﹝摘 要﹞肢體語(yǔ)言作為形體美的重要組成部分，在聲樂(lè)演唱中起著至關(guān)重要的作用。它通過(guò)手勢(shì)、身姿、面部表情等多種方式，傳達(dá)作品的情感、風(fēng)格和意境，從而豐富演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力。本文通過(guò)歌曲《山里的女人喊太陽(yáng)》分析肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的重要性，并深入探究肢體語(yǔ)言如何豐富情感表達(dá)，希望能為聲樂(lè)演唱者提供有益的參考和啟示。

﹝關(guān)鍵詞﹞聲樂(lè)演唱；肢體語(yǔ)言；情感表達(dá)

一、 前言

聲樂(lè)演唱是一門(mén)高技術(shù)實(shí)踐性的藝術(shù)學(xué)科，學(xué)習(xí)者除了需要具備扎實(shí)的唱功基礎(chǔ)，還需要有一定的文化知識(shí)底蘊(yùn)和敏銳的音樂(lè)領(lǐng)悟能力。通過(guò)身體姿態(tài)、面部神態(tài)、肢體動(dòng)作與舞臺(tái)變化等配合有聲語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，加強(qiáng)對(duì)歌曲內(nèi)容的情感表達(dá)，這對(duì)于演唱者的聲樂(lè)演唱有著錦上添花的作用。在舞臺(tái)上演唱一首完整性較高的歌曲需要演唱者的肢體表達(dá)與演唱技巧的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣才能保證聲樂(lè)演唱和情感表達(dá)的提升，讓觀眾沉浸其中。

（一）研究意義

《山里的女人喊太陽(yáng)》是一首民族風(fēng)的聲樂(lè)作品，以其獨(dú)特的旋律和深刻的情感內(nèi)涵贏得了廣泛的贊譽(yù)。盡管該作品已被眾多著名演唱者演唱，并吸引了大量的學(xué)者進(jìn)行理論研究，但關(guān)于如何在演唱中運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)豐富情感表達(dá)的論述卻相對(duì)較少。本文旨在通過(guò)分析這一聲樂(lè)作品，探討肢體語(yǔ)言在豐富情感表達(dá)中的應(yīng)用，為聲樂(lè)演唱者提供有益的參考和啟示。

在《山里的女人喊太陽(yáng)》這一聲樂(lè)作品中，肢體語(yǔ)言的應(yīng)用對(duì)于豐富情感表達(dá)和提高演唱水平具有重要意義。演唱者需要在訓(xùn)練歌唱技巧的同時(shí)，注重肢體語(yǔ)言的運(yùn)用和訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)肢體語(yǔ)言與歌唱技巧的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過(guò)實(shí)踐不斷積累經(jīng)驗(yàn)，為觀眾帶來(lái)更加生動(dòng)、感人的演唱表演。同時(shí)，這也將有助于提升聲樂(lè)演唱者的音樂(lè)素養(yǎng)和對(duì)歌曲情感表達(dá)的把握能力。

（二）研究方法

本文將以《山里的女人喊太陽(yáng)》為例，采用文獻(xiàn)研究為主、演唱實(shí)踐為輔的方式，結(jié)合觀察法、個(gè)案分析法及實(shí)驗(yàn)法等研究方法，對(duì)肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的發(fā)展現(xiàn)狀及其不足之處進(jìn)行深入的剖析和總結(jié)。具體內(nèi)容如下：

1.文獻(xiàn)研究法

文獻(xiàn)研究法，指通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，了解肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的理論基礎(chǔ)、研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。筆者查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于肢體語(yǔ)言與聲樂(lè)演唱的學(xué)術(shù)論文、專(zhuān)著、演出視頻等資料，進(jìn)行分類(lèi)整理和分析，形成對(duì)肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的作用的理論認(rèn)識(shí)，為后續(xù)研究提供理論基礎(chǔ)。

