摘 要：統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞占有較大比重，充分體現(xiàn)了其在語(yǔ)文學(xué)科中的重要地位。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并加以落實(shí)。然而，當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中存在一些問(wèn)題，如教學(xué)方法單一，以講授為主，課堂缺乏趣味性和感知性。情境教學(xué)是改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的有益嘗試，值得廣大教師深入研究。基于此，文章探討了如何利用信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞情境教學(xué)，以及如何通過(guò)真情品讀和活動(dòng)拓展使學(xué)生更好地感知古詩(shī)詞的意境和情感，希望為廣大語(yǔ)文教育工作者提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；情境教學(xué)

中圖分類號(hào)：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：2097-1737（2024）19-0061-03

情境教學(xué)是一種運(yùn)用具體生動(dòng)的場(chǎng)景以激起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣、提高學(xué)習(xí)效率的教學(xué)方法[1]。該方法的核心在于激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感，從而促進(jìn)其知識(shí)、情感、意志和行為的一體化。眾所周知，古詩(shī)詞是統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的重要內(nèi)容，具有生活氣息濃郁和情感色彩濃厚的特點(diǎn)，其教學(xué)目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促使他們實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感、意志和行為的綜合發(fā)展。因此，情境教學(xué)法是實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的良好助力，小學(xué)語(yǔ)文教師在教授古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)積極采用情境教學(xué)法。

一、利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境

現(xiàn)代信息技術(shù)具有形象直觀、動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)和資源豐富等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)閹熒峁┝己玫慕虒W(xué)環(huán)境，推動(dòng)教學(xué)方式的變革。尤其，利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境能夠有機(jī)整合文字、聲音、圖像等多種元素，將自然、生活、社會(huì)、文化等豐富場(chǎng)景呈現(xiàn)在學(xué)生面前，

引導(dǎo)其積極參與和深入體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)善用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以提升古詩(shī)詞情境教學(xué)的效果。

（一）音樂(lè)渲染，感受古詩(shī)詞的場(chǎng)景美

古詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)精心修飾的語(yǔ)言，其節(jié)奏明快且韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口。當(dāng)古詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合時(shí)，

其語(yǔ)言之美得以更加生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。在品味古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生能夠在腦海中想象具體的畫(huà)面，仿佛身臨其境，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，從而自覺(jué)走進(jìn)古詩(shī)詞的意境中。因此，教師要精心挑選與古詩(shī)詞相關(guān)的音樂(lè)并在課堂上播放，以此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的魅力。

以《山行》為例，詩(shī)中通過(guò)對(duì)寒山、白云、楓林和霜葉的細(xì)膩描寫(xiě)，呈現(xiàn)了一幅色彩絢爛的山林秋景圖。教師借助電子白板為學(xué)生播放與詩(shī)境相契合的古箏曲，同時(shí)動(dòng)情地誦讀詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面。學(xué)生結(jié)合音樂(lè)和詩(shī)句內(nèi)容，很容易在腦海中浮現(xiàn)出寒山、白云、楓林和霜葉這些意象，勾勒出一幅蜿蜒小徑通向遠(yuǎn)方的畫(huà)面。幾座高山在小路的盡頭若隱若現(xiàn)，路邊生長(zhǎng)著高大的楓樹(shù)，火紅的楓葉勝過(guò)二月的紅花。學(xué)生由此感嘆自然之美，初步與詩(shī)人實(shí)現(xiàn)心靈的契合。隨后，教師鼓勵(lì)學(xué)生自主誦讀古詩(shī)詞，深入品味其中的韻味與意境。

（二）圖意轉(zhuǎn)詩(shī)，再現(xiàn)古詩(shī)詞的畫(huà)面美

古詩(shī)詞中的畫(huà)面是學(xué)生感受意境的助力。然而，將文字轉(zhuǎn)化為畫(huà)面的過(guò)程需要一定的形象思維加工能力，而這恰恰是許多學(xué)生所缺乏的。因此，教師要善用信息技術(shù)，依據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容呈現(xiàn)與之相關(guān)的圖畫(huà)，

