摘 要：小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的意義并非引導(dǎo)學(xué)生記憶既有的知識點，而是引導(dǎo)學(xué)生逐步形成理解知識的思維方式與應(yīng)用知識的實踐能力，深化對知識要義性、系統(tǒng)性、實踐性、方法性的認(rèn)知。因此，在新課標(biāo)視域下，教師需要不斷創(chuàng)新小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的路徑。聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，探索小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的新路徑。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)道德與法治；課堂教學(xué)；新路徑

作者簡介：楊清春（1978—），男，甘肅省蘭州市安寧區(qū)長風(fēng)小學(xué)。

新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包含政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識五個方面。小學(xué)道德與法治教師必須始終聚焦核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，在落實立德樹人根本任務(wù)的過程中，深化對核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，在教學(xué)設(shè)計中以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，打造支持學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的小學(xué)道德與法治課堂，實現(xiàn)課程內(nèi)容與核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。

一、聚焦核心素養(yǎng)內(nèi)涵，為教學(xué)新路徑探索明確基本方向與要求

（一）培養(yǎng)核心素養(yǎng)是基本方向

新課標(biāo)視域下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新路徑的探索，要始終圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對核心素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀，為探索教學(xué)新路徑明確基本方向。在探索教學(xué)新路徑的過程中，首先，教師要深入理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，將其作為指引教學(xué)新路徑探索的基本方向。其次，教師應(yīng)尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體性，確保學(xué)生在課堂上能充分展現(xiàn)自己的主觀能動性，積極參與各類課堂活動，主動進(jìn)行思考和探索。此外，教師還需密切關(guān)注課堂教學(xué)的實效性，重視教學(xué)效果的評估和反饋，以便及時調(diào)整教學(xué)策略，從而提升教學(xué)效果。最后，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，結(jié)合學(xué)生的實際情況和教學(xué)內(nèi)容的特點，設(shè)計出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)活動，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中自然而然地提升道德與法治素養(yǎng)。

（二）解讀核心素養(yǎng)是基本要求

政治認(rèn)同是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重中之重，其目的在于明確教育的根本目標(biāo)，即“為誰培養(yǎng)人”。通過這一培養(yǎng)過程，學(xué)生能形成深厚的愛國情感和良好的道德修養(yǎng)。

作為社會個體不可或缺的核心素質(zhì)，道德修養(yǎng)全面彰顯了人的道德認(rèn)知、情感以及實踐的統(tǒng)一。教師要促使學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，確保道德規(guī)范既內(nèi)化于心，又外化于行。這要求學(xué)生不僅應(yīng)具備正確的道德認(rèn)知，還應(yīng)積極養(yǎng)成自覺的道德習(xí)慣，并將其與實際的道德行為緊密結(jié)合。在社會主義核心價值觀的指引下，教師要從國家、社會以及個人三個層面出發(fā)，在教學(xué)中全面融入道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，以確保學(xué)生全面發(fā)展與提升。

法治觀念是教育學(xué)生樹立憲法權(quán)威性的重要基石，它強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等的原則，并要求學(xué)生理解和接受權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。法治教育旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)尊重法律、學(xué)習(xí)法律、遵守法律和運用法律的自覺行為，使他們具有強(qiáng)烈的法治意識和實踐能力。此外，法治教育還著重于提升學(xué)生的生命安全意識與自我保護(hù)能力，促使他們養(yǎng)成良好的遵紀(jì)守法習(xí)慣，為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

健全人格指的是個體具備正確的自我認(rèn)知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度等心理及道德品質(zhì)。小學(xué)是學(xué)生人格發(fā)展的重要時期，健全人格的培養(yǎng)，有助于學(xué)生形成獨立人格，提升內(nèi)在修養(yǎng)，實現(xiàn)和諧人際關(guān)系，最終成為完整的人。對于小學(xué)生而言，健全人格培養(yǎng)的關(guān)鍵是正確認(rèn)識自己，建立良好溝通，適應(yīng)環(huán)境變化。這些方面的培養(yǎng)將為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

