[摘 要]新課程標(biāo)準(zhǔn)正式頒布后，傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式已不能適應(yīng)新時代的要求，新型語文課堂中提高學(xué)生語文課堂參與度成為重要問題。提升學(xué)生語文課堂參與度應(yīng)當(dāng)綜合用好提高教師語言修養(yǎng)、創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境以及構(gòu)建和諧語文課堂三種策略。其中提高教師的語言修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)重視課堂的導(dǎo)入語、過渡語和鼓勵語；創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境應(yīng)當(dāng)以單元任務(wù)為引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)科認(rèn)知情境，以實踐活動為中心，創(chuàng)設(shè)個人體驗情境，以深度學(xué)習(xí)為核心，創(chuàng)設(shè)社會生活情境；構(gòu)建和諧語文課堂應(yīng)當(dāng)著重建立師生平等對話關(guān)系，設(shè)計互助的模式，提高自身文學(xué)修養(yǎng)，最終營造文學(xué)美的氛圍。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；課堂參與度；語言修養(yǎng)；情境教學(xué)；和諧課堂

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與建構(gòu)起來，并在真實的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及品質(zhì)，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)需要在實踐活動中得以培養(yǎng)，而學(xué)生的發(fā)展主要是由他們參與語文教學(xué)活動的態(tài)度、形式和有效性等決定，那么在高中語文課堂中，學(xué)生的參與度尤為重要。因此，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與課堂中，進(jìn)而構(gòu)建和諧高效靈動的課堂，提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。

一、展現(xiàn)教師語言智慧，提升課堂吸引力

符號互動理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為：人類創(chuàng)造和使用符號，社會活動是符號相互作用的過程，人與人之間的互動是以符號為載體進(jìn)行的互動，心靈、自我和社會都是在社會互動中產(chǎn)生的。人在使用符號進(jìn)行社會交往中，不僅使用言語符號，還使用表情、動作、語音語調(diào)等非言語符號，非言語符號也起到傳遞信息的作用。由此可見，課堂教學(xué)是教師和學(xué)生或?qū)W生與學(xué)生之間進(jìn)行的以符號為媒介的社會互動過程。所以教師在教學(xué)中的語言表達(dá)，一定程度上影響著教學(xué)質(zhì)量，同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師講出來，效果相去甚遠(yuǎn)，原因在于教師使用言語符號的智慧不同。

（一）精彩的導(dǎo)入語，激發(fā)興趣

學(xué)生的注意力水平與知識吸收程度之間存在直接的聯(lián)系。注意力水平的高低會直接影響學(xué)生對于知識的吸收效果。所以教師要在上課伊始迅速吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生從課下的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到課上的狀態(tài)，用精彩的導(dǎo)入語打動學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情，使學(xué)生能更好地吸收知識。

最好的導(dǎo)入是讓學(xué)生參與進(jìn)來，而非只是教師獨(dú)自敘述。在講蘇軾的《新城道中》這首詩時，筆者先讓學(xué)生談?wù)勱P(guān)于蘇軾的美食、詩歌、書法、政治事件，學(xué)生暢所欲言，接著再由筆者總結(jié)：“蘇軾在詩、文、詞、畫、書等方面都頗有建樹，可謂‘全能蘇’，他的迷人之處更在于他有一種可貴的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度可以使生活幸福?，F(xiàn)代著名作家林語堂說，‘像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的’，今天我們有幸走近蘇東坡的詩篇——《新城道中》”。在課堂開始就拋出問題，讓學(xué)生思考，使學(xué)生有參與感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，帶學(xué)生回顧并總結(jié)舊知識，認(rèn)識新知識，循序漸進(jìn)，漸入佳境。練習(xí)課也可采用與課堂無關(guān)的有趣的思考題，目的是讓學(xué)生動腦，腦動起來，學(xué)生就會活躍，自然就可以參與課堂中。

