全出于對(duì)投資的成本與回報(bào)的功利計(jì)算。子女是家長(zhǎng)的情感寄托和生活希望，家長(zhǎng)選擇陪讀也是出于愛(ài)，這種愛(ài)又是復(fù)雜矛盾的。以往我們?cè)谔接懞⒆拥淖灾靼l(fā)展時(shí)，會(huì)提到“心理斷乳”；但是，需要“斷乳”的不只是孩子，還有父母。父母從孩子出生開(kāi)始就不斷地照顧他，給他關(guān)心、愛(ài)與保護(hù)，這種情感的聯(lián)系會(huì)一直存在。有些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子離家求學(xué)后這種情感聯(lián)系會(huì)中斷，選擇陪伴在孩子身邊，照顧他們的生活。除了這種自然的情感之外，家長(zhǎng)陪讀還具有社會(huì)情感性因素。父母的角色并不完全是通過(guò)自然繁衍得到的，還包含著社會(huì)塑造的意義，父母對(duì)孩子的很多情感是經(jīng)過(guò)社會(huì)渲染產(chǎn)生的。身處社會(huì)之中，父母希望子女能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)階層的向上流動(dòng)，出人頭地，為家庭甚至家族爭(zhēng)光。所以，父母選擇陪讀往往還包含著一定的功利情感色彩。

二、選擇陪讀：社會(huì)的助推與家長(zhǎng)的選擇

（一）教育改革帶來(lái)的不確定性

教育所處的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，加之教育改革過(guò)程中教育生態(tài)的失衡與重建，都會(huì)給家長(zhǎng)帶來(lái)困擾與挑戰(zhàn)。在充滿不確定性的社會(huì)中，沒(méi)有人能夠確定和控制未來(lái)；但是處在焦慮中的家長(zhǎng)總是想要規(guī)避這種不確定性，將孩子的未來(lái)牢牢地控制在自己的手里。對(duì)于一些家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，只有親身參與教育過(guò)程，將孩子的成長(zhǎng)納入自己的控制范圍內(nèi)，才會(huì)感到心安。這是家長(zhǎng)選擇陪讀的一個(gè)重要?jiǎng)右颉?/p>

首先，2021年起，國(guó)家大力實(shí)施“雙減”政策，大大減輕了學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，但這也在客觀上改變了已有的教育生態(tài)，讓家長(zhǎng)面臨新的不確定性。校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的整頓使得經(jīng)濟(jì)資本發(fā)揮作用受限，教育責(zé)任開(kāi)始由市場(chǎng)轉(zhuǎn)移到家長(zhǎng)身上，選擇陪讀成為一條應(yīng)對(duì)策略。其次，教育分流的政策使家長(zhǎng)提前思考孩子的出路。保持高中階段教育職普比大體相當(dāng)政策的實(shí)施有利于職業(yè)教育的發(fā)展，但會(huì)讓很多家長(zhǎng)感到焦慮。為提高孩子的中考競(jìng)爭(zhēng)力，不少家長(zhǎng)選擇陪讀。最后，家長(zhǎng)的焦慮內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)始由外向內(nèi)轉(zhuǎn)移，為自身的成長(zhǎng)感到焦慮[6]。家長(zhǎng)的能力和發(fā)展與教育緊密相關(guān)，很多家長(zhǎng)擔(dān)心自己的能力不足從而不能為孩子提供幫助，所以他們會(huì)在陪讀中通過(guò)各種途徑積極提升自己。

（二）教育資源不足和教育責(zé)任邊界模糊

一般而言，公共資源越充足，私人資本的作用越受限制；公共資源的分配越能惠及弱勢(shì)社群，私人資本導(dǎo)致的社會(huì)不平等越會(huì)受到限制[2]166。當(dāng)基礎(chǔ)教育的公共優(yōu)質(zhì)資源供給不均衡不充分產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力下沉至私人領(lǐng)域時(shí)[7]，家庭自然而然會(huì)承擔(dān)更多的教育責(zé)任，從公共教育資源的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y源的主動(dòng)尋求者和篩選者。當(dāng)家庭資本在市場(chǎng)中不斷發(fā)揮作用時(shí)，為了在激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中贏得獲勝的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)不斷增加時(shí)間、精力和金錢(qián)的投入。