責(zé)任意識是個體對承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識、態(tài)度和情感。在新時代，培養(yǎng)具備“有擔(dān)當(dāng)”特質(zhì)的人才的基礎(chǔ)是培養(yǎng)其責(zé)任意識。責(zé)任意識涵蓋主人翁意識、擔(dān)當(dāng)精神以及有序參與等關(guān)鍵方面。對于小學(xué)生來說，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，關(guān)鍵在于讓他們深刻理解自己作為集體成員的身份和歸屬感，清楚自己在集體中所扮演的角色和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并勇于面對和承擔(dān)這些責(zé)任［1］。

二、基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向，為教學(xué)新路徑探索優(yōu)化教學(xué)設(shè)計方案

在確定核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學(xué)新路徑探索的基本方向和解讀核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)切實注重教學(xué)設(shè)計方案的優(yōu)化。課程目標(biāo)是以核心素養(yǎng)為載體，通過具體的道德與法治課堂教學(xué)得以轉(zhuǎn)化與落實。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新路徑探索中，教學(xué)設(shè)計方案的優(yōu)化應(yīng)聚焦五大核心素養(yǎng)，致力于素養(yǎng)型課程目標(biāo)的設(shè)計。

首先，課程內(nèi)容的選擇應(yīng)緊密圍繞核心素養(yǎng)展開。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)確保與五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密相連。例如，通過引入國家大事和民族英雄事跡來強(qiáng)化學(xué)生的政治認(rèn)同；借助寓言故事和名人名言來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念；結(jié)合生活案例來提升學(xué)生的法治意識；通過團(tuán)隊活動和心理輔導(dǎo)來幫助學(xué)生塑造健全人格；通過社會實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

其次，教學(xué)方法的運用應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探索和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采用問題導(dǎo)入、小組討論、角色扮演等多種啟發(fā)式教學(xué)方法，讓學(xué)生在積極參與中體驗、感悟和成長。同時，還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵他們通過課外閱讀和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方式拓寬知識面，提升自我修養(yǎng)。

最后，課程評價的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)多元化和全面性。課程評價是檢驗教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況的重要手段。在設(shè)計課程評價時，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的個體差異和全面發(fā)展需求，采用多種評價方式和評價內(nèi)容，全面、客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。同時，還應(yīng)注重過程性評價與結(jié)果性評價的結(jié)合，既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)效果。通過多元化的評價方式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)他們的全面發(fā)展［2］。

三、聚焦核心素養(yǎng)生成，為教學(xué)新路徑探索設(shè)計學(xué)習(xí)過程

為幫助小學(xué)生生成核心素養(yǎng)，在教學(xué)新路徑探索的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)過程的設(shè)計十分關(guān)鍵，要求教師在優(yōu)化教學(xué)設(shè)計方案的同時，為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行以下設(shè)計。

（一）支架式設(shè)計

新課標(biāo)視域下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)必須始終聚焦核心素養(yǎng)內(nèi)涵，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生成為根本目標(biāo)，切實轉(zhuǎn)變教學(xué)設(shè)計思路，從傳統(tǒng)的知識教授與素養(yǎng)培養(yǎng)容易分離的現(xiàn)狀中走出來，對學(xué)生的學(xué)習(xí)開展支架式設(shè)計，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支架，使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)與課后任務(wù)實踐，增強(qiáng)對知識的理解和應(yīng)用。在設(shè)計學(xué)習(xí)支架時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展與形成的過程。以一年級下冊第二單元第6課《花兒草兒真美麗》的教學(xué)為例。本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生意識到花草也有生命，并積極參與到愛護(hù)花草的行列之中，旨在培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任意識”這一核心素養(yǎng)。教師可以根據(jù)新課標(biāo)中“學(xué)段目標(biāo)”的“親近自然，愛護(hù)動植物”要求設(shè)計學(xué)習(xí)支架，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識更多奇異的花草，并對大自然產(chǎn)生好奇心和共在感覺，樂于探索，尤其是在認(rèn)識常見植物、欣賞自然美的過程中學(xué)會與大自然親近，了解和感悟花草也是有生命的。例如，可以設(shè)計“學(xué)習(xí)如何種植植物”“你覺得他們這樣做對嗎”“神奇的花兒草兒”的漸進(jìn)式學(xué)習(xí)任務(wù)，依托這些學(xué)習(xí)支架完成對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)［3］。

