摘 要：高校作為育人基地和人才聚集、科技創(chuàng)新的高地，是創(chuàng)造、涵育、傳播先進文化的重要場所，也在傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中起著不可替代的價值作用。非遺文化是地區(qū)或民族在長期歷史發(fā)展進程中所產(chǎn)生的獨特性文化表現(xiàn)形式，具備極為明顯的本土性、民族性特征，是當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械闹匾问街弧１疚囊浴傍P陽民歌”為例，探究地方應(yīng)用型高校實施“非遺”課程教學(xué)的有效路徑，激發(fā)出非遺文化遺產(chǎn)的活力，在課程教學(xué)環(huán)節(jié)中融入現(xiàn)代思想觀念，實現(xiàn)對本土文化遺產(chǎn)的有效傳承與保護，有效豐富高校學(xué)生的知識與文化背景。

關(guān)鍵詞：高校；鳳陽民歌；非遺課程

中圖分類號：G642 ""文獻標(biāo)識碼：A ""文章編號：1673-1794（2024）04-0119-04

作者簡介：楊尚翡，滁州學(xué)院音樂學(xué)院副教授，碩士，研究方向：音樂學(xué)，音樂表演（安徽 滁州 239000）。

基金項目：安徽省教育廳教學(xué)研究重點項目“地方應(yīng)用型高校對本土‘非遺’課程教學(xué)的融合路徑探索-以‘鳳陽民歌’進高校為例”（2022jyxm1120）；滁州學(xué)院教學(xué)研究重點項目“基于非遺傳承基地的鳳陽民歌課程融合路徑探索”（2021jyz049）；安徽省教育廳教學(xué)研究項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校公共藝術(shù)教育的價值及路徑研究”（2022jyxm1128）

收稿日期：2024-03-20

一、引言

音樂文化是國家文化軟實力的重要組成部分，隨著國家音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的推進，高校在保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和發(fā)展非遺音樂人才中發(fā)揮著不可替代的作用[1]。而當(dāng)下，高校傳統(tǒng)音樂課程教學(xué)大多沿襲學(xué)院派教育模式，已不能適應(yīng)當(dāng)前地方音樂人才培養(yǎng)的需要，藝術(shù)類高校音樂教育創(chuàng)新面臨新的要求和挑戰(zhàn)。新形式下人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化需要在課程教學(xué)模式和內(nèi)容上做出相應(yīng)調(diào)整和改變，如將地方傳統(tǒng)文化引入高校課程，不僅能夠打造出地方高校的辦學(xué)特色，也可開辟一條音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的新路徑。

滁州學(xué)院作為地方性應(yīng)用型本科院校，正在努力探索區(qū)域傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系的創(chuàng)新發(fā)展，將富有區(qū)域特色的“鳳陽民歌”編入教材、融入課堂教學(xué)、納入研究課題等，以更好地實現(xiàn)地方高校教科研與非遺傳承保護的深入融合。

一、鳳陽民歌概述

鳳陽縣作為安徽滁州一個歷史極為悠久的縣城，擁有豐富的民間文化資源，如“鳳陽花鼓”“鳳陽民歌”“花鼓燈”“鳳陽嗩吶”等45項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中有國家級2項、省級4項、市級4項以及29項縣級非遺，是安徽省小有名氣的非遺大縣。在諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中尤以“鳳陽民歌”聞名于世，2011年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在全國享有很高的知名度。

“鳳陽民歌”以優(yōu)美的曲調(diào)、深刻的歌詞和生動的表現(xiàn)形式最早明代流傳于鳳陽縣東部的燃燈鄉(xiāng)、小溪河鎮(zhèn)、紅心、總鋪一帶，后隨著移民賣藝求生而傳播到全國各地。經(jīng)過六百多年的演變和發(fā)展，形成其獨特的風(fēng)格和特點?！傍P陽民歌”題材廣泛，涉及到農(nóng)村生活、勞動、愛情、家庭、友情諸多方面；歌詞樸實、真摯，表現(xiàn)了鳳陽人民的生活態(tài)度和情感世界；曲調(diào)優(yōu)美動聽，旋律流暢，具有強烈的節(jié)奏感；歌曲旋律簡單而富有變化，起伏跌宕，讓人們在聽歌中感受到生活的美好和情感的深刻；表演形式多樣，常見的有獨唱、合唱、對唱等，可充分表現(xiàn)出鳳陽人民的自然樸實與真摯情感。所以“鳳陽民歌”作為鳳陽縣人民的精神財富和文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史和文化價值。為了有效地保護并傳承這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么將“鳳陽民歌”引入高校課堂，讓大學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳播者、繼承者與發(fā)展者，是其中好的方法之一。