幫助學(xué)生進(jìn)入其中，從而更全面立體地感悟古詩(shī)詞的意境。

以《清平樂(lè)·村居》為例，詩(shī)人通過(guò)勾勒翁媼和三個(gè)兒子勞作的場(chǎng)景，描繪出了一幅和諧寧?kù)o、清新秀美的農(nóng)村景象，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的無(wú)限向往。教師可以在課前階段利用網(wǎng)絡(luò)搜尋合適的插圖，并制作微課。在課堂上，教師利用電子白板播放微課，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞。在具體畫(huà)面的引導(dǎo)下，學(xué)生邊誦讀邊想象，將自己當(dāng)作畫(huà)面中的一員，直觀地感受田園生活的和諧與清新，與詩(shī)人產(chǎn)生初步的情感共鳴。隨后，教師以微課為依托，從每一句詩(shī)入手，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)中所描繪的各個(gè)場(chǎng)景，使其通過(guò)反復(fù)誦讀，循序漸進(jìn)地深化理解，品味畫(huà)面之美。

二、利用真情品讀感知詩(shī)詞意境

意境是古詩(shī)詞的靈魂。品讀古詩(shī)詞是入境的直接方式，入境是品讀古詩(shī)詞的根本[2]。小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)施情境教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生真情品讀古詩(shī)詞，深入感知其意境，由此形成深刻的認(rèn)知。

（一）反復(fù)吟誦，進(jìn)入意境

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。通過(guò)反復(fù)吟誦古詩(shī)詞，學(xué)生可以逐步領(lǐng)略其中的意境，品味其神韻。在古詩(shī)詞情境教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)穆曊{(diào)反復(fù)吟誦，描摹景物，從而進(jìn)入意境。

例如，在《望天門山》這首詩(shī)中，詩(shī)人用“斷、開(kāi)、

流、回、出、來(lái)”這六個(gè)字描繪出了雄奇壯闊的自然景象，給人以驚心動(dòng)魄之感。整首詩(shī)讀起來(lái)氣勢(shì)如虹，

蕩氣回腸。基于此，教師在電子白板上呈現(xiàn)詩(shī)句：天門|中斷|楚江|開(kāi)，碧水|東流|至此|回。兩岸|青山|相對(duì)|出，孤帆|一片|日邊|來(lái)。然后教師引導(dǎo)學(xué)生用緩慢、低沉且婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行吟誦。在吟誦過(guò)程中，學(xué)生能夠在腦海中勾勒出青山、綠水和孤帆等景物，身臨其境般感受自然景象的雄奇壯闊，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的豪邁奔放。

（二）品詞析句，入情入境

古詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，往往能表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。通過(guò)品讀和分析古詩(shī)詞，學(xué)生能夠走到古詩(shī)詞深處，了解一詞一句的深刻含義，感悟更為深刻的人生哲理，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人的心靈共鳴[3]。因此，教師要緊抓極具表現(xiàn)力的字詞，引導(dǎo)學(xué)生品讀和分析，助力其入情入境。

以《山居秋暝》為例，詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”山雨初霽，萬(wàn)物清新，在初秋的傍晚，清新的空氣和美麗的景色交織在一起，構(gòu)成了一幅令人陶醉的畫(huà)面。詩(shī)人漫步在“新雨”后的樹(shù)林中，內(nèi)心的自由和愜意不言而喻。“新雨”是學(xué)生與作者實(shí)現(xiàn)心靈共鳴的“橋梁”。因此，教師可以“新雨”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)句，并思考：“一場(chǎng)山雨過(guò)后，

樹(shù)林里的一切被洗得干干凈凈。身處這樣的環(huán)境中，你會(huì)有怎樣的感受？”學(xué)生誦讀詩(shī)句，想象畫(huà)面，產(chǎn)生獨(dú)特的感受。有學(xué)生提道：“走在雨后的樹(shù)林里，仿佛周圍的一切都靜下來(lái)了，整個(gè)人感到自由自在?！庇袑W(xué)生提道：“一場(chǎng)秋雨過(guò)后，樹(shù)林里的一切都像是新的一樣，

給人一種清新和活力之感?！苯處熧澷p學(xué)生的良好表現(xiàn)，并進(jìn)行引導(dǎo)：“一場(chǎng)秋雨將樹(shù)林里的一切洗得干干凈凈，花草樹(shù)木是那么新鮮，空氣是那樣清新，置身其中心靈是那么自由，身體是那樣涼爽。詩(shī)人漫步在樹(shù)林里，是多么愜意啊?！睂W(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，結(jié)合自身的品讀所得，進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)知，產(chǎn)生良好的感受。教師可鼓勵(lì)學(xué)生再次誦讀詩(shī)句。在再次誦讀過(guò)程中，學(xué)生能夠遷移自身感受，深入品味，入情入境，提高古詩(shī)詞誦讀效果。