教育包括學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育，學(xué)校、社會(huì)和家庭在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中分別發(fā)揮著不同的作用。盡管我國(guó)一向堅(jiān)持“促進(jìn)義務(wù)教育向公平、公正、均衡的目標(biāo)發(fā)展”的非市場(chǎng)化原則，但實(shí)際市場(chǎng)原則已經(jīng)成為教育場(chǎng)域中強(qiáng)有力的行動(dòng)邏輯[8]。在這一背景下，家長(zhǎng)只能卷入公共教育中，或多或少地彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。教育責(zé)任的邊界模糊使家庭承擔(dān)了額外的教育負(fù)擔(dān)，陪讀是家長(zhǎng)在公共教育不能滿足孩子多元發(fā)展需求情況下的自我卷入，家長(zhǎng)在教育競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)域中通過(guò)私有資本發(fā)揮作用，為孩子謀得更多的機(jī)會(huì)和資源。

（三）教育焦慮情緒的蔓延

一方面，受到社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能的影響，加之社會(huì)環(huán)境和大眾行為的助推，家長(zhǎng)選擇陪讀是身不由己；另一方面，陪讀是由家長(zhǎng)本身的教育焦慮引起的。教育焦慮是體現(xiàn)在教育層面的由教育過(guò)程和教育結(jié)果的不確定性所產(chǎn)生的緊張、不安、憂慮、煩惱等復(fù)雜情緒狀態(tài)[9]。當(dāng)前社會(huì)充滿了教育焦慮，“青娃”“牛娃”“雞娃”等熱詞不斷出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是給孩子貼上等級(jí)標(biāo)簽。在媒體不斷炒作和暗示之下，很多家長(zhǎng)會(huì)用這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的孩子，從而陷入教育焦慮。值得注意的是，讓家長(zhǎng)感到焦慮的不僅僅是孩子，還有自身。在家長(zhǎng)群里，有些家長(zhǎng)會(huì)攀比學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，將自己塑造成“全能家長(zhǎng)”。這種行為無(wú)疑會(huì)給其他家長(zhǎng)帶來(lái)壓力，讓他們產(chǎn)生自我懷疑。為了讓孩子不脫離自己的掌控，焦慮的家長(zhǎng)會(huì)采用密集型教養(yǎng)方式[5]59-61，過(guò)度地干預(yù)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，其中的措施就包括陪讀。一些農(nóng)村家長(zhǎng)在學(xué)校周邊租房，全職陪伴孩子，放棄了經(jīng)濟(jì)財(cái)富的積累，為的是推動(dòng)孩子實(shí)現(xiàn)階層躍升。一些城市家長(zhǎng)為孩子報(bào)各種各類(lèi)的補(bǔ)習(xí)班，帶著孩子奔波在轉(zhuǎn)場(chǎng)的路上，以求孩子在激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。

三、不確定的結(jié)果：陪讀的風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)

教育是靈動(dòng)的人而不是機(jī)器之間的互動(dòng)，是人與人、人與世界的相遇。孩子不是父母的復(fù)刻，也不是被塑造和規(guī)訓(xùn)的客體。正因?yàn)檫@樣，教育總會(huì)包含風(fēng)險(xiǎn)[10]。去除了教育風(fēng)險(xiǎn)，那去除的可能就是整個(gè)教育了，將教育變成了技術(shù)控制。陪讀，是一種投資，更是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，沒(méi)有人能保證這一選擇最終會(huì)導(dǎo)向成功和高回報(bào)。

（一）陪讀的風(fēng)險(xiǎn)

陪讀是家長(zhǎng)不斷卷入教育之中干預(yù)孩子自然成長(zhǎng)從而增加教育成功籌碼的行為，這種強(qiáng)干預(yù)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是極大的。

首先，陪讀可能加劇教育競(jìng)爭(zhēng)和教育功利化。當(dāng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的領(lǐng)域從家庭轉(zhuǎn)移出去之后，家庭的經(jīng)濟(jì)功能一度超過(guò)了養(yǎng)育功能。但是當(dāng)家長(zhǎng)們意識(shí)到受教育是實(shí)現(xiàn)階層上升的可持續(xù)、周期短、成本少的手段時(shí)，就會(huì)回歸家庭，注重孩子的教育問(wèn)題，從而增加教育投入而期待獲得收益。陪讀本身作為教育領(lǐng)域的重要現(xiàn)象，是教育競(jìng)爭(zhēng)加劇的結(jié)果，家長(zhǎng)選擇陪讀是一種為了實(shí)現(xiàn)孩子階層流動(dòng)所進(jìn)行的教育風(fēng)險(xiǎn)投資[11]。雖然一些家長(zhǎng)認(rèn)為陪讀是一種比較公平的教育競(jìng)爭(zhēng)方式，但是陪讀其實(shí)既是家長(zhǎng)時(shí)間和精力的比拼，也是家長(zhǎng)文化資本累積的體現(xiàn)，同樣也會(huì)加劇教育競(jìng)爭(zhēng)和教育的功利化，帶來(lái)教育的不公平。