二、地方應(yīng)用型高校開展本土“非遺”課程教學(xué)的價值意義

（一）推動非遺文化的保護與傳承

地方高校充分利用自身人文優(yōu)勢、科研優(yōu)勢、課程優(yōu)勢，積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承途徑，發(fā)揮著高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地作用。民族民間音樂本身是優(yōu)秀民族文化的瑰寶，也是我國文化體系的重要組成部分。其不僅能體現(xiàn)出民族精神，同時也能彰顯地方歷史的變遷[2]。本土非遺文化在融入高校課程教學(xué)環(huán)節(jié)中，可實現(xiàn)民族文化的傳承與弘揚[3]。傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過口口相傳的方式傳承下來的，但伴隨現(xiàn)代社會發(fā)展與文化多元化，這種傳承方式已不再適用，那么探索新的傳承方式迫在眉睫。開展本土“非遺”課程教學(xué)活動，可幫助學(xué)生了解本地區(qū)的文化傳統(tǒng)，接觸、感受、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，研究優(yōu)化傳承方式，進一步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，同時掌握與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的技藝與知識，繼而成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的代表和推動者。所以高校開展本土“非遺”課程教學(xué)活動不僅有助于保護非遺文化，也有助于促進文化多樣性和文化創(chuàng)新；既有助于促進全國范圍內(nèi)的文化交流和文化融合，也進一步增強了學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信。

（二）培養(yǎng)具有區(qū)域文化特色的技能型人才

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和全球化的不斷深入，人才的需求也越來越多樣化，其中對于技能型人才的需求更為顯著。本土“非遺”課程教學(xué)是高校培養(yǎng)人才的重要渠道，可培養(yǎng)出具備本土文化認(rèn)同和文化自信的專業(yè)型、技能型人才，以人才培養(yǎng)促產(chǎn)業(yè)發(fā)展和藝術(shù)傳承創(chuàng)新。另外開展本土“非遺”課程教學(xué)能夠促進區(qū)域音樂類非遺教材的編撰，加強區(qū)域音樂課堂教學(xué)的“專業(yè)化”建設(shè)，以更好的培養(yǎng)專業(yè)型、技能型人才。再有，區(qū)域音樂資源專業(yè)化使高校教師有了更多發(fā)揮創(chuàng)作和表演的空間，通過這些工作既培養(yǎng)了具有鮮明地方文化特色的技能型人才，打造地方高校自己的辦學(xué)特色，又對當(dāng)?shù)胤沁z音樂的傳承保護創(chuàng)新起了有效的推動作用。

（三）促進地方經(jīng)濟與文化發(fā)展

高校所開展的本土“非遺”課程教學(xué)，學(xué)習(xí)到本地區(qū)的文化歷史、傳統(tǒng)技藝和文化特色，可以幫助學(xué)生全面了解和掌握地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為地方文化和旅游業(yè)的發(fā)展出謀劃策，為地方文化和旅游業(yè)的發(fā)展提供有力支撐[4]。當(dāng)前人們物質(zhì)生活水平不斷提升的同時，對文化生活需求也愈發(fā)強烈，而本土“非遺”課程的教學(xué)與傳授可以滿足人們的這種文化生活需求。這種教學(xué)依托專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮美育功能，突出服務(wù)社會職能，為群眾辦實事，有助于改善地方人民的文化生活和精神生活，為地方居民提供更多的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品，提高地方居民的文化素質(zhì)和文化自信。