（二）精妙的過渡語，穿針引線

精妙的過渡語會讓課堂變得“絲滑”，學(xué)生會跟隨過渡語進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。史鐵生的文章《我與地壇》分為兩部分：第一部分寫地壇，從作者與古園的結(jié)緣寫到古園本身，寫作者在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟；第二部分寫母親，寫母親的痛苦和對孩子無盡的關(guān)愛，寫兒子對母親的深刻情感。在這兩部分中間筆者設(shè)計了這樣的過渡語：“地壇讓作者感受到了生命不在于外在的華美，而在于內(nèi)心的坦蕩與豐盈，雖渺小但依然可以充滿活力，雖不幸但依然可以活得精彩，地壇像是虛化了的‘母親’，而母親，是史鐵生重生的力量，我們接著一起來看地壇與母親之間的故事?！边@樣的過渡可以使學(xué)生更好地隨著史鐵生一起回憶母親的愛與包容，從而感受史鐵生對母親無盡的思念。

（三）適時的鼓勵語，增強(qiáng)信心

鼓勵是正面管教的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生專注于進(jìn)步，而不是完美，讓學(xué)生們知道犯錯誤是任何學(xué)習(xí)過程的一部分。大部分學(xué)生是靦腆的，有想法但不敢說，怕出錯，怕被別人笑話，教師要鼓勵學(xué)生大膽闡述自己的觀點(diǎn)，哪怕是膚淺的，是邏輯不通的，只要敢說，放下緊張包袱，就會慢慢變好。在學(xué)生闡述過后，教師要充分關(guān)注評價，采取多種評價方式，努力找到學(xué)生的閃光點(diǎn)加以贊揚(yáng)?？梢允钦Z言表達(dá)縝密，也可以是愿意站起來回答問題的勇氣，或是想法新穎等。鼓勵的語言應(yīng)具體到“好在何處”。另外，教師要清楚“贊揚(yáng)”和“鼓勵”之間的區(qū)別，“鼓勵”的長期效果在于它能讓孩子自信，贊揚(yáng)的長期效果是讓孩子依賴于他人，舉個例子：“我為你得了個A而驕傲”是贊揚(yáng)，“那個A反映了你的辛勤努力”是鼓勵，前者剝奪人的自我成就，會令孩子總是尋求別人的認(rèn)可，后者承認(rèn)對方的成就及其努力中的責(zé)任感，孩子會自省，會為自己而改變。

教師認(rèn)真的傾聽、欣賞的目光、鼓勵的話語、熱情的回應(yīng)，都會讓學(xué)生體驗到關(guān)愛、理解和友善，長此以往便會激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，也會增強(qiáng)學(xué)生的信心，從而使學(xué)生學(xué)會表達(dá)，課堂氛圍也會日益輕松。

二、創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動性

教學(xué)情境的作用在于激活學(xué)生的原有經(jīng)驗，使教學(xué)內(nèi)容與這些經(jīng)驗建立聯(lián)系，并引發(fā)認(rèn)知沖突。簡單來說，課堂教學(xué)內(nèi)容涉及的語境就是情境，這種情境是真實的，是學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中能經(jīng)歷到的，教師需要喚醒學(xué)生的原始經(jīng)驗，并且?guī)椭鷮W(xué)生把這些經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成新的知識。那么什么是好的情境，好的情境就是能真正幫助學(xué)生與自己的經(jīng)驗相結(jié)合，能讓學(xué)生在課堂上有豁然開朗的感受，眼睛里出現(xiàn)光，心里像是開出一朵花，而學(xué)生有了這些感受，學(xué)習(xí)的主動性慢慢就會提升，課堂的參與度也會相應(yīng)提高。

情境要真實可操作并且有意義，還要體現(xiàn)語文味，有鮮明的時代特色，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)，忽略可操作性，讓情境流于表面。

（一）以單元任務(wù)為引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)科認(rèn)知情境

所謂“大單元”，就是一種學(xué)習(xí)單位，對單元內(nèi)容進(jìn)行整體思考，構(gòu)建教學(xué)的整體意識，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有宏觀的理解。“學(xué)科認(rèn)知情境”直接指向“學(xué)科本體”，語文學(xué)科情境關(guān)聯(lián)古代和現(xiàn)代漢語知識、文學(xué)常識、文藝?yán)碚摰?。教師可以?chuàng)設(shè)語言運(yùn)用情境、思維發(fā)展情境、文學(xué)鑒賞情境以及文化傳承情境?！对娊?jīng)》在詩歌中的地位不容忽視，教材中也選取了很多《詩經(jīng)》中的詩，以此為例，教師創(chuàng)設(shè)“假如讓你穿越回那個年代，你會怎么寫詩？”“假如讓你拍攝情竇初開少女遇見心愛男子的短劇，參考《詩經(jīng)》描述，你如何拍？”“假如你是專家，你如何評價《詩經(jīng)》”。這些都是情境，但是這種情境會顯得特別突兀，學(xué)生上著課，教師突然給出一個情境，很難進(jìn)入，更別提付諸實踐。語文教師可以創(chuàng)設(shè)“找找《詩經(jīng)》中不落俗套的定情信物”情境，帶領(lǐng)學(xué)生找出《詩經(jīng)》中的定情信物，最后整理分類，并出具一份報告。構(gòu)建這種學(xué)科認(rèn)知情境，既能讓學(xué)生從整體上理解《詩經(jīng)》，又可以培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)意象的認(rèn)知能力，從意象入手剖析詩歌，還令學(xué)生置身于文學(xué)的時空場域，真正有效并具有意義。