三、利用活動(dòng)拓展進(jìn)入詩(shī)詞情境

（一）在扮演角色的過(guò)程中進(jìn)入詩(shī)詞情境

角色扮演是指讓學(xué)生化身為主人公，利用親身體驗(yàn)和感知的方法進(jìn)入詩(shī)詞情境[4]。通過(guò)扮演角色，學(xué)生能夠更加深入地理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和意境，進(jìn)而形成對(duì)古詩(shī)詞的深刻理解和形象表達(dá)。

例如，在《小兒垂釣》這節(jié)課上，教師先播放音樂(lè)，

引導(dǎo)學(xué)生伴樂(lè)誦讀古詩(shī)詞。在誦讀過(guò)程中，大部分學(xué)生初步認(rèn)知了古詩(shī)詞內(nèi)容?；诖耍處煿膭?lì)學(xué)生與同桌合作，分別扮演稚子和路人的角色。在扮演角色的過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容聯(lián)想這一河邊場(chǎng)景，由此確定人物的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言，并自主演示。有學(xué)生和同桌如此表演：“路人”前來(lái)問(wèn)路，不等他走近，

“稚子”趕緊朝他擺擺手，接著用右手指指魚(yú)竿，“路人”做出恍然大悟的表情，躬身表達(dá)歉意，站立靜候，

探頭觀望。通過(guò)表演，學(xué)生借助聲音、動(dòng)作、神態(tài)等將抽象的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為真實(shí)的場(chǎng)景。在此場(chǎng)景中，

學(xué)生能夠輕松地理解古詩(shī)詞內(nèi)容，領(lǐng)略古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。

（二）在描述故事的過(guò)程中進(jìn)入詩(shī)詞情境

孟子曾說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！盵5]換言之，對(duì)于古詩(shī)詞的研讀，若缺乏對(duì)詩(shī)人的生平及其所處時(shí)代的了解，便難以形成深刻的認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生了解了詩(shī)人的生平和創(chuàng)作背景時(shí)，他們仿佛能夠“穿越時(shí)空”，身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)的情境，從而更全面地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。因此，

教師在教授過(guò)程中，應(yīng)善于講述與詩(shī)人及其創(chuàng)作有關(guān)的背景知識(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入具體情境中。

例如，《出塞》中引用了“李廣射虎”這一典故，旨在借漢代名將李廣的英雄事跡諷刺當(dāng)時(shí)戍邊將領(lǐng)的無(wú)能，表達(dá)了對(duì)良將的期盼，以及對(duì)平定叛亂、安定邊防的渴望。然而，在實(shí)際教學(xué)中，大部分學(xué)生并不了解李廣射虎這一故事，也不了解詩(shī)人所處時(shí)代的社會(huì)背景。因此，教師可以在課前階段利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)信息，并加以整理，編創(chuàng)故事。在課堂上，當(dāng)講到“但使龍城飛將在”時(shí)，教師用富有感染力的語(yǔ)言介紹李廣射虎的故事。學(xué)生在傾聽(tīng)的過(guò)程中，能夠逐漸感受到李廣的英勇形象。隨著故事的深入，有學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)：“詩(shī)人為什么要引用這一典故？”此時(shí)，教師適時(shí)描述詩(shī)人所處時(shí)代的特點(diǎn)。如此，學(xué)生能夠更加感受到統(tǒng)治者和戍邊將領(lǐng)的無(wú)能，與對(duì)良將的渴盼，從而更輕松地理解詩(shī)人的意圖，形成對(duì)詩(shī)歌的深刻認(rèn)知，為后續(xù)深入理解詩(shī)人的情感奠定基礎(chǔ)。

（三）在歌唱古詩(shī)詞的過(guò)程中進(jìn)入詩(shī)詞情境

古詩(shī)詞與歌緊密相連，其起源便是為了吟唱。因此大部分古詩(shī)詞講究押韻、節(jié)奏鮮明，這為學(xué)生提供了歌唱便利。當(dāng)學(xué)生在吟唱時(shí)，腦海中會(huì)想象具體畫(huà)面，自然而然地走進(jìn)詩(shī)詞情境中，與詩(shī)人進(jìn)行心靈上的“對(duì)話”。