三、“鳳陽民歌”融合于地方應(yīng)用型高校課程教學(xué)的有效路徑

（一）構(gòu)建完善高校非遺課程教材

因為目前中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)課程使用教材多為《中國音樂史》《民族民間音樂》等通用性教材，存在題材上較為單一，缺乏多樣性和地域文化標(biāo)識的問題，所以完善高校非遺課程教材勢在必行。滁州學(xué)院是國家級中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，2020年將“鳳陽民歌”納入公共鑒賞課和專業(yè)素質(zhì)拓展特色課程，并開始著手“鳳陽民歌”校本特色課程教材編撰工作。由課程團隊教師以申報教科研項目或后期資助課題的方式，按照“鳳陽民歌”的歷史發(fā)展、音樂形態(tài)、表演特征和地域區(qū)別分章分節(jié)編寫，并根據(jù)“鳳陽民歌”的特點，將其細(xì)化分為理論知識和實踐技能兩個方面，讓學(xué)生既能夠了解鳳陽音樂文化的歷史、背景和特點，又能通過實踐技能的訓(xùn)練，掌握非遺技藝的基本要素和技巧[5]。在代表性曲目的內(nèi)容和風(fēng)格選擇上綜合考慮傳統(tǒng)課程與地域特色的兼顧，同時開設(shè)高校非遺音樂公共選修課或把地方傳統(tǒng)文化專題納入素質(zhì)講座中，進行非遺傳統(tǒng)音樂知識的通識教育。這就給那些音樂專業(yè)之外其他系科的學(xué)生了解和掌握當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土的音樂常識創(chuàng)造了良好的條件。讓學(xué)生能夠了解非遺文化的歷史、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色等，培養(yǎng)學(xué)生對地方非遺文化的感知和認(rèn)識[6]。此外，可在課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中引入演出表演等實踐訓(xùn)練，通過“以賽促教，以演促學(xué)”來鞏固高校學(xué)生的理論知識，提升高校學(xué)生對于技能的掌握水平，全面提高高校學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，增強學(xué)生對非遺文化的理解和感受，促進非遺文化的傳承和發(fā)展。

（二）專職隊伍與兼職隊伍相結(jié)合的教學(xué)路徑

由于非遺音樂文化的不可復(fù)制性，非遺中音樂類課程的保護和傳承不同于傳統(tǒng)音樂課程的傳授，需要與地域特色相結(jié)合，所以地方民歌想融入高校則應(yīng)探索一條校地專家團隊合作的途徑，如通過“名師工作室”“雙師同堂”等形式，聘請非遺專家和鳳陽民歌傳承人進課堂，針對鳳陽民歌的文化背景、方言特點、音樂特征、傳承方式等進行深入了解。滁州學(xué)院通過組織學(xué)生深入民間，向傳承人、民間藝人學(xué)習(xí)，探索符合地域特色的教學(xué)體系和教學(xué)方法?！白叱鋈ィM來”定期組織非遺專家和鳳陽民歌傳承人對學(xué)校教師隊伍進行專業(yè)培訓(xùn)，發(fā)揮他們的“傳幫帶”作用，對鳳陽民歌課程的實踐活動進行指導(dǎo)。同時定期派遣教師隊伍到文化研究單位中學(xué)習(xí)，使教師在實際操作環(huán)境中加深對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，從而使教師能夠?qū)⒎沁z文化內(nèi)涵與教學(xué)知識相結(jié)合。此外，在非遺專家和傳承人授課結(jié)束后，邀請學(xué)生進行評估和反饋，了解“專兼結(jié)合”授課效果，為日后的授課活動的更好開展提供參考。

（三）非遺研究納入教科研課題

非遺如何更好進行繼承與發(fā)展，地方高校應(yīng)有組織有計劃地成立非遺研究團隊，將地方音樂非遺研究納入課題研究體系之中，積極申報相關(guān)的教科研課題，并將課題研究成果有效轉(zhuǎn)化，為非遺傳承保護提供重要理論依據(jù)和具體措施。滁州學(xué)院在區(qū)域性非遺傳承方面具備豐富的人力資源、學(xué)科融合和平臺優(yōu)勢，擁有豐富的學(xué)術(shù)資源，利用獲批的基地平臺和成立的專門非遺研究機構(gòu)，如 “教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”“安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地”“滁州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地”“滁州學(xué)院鳳陽民歌藝術(shù)實踐工作坊”，形成部級、省級、市級和校級研究所“四級聯(lián)動”平臺，催生了一批風(fēng)格顯著的教研、科研、創(chuàng)作、表演成果，集眾人之力開展區(qū)域音樂類非遺研究。利用高校圖書館專業(yè)的技術(shù)人員和藝術(shù)館先進設(shè)備，既能對非遺資源進行數(shù)字化、活態(tài)化保存，又有利于高校科研工作的順利開展。滁州學(xué)院通過發(fā)揮高校學(xué)術(shù)科研優(yōu)勢，開展“鳳陽民歌”及相關(guān)鳳陽區(qū)域音樂文化的調(diào)查和研究，并將成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，運用于教學(xué)實踐，既為文化傳承與發(fā)展提供更多支持，也為課程建設(shè)可持續(xù)發(fā)展提供保障。