（二）情境式設(shè)計

情境是學(xué)生生活經(jīng)驗與課程內(nèi)容的橋梁，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入真實情境，觀察生活和了解社會，補(bǔ)充經(jīng)驗，并啟發(fā)學(xué)生分析和判斷情境，培養(yǎng)其判斷力。情境在小學(xué)道德與法治課堂中具有指引、建構(gòu)的雙重作用。現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實情境中的探索與實踐，教師要引導(dǎo)學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)和探究問題，理解其背后的原因。這需要學(xué)生主動收集、分類和比較數(shù)據(jù)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，并形成深刻的知識理解。情境式設(shè)計是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，指在真實或模擬的情境中開展教學(xué)活動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。設(shè)計情境時，教師需考慮學(xué)生的年齡、興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格等因素，確保情境具備吸引力且能有效促進(jìn)學(xué)習(xí)。情境需連貫且層次遞進(jìn)，從簡單到復(fù)雜，以引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考。情境式設(shè)計在核心素養(yǎng)生成中扮演重要角色，可提供豐富的學(xué)習(xí)資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間，幫助學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力。因此，教師應(yīng)重視情境式設(shè)計，并在實踐中積極探索和應(yīng)用。

例如，在教學(xué)二年級上冊第四單元第3課《可親可敬的家鄉(xiāng)人》時，由于學(xué)生抽象思維能力不足，為培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德素養(yǎng)、責(zé)任意識等核心素養(yǎng)，教師可在“認(rèn)識家鄉(xiāng)人”板塊設(shè)計“身份到崗位”生活式情境游戲，引導(dǎo)學(xué)生明確“家鄉(xiāng)人”與“家鄉(xiāng)”的關(guān)系。在“了解家鄉(xiāng)人的可親”板塊，可設(shè)計情感共鳴式的生活情境，如引導(dǎo)學(xué)生說一說熟悉的家鄉(xiāng)人（隔壁阿姨、小區(qū)保安叔叔等）和不熟悉的家鄉(xiāng)人（公交車司機(jī)、快遞員、外賣員等），從身邊家鄉(xiāng)人為自己做的事出發(fā)闡述，感恩他們的付出。在“我可以為家鄉(xiāng)人做什么”的模塊中，則可設(shè)計表演情景劇的方式，引導(dǎo)學(xué)生意識到自己也需要為家鄉(xiāng)做一定的貢獻(xiàn)。在情景劇中，兩名學(xué)生分別扮演清潔阿姨和學(xué)生A，學(xué)生A把垃圾隨手扔到地上，清潔阿姨看了看學(xué)生A，搖了搖頭，只好繼續(xù)掃地；隨后，另一名學(xué)生扮演的學(xué)生B本想把垃圾隨手扔到地上，但是看見清潔阿姨很辛苦，又改變主意，把垃圾扔到垃圾桶，清潔阿姨給學(xué)生B豎起了大拇指；最后，學(xué)生A在學(xué)生B的感召下主動把垃圾扔進(jìn)垃圾桶。在這樣的情景劇中，學(xué)生能將所學(xué)理論向?qū)嶋H轉(zhuǎn)換。在這一過程中，就是綜合運用了生活情境、角色情境、體驗情境和實踐情境，使學(xué)生的核心素養(yǎng)在教師創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境中生成［4］。

（三）系統(tǒng)化設(shè)計

核心素養(yǎng)并非知識技能、興趣、態(tài)度、動機(jī)的簡單堆砌，而是運用所學(xué)知識技能，解決現(xiàn)實課題所需的綜合思考、判斷和表達(dá)能力及人格品行。因此，學(xué)生需綜合多學(xué)科內(nèi)容，進(jìn)行深度思考和判斷，并采取記錄和概括以及討論和說明等類型的語言活動開展評價。因此，教師需要加強(qiáng)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)設(shè)計，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的生成。例如，可開展“關(guān)愛父母，傳承愛心”綜合實踐活動，具體設(shè)計如下。