2.觀察法

觀察法，通過(guò)觀察不同演唱者在演唱《山里的女人喊太陽(yáng)》時(shí)肢體語(yǔ)言的情況，選取多場(chǎng)演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)等現(xiàn)場(chǎng)演出視頻，對(duì)演唱者的肢體語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致觀察，記錄其手勢(shì)、身姿、面部表情等方面情況，從觀眾的角度分析其優(yōu)缺點(diǎn)，總結(jié)肢體語(yǔ)言在歌曲情感表達(dá)中適合的演唱方式。

3.實(shí)驗(yàn)法

通過(guò)演唱實(shí)踐探索肢體語(yǔ)言在豐富歌曲情感表達(dá)中的效果。邀請(qǐng)一定數(shù)量的演唱者參與實(shí)驗(yàn)，要求他們?cè)谘莩渡嚼锏呐撕疤?yáng)》時(shí)注重肢體語(yǔ)言的運(yùn)用，記錄其演唱效果及觀眾反饋，再提出改進(jìn)建議。

4.個(gè)案分析法

通過(guò)對(duì)個(gè)別演唱者進(jìn)行深度剖析，探討肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的個(gè)性化表達(dá)。對(duì)演唱《山里的女人喊太陽(yáng)》時(shí)的肢體語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致分析，包括其肢體語(yǔ)言的獨(dú)特性、與歌曲的契合度等，形成歌曲演唱時(shí)的肢體語(yǔ)言個(gè)性化表達(dá)。

（三）研究現(xiàn)狀

據(jù)筆者搜集的近十年的有關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，研究分為以下幾類(lèi)：

1.關(guān)于聲樂(lè)演唱中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用相關(guān)文獻(xiàn)25篇，其中有代表性的是毛佳在《大眾文藝》發(fā)表的文章《肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的實(shí)用性》，從實(shí)踐角度出發(fā)，分析了肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的具體應(yīng)用及其效果。

2.關(guān)于肢體語(yǔ)言與情感表達(dá)的運(yùn)用的相關(guān)文獻(xiàn)5篇，其中代表性的有畢少瓊發(fā)表在《藝術(shù)品鑒》的文章《肢體語(yǔ)言在表演中對(duì)人物情感表達(dá)的作用》，強(qiáng)調(diào)了肢體語(yǔ)言在表演藝術(shù)中對(duì)人物情感表達(dá)的重要性，為本文提供了情感表達(dá)方面的理論支撐；牛祉策發(fā)表在《北方音樂(lè)》的文章《淺談聲樂(lè)作品演唱中的審美想象、情感演繹與肢體語(yǔ)言表達(dá)》，從審美想象、情感演繹和肢體語(yǔ)言三個(gè)方面探討了聲樂(lè)作品演唱的綜合表現(xiàn)。

3.關(guān)于研究聲樂(lè)作品《山里的女人喊太陽(yáng)》這部作品的相關(guān)文獻(xiàn)13篇，其中具有代表性的是賈姝君在《音樂(lè)生活》發(fā)表的文章《中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)之發(fā)展變革》，從民族聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的角度，對(duì)《山里的女人喊太陽(yáng)》等作品進(jìn)行了藝術(shù)特色分析。

在搜集資料的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)演唱中肢體語(yǔ)言與情感表達(dá)結(jié)合運(yùn)用的研究較少。因此，筆者希望通過(guò)探究可以幫助演唱者利用肢體語(yǔ)言塑造人物角色、表達(dá)情感，以及說(shuō)明肢體語(yǔ)言在不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品中的重要性。

二、 肢體語(yǔ)言概述及運(yùn)用方式

（一）肢體語(yǔ)言概述

肢體語(yǔ)言是表達(dá)思想情感重要的溝通交流形式，從一些細(xì)微的表情就可以表達(dá)情緒和心理，將內(nèi)心的情感通過(guò)肢體語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。這些肢體語(yǔ)言合理運(yùn)用在聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，可以將歌曲中所要表現(xiàn)的情感以及歌詞中所描繪的畫(huà)面能具象化地展現(xiàn)出來(lái)。