此外，高?？赏ㄟ^舉辦學(xué)術(shù)研討會、文化交流活動等學(xué)術(shù)活動，促進高校與地方社會的合作和交流，2021年滁州學(xué)院承辦安徽省第四屆“安徽地方音樂研究論壇”積極探索區(qū)域音樂在文化傳承、社會發(fā)展中的價值作用，并為“鳳陽民歌”在高校課程教學(xué)中的應(yīng)用提供更多機會與資源。

（四）全面提升教師的能力與素養(yǎng)

教師的能力與素養(yǎng)是高校課程教學(xué)質(zhì)量的重要保證，提高教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)，為高校課程教學(xué)中的應(yīng)用和推廣提供有力的支持與保障。多數(shù)任課教師在應(yīng)對非遺課程教學(xué)過程中，雖具備一定的教學(xué)經(jīng)驗，但沒有對非遺課程的理論知識形成深層理解，缺乏非遺音樂獨有的專業(yè)技能，難以將音樂內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成為知識體系傳授給學(xué)生。面對此類問題，滁州學(xué)院制定了以下措施：1.聘請非遺專家和鳳陽民歌傳承人進課堂，發(fā)揮傳幫帶作用，彌補任課教師在非遺專業(yè)技能經(jīng)驗方面的不足；2.通過組織教師參加學(xué)術(shù)研討會、學(xué)術(shù)交流活動等，提高教師的學(xué)術(shù)水平，增強學(xué)生對地方傳統(tǒng)音樂文化的理解和認(rèn)識水平；3.積極開展提升教師業(yè)務(wù)水平的培訓(xùn)活動，針對“鳳陽民歌”在課程教學(xué)中的應(yīng)用和推廣進行專門的培訓(xùn)工作，繼而全面提升教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)；4.同時構(gòu)建教師交流平臺，引導(dǎo)教師開展經(jīng)驗交流活動，積極分享個人的教學(xué)心得，提升高校教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)；5.滁州學(xué)院重視培養(yǎng)發(fā)展教師的社會服務(wù)能力，鼓勵高校教師積極參與社會活動，提升教師的社會服務(wù)能力和素養(yǎng)，為推廣“鳳陽民歌”傳承發(fā)展提供支持與幫助。

（五）豐富非遺課程教育教學(xué)方法

1.實踐教學(xué)法

實踐教學(xué)法是讓學(xué)生親身體驗和感受“鳳陽民歌”等非遺文化的魅力，具體表現(xiàn)為：（一）組織學(xué)生到鳳陽地區(qū)進行實地考察和采風(fēng)，親眼觀察和了解“鳳陽民歌”的發(fā)展歷程、演唱形式、表演技巧等方面的內(nèi)容，學(xué)生在與當(dāng)?shù)孛耖g藝人交流過程中，可充分了解其創(chuàng)作經(jīng)驗和演唱心得，進一步感受和體驗“鳳陽民歌”文化的魅力；（二）組織學(xué)生積極參加“鳳陽民歌”演出活動，幫助學(xué)生深入了解“鳳陽民歌”文化的表演形式和演唱技巧，體驗和感受“鳳陽民歌”文化對當(dāng)?shù)厣鐣臀幕畹挠绊懞拓暙I；（三）教師可組織安排學(xué)生參與實踐性研究與創(chuàng)作活動，如可讓學(xué)生自主選擇“鳳陽民歌”節(jié)目進行表演與研究，或是由學(xué)生自主創(chuàng)作出一首“鳳陽民歌”，通過組織學(xué)生體驗和感受“鳳陽民歌”文化的創(chuàng)作過程和樂趣，全面提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。