首先，調(diào)查了解階段。教師可在班隊活動開展期間，組織學(xué)生觀看《兩個人的芭蕾》，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《愛的教育》或上網(wǎng)搜集、查閱與“關(guān)愛父母和孝敬長輩”相關(guān)的代表性案例，要求學(xué)生創(chuàng)編詩歌、舞蹈、故事、小品等文藝節(jié)目，也可以讓學(xué)生采用寫明信片、制作卡片和繪畫等多種不同的方式，將自己的感受表達(dá)出來。此外，教師還可以給學(xué)生下發(fā)父母一周活動的情況調(diào)查表，要求學(xué)生每天認(rèn)真完成，寫好觀察日記。

其次，實踐體驗階段。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過“護(hù)蛋行動”、負(fù)重等多種不同的方式，親自感受母親十月懷胎的艱辛與不易。在此基礎(chǔ)上，實施“小鬼當(dāng)家”活動，引導(dǎo)學(xué)生親自感受父母的辛苦與勤勞，并撰寫體驗日記。教師需要借助日記及時掌握學(xué)生實際活動情況，必要時可聯(lián)系家長，加強(qiáng)與家長的溝通與支持。

再次，回報父母之愛階段。教師可在“父母的關(guān)愛”調(diào)查回報活動中激發(fā)學(xué)生的情感，在“真情的表達(dá)”情感啟發(fā)活動中撥動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生在“關(guān)愛的感悟”體驗日記中記錄自己的行為，在“角色體驗”活動中說一說和演一演，在“簽訂關(guān)愛合同”活動中表達(dá)真情。

最后，情感升華階段。教師在引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動的同時，還要仔細(xì)觀察學(xué)生寫的日記，結(jié)合學(xué)生的獨特感受，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)活動做好力所能及的事情，以得到父母的認(rèn)可與贊同，使學(xué)生的情感得以升華，通過活動將溫暖送給父母。

（四）項目式設(shè)計

為有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中，教師必須高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及其效果。為此，教師需要深入反思如何科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生通過參與學(xué)習(xí)項目來形成和提升核心素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程的設(shè)計中，項目式學(xué)習(xí)模式的實施尤為重要。通過這種模式，學(xué)生能在完成具體項目任務(wù)的過程中，逐步理解和掌握知識的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)、深層意義、內(nèi)在邏輯關(guān)系以及真相判斷的標(biāo)準(zhǔn)，從而為核心素養(yǎng)的提升奠定堅實基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)五年級下冊第二單元第5課《建立良好的公共秩序》時，教師可要求學(xué)生調(diào)查“路口紅綠燈壞了，車輛、行人亂成一團(tuán)”“工廠向河流偷排污水，導(dǎo)致河流被污染”“農(nóng)民伯伯占用公路曬糧食，影響交通”等行為，讓學(xué)生在這樣的項目任務(wù)調(diào)查中，深化對“公共生活需要匯聚社會力量”這一知識點的實踐運用［5］。

結(jié)語

綜上所述，新課標(biāo)視域下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新路徑探索，應(yīng)當(dāng)依托立德樹人根本任務(wù)，深挖核心素養(yǎng)內(nèi)涵，明確基本方向與要求，并基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計方案，尤其要聚焦核心素養(yǎng)生成，設(shè)計學(xué)習(xí)過程，依托支架式、情境式、系統(tǒng)化、項目式等教學(xué)路徑，提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的成效。

［參考文獻(xiàn)］

邢新玲.核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略［J］.讀寫算，2024（8）：128-130.

唐秋蘭.新課標(biāo)背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略［J］.天津教育，2024（3）：46-48.

李進(jìn)成.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)探討［J］.智力，2023（35）：5-8.

張芙蓉.情境化教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用［C］//延安市教育學(xué)會.第五屆創(chuàng)新教育與發(fā)展學(xué)術(shù)會議論文集（一）.延安：延安市教育學(xué)會，2023：3.

李健蘭.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效率的策略分析［J］.天天愛科學(xué)（教育前沿），2023（11）：173-175.