其次，陪讀可能不利于家長(zhǎng)自身的發(fā)展。對(duì)于家長(zhǎng)而言，陪讀意味著生活的重心逐漸聚焦到孩子身上，他們可能由此放棄了自己的工作，縮小了朋友圈。在陪讀家長(zhǎng)的身上，我們能看到家長(zhǎng)對(duì)子女的愛(ài)和犧牲精神，尤其是對(duì)陪讀媽媽而言，她們已經(jīng)不是作為個(gè)體的母親身份而存在，而是一個(gè)群體的集體稱(chēng)謂。這一群體已經(jīng)引起了社會(huì)對(duì)母職再造問(wèn)題的討論。正如學(xué)者所言，“升級(jí)版的教育母職是兒童撫育職責(zé)在社會(huì)、市場(chǎng)和家庭間重新界定和重組的產(chǎn)物，它順應(yīng)了本應(yīng)具有公共性教育職責(zé)下沉到私領(lǐng)域的導(dǎo)向”[7]。但這無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)家庭而言都不是良性的。陪讀媽媽焦慮著孩子的未來(lái)，焦慮著自己的教育能力，一旦孩子沒(méi)有取得令自己滿意的成績(jī)，就會(huì)感到失望，覺(jué)得付出和回報(bào)不成正比，進(jìn)而對(duì)孩子的態(tài)度發(fā)生改變，導(dǎo)致親子關(guān)系緊張。

最后，陪讀可能影響孩子的健康成長(zhǎng)。于孩子而言，成長(zhǎng)的過(guò)程縱然需要家長(zhǎng)的陪伴，但最為珍貴的是自己的親身經(jīng)歷而不是家長(zhǎng)的代辦和控制。家長(zhǎng)的過(guò)度關(guān)注對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是巨大的壓力，因?yàn)樽约旱某扇顺刹挪粏螁问菫榱俗约?，還背負(fù)著家庭甚至家族的榮光和使命。孩子在接受家長(zhǎng)照料的同時(shí)，無(wú)論是學(xué)業(yè)還是生活，都受到家長(zhǎng)的干預(yù)。長(zhǎng)此以往，孩子會(huì)失去自己的主體性，習(xí)慣性地接受家長(zhǎng)的安排。而主體性的覺(jué)醒恰是一個(gè)人在世存在的前提條件，這種剝奪成長(zhǎng)主體責(zé)任的代價(jià)無(wú)疑是高昂的。所以有些孩子雖然有家長(zhǎng)的陪伴，但會(huì)出現(xiàn)“空心病”，感到生活無(wú)意義，找不到自己的價(jià)值。

（二）陪讀的回報(bào)

陪讀，不同于家庭通過(guò)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式從家庭之外獲得的教育資源，是家長(zhǎng)自身付出時(shí)間和精力陪伴在孩子身邊，給予孩子關(guān)心、陪伴、呵護(hù)和指導(dǎo)。雖然陪讀成本不像經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的財(cái)富成本，但它仍然符合“投入-產(chǎn)出”的基本原理，具有有目的地獲取教育收益的教育投資屬性。不過(guò)陪讀的收益需要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，效果在很長(zhǎng)時(shí)間才能夠顯現(xiàn)，并且難以量化和考核。家長(zhǎng)陪讀并不一定能直接提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是通過(guò)一些中介因素，可以促進(jìn)孩子的發(fā)展。家長(zhǎng)在陪讀的過(guò)程中增加了與孩子互動(dòng)的頻率，親子溝通變得順暢，增進(jìn)了情感交流。學(xué)者研究表明，家長(zhǎng)情感投入總體來(lái)說(shuō)能夠正面影響孩子的認(rèn)知能力[12]。認(rèn)知能力是孩子的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)其未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，陪讀的家長(zhǎng)正如三遷的孟母一樣，為孩子選擇了良好的教育環(huán)境，積極創(chuàng)設(shè)了溫馨的家庭氛圍，這有利于孩子形成健康的心態(tài)，以抵御激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的沖擊。