（二）肢體語(yǔ)言的含義

肢體語(yǔ)言作為有聲語(yǔ)言的重要補(bǔ)充，具有視覺(jué)直觀性和信息交流的重要作用。在聲樂(lè)演唱等藝術(shù)表演中，肢體語(yǔ)言更是不可或缺的一部分，它通過(guò)身體姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)等一系列動(dòng)作來(lái)傳遞信息，使得演唱更加生動(dòng)、直觀和富有情感。

（三）肢體語(yǔ)言的運(yùn)用方式

將歌曲的情感表現(xiàn)出來(lái)是聲樂(lè)演唱的基本要求。演唱者將一定的肢體語(yǔ)言與所要演唱的聲樂(lè)作品進(jìn)行融合，緩解演唱者在演唱中的緊張情緒，彌補(bǔ)歌唱技巧的不足。演唱者在掌握歌詞內(nèi)容與演唱技巧等基礎(chǔ)上加入適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，使得聲樂(lè)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵能更完整地呈現(xiàn)給觀眾。因此，合理運(yùn)用肢體語(yǔ)言是不可或缺的。

1.身體姿態(tài)

身體姿態(tài)在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用首先便是站立姿態(tài)，挺胸抬頭、收腹、雙手自然垂放。通過(guò)挺拔的站立姿態(tài)，跟隨歌詞內(nèi)容的身體動(dòng)作以及與作品風(fēng)格緊密相連的表演方式，來(lái)展現(xiàn)出歌曲的獨(dú)特魅力與情感內(nèi)涵。同時(shí)，演唱者還需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的表演技巧和身體語(yǔ)言，以不斷提升自己的演唱水平和藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.面部表情

面部表情是聲樂(lè)演唱中的情感紐帶。在聲樂(lè)演唱中，面部表情作為直觀的非言語(yǔ)表達(dá)方式，是傳遞情感、增強(qiáng)表現(xiàn)力、提升作品完整性的關(guān)鍵要素。它不僅是演唱者內(nèi)心情感的真實(shí)反映，更是與觀眾建立情感聯(lián)系、引領(lǐng)他們進(jìn)入歌曲情感世界的重要橋梁。

3.手部動(dòng)作

手勢(shì)是肢體語(yǔ)言表達(dá)的主要形式，演唱者需要深入了解作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵，結(jié)合歌曲的情感表達(dá)和故事發(fā)展，進(jìn)行手勢(shì)的設(shè)計(jì)與調(diào)整。手部動(dòng)作一般包括抬手、擺手、捧手以及隨著歌曲變化舉手等姿勢(shì)。在了解所要演唱作品的創(chuàng)作背景及要表達(dá)的情感的基礎(chǔ)上，將手部的動(dòng)作適當(dāng)加入并進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的調(diào)整。

三、 肢體語(yǔ)言豐富情感表達(dá)的依據(jù)及作用

（一）運(yùn)用肢體語(yǔ)言的依據(jù)

1.通過(guò)歌詞中特定情境尋找依據(jù)

在聲樂(lè)作品的演繹過(guò)程中，特定情境是指作品創(chuàng)作時(shí)期的歷史背景、文化氛圍以及歌詞所描繪的具體畫(huà)面，它們共同構(gòu)成了作品獨(dú)有的情感氛圍和故事線索。演唱者在二度創(chuàng)作時(shí)，需要對(duì)這些特定情境進(jìn)行深入的理解和把握，通過(guò)肢體語(yǔ)言的精準(zhǔn)運(yùn)用，將個(gè)人感悟融入到歌曲中，從而使角色的塑造更加立體、情感表達(dá)更加精準(zhǔn)。

2.通過(guò)角色的性格特征尋找依據(jù)

不同的角色也會(huì)在肢體語(yǔ)言的表達(dá)中不同的動(dòng)作，了解角色的性格、年齡、職業(yè)以及所處的環(huán)境是塑造傳神角色的關(guān)鍵。只有深入研究和準(zhǔn)確把握這些因素，演員才能在表演中準(zhǔn)確地運(yùn)用肢體語(yǔ)言，使角色的情感得到精準(zhǔn)表達(dá)，角色形象更加立體和生動(dòng)。能讓觀眾更加深入地理解和感受角色的內(nèi)心世界，從而產(chǎn)生情感共鳴。