2.互動教學(xué)法

豐富非遺課程教育教學(xué)方法可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，讓他們在學(xué)習(xí)中深入了解和探究“鳳陽民歌”等非遺文化的魅力和意義?；咏虒W(xué)法適合非遺課程教育教學(xué)，可以讓學(xué)生在互動環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)與感受“鳳陽民歌”文化。教師組織學(xué)生進行小組討論，讓學(xué)生自由地表達各自的看法與想法，分享對“鳳陽民歌”文化的了解與感受，促進學(xué)生間的交流互動，深入理解體驗“鳳陽民歌”文化魅力。同時組織學(xué)生進行角色扮演，讓學(xué)生身臨其境感受“鳳陽民歌”文化的內(nèi)涵和情感，提高學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知和理解，通過讓學(xué)生扮演當(dāng)?shù)孛耖g藝人，親身體驗“鳳陽民歌”文化的演唱方式與表演技巧。

3.多媒體教學(xué)法

多媒體教學(xué)法是一種高效、直觀的教學(xué)方法。滁州學(xué)院在使用多媒體教學(xué)方法中具體做到：（一）利用多媒體教學(xué)技術(shù)，抓好網(wǎng)絡(luò)視頻課程錄制。面向全國高校非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生開設(shè)鳳陽民歌公共藝術(shù)課程，展示“鳳陽民歌”文化的歷史淵源、表演形式、演唱技巧等內(nèi)容，深入了解、感受和體驗“鳳陽民歌”文化，提高學(xué)生的視覺與聽覺能力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性；（二）在課程教學(xué)策略上實現(xiàn)課程以線上線下混合的教學(xué)模式?？梢约せ顚W(xué)生主體作用，理論聯(lián)系實際，演唱與賞析相結(jié)合，學(xué)術(shù)與舞臺相結(jié)合，打破課堂教學(xué)局限，創(chuàng)新“實踐”教學(xué)，開展項目式教學(xué)法，學(xué)生小組合作完成并展示成果。讓學(xué)生了解“鳳陽民歌”的不同表演形式和特點，加深學(xué)生對于“鳳陽民歌”文化認(rèn)識理解水平；（三）利用多媒體教學(xué)技術(shù)展示“鳳陽民歌”的演唱技巧。通過視頻展示“鳳陽民歌”的唱腔、語言、特性音，讓學(xué)生了解“鳳陽民歌”演唱技巧的特點和要點，提高學(xué)生的欣賞和鑒賞能力?！而P陽民歌》慕課2019年建成，已入選省級線上一流課程，大規(guī)模開放課程（MOOC）示范項目，在學(xué)銀在線、E會學(xué)、超星教學(xué)平臺同時運行，面向全體本科生開課，運行8期，總計修讀人數(shù)5000人，其中學(xué)銀在線2000人，超星2000人，課程修讀人數(shù)迅速增長。在推進鳳陽民歌網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)中，學(xué)生更加全面深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，堅定了文化自信，也增強了弘揚我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

四、結(jié)語

綜上所述，促進地方性應(yīng)用型高校積極開展本土“非遺”課程教學(xué)活動，可進一步強化學(xué)生的民族自信，為社會發(fā)展培養(yǎng)出特色化的音樂人才，推動我國非遺音樂文化發(fā)展。為此需要深入開展“非遺”課程的融合教學(xué)活動，舉辦線下演出展示活動的同時，打造線上課程，優(yōu)化傳播途徑，有效拓展鳳陽民歌傳播空間，激發(fā)學(xué)生對于本土文化的學(xué)習(xí)興趣，促進高校學(xué)生的全面性發(fā)展。

［參 考 文 獻］

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李曉婷.高校聲樂教學(xué)的地域化特色建構(gòu)——以安徽為例[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2015（10）：111-112.

[2] 李偉偉.音樂非遺文化走進高校課堂的實踐研究——以邢臺學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院為例[J].邢臺學(xué)院學(xué)報，2022，37（3）：33-37.

[3] 龔曉雪.地域性非遺融入高校美育的教學(xué)研究——以重慶移通學(xué)院為例[J].湖南包裝，2022，37（3）：162-165.

[4] 郝羽.將本土藝術(shù)類非遺納入地方高校專業(yè)教育的可行性研究——以陜北地區(qū)為例[J].百花，2021（11）：70-73.

[5] 陳曉.區(qū)域音樂類非遺資源引入中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系的探討——以合肥師范學(xué)院為例[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2020（10）：87-88.

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責(zé)任編輯：李曉春