（二）以實踐活動為中心，創(chuàng)設(shè)個人體驗情境

教師要在課堂上以實踐活動為中心，創(chuàng)設(shè)個人體驗情境。創(chuàng)設(shè)個人體驗情境是為了讓學(xué)生體驗豐富的情感，從而對語文學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生較高的參與熱情。詩詞的魅力在于讀者可以通過別人的故事，品自己的人生，在別人的故事里找共鳴。在講《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一課時，課堂最后，筆者設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：“蘇軾因他的人生經(jīng)歷而更加孤獨(dú)，而又因孤獨(dú)而更加深情，那么同學(xué)們是否有感到孤獨(dú)的時刻，面對孤獨(dú)之時，又是如何處理的？”學(xué)生們的參與度非常高，各自表達(dá)了自己的見解，有的學(xué)生說沒人理解自己時會感到孤獨(dú)，還有的學(xué)生說夜深人靜孤身一人時，才可以認(rèn)真思考，看似孤獨(dú)實則享受。學(xué)生熱烈討論，真正和蘇軾有了共鳴，理解孤獨(dú)，擁抱孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，在世間深情地活著。這節(jié)課最大的成功就是學(xué)生們找到了令自己感動之處，并能從詩詞中找到自己，用詩來點(diǎn)綴自己的生活，也真正與蘇軾有了“促膝長談”的機(jī)會，也許十年后或二十年后，他們再讀這首詞，會有和如今不同的感觸，這也是語文課堂能帶給孩子們的一生的財富。

（三）以深度學(xué)習(xí)為核心，創(chuàng)設(shè)社會生活情境

深度學(xué)習(xí)和真實性學(xué)習(xí)的概念內(nèi)涵是相通的，都指向培養(yǎng)學(xué)生解決真實問題的素養(yǎng)，教會學(xué)生像專家一樣思考。社會生活情境指向具體的社會生活，創(chuàng)設(shè)社會生活情境有利于幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我成長和社會發(fā)展聯(lián)系起來。語文與日常生活密切相關(guān)，教師可以深入挖掘生活中的語文細(xì)節(jié)，并融入課堂，從實際出發(fā)，借助學(xué)生熟悉的事物激起其探究的欲望。例如學(xué)習(xí)古文時讓學(xué)生討論央視出品的文化類節(jié)目《唐宋八大家》《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等，并提出背誦古詩文可免景點(diǎn)門票；上課時偶遇下雨，可請學(xué)生一邊賞雨一邊想關(guān)于雨水的詩句，學(xué)生的積極性被調(diào)動起來，教學(xué)質(zhì)量會得到明顯提高。

創(chuàng)設(shè)社會生活情境時，教師要以深度學(xué)習(xí)為核心，引導(dǎo)學(xué)生的思考由淺入深，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問題的能力，最終引導(dǎo)學(xué)生去思考社會問題，思考社會問題產(chǎn)生的原因，更好地解決日常社會生活中的問題。

三、構(gòu)建和諧語文課堂，體驗語文的魅力

高中語文課堂教學(xué)中提高學(xué)生的課堂參與度，需要教師把微笑帶進(jìn)課堂，構(gòu)建和諧的語文課堂，營造輕松愉悅的氛圍，激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”動機(jī)，和學(xué)生共同體驗語文的魅力。