（二）肢體語(yǔ)言豐富情感表達(dá)的作用

聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，肢體語(yǔ)言的加入能夠使演唱者更好地融入歌曲所要描繪的內(nèi)容，將歌曲中人物的情感更好地表達(dá)出來(lái)。筆者將從肢體語(yǔ)言烘托音樂(lè)情感、塑造人物形象以及輔助演唱技巧這三個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.塑造人物形象

每一首聲樂(lè)作品中都有一個(gè)音樂(lè)主題，肢體語(yǔ)言主要基于演唱者自身的文化素養(yǎng)以及對(duì)歌曲中人物性格的理解。在聲樂(lè)作品中所描寫(xiě)的人物形象需要演唱者通過(guò)演唱經(jīng)驗(yàn)與情感經(jīng)歷加上對(duì)歌曲內(nèi)容的理解進(jìn)行塑造。演唱者在對(duì)人物進(jìn)行塑造的時(shí)候運(yùn)用多種肢體語(yǔ)言能將人物更為豐滿地表現(xiàn)出來(lái)。

2.輔助演唱技巧

聲樂(lè)演唱是需要擁有一定聲樂(lè)演唱技巧的，在此基礎(chǔ)上完成聲樂(lè)作品演唱。對(duì)于演唱技巧欠缺的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，在演唱作品時(shí)難免緊張，因而影響歌唱狀態(tài)。若演唱中無(wú)法避免緊張的情緒，演唱者將肢體語(yǔ)言加入到演唱過(guò)程中會(huì)使其從身體再到心理得到放松，讓演唱更為流暢自然，使演唱者真正領(lǐng)悟到音樂(lè)中的情感，并將這情感傳遞給聽(tīng)眾。

四、聲樂(lè)演唱中豐富情感的實(shí)踐運(yùn)用

（一） 《山里的女人喊太陽(yáng)》概述

《山里的女人喊太陽(yáng)》是一首帶有土家族鮮明特色的民族聲樂(lè)作品。歌曲優(yōu)美且具有民族特色，配以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，具象化地描寫(xiě)出了土家族女人勤懇、樸實(shí)、潑辣的性格，以及土家族女人追求美好生活的精神風(fēng)貌。該作品由王原平作曲，甘茂華填詞。王原平是著名作曲家，代表作品有《山路十八彎》《我從三峽來(lái)》等，他曾在三峽地區(qū)居住生活，與當(dāng)?shù)鼐用窈苋菀桩a(chǎn)生情感共鳴，其作品純粹而自然。王原平在創(chuàng)作《山里的女人喊太陽(yáng)》時(shí)，在曲調(diào)上比較注重民間素材的運(yùn)用，因此該作品具有較強(qiáng)的民族特色。甘茂華是湖北恩施人，土家族散文家、詞作家。土家族的綠水青山培育了他獨(dú)具特色的、具有濃郁生活氣息的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）肢體語(yǔ)言在《山里的女人喊太陽(yáng)》中豐富情感表達(dá)的運(yùn)用

這首歌曲講述的是土家族質(zhì)樸的風(fēng)土人情，歌詞中描繪的土家族女人在山里生活的畫(huà)面及她們的面部神情、外貌和動(dòng)作等，展現(xiàn)著土家族女人的熱情爽朗。在此基礎(chǔ)上，演唱者通過(guò)自己的理解將聲樂(lè)作品進(jìn)行聲樂(lè)演唱技巧與情感方面的二度創(chuàng)作，給觀眾帶來(lái)更為直觀的聆聽(tīng)感受。