值得注意的是，要避免用短視、功利的眼光去評(píng)判陪讀帶來(lái)的回報(bào)。陪讀是一種長(zhǎng)期的投資，其效益不一定在很短的時(shí)間就能凸顯，那些希望陪讀之后孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)馬上能有很大進(jìn)步的期望是功利的。教育投資屬于人力資本投資，通過(guò)家長(zhǎng)的陪讀，孩子的學(xué)識(shí)才能、價(jià)值觀念、道德品行等都會(huì)得以改變，這些素質(zhì)是具身的，獲得它們就已經(jīng)是回報(bào)。

四、陪讀的指歸：回應(yīng)孩子的召喚

不少家長(zhǎng)陪讀是想助力孩子通過(guò)教育這一途徑實(shí)現(xiàn)階層的向上躍升，當(dāng)孩子取得一定成就時(shí)，能提高個(gè)人和家庭的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位。帶著這一價(jià)值取向的陪讀很難說(shuō)是在追求教育的善，而是把對(duì)孩子的陪伴看成一種手段，進(jìn)而追求外在目的。超越功利性的陪讀，需要我們反思陪讀的目的究竟為何。

隨著近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，人的主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，培養(yǎng)孩子自由獨(dú)立精神和個(gè)性成為教育的重要目的。正如盧梭在《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇中提到的，強(qiáng)制的人為干預(yù)就是在破壞自然的“好”，最終結(jié)出惡果[13]。高強(qiáng)度育兒可能是一種無(wú)效參與。教育應(yīng)該遵從兒童自然發(fā)展規(guī)律，它可以是消極的，是弱的，但這并不意味著我們無(wú)能為力。陪讀應(yīng)該是回應(yīng)孩子的召喚。范梅南說(shuō)過(guò)：“自然，僅僅被動(dòng)地或漠然地聆聽(tīng)孩子的召喚或者哭聲是不夠的。父母必須聆聽(tīng)孩子的召喚并以適當(dāng)?shù)姆绞叫袆?dòng)?！盵14]35“我回憶做父母的含義的體驗(yàn)本身就是一種召喚。一種使命在召喚?！盵14]36孩子畢竟處在一種柔弱和依賴(lài)的狀態(tài)，當(dāng)遇到自己不能處理的情況時(shí)，自然希望父母能夠給予關(guān)心，幫助他們擺脫困境，然后積累經(jīng)驗(yàn)，提升能力，進(jìn)行下一階段的闖關(guān)。所以父母的角色就是在背后默默關(guān)注然后適時(shí)行動(dòng)的成長(zhǎng)陪伴者。

影響是回應(yīng)孩子的召喚的最好方式。影響不會(huì)將兩個(gè)人的關(guān)系降至一種主客體的關(guān)系，在主客體關(guān)系中，施加影響的人將另一方僅看作一個(gè)將受控制的對(duì)象[14]23。影響不是單向控制，而是指向兒童積極的生存和成長(zhǎng)。家長(zhǎng)體會(huì)到教育孩子就是迷戀他們的成長(zhǎng)，有意或者無(wú)意地對(duì)孩子產(chǎn)生影響?；貞?yīng)孩子的召喚，就是將孩子看作走進(jìn)我們生活的另一個(gè)人，他們可以向我們提出請(qǐng)求。當(dāng)我們將教育理解為善意的影響時(shí)，意味著家長(zhǎng)和孩子都是自己行動(dòng)的主人，他們之間的關(guān)系是平等的，家長(zhǎng)不可以隨意干預(yù)孩子的成長(zhǎng)。在孩子的世界向家長(zhǎng)敞開(kāi)時(shí)，家長(zhǎng)需要傾聽(tīng)他們，并給予回應(yīng)。所以家長(zhǎng)掌握了與孩子正確相處之道之后，內(nèi)心的焦慮也會(huì)有所緩解。他們不會(huì)過(guò)度關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成就，對(duì)孩子進(jìn)行理性計(jì)算，衡量付出與回報(bào)的比例。同時(shí)，他們也不會(huì)將全部精力放在孩子身上而失去自我，而是在實(shí)施教育的過(guò)程中也獲得了成長(zhǎng)。

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責(zé)任編輯：楊孝如

*本文系2023年河南省民辦教育協(xié)會(huì)調(diào)研課題“大學(xué)文化資本對(duì)民辦本科大學(xué)生身份認(rèn)同的影響研究”（HNMXL20230156）研究成果之一。

收稿日期：2023-12-11

作者簡(jiǎn)介：劉爽，信陽(yáng)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榻逃纠碚摗?/p>