（一）建立平等對話關(guān)系

語文學(xué)科與其他學(xué)科不同，沒有固定的答案，重要的是要積極地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。隨著新課程改革不斷深入，學(xué)生的主體地位日漸凸顯，課堂氛圍也有所變化，“民主課堂”成為廣大教師所追求的課堂，這種課堂不應(yīng)有固定的模式，而應(yīng)營造一種貫穿課堂始終的平等的氛圍。所以教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，在課堂上充分理解尊重每一名學(xué)生，與之合作，激發(fā)他們的自主成長意識?？鬃釉趦汕Ф嗄昵罢宫F(xiàn)了令人“心向往之”的課堂氛圍，學(xué)習(xí)至圣先師的教學(xué)方法，建立師生平等對話關(guān)系，任重道遠(yuǎn)。建立平等開放的新型師生關(guān)系，課堂上相互尊重，暢所欲言。很多時候，教師教學(xué)生知識，學(xué)生的想法也會激發(fā)教師的靈感，正所謂“教學(xué)相長”。

（二）設(shè)計互助的模式

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的，所以在課堂上設(shè)計互助的模式是有必要的。允許學(xué)生間的交流，讓學(xué)生互相借鑒學(xué)習(xí)，讓知識在小組之間流動，教師不過度參與其中，也不做過多評價，這樣會提高學(xué)生的活躍度。有的學(xué)生成績并不突出，但是在朗誦方面很優(yōu)秀，聲情并茂，那么就讓他教全班如何朗誦，慢慢的這個學(xué)生找到了自己的價值，自信心會有所增強(qiáng)，成績也會隨之提高；有的學(xué)生在古代漢語方面有天賦，讓其給全班講解古文，互幫互助，諸如此類。如此，課堂互助模式就會形成，語文課堂和諧度、參與度也隨之提高。

（三）提高自身文學(xué)修養(yǎng)

這里的提高自身文學(xué)修養(yǎng)既指向教師，又指向?qū)W生，那么如何提高文學(xué)修養(yǎng)，最有效的辦法就是靜心讀書，讀百家之書，書一己之見。很多學(xué)生不能很好地理解文章，也不能在課堂上表達(dá)出自己的想法，更不會寫作文，很大一部分原因是讀書太少。溫儒敏教授說過，語文教師應(yīng)當(dāng)做“讀書種子”，語文教師愛上讀書，就會帶動一部分學(xué)生愛上讀書，教師和學(xué)生共同感受知識的力量，那么課堂就會多一些各抒己見，少一些“一家之言”，語文教學(xué)就會充滿希望。

（四）營造文學(xué)美的氛圍

文學(xué)是美的，是治愈的，教師不能忙著趕路就忽略文學(xué)的感染力和審美價值，不能深陷字句的講解，讓一篇充滿詩意的文章支離破碎。語文教師要營造文學(xué)美的課堂氛圍，使課堂充滿著詩情畫意，讓學(xué)生沉浸其中，喚醒學(xué)生人性中最基本的樸素品質(zhì)，使他們懂得并感受到善良、正直、誠信的價值，尊重生命，珍愛自我，并借此疏浚美育之源。辜鴻銘教授說：“在我們中國人身上，有其他民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良?！睖亓紡暮味鴣恚驼Z文教育有關(guān)，翻開語文課本，詩意和美觸手可及：讀《陳情表》，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，至情至性，感人至深；讀《故都的秋》，“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，一曲秋歌，幾度涵泳；讀《靜女》，“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”，尋覓佳人蹤跡，品悟純潔情愫。當(dāng)學(xué)生真正感受到課堂的魅力，內(nèi)心深處的自驅(qū)力就會被喚醒，從而喚醒學(xué)習(xí)意識，產(chǎn)生對文學(xué)的審美欲望，最終達(dá)到自我覺醒，那么參與課堂當(dāng)中就會是很自然的行為。

在高中語文課堂教學(xué)中，要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就要提高學(xué)生的參與度。廣大教師要確立自己的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位；提高自身語言智慧，提升課堂吸引力；創(chuàng)設(shè)真實的語文情境，調(diào)動學(xué)生主動性；構(gòu)建和諧的語文課堂，讓學(xué)生感受語文的魅力，提高對語文學(xué)科的興趣，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。要做到以上這一切，需要教師“安靜”下來，靜心讀書，靜心教學(xué)，靜心思考；課堂“靈動”起來，有趣、有愛、有效；學(xué)生“融入”進(jìn)來，興趣盎然，心情愉悅，如沐春風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：姜波）