《山里的女人喊太陽(yáng)》在曲式結(jié)構(gòu)上為單三部曲式，全曲分為引子、中部、尾聲三部分。A段中的第1-14小節(jié)為A羽調(diào)式，節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)舒緩，曲調(diào)高亢，是土家族山歌特點(diǎn)的體現(xiàn)，這一段落采用了起承轉(zhuǎn)合的創(chuàng)作手法并結(jié)合下滑音和倚音等音樂(lè)記號(hào)將土家族女人的火辣性格展現(xiàn)出來(lái)。B段中的第15-58小節(jié)延續(xù)了A段主題樂(lè)思，之后從A段的慢板進(jìn)入到小快板，旋律起伏不大，節(jié)奏輕快活潑講述了土家族的風(fēng)土人情。A’段中的第59-74小節(jié)，調(diào)式上又回到了A羽調(diào)式，相較之前音樂(lè)色彩更加明亮，起到了呼應(yīng)的效果，最后一句采用新的旋律并重復(fù)兩遍，將歌曲推向高潮，表達(dá)了土家族人民對(duì)美好生活的期待和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

1.歌曲A段肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

《山里的女人喊太陽(yáng)》A段一開(kāi)頭以“喲”作為伴唱，展現(xiàn)了山歌高亢的特色，節(jié)奏自由舒展。在這里可以加上手部動(dòng)作，即手掌在臉部靠前位置模仿在山間呼喊的動(dòng)作。接著以滑音形式“呦喂”凸顯歌曲歡快的情緒，在演唱時(shí)將手臂向側(cè)邊緩慢放下，挺胸抬頭。第三個(gè)“呦喂”與起音形成了八度的音程關(guān)系，使得旋律流暢、自然，在這里手臂自然垂放。在之后的樂(lè)句中也多次出現(xiàn)跨度大的音程旋律，展現(xiàn)了女人們?cè)谏介g勞動(dòng)的畫(huà)面，在這里可以做出舉起臂膀的動(dòng)作，讓作品想要展現(xiàn)的畫(huà)面更加生動(dòng)。

2.歌曲B段的肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

歌曲到了中部旋律進(jìn)入到敘事部分，每一句都是表現(xiàn)的土家族獨(dú)特的人文風(fēng)情。B段歌詞“女人頭纏長(zhǎng)絲帕，緊腰的圍裙繡山茶”描繪的場(chǎng)景便是土家族女人的日常穿著與生活，演唱時(shí)，手可以通過(guò)輕撫著頭發(fā)，隨后做出引線刺繡的動(dòng)作。第二句歌詞提到的具有土家族鮮明特色的大型歌舞《擺手舞》，其節(jié)奏的律動(dòng)形成一種歡快氛圍。隨后轉(zhuǎn)調(diào)，與之前樂(lè)段作出對(duì)比，溫和婉轉(zhuǎn)，速度較之前稍慢，在該段唱詞中只需面部保持甜美微笑的表情即可。

3.歌曲A（尾聲）肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

該樂(lè)段屬于第一段的再現(xiàn)，運(yùn)用了許多級(jí)進(jìn)的寫(xiě)作手法，使得這部分旋律寬廣舒展，表現(xiàn)的是土家族人的生活越來(lái)越富裕。在本段落中所運(yùn)用的肢體語(yǔ)言相比A段更為從容舒展。演唱“日子那個(gè)越過(guò)喲，越瀟灑啊”一句時(shí)，可在這句加上單手托起到胸前的手勢(shì)。隨后的結(jié)束樂(lè)句在最后一個(gè)長(zhǎng)音處加上雙手托起與肩同高的姿勢(shì)。

綜上所述，演唱者在聲樂(lè)演唱中不斷地練習(xí)肢體語(yǔ)言，可從一開(kāi)始的僵硬、不自然到之后的自然舒緩，演唱技巧與情感表達(dá)能進(jìn)一步提升。筆者通過(guò)歌曲《山里的女人喊太陽(yáng)》研究在聲樂(lè)演唱中肢體語(yǔ)言的情感表達(dá)，為演唱這一作品的演唱者提供有益的參考和啟示。

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作者簡(jiǎn)介

潘琪，山東藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槁晿?lè)演唱藝術(shù)研究。

責(zé)任編輯：任麗姝