例如，《夜泊楓橋》前幅僅用十四個(gè)字描繪了六種不同的景象，后幅重在描寫(xiě)臥聞山寺夜鐘聲這件事。這是詩(shī)人在夜泊楓橋中所獲得的最為直觀且深刻的印象。盡管月落烏啼、霜天寒夜等景象從不同方面展現(xiàn)出了夜泊楓橋的特征，但無(wú)法完全傳遞出其神韻。在靜謐的夜晚，人的聽(tīng)覺(jué)變得異常敏銳，夜深人靜時(shí)的鐘聲能給人強(qiáng)烈的感受，不光可以渲染夜晚的寂靜，還可以揭示夜晚的清寥。當(dāng)詩(shī)人聽(tīng)到夜半鐘聲時(shí)，內(nèi)心深處蕩起層層漣漪，久久無(wú)法平靜。江濤演唱的歌曲

《濤聲依舊》恰好展現(xiàn)了《夜泊楓橋》中的這種意境。因此，在授課過(guò)程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)《濤聲依舊》這首歌曲，讓學(xué)生進(jìn)入具體情境中，深切感受詩(shī)人內(nèi)心的寂寥。隨后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)《濤聲依舊》的曲調(diào)，為《夜泊楓橋》譜曲。在這一過(guò)程中，

學(xué)生需將詩(shī)人的情感融入其中，通過(guò)藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)。在完成藝術(shù)創(chuàng)作后，學(xué)生積極演唱《夜泊楓橋》。其他學(xué)生在聆聽(tīng)過(guò)程中感受詩(shī)人的情感與思想，再次進(jìn)入具體情境中，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。這樣的教學(xué)方式不僅可以幫助學(xué)生建立對(duì)詩(shī)歌的深刻理解，也可以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶。

（四）在體驗(yàn)生活的過(guò)程中進(jìn)入詩(shī)詞情境

古詩(shī)詞大多描述現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，盡管其創(chuàng)作年代較為久遠(yuǎn)，但大部分學(xué)生在體驗(yàn)與詩(shī)人相似的經(jīng)歷后，能夠有所思有所想，形成獨(dú)特的認(rèn)知。在建構(gòu)主義者看來(lái)，學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入課堂的。在課堂上，學(xué)生可以遷移已有生活經(jīng)驗(yàn)，積極探究，并將新知納入已有知識(shí)體系中，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。因此，教師要緊抓詩(shī)人與學(xué)生生活的契合點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、進(jìn)入詩(shī)詞情境中。

以《送元二使安西》為例，此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與友人間的離別之情。當(dāng)小學(xué)生面臨小升初的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與多年好友分別時(shí)，內(nèi)心自然會(huì)有不舍，同時(shí)也會(huì)對(duì)好友送上美好祝愿。這種情感經(jīng)歷與古詩(shī)詞中的情境相契合。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回想自己與好友分別時(shí)的場(chǎng)景，讓他們?cè)谀X海中重現(xiàn)真實(shí)畫(huà)面，再次感受與好友的深厚情誼。同時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的感受，大部分學(xué)生提到了“不舍”“難過(guò)”“傷心”。教師趁機(jī)指導(dǎo)學(xué)生帶著這些情感誦讀詩(shī)句，使其深入體會(huì)詩(shī)人與友人之間的深厚友情，由此形成深刻的

理解。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，有效的古詩(shī)詞情境教學(xué)可以使學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞情境中，與詩(shī)人進(jìn)行“對(duì)話”，深刻地理解詩(shī)句內(nèi)容，感受詩(shī)人的情感，提高古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果。對(duì)此，在實(shí)施古詩(shī)詞情境教學(xué)的過(guò)程中，教師可以依據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容，靈活運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，或引導(dǎo)學(xué)生品讀古詩(shī)詞進(jìn)入情境，或指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多種活動(dòng)進(jìn)入情境，使其深刻理解古詩(shī)詞內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介：趙公桌（1979.9-），男，福建霞浦人，

任教于福建省霞浦縣第七小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷，

霞浦縣優(yōu)秀教育工作者，霞浦縣先進(jìn)德育工作者。